Zašto Niče nije umro od sifilisa? Friedrich Nietzsche: Filozof koji voli Boga Fridrihova mentalna bolest je niža: neurosifilis ili frontalno-skronijska demencija

Širom svijeta je popularna priča o onima koji su oboljeli od sifilisa i umrli, iako je i sam bio privrženik uzdignutog morala i napravio veliki priliv u filozofiji, posebno u egzistencijalizmu i postmodernizmu mi. Do tada, ima toliko divnih misli i postupaka u prošlosti, znajući da će filozof do kraja života patiti od zabune.

Fridrih Niče se spušta do najvažnijih filozofa 19. veka. Kao da je javna osoba koja stalno privlači ljude da pogledaju njen život, čak i nakon tako neočekivane smrti. Moguće je da neko ko je živeo samo 56 godina (malo više od Lenjina) veruje da je Niče prerano umro od sifilisa, koji je dobio u mladosti.

Nije iznenađujuće što je filozof, tokom svog kratkog života, ostao lišen samog sebe. Voleo bih da ga često pitam prelijepa žena ali bez dece, bez prijatelja koji vole. U mladosti je uobičajeno imati afere sa djevojkama bez početka, kao što je to bilo uobičajeno za djecu istog uzrasta. Cijeli Nietzsche nije bio sahranjen u ljubavi, već u svojim razumnim teorijama. Međutim, po dolasku u Lajpcig, kada sam imao nešto više od 20 godina, brzo sam shvatio svoju zrelost i počeo da se navikavam na stvari i da se bavim dosta masturbacije. Čini se da je baš u ovom času Niče dobio sifilis od jedne od promiskuitetnih žena s kojima je proveo sat vremena. Iako su udovi bili nedovoljni da izliječe njegovu bolest, odjednom se tragovi šankera nisu vidjeli, a i sam je bio svjestan da je bolest prevladana.

Nietzsche je umro, još uvijek u stanju konfuzije i praktično onesposobljen. Smatra se da je hipoteza o sifilisu neobjašnjivi uzrok smrti, koji je tijelo doveo u depresivno stanje. Proteski prijatelji filozofa insistiraju na tome da promjene raspoloženja često dovode do bolesti. Prva depresija novih ljudi počela je 1889. A znaci ove bolesti nisu ukazivali na treću fazu sifilisa, već na primarnu melanholiju. Kratkovidnost, koja je u posljednjih nekoliko dana prerasla u sljepoću, također je povezana s djetinjstvom.

U Ničeovom životu pre smrti došlo je do još jednog talasa mentalnog neslaganja. Godine 1899. razvio je manično-depresivnu psihozu, koja je, vjerovatno, oboljela i uzrok smrti. Ako ovu fazu uđemo u treću fazu, ako se izbjegne slom mozga i oštećenje organa, tada će Niče imati paralizu dana. Filozof je, u čast svojih prijatelja i prijateljstva, nastavio da peva dela Betovenove sonate dok je bio bolestan.

Možda svijet nikada nije zaboravio velikog filozofa koji je živio sretno do kraja života, Friedricha Wilhelma Nietzschea zdrav život. Barem je filozof napisao svoje osnovne ideje u periodu prijelaza između akutnih napada bolesti. Svi mjeseci periodične agonije ovekovečili su Nietzscheovo ime. Želeći da se razbolim, žvakao sam ga dugim dijelom svog života.

Pošto je svoj život započeo kao sredovečno i bolešljivo dete, u njegovom medicinskom kartonu već su se nalazili zapisi o miopiji, anizokoriji i reumatizmu. Na Univerzitetu u Bazelu, prije dvadeset i četiri godine, mladić je postao profesor filologije. Deset godina kasnije, zbog bolesti, lišen je ovog položaja i hrane iz mandri Evrope. Niče nikada nije napustio migrenu. Imala sam glavobolju danima, a u novom nije izašlo više od trećine bolova.

Čitavi govori prije rijeke o Ničeovoj podloj dekadenciji. Istorija moje porodice sadrži detaljne podatke o psihičkim poremećajima jednog od njegovih ujaka i dvije tetke (jedna je završila život samoubistvom). Moj otac je umro prije četrdesete, a također je patio od nesloge. Od 1889. godine, položaj filozofa je značajno opao. U napadima megalomanije pišite kajzeru Vilhelmu, kancelaru Bizmarku i kralju Italije. Njegove ideje su melanholične. Niče se potpisuje kao “Antihrist”, “Grudiness” ili “Ruže”. Na ivici svog budnog stanja, spava, svira klavir i govori sam. Uništava se njena orijentacija ka prostranstvu. On je poslat u psihijatrijsku bolnicu u Bazelu.

Bez poštovanja Ničea, postajemo psihički bolesni. Dobro se slagao sa doktorima. Kada je bila bolesna, jasno je sebi pokazala: asimetrične nožne prste, poremećene reflekse. Prebačen je u ordinaciju, gde se ponašao mirno i galantno, nazivajući sebe Kajzerom, a pobedonosno od svog vigadanskog muzičkog rada, tukao ga je. Kroz neprospavane noći pričao sam sam sa sobom. Filozof je ispunjen prilivom ideja. Osim toga, Nietzscheu je dijagnosticiran sifilis. Doktori nisu mogli da shvate kako bolest ranije nije bila dijagnostikovana, a čak je i filozof često postao doktor. Ničeove veze sa ženama na suncu bile su upitne.

Godine 1890. Friedrich Nietzsche je otpušten iz bolnice. Majka ga je držala na oku. Filozof je postao apatičan i možda neuništiv. Izgubili ste pamćenje, ne prepoznajete prijatelje i poznanike u okruženju. Niče nastavlja sam da govori, sjeća se školskih događaja ili ga podsjeća na staru školu, ne prepoznaje je.

Tokom preostalih meseci Božjeg života, Niče je mogao da napiše šest rasprava, uključujući „Gospođu Gospodnju“, „Niče protiv Vagnera“, „Ese Homo“.

