Životni stil života u Japanu. Savjeti iz Japanaca za dug i zdrav život

Japanski Naomi Moriyama živi u New Yorku, ali ne spriječava je da primijeni japansku pristup prehrani i odgajanju djece u svojoj porodici. Zajedno s suprugom William Doyleom, istraživala je japanske tradicije i intervjuirala mnoge stručnjake - kao rezultat toga, pojavila se knjiga koja otkriva tajne zdravog načina života Japanaca. Koji su takvi posebni stanovnici Japana? Kako se japanska djeca ponašaju u svakodnevnom životu? Možemo li naučiti nešto korisno za njih?

Prije nekoliko godina, zajedno sa sinom, posjetili smo Tokio i otišli na Japanski outback - na porodičnom farmu mog oca, gdje moju rodbinu još uvijek žive i rade. Razgovarali smo s mještanima, posjećenim školama, otišli na supermarket i poljoprivredna tržišta.

Japanske mame i tate, bake i bake, edukatori vrtića i školskih nutricionisti, pitali smo kako hrane djeci i kako organizuju njihov slobodno vrijeme. Postepeno smo saznali da postoji niz carine ukorijenjenih u japanskoj kulturi i primijećen u svakodnevnom životu, zahvaljujući kojoj djeca u ovoj zemlji mogu upravljati, prema našim stručnjacima, da budu svjetski ljekovisti prvaci.

Japanska djeca ne žive samo u razvijenoj zemlji s efikasnim zdravstvenim sistemom, već i uživaju u svim prednostima tradicionalnog modela ponašanja, uključujući hranu koja ima za cilj održavanje zdravog načina života.

Kad je naš sin okrenut tri mjeseca, moji roditelji su odletjeli iz Tokija u New York. Prve večeri moja majka Tidzukuk pripremila je od domaće japanske hrane kupljene u bliskom supermarketu; Moj otac Sigeo se odmahnuo u ovom trenutku unuka u naručju. Naš stan je postepeno ispunjen ukusnim ukusima, a mi smo slušali prekrasne zvukove starog Japanaca luller Pjesme koje bake i bake pjevali bebu na dva glasa.

Kao i sve majke svijeta, japanska pokazuje ljubav prema djeci, uključujući pripremu ukusne hrane. Prirodna mudrost, podržana jakim povijesnim tradicijama, da odgajaju najzdravu djecu na Zemlji.

Japanska kuhinja u drugim zemljama je moguća

Od tada, pre sedam godina postao sam majka, pokušao sam hraniti svog sina zdravog, hranljive i ukusne hrane. Ponekad se pojavilo, na primjer, taj dan, kad sam mu dao pire iz avokada kao prvi, ili kasnije, kad sam učinio pare bojne, koje on jako voli i produžene repe ili kad nas je produžio repe ili kad nas je moj američki muškarac bio bacio Ujutro doručak, kuhani prema tradicionalnim japanskim receptima (pravda koju priznajem: oni koji zahtijevaju ne više od pet minuta).

Drugih dana pojeli smo ono što djeca obično vole, - pizza, čips, prženi krompir, cupcakes. Ali ipak, s vremena na vrijeme pojavio se u našem izborniku i japanskom jelima.

Koja je dobra japanska kuhinja? Prije svega, njegova jednostavnost. Sastojci za japansko meni obično služe najjednostavnijim proizvodima koji su jednostavni za kupovinu bilo gdje - u supermarketu, malu radnju ili tržištu. Vjerovatno, kuhari iz japanskih restorana ima svoje tajne, ali ne smatram ih tako važnim. Po mom mišljenju, sa većinom japanskog jela, bilo koja domaćica će se nositi. I šta je najzanimljivije: moderne preporuke nutricionista gotovo u potpunosti podudaraju se sa pravilima kulture hrane, usvojene u Japanu.

Izlet u Japan: sjećanja i recepti

Kad je naš sin imao tri godine, ugledao je poznate japanski "tankangen" na TV-u, koji se ponekad naziva "vlak-metak" za brzinu, a samo se o njemu rekli.

Sa svoje strane, dugo sam htio da mu pokažem mjesta na kojima je moje djetinjstvo prošlo. Otprilike godinu dana kasnije, prvi put smo stigli na New York Plane - Tokio. U cijelom ljetu živjeli smo u Japanu sa životom običnih japanaca. Sve ovo vrijeme gledao sam i marljivo zapamtio da se i kako se pripremaju u lokalnim porodicama, kako bi se u praksi koristila stečena znanja i vještine u praksi po povratku u Ameriku. Rado sam pomogao svojoj majci da pripremim tradicionalnu hranu, koju japanska hrani svakodnevni život.

Nakon nekoliko dana u Tokiju, sjeli smo na isti "vlak-metak" i otišli, ili bolje rečeno, požurili u malom planinskom selu Kodzaka, gdje se nalazi naša porodična farma. Predivni japanski pejzaži prekrili su izvan prozora, silueta Fujiyami ruže i prisjetio sam se svog djetinjstva provedenog na ovoj farmi. Slike tradicionalnog jesenjeg sajma na koji su lokalni poljoprivrednici iznijeli svakakve povrće i voća. Čini mi se da sam osjetio polu zaboravljeni ukus zrelog mandarine - pojurio sam ih ravno sa stabla ...

Sjetio sam se i da nijedan moj tadašnji prijatelji nije se razbolio i nije se žalio na zdravlje. Tada sam mislio da je to nešto odobreno. Još nisam shvatio da smo imali sreće da se rodimo i rastemo u zemlji, od kojih su ljudi u dužem stoljeću stvorili posebnu kućnu kulturu, omogućivši osobi da uživa u dužem životu, a ne prevladavajući.

Recimo samo: tačan odgovor na ovo pitanje je moderna nauka da nam ne daje. Dugo je to bilo mišljenje da je cijela stvar u genima, ali danas su naučnici dokazali da nije.

To kaže dr. Robert Fogel, profesor medicinske škole Univerziteta u Marylandu: "Očigledno, geni su ovdje potpuno ništa. Proučavali smo statistiku kardiovaskularnim bolestima među japanskim muškarcima koji žive u Japanu, kao i u Honolulu I American San Francisco. Pokazalo se da se životni vijek i učestalost srčanih udara i potezi među etničkim japanskim živima u Sjedinjenim Državama podudaraju sa sličnim pokazateljima među predstavnicima drugih etničkih grupa koji su naseljeni havajskim otocima i Kalifornijom. "

Francuski ljekari su došli do istih zaključaka. Šef istraživačke grupe Lyon Državnog naučnog centra, koji je proučavao povezivanje mediteranske prehrane s prevencijom srčanih bolesti, Michel de Lorgalyl uvjeren je: "Genetska karakteristika uopće ne služe kao japansko osiguranje od bolesti."

Možda je jedan od razloga što japanci žive duže od ostalih naroda prisustvo razvijenog zdravstvenog sustava koji garantuje svakom građaninu visokokvalitetnu besplatnu medicinsku njegu. Kao dio borbe protiv prijetnje kardiovaskularnih bolesti, u zemlji je provedeno nekoliko nacionalnih kampanja kako bi uvjerila stanovništvo da smanji potrošnju soli.

Ogromna se pažnja posvećuje prevenciji bolesti: medicinski pregledi koje finansira država se redovno održavaju u školama i drugim institucijama. Pored toga, tradicionalna japanska čistoća ne bi trebala biti diskontirana, zbog čega je Japan uspio značajno smanjiti nivo smrtnosti novorođenčadi i zaraznih bolesti djece.

Životni stil Japana igra njegovu ulogu. Japansko društvo - nevjerovatno kohezivno. Predstavnici različitih društvenih grupa tradicionalno podržavaju najbližu vezu među sobom, a u kolektivnoj svijesti koncept Ikigai čvrsto je ukorijenjen, što znači "svrhu života". Svi mogući takmičenja za erudiciju i topljenje neobično su široko popularne, što japancima pomaže uspješno i bez ikakvih lijekova.

Profesor Univerziteta Tokio u Caneji Sibui, zajedno sa kolegama iz Ministarstva zdravlja, izdvojio tri faktora koji, po njihovom mišljenju, objasnite zašto japanci žive duže od svih ostalih narodi naše planete.

"Prvo, japansku posvećuju osobnu higijenu. Ova navika je možda povezana sa klimom - u više regija zemlje vlažna je i vruća, a možda i sa tradicionalnom japanskom religijom Sinto-a, propisivanjem osobe prije sastanka s drugim ljudima koji bi prošli postupak čišćenja tijela i Umya. Japanci se namerno odnose na njihovo zdravlje i nisu lijeni da se prođu profilaktičkim medicinskim pregledom i povećava velike dijagnoze bolesti i povećava šanse za njihov uspješan izliječenje. Treće, Za japansku kuhinju karakteriše maksimalna ravnoteža hranjivih sastojaka. Što je veći rast ekonomije u zemlji, što je bolje japansko stanovništvo jede. "

12 zdravih navika japanske djece

Za razliku od svojih vršnjaka iz drugih razvijenih zemalja, japanske djece.

U Japanu se nalazi malo selo Ohmy, gdje ljudi žive gotovo do 100 godina. Koje su tajne njihove dugovječnosti? Autor knjige "Ikigai: japanski tajni dugog i sretnog života" Francesc Mirales otkrili su detalje o sticanju svog odredišta da žive u skladu i sreću. Tipler poziva svoje čitatelje da posjećuju misteriozni otok I pogledajte šta pomaže stanovnicima da ostanu mladi? Štaviše, nova godina je dobar razlog za promjenu vaših navika i prilagoditi se zdravom načinu života.

Da biste posetili selo sa običnim putnicima, malo je verovatno da to nije turističko mjesto. Nije tako lako pronaći čak ni na mapi, jer otok svih strana okružuje lepršave zelene brda, oprane najčišćem vodom mora. Jedna od tajni vječne mladosti stanovništva - stanovnici postaju rijetki egzotični voća "Shikuvasa", koja ima snažna antioksidativna svojstva. Okus voća podseća na nešto znači između limuna i mandarine. Njegova potrošnja eliminira formiranje ćelija raka, dijabetesa i gojaznosti. Napalazi veselju i dobru volju lokalnih ljudi, to su ove osobine koje produžavaju život svake osobe, čineći ga čak i bogatim. Naravno, ne radi bez Ikigaje, to smo nazvali smislu života. Japanci vjeruju da je Ikigai moćna pokretačka snaga koja vas čini svakodnevno živjeti kao da je zadnji .. iz tog razloga, Japanci nemaju takav društveni fenomen kao "penzionisanje" kao "penzionisanje". I dalje i dalje rade, bave se hobijom, putovanjima i samo uživaju u životu. Selo pripada jednoj od plavih zona u kojima živi mnogo dugih jetra. Vjerovatno nećete čekati da naučite tajne dugovječnosti, pa idemo direktno na njih:

1. Hara Hachi Bu \u003d Jedite dok ste zaista gladni. Stanovnici sela su sigurni da nema potrebe prejesti, stomak mora biti ispunjen sa samo 80%. Ako prejerate, tijelo će biti brže. Japanci je uobičajeni služiti hranu u malim dijelovima na malim pločama. Na primjer, indeks tjelesne mase stanovnika SAD-a Fluktuali u rasponu od 26-27 i stanovnika Okinawa - 18-22. Oni konzumiraju mnoga biljna hrana. Na dan jedu najmanje 7 različitih vrsta povrća i voća. Osnova prehrane je žitarica. Seljani uopće ne jedu bijeli šećer. Ključni proizvodi koji čine ishrana stanovništva Okinawa su takvi proizvodi: mrkva, kupus, luk, alge, tunjevina, tofu, sojine klice, pasulj i paprika. Pijte puno vode iz izvora.

2 . Stalna komunikacija. U selu se nalaze male zajednice, gdje je uobičajeno poslužiti jedni drugima i pomoći. U tome, Japanci vide jednu od njihovih odredišta. Sama ideja zajednica nastala je u tih dana kada su seljaci išli zajedno na rešavanje važnih poljoprivrednih pitanja: kada je bolje zajesti prikupljanjem kultura dvorišta. Svaki član zajednice se obavezuje da će preuzeti obavezni doprinos (kao naši porez). Općenito znači da vam omogući organiziranje praznika, aktivno provoditi vrijeme, odlazeći da pjeva u karaoke ili igraju šah. Ako neko hitno treba gotovina, Članovi zajednice mogu mu dati potrebnu količinu.

3. Aktivni mozak je mlado tijelo.Mnoge studije naučnika više puta su se pokazale činjenicom da za očuvanje mladih, potrebno je stalno trenirati njihov mozak, učitavanje novim informacijama. Nedostatak mentalnih aktivnosti dovodi do činjenice da se reakcija na različite životne izazove usporava. Jedini način da se izvuče iz rutine je bacanje mozga novim informacijama za razmišljanje. Zašto mnogi ljudi rastu tako brzo? Jer prestaju razmišljati i živjeti inercijom. Svaki novi dan je sličan prethodnom.

4. Lagani stres je koristan za zdravlje. Naučnici su sproveli istraživanje i dali su sljedeće zaključke: ljudi koji se periodično suočavaju sa poteškoćama u radu i primjenjuju napore za prevazilaženje, žive mnogo duže od onih koji žive miran i mjerio život.

5. Odbiti Sunce.Danas je sunce jedan od glavnih faktora koji će završiti našu kožu. Koristite kremu za sunčanje, popijte par litara vode dnevno, eliminirajte od svoje prehrambene slane i ostvena hrana, Suši kožu. Pokušajte se manje namrštiti u čelu, operite običnom vodom prije spavanja, spavajte 7-9 sati dnevno. Zato čine stanovnike oštara Okinawa.

6 . Ne budite nervozni i budite optimistični. Tajna dužeg života nije briga za ništa. Ako se iskreno smiješite i poželite svima dobro raspoloženje, bliski ljudi će vas htjeti vidjeti mnogo češće, a dan će proći zanimljiviji i plodniji. Prema seljanima, najbolji način Riješite se lošeg raspoloženja - izađite i dobrodošli ljude. Istovremeno, stanovnici uvijek govore: "Danas će moj dan biti radostan i ispunjen vedrinom." Još jedna tajna dugovječnosti - Okinawans se neprestano smiješe.

7. Pijte više zeleni čaj. U selu, stanovnici radije popiju posebnog pića za čaj - mješavina zelenog čaja i jasmina cvijeća. Naučnici su došli do zaključaka da cvijeće jasmine smanjuju nivo holesterola u krvi, jača imunološki sustav i pomaže u zaborav na stres.

8. Malo pokreta produženo mladost. U stvari, više ne postoje oni koji se aktivno bave sportom, ali oni koji se samo redovno kreću. Stanovnici sela ustaju u 4, 5 ujutro, odmah odlaze u vrt, cijeli dan su zauzeti svakodnevnim problemima, stalno se krećući. Kada živite u gradu, teško je učiniti dovoljno, ali postoje posebne prakse koje će pomoći da se drže u tonu i vode aktivni način života. Joga, Taiji i Qigong pomažu ljudima da dođu do sklada uma i tela da mirno i radosno percipiraju životne okolnosti.

9. Svakodnevno proizvodimo psihološku stabilnost.. To znači - da se ne povuku iz ni iz kojih okolnosti. Japanska poslovica kaže: "Ako ste pali 7 puta, stanite osam." Što je osoba psihološki stabilna, brže je oporavljena nakon što životni udarci ustaje i nastavlja. Svrha svake virtuoznosti je postići smirenost, riješiti se negativnih emocija i ispuniti svoj život milostivom ljubavlju i radošću. Da biste slijedili ovaj cilj, neke prakse istočnih vježbi preporučuju koristeći negativne tehnike vizualizacije. Prije spavanja, morate zamisliti najnegativnije rezultate situacije da budete spremni, dok ga opažate uklonjeno i objektivno.

10. Postanite pravi u svom poslu. Takumi su stručnjaci najvišeg nivoa u svojoj vještini. Takvi se majstori smatraju težinom zlata. Sa takvim je zanatlijama Toyota. Steve Jobs, koji su postali poznati po sofisticiranom ukusu za stilskim stvarima, vrlo je cijenio kvalitet japanskog porculana. Čak se posebno se upoznao sa Takumijem iz Japana, koji je vježbao rijetku tehniku \u200b\u200bza proizvodnju porculana, što je vrlo puno majstora. Postanite pravi stručnjak za vaš slučaj - stvar nije jednostavna, ali investicija će se isplatiti vrlo brzo, ako stalno vidite cilj i odlazite k njoj.

11. Živi poklon. Nema potrebe za žaljenjem zbog prošlosti. Sve što je zaista važno je danas. Stoga danas živite dan tako da je zauvijek sačuvan u vašem pamćenju.

12. Slijedite svoje odredište.Svaka osoba ima poklon - da pomogne ljudima, pišu slike ili muziku, plešu, igraju na pozornici ...., to je snaga da živi u punoj snazi \u200b\u200bi napred. Ako još niste pronašli svoj Ikigai, danas je to vaš zadatak broj 1.

Bio je potpuno zatvoren za Europljane. Nismo znali ništa o njima, kao što su oni o nama, razvoj civilizacija nije prestao. To je upravo ono što su objašnjene takve ogromne razlike između nas. To se takođe odnosi i na: mentalitet, vanjski prikaz, narodne tradicije, arhitektura itd.

Značajke Japana

I više od 250 godina ova država nije prestala zadiviti sve strance dolaze ovdje. Ovo je posebno poštovan stav jedni prema drugima, navika moći je stalno na svakom sastanku za zahvaliti svojim biračima i služiti samo njima, a ne suprotno. Unatoč čestim prirodnim katastrofama, Japanci su se brzo suočavali sa svim ogromnim problemima, a u zemlji postoji potpuno odsutan tako ništa kao pljačka i pokušaji očuvanja njihovih sunarodnika.

U samo stotinu godina Japan je postao dobro zasluženi lider među najrazvijenijim svjetskim zemljama. I to je uprkos činjenici da u zemlji, šumama, šumama i mineralima ne postoje rezerve nafte i gasa. Oko 120 miliona japanskih uživo živi na nekoliko relativno malih otoka. Uspjeli su slobodno ostati na malom kvadratu i ne uništiti netaknutu prirodu.

Što se tiče religije, oni se nikada nisu borili među sobom, nisu nametnuli religiozni poglede vatrom i mačem, kao što su često radili i prave kršćane. Japanci se tiho mole tiho s njihovim božanstvom i ne zabranu nikome da se pridržavaju drugih vjerskih tokova. Kako obični ljudi žive u Japanu? Šta se razlikuju od naših sunarodnika?

Dnevni raspored

Japanci ne misle na sebe bez posla, bave se dubokom starošću. A ne zato što im nedostaje novca za osigurana starost, ali zato što u protivnom ne misle na svoj život. Ljubav prema radu dijelom objašnjava dugovječnost Japanaca, prosječni životni vijek u kojem se nalazi u prvom mjestu u svijetu i prelazi 82 godine. Dan običnog japanaca podijeljen je u tri dijela, svaki od njih ima svoje trajanje, ali sve je jednako važno.