Ničeov život je duga smrt, koja je potpuno ubila i tijelo i znanje ljudi. Bolest je izveo filozof sa dugim životom. Šta je bio razlog za pust tok misli i ideja koji je Ničea učinio kultnim filozofom? Kako možemo biti preplavljeni Božjim djelima? Zasigurno, genijalnost i Božja volja su zaista dvije strane istog novčića.

(1844-1900) stvorivši takozvanu "filozofiju života", koja je promovirala ideju apsolutne vrijednosti ljudskog života. Idealna osoba Mladi Niče može postati nadčovjek, a brak se može vratiti u tokove ljudske historije, kada su životom temeljno u biološkim terminima vladali ljudi – „gospodari“.

Ovu ideju Nietzschea prihvatili su ideolozi nacionalsocijalizma, koji su pokušali stvoriti model Nietzscheovog „idealnog“ braka.

1) Sve ljudske vrijednosti, duhovne i moralne, su biološki zasnovane.

2) Moral svijeta je genetski određen, a za svaku osobu je individualan u zavisnosti od vrste osobe kojoj pripada, da li je jaka ili slaba.

3) Jaki („gospoda“) cijene posebnost, hrabrost, samopouzdanje, lakoću u postizanju cilja.

4) Slabi („robovi“) cijene mekoću, ljubaznost, altruizam, pa se njihov moral razlikuje od morala „gospoda“.

5) Oni koji su pravedni za jednog nisu pravedni i moralni za drugog.

6) Pravda, kako je percipira panivni moral, je besmislica.

Nietzscheova ideja o spiritualizaciji ljudi superiorne rase i stvaranju partnerstva podijeljenog na “gospodare” i “robove” za znak prisustva žive moći bila je u glavama njemačkih nacionalista šezdeset godina nakon što sam stvorio sve. u mom životu sa njim: “ Tako je rekao Zaratustra".

Nietzscheov Zaratustra nema sličan odnos s povijesnim Zaratustrom, a njegove kreacije su slika preteče ideje o čistoći rase „viših“ ljudi u odnosu na „niže“ - ne više od jednog dana prije njegovog bolest.

Božanski filozof se obratio Bogu, za šta je platio teškom bolešću i ranom smrću. Životni put samog Ničea je čak razmetljiv, ali udeo njegovih sledbenika nije ništa manje vidljiv (uključujući Adolfa Hitlera, kao i Ničea, koji je svoj život završio u punoj Božjoj milosti u 56. godini).

Vidmovino viđenje skrivenih ljudskih vrijednosti na kojima se temelji istinsko obožavanje Zaratuštre i pokušaj pokretanja kulta moći pokazali su se pogubnim.

Na pogrešnoj filozofiji “nadčoveka” – trajno invalidne osobe, slomljene bolestima i do 45 smrtnih slučajeva, koja ostaje zdravo vidljiva, nije moguće imati suverenu ideologiju. Nacistička Njemačka usvojila je ideju "nadčovjeka", koju je u žaru trenutka stvorila mentalno bolesna osoba, koja je također bila Njemica po majčinoj strani. Nitski je poljski nadimak.
Ljubazno možete staviti znak identiteta između Nitske i „Niskog“, Ničea i „Dna“. Čitava Nietzscheova filozofija je jasan primjer protesta malih ljudi, nezadovoljnih svojim robovskim statusom i koji sanjaju o svjetskoj panici.

Nietzsche budi niže kosti ljudske prirode, propovijedajući kult snage, biološke superiornosti, praktično razmnožavajući vode među ljudima jednake vodama stvorenja. Sebe je nazivao hrabrim, agresivnim i militarističkim stvorenjem, koji je u to vrijeme bio izuzetno slaba osoba u fizičkom smislu.
Ničeova stvaralačka aktivnost prestala je početkom 1889. godine zbog duševne bolesti, koja je bila u neadekvatnom i tužnom ponašanju, zabludama veličine i rasipanju znanja na rad uma. Od tog časa Niče je živeo sa Ničeom, gde mu je majka rekla.

Dijagnoza. Nuklearna "mozaična" šizofrenija (više književna verzija, što u većini biografija znači opsesija), možda zbog sifilisa.

Simptomi. Zablude o veličini (nakon što je dobio bilješke sa tekstom: „Za dva mjeseca postaću prva osoba na zemlji“, pokušavajući da ukloni slike sa zidova, jer je njegov stan „hram“); pomračen um (grli konja na centralnom trgu, divi se uličnom pokretu); jaka glavobolja; neprikladno ponašanje.

Nietzscheov medicinski karton, sa pogledom na njegovo lice, stajalo je da je bolesnik pio svoje bičeve, ispuštao nesuvisle vriske, zamijenio gard doktora za Bizmarka, pokušavao zabarikadirati vrata komadićima razbijene pljoske, spavao na donjoj strani bijelog Jež, obrijan kao koza, pravio je grimasu i cvilio. ramena

Nietzsche na klinici

Istorija bolesti. Nietzsche je doživio mnoge apoplektične udare; patio od mentalnih poremećaja preostalih 20 stena svog života (u tom periodu pojavile su se najznačajnije njegove kreacije - na primer, “ Tako je rekao Zaratustra"), njih 11 testirano je na psihijatrijskim klinikama, kod kuće o novopečenoj majci. Njegovo stanje se stalno degeneriralo - pred kraj svog života, filozof je bio u stanju da sastavi najjednostavnije fraze, na primjer: „Mrtav sam, jer sam loš“ ili „Ja sam loš, jer sam mrtav“.
Umro je u psihijatrijskoj bolnici u Weimaru 25. septembra 1900. u 55. godini. Popularnost je nakon njegove smrti dostigla nove visine.

Himerična ideja za prepisivanje Zaratustra Opet – bez ulaženja u detalje, melodičan zvuk bi bio još strašniji nego što je bio.
Budući da je opsjednut grijehom, koji se u zoroastrizmu ne može oprostiti, filozof je nazvao po samom proroku Zaratuštriju. U Videvdatiju (“Zakon protiv demona”), zoroastrijskoj kreaciji koja datira još iz Mlade Aveste, homoseksualnost se naziva grijehom broj 1, a sama homoseksualnost se naziva “djevice” ili demoni. U ovom vjerskom tekstu, Ahuramazda, tvorac svijeta, zasnovan na moći Zaratuštrija, jasno objašnjava zašto je homoseksualnost nesigurna za čovječanstvo. Prema ovom drevnom tekstu, homoseksualni čin je izvor zla u svijetu, fragmenti pederastije se upodobljavaju najopakijem Ahrimanu - krivcu svih svjetskih nedaća, koji je rađao zlo, patnju i bolest koja je ušla u homoseksualnost. odnosi jezik sa samim sobom.
Sve što je u suprotnosti sa prirodnim tokom bioloških i fizioloških procesa, krije ukorijenjivanje i porast zla u materijalnom svijetu. Ovaj religijski koncept jedan je od ključnih u moralnoj istoriji Zoroastera. Bog je stvorio svijet cijelim i skladnim. Uništenje harmonije dovodi do pojave zla.

„Da me mučiš, daj mi zlo,
Inače ću umrijeti pred očima prljave prazne stvari...
Moje grudi su tamne, kao hram sumnje,
De virazka - misao i pohlepni crv - snovi.
Ne osuđuj me, spaliću svoj bes:
Ja sam rob strasti i strašna pošast razuma.
Moja duša je trula, a mjesto mog tijela su četke.
Chi ne sudi! Sloboda je ropstvo.
Da me mučiš, daj mi zlo
Zašto ću umrijeti u svjetlu mračnog mraka...
Ludilo gneva ključa mi u krvi,
Dihannyam da ubije demona koji se približava – umri.”

“Zi schodennik”, Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche je ličnost koja je doprinijela formiranju temelja sekularne kulture i filozofije 20. stoljeća. Buntovni filozof koji je prvi pokazao hrabrost u prevrednovanju moralnih vrednosti svog veka i radikalno je izrazio svoju buržoasku nadmoć istine na aforistički način: „Bog je mrtav“, „žena je Božja prijateljica“, „ the níst – tok od bolesnih” i inače, Živeći samo kratko, život nije bio mnogo srećniji. Nietzsche je umro za 55 godina, preostalih 10 smrti u Božjem životu - psihoza, koja se pretvorila u demenciju. Zvanična dijagnoza Friedricha Nietzschea bila je "progresivna paraliza", odnosno neurosifilis, a klinička slika progresije bolesti po mnogo čemu nije bila tipična, pa je dijagnoza postavljena u Openu.

Ničeove ideje su oštro kritizirali kolege aktivisti, stvarnost koja se ostvarila u konačnoj interpretaciji usvojili su nacionalsocijalisti, a Hitler je izabran za ideologa Trećeg rajha na prijedlog svoje sestrinske lozofije - Elisabeth Förster-Nietzsche, kao bila je jaki antisemita, ne želeći ništa da spava sa fašizmom. Još površnije, Nietzscheova interpretacija kao imoraliste i virgentiste zapravo žudi za širokim spektrom hrane, pozivajući ne da budemo uvjereni u moralnost u budućnosti, već da dođemo do individualnog morala, koji je neophodan da se prigrli i “slobodi umove”, bacanje očiglednog morala, nametnutog brakom i religijom . Filozof se zalaže za samousavršavanje i samoostvarenje osobe, čega je malo, zbog ideje „nadčoveka“, koja se zasniva na sopstvenoj volji za istinom i kontrolom. Filozofski principi Nietzschea i dan-danas se prozivaju na bogat način, ne podliježu jednoznačnoj interpretaciji, predstavljeni su na neakademski način, iza njihove forme postoji malo veze s robotima klasičnog njemačkog. Filozofi Kanta i Hegela objašnjeni su metaforama, aforizmima i poetskim umetcima. Istina je da Nietzscheova rana djela nisu zasjenjena ludilom koje se nazire, ali postoji fragmentacija, nedostatak razumijevanja u djelu koji poziva na posebno promišljeno čitanje. Umjetnost i nekonvencionalnost ovog mislioca bogato su skriveni u Nietzscheovom klasičnom filološkom uvidu, ali se u preostalim radovima jasno vidi utjecaj koji je obolio autorov stil.

Friedrich Wilhelm Nietzsche rođen 1844 U porodici luteranskog pastora Kristijana Frederika, očevi su usvojili još dvoje dece. Early rocks Budući filozof prošao je u atmosferi duboke religioznosti, u kojoj mali Nietzsche nije otkrio nijednu od svijetlih idiosinkrazija koje ga razlikuju od druge djece. Frederik je odrastao kao dete, u četvrtoj godini života, sposoban da čita i piše, za deset godina je napisao svoja prva dela, od dečijih stena je gravirao na klaviru i komponovao muzičke kreacije.

S obzirom na tromost porodice, moguće je identifikovati nekoliko činjenica koje mogu ukazivati ​​na prisustvo neprijatne organske pozadine Ničeove porodice. Dakle, tokom migrene, dok je Frederick patio od svoje mladalačke sudbine, njegov otac i filozofova sestra su bili bolesni, sva trojica su imala kratkovidnost, a i samom Frederiku je u djetinjstvu dijagnosticirana anizokorija. Istorija slučajeva mogućeg mentalnog oboljenja sa majčine strane. Navodno su dvije filozofove tetke patile od mentalne bolesti, jedna od njih je završila život samoubistvom, a njegov ujak je umro u psihijatrijskoj bolnici od nedijagnosticirane bolesti (navodno, a njegovi problemi su počeli nakon 60 godina).

Godine 1848 U 35. veku umire otac Fridriha Ničea. Uzrok smrti bila je organska lezija mozga - ili otok ili niski udar. U periodu prije smrti imao je nespecifične zdravstvene probleme, uključujući glavobolje, te je patio od gubitka energije, nakon čega su se razvili neurološki simptomi i sljepilo. Ničeov dvorski brat iznenada umire, vjerovatno nakon serije epileptičnih napada.