1. Raditi. Za moderni japanski, ovo je najvažnije zanimanje primjetno gurnulo sve ostale. Ako ne tako davno, porodica je bila samouvjereno smještena, tada su se danas promijenili prioriteti. Na poslu, srednji japanski provodi najmanje deset sati dnevno. Ako i dalje dodaju vrijeme na putu i nazad, a to je najmanje dva sata, a zatim veći dio dana ide na radnu aktivnost. Nismo spomenuli obaveznu posjetu brojnim korporativnim događajima, smatraju se obaveznim za koheziju tima. Odmor ne prelazi dvije sedmice. Usput, Vlada Japana veoma je zabrinuta zbog stanja i na zakonodavnom nivou obvezuje svoje sugrađane da rade manje i opuštaju se više. Na primjer, možete usporediti situaciju u našoj zemlji, ali, osim trajanja radnog dana, treba imati na umu. Odmah će postati jasno što je povezano s ogromnom razlikom u razinu života.

   

   Za japanski rad je najvažniji

2. Porodica. Odnos prema porodici radikalno se razlikuje od evropskih tradicija. Podignite ruku na dijete ili supružnik - državni zločin, takve akcije nikada neće pronaći razumijevanje od rođaka, susjeda, policije i sudija. Druga razlika - mnogi u Japanu su oženjeni i oženjeni nikako nikako za ljubav, već izračunavanjem. Ovdje se zove "Antey". Šta to znači? Nevjesta ili mladenka trebaju imati osobnu uštedu u iznosu od najmanje 5 milijuna jena (≈ 50 hiljada dolara) i dobru stabilnu operaciju. Mora postojati izgledi za rast karijere. Velika prednost ima one koji imaju svoje stanovanje. Vrlo rijetko, Japanci će riskirati stvaranje porodice samo ljubavlju, mnogi su u prvom mjestu stavili "Antey". Istina, takvi zahtjevi mladeide došli su nam, nažalost, riječ ljubav buduća mladenci spominju mnogo manje često od riječi. Udati se i vjenčati se u Japanu odvedeno u trideset godina, ako do sada nema porodice, okolini izgledaju neodobrano. Pored toga, takvi ljudi nemaju izglede za ozbiljan rast karijere, retko su pozvani da posjete.

   

   

3. Opuštanje. Uprkos činjenici da je u vremenu kratak, svi japanci imaju veliku važnost i pokušavaju koristiti maksimum. Hobi postaje osnova za izračun određenoj društvenoj grupi, a za to je puno pažnje. Često mijenjaju grupe jednostavnih japanskih ne mogu, a ne žele. Neki traže drugove - ljubitelji fotografija, drugi su voljeni iquiban, treći učenje stranih jezika. Štaviše, oni ne obraćaju puno pažnje na uspjehe u određenom hobiju, glavna stvar je učiniti iskreno i dobiti pravo zadovoljstvo. Godinama možete naučiti nekoliko stranih izraza, to nije problem. Dovoljno je samo imati zadovoljstvo iz svake nove naučene riječi i redovno pohađati časove.

   

Srednji japanski

Nivo BDP-a po glavi stanovnika u Japanu gotovo 40 hiljada dolara, u Rusiji manji od 11 hiljada dolara. I trebalo bi da se pamti da Japan prodaje samo proizvode koji su napravili rukama svojih građana, zemlja nema naftu , plin, dijamanti, šume, metali i drugo bogatstvo donirane su nekim zemljama u prirodi. Prihodi od prodaje nafte i plina u ruskoj Federaciji premašio je 50% BDP-a, potrebno je dodati vrijednost prodaje sirovina, minerala i uz pomoć jednostavnih aritmetičkih akcija koje možete saznati Od strane preduzeća naše zemlje - realni BDP, dobiveni industrijskim proizvodima u dubokoj obradi. Prosječni životni standard je prikladan.

Japanski gradovi su upečatljivi posjetitelji sa svojim civilizacijskim dostignućima, te seoskom dimenzijom, čistoću ulica i suštini kuća. Istovremeno, postoji naredba, poštovanje zakona, želja za očuvanjem prirode. Sve gradske usluge savršeno rade ako bi autobus trebao stići u 12:00, tada će tačno u ovom trenutku biti na autobusnoj stanici.

Obični japanski se odnosi na odjeću vrlo odgovorno, dok nije važno cijenu njegove odjeće, važno je samo tačnost. Dakle, oni izražavaju poštovanje za sve ostale. I poštovanje kolega građana je karakteristična karakteristika prirode Japanskog, već smo se već pomenuli u ovom članku.

Rašireni osjećaj bogatstva prisutan je svuda, a to potvrđuju statičkim ocjenama. Japan je uključen u prvih pet zemalja na sigurnosti ličnosti, praktično nema zločina na ulicama. To je u ovom zločinu većinom koji se objašnjava životnom standardom - ako ljudi nemaju dovoljno novca za ispunjavanje elementarnih potreba, jednostavno su prisiljeni da krađu vani. Visoki prosječni životni standard u Japanu gotovo je eliminirao ulični zločin. Ovo nije zasluga policije, iako je doprinela zaslugama države, koja je uspjela povući sugrađane iz siromaštva.

Prosječna plata i troškovi života

Srednja plata se uvijek određuje u dolarima, ali ne mogu tačno prikazati životni standard. Postoje zemlje sa mjesečnom platom samo nekoliko desetaka dolara, ovaj novac u Americi ili Evropi može živjeti 1-2 dana. Kako ljudi prežive s takvim niskim primanjima? Vrlo jednostavno, u siromašnim zemljama iste niske cijene za sve proizvode i robu. To se mora razumjeti prilikom analize podataka na srednjoj plati.

Neto prihod prosječne japanske porodice u 2016. godini iznosi 2,3 hiljade dolara po članu porodice, a prosječna plata u iznosu od 3,4 hiljade dolara. Zanimljivo je da više od 68% stanovništva zemlje ima prosječni prihod, to je jedno od Najviši pokazatelji među razvijenim zemljama. Na primjer, u Ruskoj Federaciji se odnosi na srednju klasu, odnosi se samo oko 40% stanovništva.

Trošak korpe proizvoda

Kao i u svim zemljama, troškovi života znatno su različiti u gradovima i ruralnim područjima. Najveće cijene hrane i smještaja u Tokiju, oni su otprilike 30-40% veće nego u malim gradovima u broju stanovništva. Ali u glavnom gradu mjesečni prihod od 200 tisuća jena (104 hiljade rubalja) smatra se niskim, a prosjek je 400 tisuća jena (208 hiljada rubalja). Visok prihod od 400 hiljada jena (260 hiljada rubalja). Takve plaće su više od vožnje visokih cijena.

Imajte na umu koliko mala razlika između prihoda. Nizak i srednji razlikuju se dva puta, a visok i prosjek za samo 25%. Pametna vlada u pametnom stanju eliminirala je uzrok nezadovoljstva zbog nepravednog dohotka. Usput, nakon Drugog svjetskog rata, Parlament je usvojio rezoluciju koja povezuje sve zamjene da se presele bicikle dok obični Japanci ne mogu kupiti automobil u prosječnoj godišnjoj plati.

Minimalna satna plata strogo kontrolira država i ne može biti ispod 900 jena (470 rubalja). I to je uprkos činjenici da su troškovi života u Tokiju otprilike isti kao u Moskvi. Litra mlijeka u iznosu od 1,5 dolara, desetak jaja mogu se kupiti za 1,8 dolara. Privatni vrtić košta 340 dolara mjesečno, a benzin po litri je 1,1 USD.

Opće mišljenje većine rejting agencija - Košarica za srednje japanke nije baš skupa, može si priuštiti ne samo najpotrebnije, već i prave delicije. Cijene su mnogo niže nego u nekim evropskim zemljama, posebno na pozadini prilično velikih prosječnih plata.

U prosjeku su cijene u Japanu oko 1,6 puta veće od domaćih. Ali uobičajeni japanski zarađuju oko pet puta više od običnog ruskog jezika.

Porezi

Država ima tri vrste obaveznih poreza, odstupanje od njihovog plaćanja smatra se neprihvatljivim za Japanaca. Ne plaše se samo neizbježne kažnjavanjem agencijama za provođenje zakona, već i osuđuju poznatih i rođaka. Japanska briga o stanju, znajući da je nužno novac troši samo za potrebe potrebne dodatne zaštite.

Svi građani koji imaju prihod trebali bi platiti porez na smještaj u Japanu, osiguranju i porezu na dohodak. To su obavezne isplate, njihovo plaćanje ne utiču na odluke organa lokalne samouprave.

Zanimljiva činjenica. Ako oba supružnika rade, oni plaćaju smanjene ukupne poreze od samo jednog rada.

Pa nekomprimirano, ali vrlo efikasan načinDržava pokušava privući maksimalni broj svojih građana na rad. Zbog toga je 73% svih stanovnika zemlje u dobi od 15 do 64 godine ima službeni rad. Prema nivou obrazovanja, Japan nema jednake, profesionalne vještine prosječnog Japanaca iznad sve tišine. Ako ove karakteristike dodaju ogromnu odgovornost i savjest radnika, tada možete shvatiti što je objašnjeno najviši kvalitet japanskih kompanija.

Domaće usluge

Čudno, običan japanski koji žive u gradovima, sasvim puno novca troši različite usluge domaćinstva. Oni nemaju želju za pranjem i čišćenjem, kuhanjem i svakodnevnom kućnom negom. Upišite ovo iz više razloga.

Razloge	Kratki opis
	Obični japanski zaista cijeni odmor i pokušavaju ga potrošiti s maksimalnom korištenjem za sebe.
	Ako, na primjer, Japanci rade u kancelariji ili velikom društvu, on pokušava osigurati rad čistača, frizerski salona, \u200b\u200bšpedicija, građevinari itd. Da više ljudi ima priliku da iskreno zarađuje, smireniji i dobar život njegovog života.
	Ako japanski radovi na gradilištu, nikad neće preuzeti za popravak automobila ili ugradnju vodovodne opreme. Siguran je da je fizički nemoguće znati nekoliko specijaliteta na vrlo visoki nivo. I to je istina, svaka osoba treba baviti samo onome što može profesionalno i odgovoriti na rezultate njegovog rada.

Automobili

Za jednostavan japanski automobil nije stvar luksuza ili ponosa, već sredstva za kretanje. Kupite samo ako je potrebno. Javni prevoz djeluje odličan u gradovima, nema ekstremne potrebe imati automobil. Prema tome, obični gradski stanovnici imaju relativno mali broj automobila. Ruralni stanovnici su suprotno, rade u velikim industrijskim zonama, a samo osobni automobil može garantirati pravovremeni dolazak na posao.

Izlaz

Zašto obični ljudi u Japanu žive dobro? Iz tri razloga.

1. Mnogo posla. Istovremeno, vrlo je odgovorno za njihov rad.
2. Poštujte postojeće zakone i volite njihovu domovinu. Taj je osjećaj međusobno - vladini zvaničnici takođe poštuju sve građane. Imajte na umu kako se s poštovanjem klanjaju ljudima prije ulaska u Tribune i uporede stav službenika običnim ljudima u našoj zemlji.
3. U upravljačkim tijelima su dani pametni građaniUzimajući odgovarajuće zakone koji ne ometaju uobičajene japanski.

To su sve jednostavne tajne, svaka zemlja ih može izvesti. Slučaj je za male - za želju.

VIDEO - Život u japanskom Outback-u

Sve više i više ljudi počinju biti zainteresirani za tajnu dugovječnosti Japanaca. Napokon, njihov prosječni životni vijek je 80 godina. Ne gledaju u njihovu dob najmanje 10 godina mlađim. Japanci su rijetko bolesni, imaju lijepu i zdravu kožu, sjajnu kosu i idealnu figuru. Koja je njihova tajna? Koju hranu jedu i kakav sport radi? Kakva je osobina njihovog života i da li klimatske uslove utiču na dugovječnost? Saznaćete o svemu ovome u nastavku.

Značajke klimatskih uvjeta u Japanu

Klima Japana je meka i mokra. Sa svih strana zemlja se ispire morem. 3/4 dijelova sa teritorije zauzimaju planinske nizove. Ali značajka Japana je da je klima raznolika i u različitim dijelovima značajno se razlikuje. U januaru Sakura cvjeta na ostrvima Okinawa. Ali na sjevernoj teritoriji na kojoj se nalazi Hokkaido Island, u ovom trenutku je sneg.

Zimske temperature na teritoriji zemlje rijetko su minus. Smanjen je uglavnom na 0 stepeni na sjevernoj teritoriji. U centralnom i južnom Japanu, zima je mekša, čak i ponekad snijeg može ispasti, ali brzo se topi.

Proljeće počinje u martu, a zrak se zagrijava do 10 stepeni toplote. U ovom trenutku počinje cvjetanje Sakura. Ali u maju se temperatura postavlja na 30 stepeni toplote. Ovo sugeriše da je u ovom periodu u Japanu počinje pravo ljeto.

Od jula, kišna sezona dolazi na otocima. Ali jesen vlada toplo i suho vrijeme. Temperatura vazduha tokom dana je do 30 stepeni toplote, ali noću pada na 10 stepeni iznad Celzijusa.

U ljetnom periodu japanci radije nose odjeću iz prirodnih tkanina - pamuk, lane. Sintetička odjeća nikada nije bila prioriteta nacije dugih jetra. Više vole ugodnu, laganu i praktičnu odjeću. Ovo je prva tajna zdravlja dugih jetra.

Poznato ostrvo dugih jetra - Okinawa

Mnogi vjeruju da će živjeti do 100 godina i ostati s jasnim umom - to je samo neka vrsta fantastične. Ali stanovnici ostrva Okinawa tvrde da je sasvim normalno i stvarno.

Glavna tajna Okinawevih dugih jetra - pravilna ishrana i aktivan način života. Nije druga uloga o optimizmu, klimatskim uvjetima i kulturnim životom Japanaca.

Okinawans su lideri u životni vijek. Oni tvrde da hrana ne bi trebala biti previše kalorija. Njihova prehrana uglavnom je hrana za povrće. U jelu, stanovnici otoka preferiraju povrće i voće. Oni takođe jedu rižu, morsku hranu i tofu. Meso Okoinavans koristi vrlo malo, uglavnom jedu svinjetinu.

Za razliku od drugih područja Japana, otok koji jede ribu nije sirovo, već prerađeno. Jesti hranu samo u dobro raspoloženje I pažljivo je žvakati.

Stanovnici Okinawa tvrde da uvijek budu zdravi i lijepi, takav način života treba pridržavati:

• jesti samo korisnu i nealoričnu hranu;
• postoji u velikom broju ribe, jer sadrži omega-3 kiseline, riblji kolagen;
• baviti se borilačkim vještinama ili bilo kojim drugim sportom;
• radujte se svima ostajem i hvala na ovoj većoj snazi;
• briga kao blisko može komunicirati s vašim rođacima i prijateljima;
• ne radite ništa u žurbi i užurbanosti;
• veća je vjerovatnoća da će biti u prirodi i disati čist i svjež zrak;
• dojenčad za piće iz ljekovitog bilja.

To je iz ovih aspekata i sastoji se od japanske tajne dugovječnosti. Sistem opskrbe stanovnicima Okinawa izgrađen je tako da se uvijek hrane i zadovoljni i imaju idealnu figuru i zdravlje.

Japanska kultura - Ikigai i iskrena ravnoteža

Japanska kultura je raznolika. U zemlji postoje mnoge carine i tradicije, što se značajno razlikuju od drugih zemalja. To je zbog geografskog položaja. Japan je izoliran iz drugih zemalja. To je doprinijelo razvoju vlastite kulture i normi u ponašanju.

Kultura Japanaca formirana je već dugo pod utjecajem povijesnih događaja u zemlji. Zahvaljujući tome, država ima svoje razlikovne karakteristike I vaš mentalitet stanovništva.

Među mnogim običajima i tradicijama su posebno važni za japanski:

• ceremonija čaja;
• kameni vrt;
• japanski lukovi;
• samurai.

Ceremonija čaja je cjelovit kult u kojem se koriste posebni atributi i pravila pijenja čaja. Pitajte zašto? Činjenica je da tradicija tradicije odvodi svoje porijeklo iz vremena meditacije budističkih monaha.

Nacionalna odjeća japanskog - Kimono. Pod donjem haljinama posebni ogrtač i sedam pojaseva. Ljetni kimono naziva se Yukata. Model odjeće također ovisi o starosti i statusu Japanaca.

Religija zemlje ima dva smjera - šintoizam i budizam. Suština prvog od njih sastoji se u obožavanju različitih stvorenja. A drugi smjer govori sam za sebe - obožavanje Bude.

Ali vrt kamenja igra posebnu važnost u životu Japanaca. Ovo nije samo orijentir zemlje i mjesto duhovnog rasta. Ovdje su stanovnici traže prosvjetljenje i smisao života. Suština lokacije kamenja može razumjeti samo prosvijetljenu osobu. U vrtu svaka osoba traži svoj Ikigai - značenje nečega.

Ikigai je koncept dvosmislene. To je ono što daje životno značenje, ukus, boju itd. U širokom rasponu, ovo je ključni interes za vaš život, onda ono što teže, vaš cilj i njegovo dostignuće.

U Japanu rade sljedeća pravila koja poštuju svi stanovnici zemlje:

1. mjesto susreta pregovara se unaprijed, a kasno je loš ton;
2. nikad ne možete prekinuti sagovornik;
3. ako je greška regrutovana netačan broj, treba se izviniti;
4. da je neko došao da vam pomogne, trebali biste mu zahvaliti;
5. za počasne goste na stolu raspoređuju posebna mjesta;
6. dajući dar da se izvini za njegovu skromnost;
7. sjedeći za stolom za prelazak nogu može samo muškarci, žene su zabranjene.

Duhovni razvoj japanaca nije samo Ikigai, već dobri i suzdržavanje, pravila dobrog tona i poštovanja drugih ljudi. Stanovnici tvrde da zahvaljujući tome ne stare, žive dugo i tako povećavaju svoje zdravlje i ljepotu.

Što još pogađa u japanskoj dugovječnosti i zašto očekuje očekivani život o prehrani, klimatskim uvjetima i ljudskim aktivnostima? Pokušajmo to shvatiti.

Tajne prehrane Japana dugih jetre

Činjenica da japanci dugo žive, zna cijeli svijet. To doprinosi mnogim faktorima, ali glavna je prehrana. Koja je dijeta stanovnika Japana i da li japanske žene sjede na dijeti?

Stanovnici Okinawa, a ne samo davati prednost takvoj hrani:

• riblja jela;
• povrće i voće;
• riža i tako

Omiljena riba - losos, ali sa zadovoljstvom koriste i druga morska hrana, uključujući sorte s niskim masnim ribama. Iz ovoga možemo izvući zaključke - svi rabljeni proizvodi su prehrambeni i nikakav opterećenje na jednjaku ne prevoze.

Japanci ne boli kardiovaskularne bolesti, jer je njihovo tijelo zasićeno omega-3 masnim kiselinama koje održavaju zdravlje. Stoga živite dugo.