Literatura često može pružiti uvid u psihoanalitička istraživanja Nietzscheovog života i stvaralaštva, ali se njihova objektivnost gubi pod ishranom. Na primjer, žar s kojim se filozof bori za kršćanski moral dovodi do misli o nepoznatoj superiornosti u odnosu na ideale oca-sveštenika. Osim toga, glavna ideja o onima koji su bili inspirisani „ženama“ (Ničea su inspirisale njegova majka, sestra, baka i dve tetke) izazvala je krizu samoidentifikacije i kompleksa ljudske inferiornosti kod filozofa. Somatizacijom neurotičnih iskustava psihoanalitičari su objasnili da su pisca iz 1862. godine mučili simptomi migrene, dosade i vizije koja gubi vrijeme. Migrenski bol je praćen aurom jačanja i može trajati nekoliko dana. Nemoguće je ne primetiti jedan patološki aspekt Ničea koji se otkrio u kompleksu sado-mazo iskustava – kako se u svom poslu može ljuto i bez poštovanja sedeti na adresi „malih ljudi“, „odlazaka u brak“, pa u životu bio bi sposoban za nekultivisani altruizam, tražeći, pomislilo bi se, patnje ima za svakoga. Dakle, njegova sestra je prepoznala početak napada - u času kada je čula za Muciusa Scaevola, mali Fridrik je, naslijeđujući redove rimskog heroja, zapalio kutiju kolača od sira na ruku i teško pao na lice. I pod časom francusko-pruskog rata 1970-1971. Niče je dobrovoljno otišao na front kao redar i tako dobrovoljno viđao bolesnike od difterije i dizenterije da se i sam njome zarazio.

Poput briljantnog studenta, Nietzsche je na 25 godina bio imenovan za profesora klasične filologije na Univerzitetu u Bazelu. Proizvedeno u New Yorku oko 10 godina, 1879. str. Nema potrebe da brinete o zdravlju (migrena, smanjeni vid, nespecifični sporedni simptomi scilikointestinalni trakt Poštedjeli su mu priliku da neometano radi kao bankovni račun). U 1879-1889 pp. Ovo je način života nezavisnog filozofa i pisca, koji se seli s mjesta na mjesto, provodi ljeto u Švicarskoj, a zimu u Italiji. Ničeova primanja su bila minimalna – invalidska penzija sa Univerziteta u Bazelu, skromni honorari od njegovih radova i neredovna finansijska pomoć prijatelja.

Niče je bio osoba koja se duboko upuštala u sebe - nije imao ni porodicu ni dom, osim ako sam nije stekao svoje lične interese. U interakciji sa značajnim ljudima bit ćete na bazi „idealizacija – vrijednost“. Hvaleći svoje idole, tokom godina se neizbežno razočarao u njih i odbacio ih sa njihovog očiglednog pijedestala - to je učinio sa svojim ideološkim učiteljem Šopenhauerom, prijateljem Vagnerom i suprugom Lu Salome.

Završi preklopne tacne Niče je bio vezan za sve žene u životu. Na osnovu biografskih podataka, većina njih se Niče osjećao u više nego platonskom smislu - to je bio slučaj sa prijateljicom kompozitora Wagnera, Cosimom Wagner, i sa ikonom stoljeća, Lou Andreas Salome. Slijedeći pretpostavke određenih potomaka, Nietzsche u prisustvu stogodišnjica članka, protiv dijagnoze neurosifilisa, bolje je znati da će u mladosti filozof otići u separe. Nietzsche je 1882. godine upoznao mladog aristokratu Lou Salomea, porijeklom iz Rusije i njemačkog porijekla, a od najranijih dana njihovog poznanstva Vinikla Mitsna friendship. Zajedno sa Paulom Reom, još jednim prijateljem, trebali su spavati u filozofskoj komuni zvanoj Sveto Trojstvo i živjeti zajedno. Lu je bila fatalna žena, prožeta razumom i slobodoumljem, u nju su upadali svi ljudi, uključujući i Reza Ničea, sa predlozima njenih ruku i srca koje je nehotice izbacila. Nakon toga, Nietzsche je ostao razočaran svojim ženama, zbog čega se filozofova sestra Elizabeta pomirila sa značajnim mirom, jer je odmah upozorila svog brata na Loua. Salome je nastavila da pohađa intelektualne koledže u Evropi, postala je talentovani psihoanalitičar, bila prijateljica sa Frojdom, a Rilke joj se divio.

Simptomi psihotičnog poremećaja su se pojavili kod Ničea 1889. Ale promízhok 1882-1885. Moguće je ući u prodromalni period, ako je tolerancija porasla, a posebnost je ponovo procijenjena. Prva pjesma, čije je stvaranje nadređeno Ničeovoj bolesti, je "Tako govori Zaratustra" - svojevrsna simbolička pjesma-kvintesencija cjelokupne Nietzscheove filozofije. Riječi u njemu često su nagomilane, oblici moraju biti ispisani, ornament zamagljuje misao, a tempo prijedloga postaje fluidan, probuđen. To je posebno uočljivo u četvrtom dijelu “Zaratustre”, napisanom u stanju hipomaničnog buđenja - bezglasni pokreti postaju sve češći, ideje veličine se pojavljuju jasnije, Nietzsche često piše o smijehu, plesu, pjevanju, ja nisam. govoreći o tome kako se ljudi često osjećaju krivima kada osete euforiju: „Mogao sam vjerovati u rođenje samo takvog Boga koji zna plesati... Zaratustra je zaista vjetar u krug, a pošto je plesač, on je ne pleše tarantelu... I ja bih voleo da doživim čas kada plešem kao što već radim i bez igre: leteću, plešući, preko svih nebesa... Samo plešem, ja, u mojoj promociji, uzdići se do onoga što je za čoveka najsvetije... Nebo iznad mene, ti, besprekorna, visoko! Gdje leži tvoja nevinost... zašto služiš kao podijum za božanstvene ekscentričnosti... Ljudski jezik je čudesno blaženstvo: obožavajući ga, ljudi sve pretvaraju u ples..." itd. Nietzsche često gubi nit njegovo veselje, zaboravlja zašto bi se žalio na svoj provom, i završava prokleti prijedlog ljutitom koja ne zahtijeva nikakvu pažnju na pravdu. Kada se osećate preplavljeni, pojavljuje se hiperestezija: „Ah, led se topi od mene, spaliće mi ruku... Mučeći me vrelinom sunca ljubavi moje, Zaratustra se razmazuje u sok za kosu...Bacio sam se u to hladnom vodom, zatvarajući i glavu i srce u to... I sjedim... i izdanak okruglih djevojačkih usta, i još više djevojaka, kao hladan led, kao bijeli snijeg, oštri zubi što grizu...Ja sam svjetlost... Gdje leži moje ja, da sam preplavljena svjetlošću. Živim sa svojom raskošnom svetlošću, i sam tonem u onu polovinu koja se od mene odvaja... Njegova mudrost često miriše na nebesa močvare... Ah, toliko sam živa u njenoj buci i smrdljivi dah... Oh, blaženo smirenje, nema više previše, oh, čisti mirisi... Blaženim nozdrvama ponovo udišem slobodu sveta. Molimo izbjegavajte miris bilo kakve ljudske esencije. Smrdljivi vazduh, smrdljivi vazduh!.. Kriv sam što udišem miris nutrine daleke duše...” itd. Niče je često svestan bolnih procesa koji se dešavaju u novom, i stalno nailazi. tuga moćnih misli: „Previše smo nestašni.. zašto imamo mašinu u glavi koja se vrti beskrajno... Naši nestrpljivi umovi slušaju Božiju volju, jer Božja moć je veseo tempo... Moj jezik se čini. premirno... Navaliću ti se u kočiju, olujo!.. Sad je tu zamka, da meka, smrtna, struja ljudi u raptomu poludi, lomi tanjire, baca stolove, vježba, bjesni, portretira ceo svet i onda ode, svađa se, bivajući preplavljena samim sobom. (Naravno, ovo se ponekad uništava, i to ne samo sada, nego se uništavalo u prošlosti, samo sa nasilnim bogovima...). Bože dragi, zašto ti treba nešto da zakačiš? Vidite, ja vam naređujem da budete nadčovjek, i nadčovjek... i ovo je Božja volja... Moja ruka je ruka bogohulna. Teško svim stolovima i zidovima, teško svima, kakvo mjesto za arabeske i loše prokletstvo!”

Godine 1887 pojavljuju se prvi neurološki simptomi - nestaju. Nietzscheov rukopis je postao grublji, veći i manje čitljiv, ne želeći da oduzme opise i gramatičke aluzije koje izgledaju karakteristično za ranim fazama demencija. Neugledni na zemlji, 1887-1888 pp. izuzetno plodno - za 8 meseci Niče je stvorio 6 dela, ostavljajući boginje u svom bolno probuđenom stanju. U "Danu idola", koji datira iz 1888. godine, češće se izražavaju ideje veličine, a u autobiografiji, završenoj neposredno prije nego što je postao zarobljenik, pripisuje sebi veću sličnost.

Današnji klip 1889 rub. Ničeova bolest je dostigla prekretnicu. Izašavši iz njihovog stana u Torinu, premlativši izaslanika, premlativši mu konja, Fridrik ga je napao kricima i odmah postao razdražljiv. Zbog mogućeg poremećaja cerebralnog krvotoka, Nietzsche je dva dana bio zaglavljen u stanici i nije mogao stajati ni govoriti. Nakon čega su se pojavili simptomi psihoze - glasno je pjevao, uporno svirao klavir, trošio izjave o vrijednosti penija, otpisao brojne Arkushe kao čudesne fantazije, počeo je da se pita da su njegovi prijatelji i voljeni postali neprijatelji. Svojim prijateljima je poslao i listove nerazumne represalije potpisane „Dioniz“ ili „Pokajanje“, a akti iz kojih su upućeni Šopenhaueru i Bizmarku. Prijatelji su shvatili da je s Nietzscheom bilo mnogo problema i u velikim naporima prevezli su filozofa iz Torina u Bazel. Ona nije htela da ide, već je dodeljena novoj osobi i rekla da se sprema velika čistoća za njegovu čast, i tek tada je Niče dozvolio da je voze. Na stanici je pojurio da zagrli sve. Bazelska doktorska ordinacija je konstatovala: prava zinicije su široka za lijevu stranu, napad slabo reaguje na svjetlost, prava nasolabijalnog nabora su izglađena, refleksi stupaca su još živi. Narednih dana Nema više simptoma maničnog buđenja - sa vriskom, pićem, brbljanjem, upornom nesanicom. Poštujući sebe čas kao vojvodu od Cumberlanda, čas kao cara, koji mokri na snazi ​​svojih čizama i sopstvene praznine.

Logor u koji je ušao ispred klinike u Jeniju, opisao je lekar iz 19. veka (1889): „Bolesnik nas je pratio u svoju sobu sa blagim naklonom. Šetao je po prostoriji velikim korakom, divio se steli i zahvalio nam na „velikoj dobrodošlici“. Nemamo pojma gde da budemo. Ponekad poštuje ono što je u Naumburzu, ponekad - u Torinu... Gestikulira uporno i karakteriše ga sparan ton i krzneni izrazi... U satu tuširanja, pravi grimasu cijeli sat. Isto tako, noću majža stalno smeta ovom nemarnom Balakanu.”

Iz zapisa u istoriji bolesti:

4 limete. Ona razbija bocu da bi zaklonila ulaz u prostoriju komadićima stakla.

4 Veresnya. On jasno razumije one koji će doći. Ponekad je jasno da ste svjesni svoje bolesti.

Halucinatorno-paranoični sindrom je bio blizu smrti, Niče je proveo čitav sat u psihijatrijskim bolnicama u Bazelu i Nemačkoj. 3 1890 r. Filozof je živ pod brigom svoje moćne majke, a nakon njene smrti - njegove sestre. Prema riječima očevidaca, Nietzsche je godinama postao apatičan, sjedio je u stolici cijeli sat, zureći u jednu tačku, i doživio je niz moždanih udara. Poremećaji pamćenja su napredovali, periodično su prolazili sa njima i periodi prosvetljenja, kada su prepoznavali druge i bili u stanju da se nose sa njima, koji su zamenjeni periodima psihomotorne uznemirenosti, koji su dostizali tačku vrištanja i vrištanja. Preostale sudbine Ničeovog života konačno su ugašene. Na primjer, srp 1900 rub. nakon što se prehladio, razbolio od groznice i umro 25. dana bolovanja.