Stanovnici ostrva Okinawa jedu alge, tofu sir i sol zamijeni soja sos. Morska hrana sadrži i jod. I ovo je važno. Stoga, ako želite živjeti duže, promijenite svoju poznatu prehranu na korisnije proizvode.

Jedenje japanskog jede male porcije i poslužuju ga u prekrasnim minijaturnim pločicama. Vjeruju da hrana mora zasititi ne samo tijelo, već i dušu sa svojim prekrasnim pogledom.

Fingering Hrana je temeljito, uživajte u ukusu i ni u kojem slučaju ne žurite nigdje. To doprinosi najboljem probavi i asimilaciji hranjivih sastojaka. Anabitnici Okinawe tvrde se da se hrana ne apsorbuje u žurbi i ne donosi nikakvu korist.

Posuđe bi trebale biti svjetlo. Kuhanje koristite ulje za ublažene repice i riblji juha. Životinjske masti u kuvanju ne koriste i ne vjeruju da tijelo vrlo brzo raste od njih.

Japanci praktički ne jedu hljeb. Zamjenjuju ga rižom. Najvažniji obrok u Japanu je doručak. Ujutro, otok Okinawa jede ribu, malo alge, komad tofu i riže. To jest, najdušniji obrok je doručak, a ne večera i večera.

Savjeti iz vitka japanskog:

• samo korisni deserti;
• dio slatkiša ne bi trebao biti velik;
• ne koristite pekarne proizvode, oni samo doprinose postavljenom tjelesnoj težini i ne nose nikakvu korist.

Japanski elektroenergetski sistem omogućava vam da uvijek ostanete u tonu i ne dob. Da biste bili zdravi potreba da jedete više morskih plodova, u kojem postoje masne kiseline i jod, koji imaju blagotvoran učinak na tijelo. Stoga vrijedi slušati sovjete japana i promijeniti vašu prehranu.

Zdrav životni stil Japanaca

Japanki od djetinjstva vode aktivni način života, baveći se borilačkim vještinama, posebno karateom. Radije hodaju ili voze biciklima, često se penju stepenicama. Mašine su manje uobičajene nego u drugim zemljama. Stoga, ako želite biti lijepi i zdravi, morate napraviti 10.000 koraka dnevno.

Primjena ovog načina života, lako možete smršavjeti i poboljšati ga. Pored toga, japanski dugih ježi tvrde da aktivni način života - produžava život. Evo efikasnih savjeta:

• manje spavanja, kreni se više;
• ako želite živjeti već duže vrijeme, promijenite sistem svoje uobičajene prehrane i idite na biljnu hranu;
• baviti se respiratornom gimnastikom;
• morski plodovi treba konzumirati sa visokim sadržajem joda;

Ako primenite ove savete u životu, ne možete postati samo zdravi, već i za produženje života nekoliko decenija.

Nivo japanske medicine

Koji nivo medicine u Japanu i zašto Japanci praktično ne boli? Činjenica je da je japanska medicina najrazvijeniji širom svijeta. Evo najkvalifikovanijih ljekara i najnovijih medicinskih tehnologija.

Svaki rezident prima osiguranje i ima pravo na besplatnu medicinsku njegu. Ali ako uzmete u obzir činjenicu da Japanci vode zdrav način života, odgovor sugerira sebe - vrlo su rijetko bolesni.

Kao što vidite, Japanci vode zdrav način života, pravilno napajanje, bave se sportom, razvijaju se duhovno. Svi ovi faktori su izravno povezani sa njihovom dugovječnošću. Primjenjujući svoje metode u praksi, možete postići vrlo dobre rezultate.

I nije važno koliko imate godina, možete učiniti svoje zdravlje u bilo kojem trenutku, postojala bi želja. Glavna stvar je brza da odete na svoj cilj, pronađite svoj Ikigai i razvijte i fizički i duhovno. Napokon, promjena vašeg unutrašnjeg svijeta i čišćenja tijela sa štetnih obroka, možete se popeti na korak iznad svog cilja i postići željeni rezultat od prvog puta.

Uvođenje

"... japanski lik se može uporediti
Sa drvetom, preko kojeg dugo
radio vrtlar, savijanje, tapkanje,
Sadrže ga. Čak i ako sačuvate
Tada je tačno stablo od stavljanja i
sigurnosne kopije, daju volju mladima,
Tada ispod njihove slobodne krune
Svejedno će nastaviti obrise,
koji su nekada bili odobreni prtljažnik
A glavne grane ... "

V. Ovchinnikov
"Podružnica Sakura"

Japanci ... o ovom susjednom narodu, našu zemlju od početka ovog stoljeća znala je više loših nego dobro. Za to su bili njihovi razlozi. Da, i to je loše što smo navikli na saslušanje o Japanskim, uopšte, istina je i potrebe za objašnjenjem nego u publici. Međutim, ako su nam negativne karakteristike japanske prirode poznate američkim procenima devedeset, a zatim pozitivni samo postotak za deset.
Postoji tipična ljestvica smisla koja zamjenjuje stranac jer "stica" u Japanu: divljenje - ogorčenje - razumijevanje.
Japanci ponekad upoređuju svoju zemlju sa mambusom, gotovim čelikom i umotani u plastiku. Ovo je tačna slika. Turističke atrakcije koje se prvenstveno pojavljuju očima stranaca i zaista nešto slično egzotičnom omotu, kroz koji čelik modernog industrijskog Japana gleda kroz mjesta. Lako je primijetiti nove funkcije na licu ove zemlje. Teže je pogledati u njenu dušu, dodirnite bambusovu bačvu skrivenu iz vanjskog oka, osjetite njegovu elastičnost.
Svako ko prvi počinje proučavanje stranog jezika, zna da je lakše sjetiti riječi nego shvatiti da se mogu kombinirati i upravljati potpuno drugačijim od nas, pravila. Gramatički sistem maternjeg jezika je iznad nas kao jedini univerzalni uzorak. To je značajna mjera primjenjuje se na nacionalne karakteristike (to je kao da je do gramatike života ove ili one nacije).
Potrebno je shvatiti sistem reprezentacija, mjerenja i normi svojstvenih ovim ljudima; Prati kako, pod utjecajem bilo kakvih društvenih faktora, ovim podnošenjem, mjerenja i norme razvijene; I na kraju, da se utvrdi u kojoj mjeri djeluju sada na ljudskim odnosima. Za različite osobne osobine ljudi manifestuju - i ocjenjuju - protiv pozadine općih prikazivanja i kriterija. I samo znanje uzorka odgovarajućeg ponašanja je zajednička referentna tačka, može se suditi o odstupanjima od nje, možete shvatiti kako se jedna ili druga pojavljuju očima ove nacije.

1. Karakteristike formiranja japanskog mentaliteta. Uticaj religije

Kada su se bogovi idzanagi i Izananci na dugini spustili s neba da odvoje zemaljsku buku od Hlyhabija, Izanagi su pogodili svoje herojsko koplje na Puchinovim ježma. A onda, sa svojim kopljem, izvađen niz kapljica, formirajući zakrivljeni lanac otoka. Ako pogledate Japan iz aviona, ova drevna legenda iz stvaranja zemlje dolazi u pamćenje.
Otok Ridge i zaista izgledaju poput okamenjenih kapi. Ili je ovo možda karavan planine, postavljajući stazu kroz belušku pustinju okeana? "Put planina" jedna je od tumačenja drevnog imena ove zemlje: Yamato. Ime Yamato podsjeća da stvaranje Japana još nije završeno. Kapi koje su pale iz božanskog koplja još se ne hladi. Sav ovaj obod u obliku luka od ostrva od kraja do kraja natečen je plikovitoci vulkana. Sva ova mlada suha je to i stvar u vezi s tim, šetaju šetaču zbog zemljotresa.
Ali zemlja vatrookosa planina poznata je kao zemlja izlazećeg sunca. To je pod ovim naslovom da je Japan prvi put osjećao da je zapadni svijet sa stranica knjige Marco Polo. U poglavlju "Ovdje je opisano ostrvom za čiping", putnik vodi ime na koji je Kinezi naznačio da otoke leže istočno od istočnosti zemlje zemlje. Riječ koja je zvučala za Marko Polo kao čiping napisana je tri hijeroglifa "libe-ban-go" (od kojih svaka znači: sunce je korijen - zemlja). Hijeroglifi "Zhi-zabrana" na dijalektima Južne Kine izraženi su kao "I-PONT" \u200b\u200b(takav zvuk i prelazite kasnije na evropske jezike), a na japanskom se čitaju kao "Nippon" (samo ta riječ i odobrila i odobrila Službeno ime japanske države umjesto drevnog imena Yamato-a).

1.a. Shintoizam

Dakle, zemlja izlazećeg sunca nadikla se u Japanu njenim susjedima. Ali takvo ime ne bi dolazilo na japanskom, ako se nije poklopilo sa svojim svjetonazorom. Ovaj ljudi čitaju idzanagi i idzance ne samo za stvaranje Japana, već i za činjenicu da je kći amatera - blistavo boginje sunca, čija je kulta baza.
Originalna japanska religija Shintoa (to jest, "Put bogova") tvrdi da je sve na svijetu žalosno svetosti: vatrogasna planina, lotos, cvjetajući u močvarnoj klopu, duge nakon grmljavine ... Amatera, poput laganog života, služi glavom ovih osam miliona božanstava.
Sveta knjiga Coto, koja se naziva kodovima (što znači "hroniku"), sastoji se od legendi. U njemu nema moralnih zapovijedi, norme pravednog ponašanja ili upozorenja protiv grijeha. Zbog nedostatka vlastite etičke nastave, možda, možda čak ni religiju ne zove ni u smislu, u kojem smo navikli da razgovaramo o kršćanstvu, islamu ili budizmu. Primitivni XINO generiran je brisanjem prirode. Japanci su obožavali predmete i pojave okolnog svijeta ne iz straha od nerazumljivih i strašnih prirodnih sila, već iz osjećaja zahvalnosti prirodi za činjenicu da je, uprkos iznenadnim izljevima svoje nebiđene bijes, vjerovatnije je i velikodušno.
Bila je to sintoistička vjera koja je donijela osjetljivost na prirodu na japanskom, sposobnost uživanja u njenoj beskonačnoj promjeni, raduje se njegovom multipoint ljepoti.
Sinto ne zahtijeva vjerovati svakodnevnim molitvama - samo prisustvo hramskog praznika i privatnosti za izvršenje obreda. U svakodnevnom priznanju, Coto se pokazuje samo religioznim stavom prema čistoći. Kako je prljavština identificirana s njima sa zlom, čišćenjem služi kao osnova svih obreda. Svojstveno u japanskom osjećaju zajednice sa prirodom, kao i praznine, postali su duboki korijeni.