Dijagnoza koju su Nietzsche postavili od strane liječnika iz Bazela i Jene zvučala je ovako: atipična progresivna paraliza. Međutim, prefiks “atipičan” dopušta da se sumnja čija je ideja, čak i Wassermanova reakcija napuštena tek 1906. godine, čak i nakon smrti filozofa. Prije svega, ideja da je Nietzsche dobio sifilis od studentskih dana, uključujući i mnoge svakodnevice, nema nikakvu nedvosmislenu potvrdu - nema dokaza, nema podataka o onima koji su filozofi. Od sifilisa je liječen u ranijim fazama. Drugim riječima, težina bolesti je bez presedana - 8 stadijuma prodromalnog perioda i 11 faza konfuzije, dok se progresivna paraliza javlja nakon 5-15 perioda bolesti i javlja se u srednjim 3-4 perioda, konfuzija, koja je praćena brojnim neurološkim simptomima dolazi Dosit shvidko Shcho mi ne bachimo u vypadku z Nietzsche. Istina je da je nakon zabrinjavajućeg perioda manijskog buđenja prelaska u zbunjenost kod Ničea, sigurno zaboraviti na zabrinjavajući prodromalni period, tokom kojeg smo sačuvali jasnoću uma i pisali koherentno.

Postoje alternativne verzije Ničeove bolesti koje treba otkriti - jedna od njih prenosi da je iz 1881. Filozof je patio od blagog oblika bipolarnog poremećaja, a progresivna paraliza je počela da se razvija 1888., dvije godine prije nego što je Nietzsche ušao u psihijatrijsku bolnicu. Prema drugoj verziji, Nietzsche je imao otok mozga (meningiom), koji je značajno narastao. Skandinavski potomci poštuju da ne postoje bolesti sa demencijom frontalne skrone (Pickova bolest), koja se može manifestovati kao progresivni klip, otežano kretanje od 3 do 20 dana, euforično raspoloženje, poremećaji raspoloženja, napetost (grub, seksualna), a broj simptoma frontalnog doliv. Između ostalog - moć Nietzschea - povećanje pasivnosti sa promjenjivim periodima psihomotorne tuposti i uklanjanja kamenca.

Filozofi koji su slijedili Nietzschea imaju vlastito gledište o uzrocima misliočeve mentalne bolesti, ukorijenjeno u konceptima “kreativne bolesti” i “kolektivne bolesti”. Filozof Michel Foucault otkrio je da Nietzscheov God-ville nije samo mentalna bolest, već šifrirana poruka koju još ne možemo dešifrirati. Cijenimo da je Nietzsche iskusio "dubine ludila", koje se umjesto toga približavalo apsolutnom znanju transcendentalnih iskustava. I Georges Bataille, koji je primijetio da je Nietzsche genije i zamjenjuje nas, dakle, imajući u vidu da je kriza koju je brak doživio u epohi bila, na kraju stoljeća, suviše duboka, da bi se mogla ostvariti i živjeti bez troškova za pojedinca prema umu preminulog pojedinca.

I iskreno, svjestan Ničeovog pada, važno je prepoznati jasnu vezu između njegove filozofije i njegove bolesti. Očigledno za svijet, koji je mislilac otkrio u djelu “Volja za moć”, njegova kreativnost se “očekivala da će završiti katastrofom”. Konačno, kreativnost je osvojila svijet, dovodeći samog autora u pravu životnu katastrofu i zaključivši Ničeovo proročanstvo iz njegove knjige „S one strane dobra i zla. Uvod u filozofiju budućnosti”: “Ko se bori protiv čudovišta mora paziti da i sam ne postane čudovište. A pošto ste se dugo čudili ponoru, i ponor će se diviti vama.”

Njemačka mjesta Recken, Naumburg, Weimar. Rekkeni Nietzsche je rođen i proživio prve faze svog života, a u Naumbursiju, gdje se Fridrikova domovina preselila nakon smrti jednogodišnjaka, prošlo je njegovo djetinjstvo i mladost, a u Weimaru je filozof umro. Memorijalni muzeji za Ničea postoje na svakom mestu, ima sačuvanih zgrada, a on je još uvek živ. Takođe u Vajmaru je proširen Ničeov arhiv – glavni rezervoar filozofove kreativne destrukcije.

Olga Ustimenko

Friedrich Nietzsche je možda jedan od najobimnijih i najupečatljivijih članaka svog vremena, onaj čija filozofija nije bila prepoznata u životu, sve do smrti, u svjetlu cijele generacije. Uništavač idola čovječanstva, koji govori protiv sekularnog morala, religije, uzvikujući šale i snagu sebe - ko to zna u sebi? Ne, čini se, biografije velikog filozofa, ukazujući na činjenice iz njegovog života: Niče nije imao prijateljstva, nije imao dece, njegov život se ne može nazvati srećnim, imao je dobar život sa sestrom, rođen je posebno pre svojih žena - autor poznata fraza: „Kada odeš kod žene, povedi oca sa sobom. Glavna tragedija njegovog života je velika bolest koja ga je mučila u mladosti i postala uzrok njegove tragične smrti.