1.b. Budizam. Suživot religija. Konfucijanizam

Zemlja izlazećeg sunca odavno je mogla biti osim kampanje osvajača zahvaljujući korejskom tjednima, odvajajući zemlju iz azijskog kopna. Međutim, invazija iz mora i dalje se dogodila - u 14. stoljeću američkoj okupaciji. Istina, bila je to invazija na ideje, a ne trupe; A most za koji je civilizacija Indije i Kine pojurila na japanske otoke, služila kao budizam.
Budizam je naišao na japansku zemlju kao religiju plemstva, dok je Sinto ostao religija jednostavnije. Srednji japanci su, prije svega doživjeli samo površinski sloj budističke filozofije, ideju nedolikovanja i nepovoljnosti svih stvari (prirodne katastrofe, koje su otočke zemlje, doprineli su tako svjetskom mjestu).
Shinto i budizam - Teško je zamisliti da više upečatljiv kontrast. S jedne strane, primitivni poganski kult brisanja prirode i poštovanja predaka; S druge strane, potpuno uspostavljena verovanje sa složenom filozofijom. Čini se da se neizbježna borba neminovno neminovno neizbježno neznatna u kojoj se lokalno ili, naprotiv, u potpunosti u potpunosti potiskuje ili, naprotiv, u potpunosti suzbijaju ili, naprotiv, naprotiv, odbijen zbog svoje složenosti.
Međutim, nije se dogodilo nikoga ili drugo. Dvije tako nesrećne religije mirno je spašeno i nastavljeno koegzistiranjem. Umjesto vjerskih ratova, razvilo je nešto slično Savezu dviju religija. Ruralne zajednice ušle su u tradiciju izgradnje Shinto-a i budističkih hramova na istom mjestu - vjerovalo se da će bogovi shino pouzdano zaštititi Budu iz lokalnih zlih duhova.
Takvo susjedstvo dovodi do zbunjenosti, a također zbunjuje strani turiste: kakva će religija japanski na kraju preferirati? U stvari, svaki se japanci računaju sa sinopijima i budistima. Kako objasniti suživot bogova? Osebujna podjela rada. Shinto je ostavio sve radosne događaje u ljudskom životu, dajući budizam tužnih događaja. Ako je rođenje djeteta ili vjenčanja označeno s sinto ceremonijama, sahrana i komemoracija predaka održavaju se u budističkim obredima. Shinto ostavio je sve festivale lokalne zajednice povezane sa fenomenom prirode, kao i ceremonijama da je potrebno započeti bilo koju važnu stvar, na primjer: pahot ili žetvu, a u naše vrijeme - oznaka nebodera ili porijekla na tanker za vodu-div. Jedini narodni odmor povezan sa budizmom je "Bon" - dan sećanja odstupnika. Proslavljen je sredinom ljeta, a slave zabavu kako bi udovoljili precima. Postoji običaj za pamćenje svake preminule svijeće koja je dopuštena u plutajućoj baterijskoj lampici nizvodno od rijeke.
Suživot bogova u japanskoj zemlji nije uvijek miran. Kao i u drugim zemljama, pokušaji su ovdje znani da koriste vjerske osjećaje u vlastite svrhe. Od početka XVII veka, vojna vladara zemlje - protok dinastije Tokugawa - počeo je da ometa zbrku iz njegove ideje o poniznosti na više.
Dakle, Sinto je japanskom stavio na prirodnu ljepotu, čistoću i odjeke legende o svom božanskom porijeklu. Budizam oslikao je japansku likovnu filozofiju, ojačala urođenu otpornost na transformacije sudbine. Konačno, konfucijanizam je sa mnom donio ideju da je osnova morala lojalnost, shvaćena kao dug zahvalnosti najstarijem i višim.
Kleryman za japanski nije mentor života, kao, na primjer, za katolike, već samo osoba koja obavlja naručene obrede.
Općenito, japanski narod su mali. To neće biti veliko pretjerivanje da kaže da uloga religije u velikoj mjeri zamjenjuje ljepotu kulta, generiranim očaravanjem prirode. Kombinacija monsunskih vjetrova, toplim morskim strujama i suptropskim širinama napravio je Japan Država osebujnu klimu, gdje su proljeće, ljeto, jesen i zima izuzetno jasni i zamijenjeni jedno drugom za rijedak tačan. Čak i prva grmljavina, čak i najjači tifuon dolazi, u pravilu, za određeni dan u godini. Japanci pronalaze radost kako ne bi gledali ovu sortu, već da bi je podređena u ritam života. Japanci čak i u gradu ostaje ne samo osjetljiv, već i reagiraju na promjenu sezona. Voli da je povrijedio porodičnu proslavu u značajne pojave prirode: Sakura cvjetajući ili jesen puni mjesec; Voli vidjeti na prazničnom podsjetniku na godinu: bambus klija u proljeće ili gljive u jesen. Japanci su svojstveni željom da žive u skladu s prirodom. Japanski arhitekti grade svoje zgrade tako da su usklađeni sa pejzažem. Cilj japanskog vrtlara je rekreacija prirode u minijaturi. Artisan nastoji pokazati tekst materijala, kuhar je da sačuva ukus i vrstu proizvoda. Želja za harmonije s prirodom glavna je karakteristika japanske umjetnosti. Japanski umjetnik ne diktira svoj materijal, ali samo otkriva da je ljepota postavljena u njemu.

2. Japanska estetika: kozmetički kanoni

Japanske mjere ljepote služe četiri koncepta, od kojih su tri (Sabi, Vabi, Sibui) ukorijenjena u drevnoj religiji Shintoa, a četvrti (Yugan) inspirisan je budističkom filozofijom. Pokušajmo razumjeti sadržaj svakog od ovih uvjeta.
Riječ prvo je Sabi. Japanci vide poseban šarm u tragovima starosti. Privlače ih zatamnjenu boju starog stabla, kamen ulože u vrtu ili čak hoispanacity - tragovi mnogih ruku dirnuta na rubu slike. Te se karakteristike nazivaju riječ "Sabi", što doslovno znači "hrđu". Sabi, postao je, ovo je istinska hrđa, arhaična nesavršenost, šarm starih dana, pečat vremena.
Koncept "Vabija", naglašava Japanke, vrlo je teško objasniti riječima. Mora se osjetiti. Vabi je odsustvo nečeg straha, privlačnog, namerno, odnosno u zastupljenosti Japanskog, vulgarnog. Vabi je šarm obične, mudre apstrakcije, ljepote prirode. Podizanje sposobnosti da budu zadovoljni s malim, Japanci nalaze i cijene lijepu u svemu što okružuje osobu u svakodnevnom životu, u svakom temu svakodnevnog života. Ne samo slika ili vaza, već bilo koji predmet domaćih pribora, bilo da se radi o sečivi za preklapanje riže ili štanda bambusa za čajnik, može biti umjetničko djelo i utjelovljenje ljepote. Praktičnost, utilitarna ljepota objekata - to je zbog koncepta "vabija".
Ako pitate Japanaca, šta je Sibui, odgovorit će: činjenica da će osoba sa dobrom ukusom nazvati lijepu. Sibui, na taj način, znači konačnu kaznu u evaluaciji ljepote. Stoljećima su Japanci razvili sposobnost da prepoznaju i rekreiraju kvalitete definirane riječi "Sibui", gotovo instinktivno. U doslovnom smislu, riječ "Sibui" znači "tart", "pletenje". Sibui je primarna nesavršenost u kombinaciji sa trezvenim suzdržavanjem. Ovo je ljepota prirodnosti plus ljepota jednostavnosti. Ovo je ljepota svojstvena imenovanju ove stavke, kao i materijal iz kojeg se stvara. Uz minimalnu obradu materijala - maksimalna praktičnost proizvoda. Kombinacija ove dvije kvalitete Japanci smatraju idealnu.
Misterija umjetnosti je slušati neodređenu, diviti se nevidljivom. U tim mislima je četvrti kriterij japanske ideje ljepote ukorijenjen. Zove se "Yugan" i utjelovljuje vještinu nagoveštaja ili podložnije, šarm neidentiteta. Radujte se ili tužno u vezi s promjenama koje s njima donosi vrijeme je svojstveno svim narodima. Ali u kratkom vremenu izvor ljepote upravljao je, možda samo japansko. To nije slučajno sa svojim nacionalnim cvijetom koji su odabrali Sakuru. Latice Sakura ne znaju sazivanje. Zabavno kruži, lete na Zemlju od najlakše puhanja vjetra. Radije ispadaju čak i svjež, od bilo koga da ima svoju ljepotu.
Poetizacija varijabilnosti, diligence je povezana s pogledom na budističku sektu Zen, koji je napustio dubok trag u japanskoj kulturi. Značenje učenja Bude, tvrde da su sljedbenici Zen-a, tako duboko da se ne može izraziti riječima. To se može shvatiti ne umu, već intuicija; Ne kroz proučavanje svetim tekstovima, već kroz neku iznenadnu osvetljenje. I takvim trenucima, kontemplacija prirode najčešće je, sposobnost da uvijek pronađe dogovor sa okolišni, Da vidim značaj malog života. Sa vječnom varijabilnošću svijeta uči zen sekta, nespojiva je ideja cjelovitosti, a samim tim treba izbjegavati u čl. U procesu poboljšanja ne može biti vrhova, bodova odmora. Nemoguće je postići potpunu savršenstvo inače, kao na trenutak, koji odmah potone u promjeni u potoku. Poboljšanje je ljepše od savršenstva; Završetak u potpunosti personificira život, završetak. Stoga je većina od svega sposobno reći ljepoti rada, u kojem se ne slaže sa ciljem.
Najčešnije je na saznanju nego izjaviti je princip koji se može nazvati zajedničkom karakteristikom dva ostrvska nacija - Japanci i Britanci. I oni i drugi pridaju veliku važnost subjektu.
Yugan, ili šarm jeftine, ljepota koja leži u dubini stvari, ne tražeći površinu. Ne može primijetiti osobu lišenu ukusa ili mira uma. S obzirom na završetak nespojivog sa vječnim kretanjem života, japanska umjetnost na istoj osnovi odbija simetriju. Tako smo navikli da podijelimo prostor na jednakim dijelovima, koji, stavljajući puk vaze, potpuno instinktivno stavljaju u sredinu. Japanci su jednako mehanički premještajući u stranu, jer vidi ljepotu u asimetričnom rasporedu ukrasnih elemenata, u poremećenoj ravnoteži, koje osobno za njega čovjeka. Simetrija se namerno izbjegava jer utjelovljuje ponavljanje. Asimetrična upotreba prostora isključuje par. I svako umnožavanje ukrasnih elemenata japanske estetike smatra grijehom. Tabela na japanskoj tablici nema nikakve veze s onim što nazivamo uslugom. Posetioci su zadivljeni: Kakva katastrofa! A japancima se čini da viđaju istu sliku i na pločima, te na posuđem, a na loncu za kafu i na čaše.