...Nietzscheov genij je bio neodvojiv od njegove bolesti, usko isprepleten s njom, i smrad se odjednom razvija - njegov genij i njegova bolest - a s druge strane, za briljantnog psihologa predmet najvećeg O, istraživanje može biti uradili svi, to je super. To jednostavno nije njegova genijalnost.
T. Mann

Nepravda i grubost ostavljaju svoj smrad; Pa brate moj, ako hoćeš da budeš zvezda, moraš da im blistaš, bez obzira na sve!
F. Nietzsche “Tako govori Zaratustra”

Nietzscheova bolest: činjenice i razumijevanje

O tome zašto je Niče bolestan, ima još mnogo toga da se kaže o vođama i sledbenicima njegovog stvaralaštva, ali na ovo pitanje nema jasnog odgovora. Navodno, već od 18. godine patili su od jakih glavobolja, koje su postajale nepodnošljive do 30. godine, a patili su od trajnog sljepila i nesanice. I on je patio od problema sa čamcem, vjerovatno još od tog časa, jer je za vrijeme službe u vojsci kao bolničar bolovao od teške dizenterije i difterije. Nietzsche je svoje glavobolje liječio hloral hidratom, što je, nesumnjivo, još više pogoršalo njegovo psihičko stanje. Očigledno je da je i sam Niče imao najvažnije sudbine svog života, pisajući svoja najmoćnija djela, čak i teža, poput nadljudskog, koje je i sam vidio kao ideal za naslijeđe iz svoje filozofije. Međutim, Niče sebe nije poštovao kao Nadčoveka, označavajući njegovo mesto između prošlosti i budućnosti, koja još nije stigla, u svojevrsnom Čistilištu.

Šta je o tom periodu života napisao sam Friedrich Wilhelm Nietzsche:

“...Sa trideset i šest stena sam potonuo na najniži nivo svoje vitalnosti – još sam živ, ali ne stojim na uzvišici od tri stene ispred sebe. U to vrijeme - rođen sam 1879. - izgubio sam profesorsko mjesto u Bazelu, živio sam kao puž kao hlad u blizini San Moritza, a zima će doći, naći ću kraj zime svog života, živeći kao senka blizu Naumburza . Ovo je moj minimum: “Mandrivnik i njegova sjena” u ovom času pobjeđuje. Bez sumnje, znao sam mnogo i o senkama... Kada je došla zima, moja prva zima u Đenovi, zatim mir i duhovnost, možda inspirisani ekstremnim nasiljem u krvi i mesu, stvorili su „Rankovu zoru“. Jasnoća, pronicljivost i nadsvjetovnost duha koji su se pojavili u pomenutoj tvorevini bili su potpuni i koegzistirali su u meni ne samo sa najvećom fiziološkom slabošću, već i sa viškom bola. Usred trodnevnih neprekidnih glavobolja, koje su bile praćene bolnim povraćanjem i sluzi, Volodiv sam jasan dijalektikom par excellence, čak i hladnokrvno raspravljajući o govorima za koje zdraviji umovi ne poznaju dovoljno u sebi suptilnosti i smirenosti, a da ništa ne znaju .

Godine 1889. Nietzsche je počeo iskusiti svoje prvo depresivno raspoloženje, koje bi se, međutim, moglo zamijeniti s primarnom melanholijom. Godine 1899. njegova porodica je pala u ostatke Boga, a sve do njegove smrti 1900. godine, njegov um više nije bio okrenut velikom filozofu.

Glavna verzija je da je Nietzsche umro od preostalih stadijuma sifilisa, pao u ruke žena blagog ponašanja, koje su bile čest klijent. Međutim, činjenice protiv toga su da je, prije svega, Nietzsche patio od bolesti, primjećujući vidljive simptome. Na drugi način, postoji pretpostavka da je Božji život bio u padu: zbog slične bolesti umro je otac velikog filozofa, a nakon nekog sata i njegov mlađi brat. Međutim, sljedbenik Nietzscheove biografije, R. J. Hollingdale, jednostavno vjeruje da je Nietzscheov otac, pastor, patio od epilepsije, a potom doživio apopleksiju nakon povrede glave i umro u Lo je otkrio opuštanje dijelova njegovog mozga. Ali čini se da je istina ove teorije dokaz mentalne bolesti kod drugih Ničeovih rođaka. Treći argument protiv neurosifilisa je da u preostalom stadijumu ove bolesti dolazi do daljeg propadanja mozga, paralize i konfuzije, te Ničea i, kako je bolestan, Beethovenove grobne sonate, koje su njegovi prijatelji smatrali nevjerovatnim.

Osim toga, simptomi ove bolesti su slični bipolarnom poremećaju, oticanju mozga, epilepsiji u njenom cerebralnom obliku i frontokruralnoj demenciji. Ali postoji još jedna verzija sadašnjih psihijatara da je Ničeova bolest bila šizofrenija. Ovo demonstrira očiglednu izvrsnost njegovih ideja, koje ponekad otežavaju razmišljanje jedni o drugima, o tome šta dalje. Postoji i druga verzija, više teorija zavjere, da su predstavnici religije sudjelovali u Ničeovoj smrti, za koju filozof tog časa nije bio glavni neprijatelj, a potom, čak i nakon njegove smrti, nastavili nestašluke.

Robot Nietzsche na stijenama svoje bolesti

Čitaoci Ničea, napisao Pored preostalih stena Njegov život, počevši od 1880. godine do sudbine i stvaranja “Ljudskog, neophodnog ljudskog”, trudio se da ovu praksu pripiše Bogu, što bi, bez sumnje, bio najjednostavniji način, svakako sličan samozadovoljstvu. U ovom slučaju, važno je znati kako se i sam Nietzsche suočio s bolešću koja ga je pratila od djetinjstva: Nekada je cijenio da je ona igrala vitalnu ulogu u njegovom duhovnom razvoju: „Samo me je ova bolest dovela do razuma“? - pisanje genijalni filozof, - „Bolest je uvek dokaz da treba da dođemo ako želimo da sumnjamo u svoje pravo na svoj zadatak, ako ipak želimo da sebi olakšamo.“ Ovaj princip se odnosi na one koji treba da žive, a ne da se raduju.

Njegove ideje, na prvi pogled, izgledaju takve da se mogu napisati same. „Ljudi su ti koji mogu da transformišu“ pozive, moglo bi se zamisliti, pre samorazvoja, a istovremeno prihvatiti svoj deo, živeći s njim poštujući godišnja iskustva. U snazi ​​patnje, posvetio se služenju, slijedeći ga, a ujedno i ljudskom duhu koji dobija snagu prolazeći kroz iskušenje. Vin, međutim, iznosi ideju o tjelesnosti tijela i očišćenju duše od svega što je prljavo, a ujedno skraćuje i sam život. Tijelo je cijeli život, ono ima tu „volju za sposobnošću“.

Yogo patnja neophodno mentalno kreativnosti, a bez pokušaja da je postignete, postajete lišeni sebe. To mu daje sličnost sa mučenicima kršćanske vjere, koja ga je nadahnjivala u djetinjstvu, a potom odlučno izbačena od njega i koji je bio ismijavan i odbačen od ljudskog morala. A u isto vrijeme, nakon što je potvrdio dionizijeve ideje, radost življenja je radost življenja s tim.

Ova vrsta čitanja će prirodno izazvati glavobolju kada pokušate da shvatite ovu poruku pripremljenog čitaoca. To je razlog zašto će biti gore ako, budući da ste bogoljubi, kažete sebi: „Ja sam Dioniz“ i „Ja sam Raspeće“. Kao što se sjećamo, Dioniz, nakon što je propao od Božje volje, a ne od svoje vlastite - rastrgan od Božjih bakhanta, Rosipyatiy se svjesno žrtvovao čovječanstvu. Niče je imao i te i druge stvari: žrtvovao se i podlegao Božjim bolestima.

Mit o vječnom preokretu je izvanredan i okrutan: “Budite spremni živjeti isti život beskonačan broj puta.” Ako ne možete promijeniti nečiji život, on je slobodan da prihvati samo svoj dio, ali uvijek mora biti istinski pohlepan. Prevazilaženje samog sebe, po Ničeovom mišljenju, leži u prihvatanju života onakvog kakav jeste, bez samosažaljenja, slabosti i smeća – onoga što je on nazvao ressentimentom. Ova pobjeda je značila prepuštanje vlastitoj volji, ono što je on nazvao "volja za moć".

Drugi važan faktor koji je doprineo njegovoj bolesti bio je neprijateljstvo prema njegovoj ogromnosti, što nije iznenađujuće, ali je za velikog filozofa bilo važno. Činilo bi se da bih se, da sam ponosan, šalio, lagao, iza afirmacija psihijatara, pateći u ludilu veličine, a pritom bih bio lijen u procjeni svog rada. Pouzdan na stolu, da mu je osuda natjerala tmurne misli, kroz koje je njegov tabor uronio, te je svojom podređenom snagom počeo da se bori, ne samo zbog bolesti, već i zbog neprijateljstva svijeta, izgubivši život u zatvorenoj I beskrajnoj trci.

U takvom stanju teškog duševnog davljenja i teške fizičke bolesti, u najvećoj mogućoj meri, pisao je svoje delo, pošto je i sam poštovao najveći i najvažniji značaj za čovečanstvo: „Ovako reče Zaratustra“. Knjiga je zaista izašla iz pera sličnog mudraca, puna je ludog zakopavanja i neljudske životne radosti koja zarazi i očarava čitaoca. Prije smrti, kada mu je ludilo potpuno preplavilo um, Nietzsche se nazivao Dioniz i Rosipata, pišući divne listove i kradući štapove, zvani bezbrižni maturski ples, pjevajući, igrajući i grozničavo mlatarajući.

Palivo do Beaujeville

Nakon Nietzscheove smrti, postali su oni koji su vjerovatno bili najmanje za njihovu propast. Njegova sestra, Elisabeth Nietzsche-Foerster, bila je prijateljica sa ozloglašenim antisemitom Bernardom Foersterom, čija je misao veliki filozof bez hvale. Sestra je usvojila stavove svog dečka, zbog čega je nastala nesloga između nje i Ničea. Do kraja svog života, već potpuno bogoljubiv, Friedrich Nietzsche je boravio pod njenom brigom do svoje smrti. Njegovo beznađe dalo je Elizabeti mogućnost da djeluje po vlastitom nahođenju: sama je vidjela njegova djela, bila je njihova urednica, i sakupila sve epizode od njih, pisala je loše stvari o njoj, a vidjela je i "Volju za moć" , koji nije završen za života velikog filozofa, na štandu raščlanjenih crteža knjiga.

Za Ničea je bilo najvažnije da je Elizabeta 1930. podržala ideje nacista, posebno je razgovarala sa Adolfom Hitlerom i dala mu knjigu „Tako je govorio Zaratustra“, koja je odmah smeštena u kriptu iz „Mein Kampf“ Indenburga, a tada je robot postao jedan od stubova nacističke ideologije. Kao i sam Niče mrzenje i briga za zivot. Sama Elizabeta je priznala Hitlera kao počasnu nagradu za njegove zasluge opakoj vladi. Neosporno je da je u saradnji sa nacističkim vođom sve preokrenula tako da je Niče bio vesnik ideologije nacionalsocijalizma, a njegov nadređeni nije bio ništa drugo do predstavnik bele rase, koji je svima bio potpuno razumljiv.

Kako pitati bilo kog stanovnika koji je u srodstvu s Nietzscheom prije nacizma - postoje čvrsti dokazi da, kao jedni od ideologa, aktivisti prikazuju sliku mladog i romantično dotjeranog vojnika Trećeg Rajha, koji prolijeva krv ovdje u rovu na crijevnom volumenu "Zaratustri". Tako je zli i veliki filozof ponovio sudbinu Hristovu, čije su ideje, zrno dobra i nadahnuća, više puta stvarane i postale osnova za takva zla djela kao što su krstaški ratovi i obilje inkvizicije. Pa, Niče je sve stvorio lepo koliko je mogao, i nije on kriv što svet nije mogao da razume.

Spisak Wikoritan literature:

• 1. Hollingdale R. J. “Nietzsche: tragedija nemirne duše.” - Centropoligraf, 2000 rub.
• 2. Junger F. G. “Nietzsche”. – Praxis, 2001
• 3. Mochkin O.M. Friedrich Nietzsche. Intelektualna biografija. – M., 2005. r.
• 4. Safransky Rüdiger “Nietzsche. Biografija tvoje misli." – M., 2016
• 5. “Duševna bolest Friedricha Nietzschea: neurosifilis ili fronto-skronijska demencija?” Kratak sažetak. -Ort, M.R. Trimble. Acta Psychiatrica Scandinavica, 2006: 439-445.

Urednik: Chekardina Elizaveta Yuriivna