3. Neke karakteristike života

3.a. Japanska kuća

Japanska kuća je tako karakteristična struktura koju je teško reći ko je pogodio ko god: da li je stanovnik ovog stanovanja izrazio svoju životnu filozofiju kroz njega, ili naprotiv, kuća je formirala neku vrstu navike onih koji žive u njemu.
Japanska kuća je nadstrešnica i nadstrešnica preko praznog prostora. Ovo je prije svega krov na osnovu okvira drvenih splavi i nosača. Ovdje ne postoji Con ni vrata, jer u svakoj sobi, za svaku sobu se u bilo kojem trenutku mogu gurnuti tri zida od četiri, moguće je uopće ukloniti. Kada se tako lako ukloni iz žljebova, klizne zaklopke služe vanjski zidoviTo jest, oni izvode ulogu prozora, prekriveni su bijelim rižinim papirom, sličnim cigareti i nazivaju se Sedzi.
Kad prvi put vidite unutrašnjost japanskog stana, većina utječe na potpuno odsustvo bilo kojeg namještaja. Možete vidjeti samo golo stablo potpornih stubova i splava, strop obrijanih dasaka, rešetkastih sjedala, čiji je rižinski papir koji lagano razbija svjetlost koja se probija izvana. Pod nogom valjka, tatami je blago prskanja - tvrda, palčeva u tri debljine mat od semdovanih prostirki. Pod sačinjen od ovih zlatnih pravokutnika potpuno je prazan. Lako i zidovi. Nigdje drugdje, osim niše, gdje se pomiče s slikom ili kaligrafskom pismenom pjesmom, a vaza s cvijećem se isporučuje ispod njega.
Jedna stvar je neupitna: tradicionalna japanska kuća u velikoj mjeri su predviđala nove arhitekture. Okvir okvira, klizni zidovi tek su nedavno dobili prepoznavanje građevinara, dok su uklonjive particije i zamjenjivi podovi i dalje puno budućnosti.
Budući da Tatami ima jednom i zauvijek postavljene veličine - malo više od jednog i pol kvadratnog metra, sobe u japanskim kućama takođe imaju samo određeno područje: tri, četiri i pol, šest ili osam tatami. Stoga je čitav okvir zgrade - splavi, nosači za podršku, grede - trebali bi se umanjiti na ove uspostavljene tradicionalne dimenzije.
O osobitostima japanske kuće prirodi njegovih stanovnika primjetno je pogođena. Klizni zidovi Odražavaju želju da budete bliži prirodi, nemojte se ispraviti iz nje. Originalna ljepota raspakiranog stabla, papir od riže, slamnatih prostirki, kao i sezonalnost ovih materijala (Sedzi se oslanja na smetaju svake godine, a tatami se mijenja svake dvije godine) također podsjeća na blizinu prirode.
Japanska kuća dizajnirana je za ljeto. Njegove prostorije u zatvorenim prostorima zaista su dobro prozračene tokom vlažne toplote. Međutim, dostojanstvo tradicionalnog japanskog stana žalba na njegovo suprotno kada je tako očajnički puhati zimi. A prehlada se ovdje čini osjećajem od novembra do marta. Činilo se da Japanci skromne sa činjenicom da je zimi u kući uvijek hladno. Zadovoljstvo im je zagrijati ruke ili noge, ne misle da bacaju samu sobu. Možemo reći da u tradiciji japanskog stanovanja nema grijanja, ali postoji grijanje.
Samo sa njihovim osjećajem kože u japanskoj kući, koja se pruža blizina prirode u zimskim danima, istinski shvaćaju važnost japanskog kupatila - Furo: Ovo je glavna vrsta samoenacije. U svakodnevnom životu svakog Japana, bez obzira na njegov položaj i bogatstvo, ne postoji veća radost nego ne padati u duboku drvenu limenku, ispunjenu nezamislivom toplom vodom. Zimi je to jedini način za istinski zagrijavanje. Morate se popeti na Furo, prije pranja iz bande, kao u ruskoj kupki i temeljito zatraživanja. Tek nakon toga, japansko se uroti na vrat u toplu vodu, zategnite koljena u bradu i blaženstvo u ovoj Pošti što je duže moguće, iskrenje telo u maline crveno. Zimi, nakon takvog kupke, cijelu večer ne osjeti nacrt, od kojeg čak i slika na zidu. Ljeti donosi olakšanje iz iscrpne vlažne toplote. Japanci se ne koristi da ne padne u četiri, ako ne svakodnevno, tada u svakom slučaju svaki drugi dan. Napadajte toliko vruća voda Svi bi bili nepristupačni luksuz za većinu porodica. Otuda je običaj za pranje bande tako da Chan ostane čist za cijelu obitelj. U selima susjeda, Furo će pretvoriti uštedu na ogrjev i vodu. Iz istog razloga, javne kupke su rasprostranjene u gradovima Dynamu. Oni tradicionalno služe kao glavna destinacija zajednice. Razmjena po vijestima i preuzimanje topline, susjedi se ne slažu u svojim neprestanim prebivalištima.

3.b. Kako dati i uzeti poklone

Dva puta godišnje - u julu i u decembru (u desetinu) - za univerzalne trgovine dolaze svečani dani. Ovih dana, radnici i zaposlenici plaćaju čuveni "bonus" (bonus - jednokratna novčana nagrada koja nema nikakve veze sa nagradama i kojim se, ovisno o profitu kompanije, ponekad dostiže iznos plaće već nekoliko mjeseci ). Prema tradiciji, u sredini i početkom godine, Japanci su davali jedan druge poklone. Japanci su praktični i prisutni jedni drugima s jestivom ili nekom pićem, po želji preskupo ili ništa, ne baš skupo. Ali sve što je bilo, uvijek je prilično vješto pakovan. Posljednji "sjaj" vođen je pakiranim u razne kutije i poklon umotan u prekrasan papir uz pomoć "Midzohika" - malog paketa tankih kaseta za papir - na jednoj ručnoj bijeloj boji, na drugoj ruci; Poklon se isporučuje na takav način da je crvena boja bila vani, a bijela iznutra. U posebno svečanim slučajevima Midzohiki su zlatne ili srebrne boje. Pokloni povodom žalosne događaje vezani su crnim i bijelim ili bijelim srebrnim vrpci.
Ako poklon nije komšija, koji se već trudi češće od drugih, jer, kao što japanska poslovica kaže, "dobar susjed je vredniji od dalekih brata", tada dončano ne donosi kuću, Ali ide u najbolju robnu trgovinu, odabire nešto, plaća za njega, ukazuje na adresu, ostatak (dostava i prezentacija dar) Potrebne u robnu trgovinu; Može poslati poklon u inostranstvu.
Dok su u prethodne božićnim tjednima na gornjim spratovima univerzalnih prodavaonica oko štandova sa tkaninama, žene su prepune, na prvom i drugom podzemnom podovu, gdje trgovati prehrambenim proizvodima, javnost ne kupuje toliko. Šareni obrasci ambalaže izloženi su svugdje, obrasci koji bi trebali biti popunjeni su navedeni. Trukvi kupca se smanjuju samo da bi se izbora iz različitih paketa. Ovaj sistem djeluje besprijekorno, kao i mnogo više u Japanu, doveden je u savršenstvo. Neznanac je zbunjen, želi da postavi pitanje zašto japanci odbiju svoju radost koju obično doživite dar lično? Ali da li zaista ima stranca na takvim pitanjima? Da li pokušava prenijeti svoje ideje o duhovnim vrijednostima u život druge nacije?
Pokloni u Japanu rade u svakoj prilici, ali ponekad primatelja duno obvezuje, a donstvo ne smatra ni potrebnim za skrivanje onoga što računa na posebne usluge. Ovdje, naravno, riječ "podmićivanje" nije uvijek primjenjiva, a dar, u pravilu, čini brojač, čiji su troškovi trebali biti niži od vrijednosti primljenog. Razlika se nadoknađuje blagoslovom, što ovisi o statusu onoga koji predstavlja poklon, a ko ga prima. Dajte sve i sve, a svi ostaju na kraju zadovoljni, jer niko ne daje nepotrebne stvari. A ipak u Japanu postoji izraz: nema ništa skuplje od onoga što dobijate besplatno.
Ako netko odlazi na nekoliko dana od Tokija do drugog područja zemlje, tada odatle nužno donosi svoje najmilije, najčešće neke sofisticirani kulinarski proizvod lokalne proizvodnje. Ako ga nisam mogao kupiti, nije važno: Pod centralnom stanicom u Tokiju, gdje cijeli kilometar zauzima lavirint trgovačkih reda, može se kupiti, naravno u brendiranom pakovanju, bilo kojim kulinarskim proizvodom koji je poznat po pojedincu Prefektura Japana.
Onaj koji je imao sreću da ostane u jednom hotelu sa školskim školskim školama ili ih gleda tokom izleta o zemlji, svjedoci će se, poput djevojčica, zabavljajući se kako bi se obratio svojim tradicionalnim poklonima koje su ih kupili. U inostranstvu, japanski turisti imaju veselu gužvu idu u trgovine za poklone. Ništa ih ne razočara toliko kao neuspjeh u sličnoj stvari. Ako Japanci ne mogu pronaći ništa pogodno za poklon, osjeća se kao "Sabisi" - riječ koja označava takve mnoge emocije, što je teško prevesti. Glavno značenje: "usamljeno", "napušteno", "tužno" i sve, uzeto zajedno. Poklon je "certifikat" koji ste posjetili ovu ili tu zemlju, ali najvažnije, pravi dokaz o činjenici da niste zaboravili na svoje najmilije i prijatelje. Sama osobina nije tako neobična, a ne na svim čisto japanskim; Za japansku, samo manifestaciju upornosti i namjeni, koja se vrši kupovinom i dizajniranjem poklona.
Prezentacija dara prati riječi koje nema vrijednost. Baš kao i japanska domaćica poziva goste na stol, rekavši: "Izvini, to je tako skromno, ali ...". U stvari, poklon ima cijenu, a tabela nije skromna, ali naprotiv, prilično tapecirana. Oba su samo izvinjenje i znači da ste se jako probali, ali ne znate da li će vaš dar dostaviti radost i zadovoljstvo dati svoj poklon (ili liječenje).
Ako ste bili pozvani u japansku kuću za ručak, što je velika čast za stranca, uzmimo poklon sa sobom. Iz boja koje su nam prihvatile, možete (ali ne trebate) da odbijete, bolje je uzeti nešto od hrane ili pića, kao što je prihvaćeno u Japanu. Kao odgovor, domaćica će vam dovršiti nešto iz preostalih poslastica. Iznenadit će vas puno, ali ne da odbijete. Nakon velikih proslava, poput vjenčanja, u Japanu, niko se ne vraća kući praznim rukama. I ambalaža i predstavljanje poklona zahtijeva pravu umjetnost. Stranac je teško razumjeti sve, ali neka mu smeta, Japanci ne očekuju da ga strogo slijedi japanske tradicije (ovdje postoje više odstupanja nego u ostalim zemljama). Ako je čak pokušao slijediti sve nijanse u japanskim ceremonijama, još uvijek bi propao.

3.i. Kult lukova i izvinjenja. Japanska uljudnost

Ako se uporedi različiti narodi Ili različite epohe na njihovoj opredjeljenosti prema etiketi, tada mjera ovdje može poslužiti da ljudi troše na međusobne pozdrave. Na primer, na primer, nakon srednjoj vekovima, ovaj se pokazatelj neprestano smanjuje. Bilo je slučajeva kada su ljudi morali nastupiti na sastanku gotovo cijeli ritualni ples. Zatim je samo običaj jedva gole glave ostao iz ceremonijalnog klanjanja sa prelazom, koji je zauzvrat bio pijan do uvjetnog dodira sa šeširom na šešir i, na kraju, jednostavno klip.
Nije iznenađujuće da na sličnoj pozadini, ljubaznost Japanskog izgleda kao egzotična. Svjetlo kimne, koji je ostao u našem svakodnevnom podsjetniku na dugodledne lukove, u Japanu, kao što je to bilo, zamijenilo bi interpunkcijskim znakovima. Sagovornici nešto klimne jedni drugima, čak i kada razgovarate telefonom.
Upoznavši prijatelja, Japanci su u stanju da meri, savije na pola, čak i usred ulice. Ali još više upečatljivijim dolaskom luka, koji je sretan u japanskoj porodici. Domaćin padne na koljena, stavlja ruke na pod ispred njega, a zatim je pritisnuo čelo, odnosno nic doslovno se proteže za gost. Nakon što je posjetitelj uklonio cipele i sjedio na tatami, vlasnik je smješten nasuprot i vodi razgovor, domaćica tiho ispunjava ulogu sluškinje, a svi ostali članovi porodice u znaku poštovanja uopće nisu prikazani na znaku poštovanja .
Pravila ponašanja u japanskom stanovanju su previše komplicirane tako da se mogu odmah savladati. Glavna stvar je u početku - ne prelazite ništa, ne da prelazite i saucite tamo gdje će naznačiti. Postoje propisani položaji za sjedenje na Tatamiju. Veoma ceremonijal od njih - spuštajući se na koljena, pritiska na vlastite pete. U istom položaju se izvode lukovi. Moramo samo imati na umu da se klanjamo, sjedeći na jastuku, neprihvatljivo - prvo se morate preseliti na pod. Sjedni, prekrižene noge, smatra se japanskim oslobođenim poza i povucite ih prema sagovorniku - vrh inaalnosti.
Domaći fokus ostaje iz japanske rezervat stare etikete. Svi koji napuštaju kuću ili povratak, prihvaćaju zbor pozdravljaju uzvik: "Srećan put!" Ili "Dobrodošli!" Često sam morao vidjeti kako se japanski susreće na aerodromu u Tokiju rođaka. Kad muž izlazi iz aviona, žena pozdravlja šefa porodice u duboki luk. Sastaje suzdržani kim, udara glavom njegovog sina i svugljivo je sklon pred svojim roditeljima, ako su oni zavedeni da ga upoznaju.
Navikli smo da ponekad lakše slijedimo svoje ponašanje među autsajderima nego u obiteljskom krugu. Japanci iza kućnog stola ponašaju se mnogo više ceremonije od gosta ili u restoranu.

4. Karakteristike japanskih

4.a. Koncept "odgovarajućeg mesta"

"Sve vaše mesto" - ove se riječi mogu nazvati moto japanskih, ključ za razumijevanje njihovih mnogih pozitivnih i negativnih strana. Ovo moto se uvrhnuje po sebi, prvo, osebujnu teoriju relativnosti u odnosu na moral, i drugo, podređenost kao nepokolebljivo, odobren je apsolutni zakon porodice i javnog života.
Japanci izbjegavaju sudiju o akcijama i karakteru osobe u cjelini i podijele svoje ponašanje na izolirane površine, u svakoj od kojih su, kao što je to, postoje vlastiti zakoni, vlastiti moralni kodeks. Umjesto da dijele akcije s desne i pogrešne, japanci ih procjenjuje po potrebi i neprimjerenim: "Sve njegovo mjesto". Univerzalna mjera ne postoji: ponašanje dopušteno u jednom slučaju ne može se opravdati u drugoj.
Kad Japanci razgovaraju o zbrci, on izražava svoje riječi: "ni stariji ni mlađi." Bez jasne podređenosti ne misli na sklad društvenih odnosa. Japanci ga japanci percipiraju jednakost kao položaj na istoj fazi hijerarhijskog stubišta. Japan je vrlo sličan Engleskoj sa jasnoćom javne hijerarhije. U oba ostrvskim zemljama bilo koji kontakt između ljudi odmah ukazuje na društvenu distancu između njih. Na japanskom, ne samo zamjenicu: ja, vi, on, ali i glagoli: postoji, govori, dajte - u različitim slučajevima različito zvučite.
Navikli smo na činjenicu da u porodičnom krugu ljudi pripadaju jedni drugima bez posebnih ceremonija. U Japanu je unutar porodice da su pravila za poštovanje staraca i superiorna ispunjena i pažljivo u skladu. U ovoj dom hijerarhiji svaki ima jasno definirano mjesto i kao da je njihov naslov. Časni su prikupljeni ne samo šef porodice. Kad se sestre okrenu u braću, dužni su koristiti druge, luke, više od onih kojih braća se okreću sestarima.
Čak i kad majka u japanskom običaju nosi bebu iza leđa, prisiljava ga da se klanja i daju mu prve lekcije počastiti starcima. Osjećaj podređenosti ukorijenjen je u duši Japanaca ne iz morala, već iz životne prakse. On vidi da se majka klanja ocu, srednji brat je stariji brat, sestro - sva braća, bez obzira na dob. A ovo nije prazna gesta. Ovo je prepoznavanje vašeg mjesta i spremnosti za obavljanje rezultirajućih dužnosti.
Briga o domaćinstvu dodijeljenom ramenima žene. Ali njen porodični novčanik u potpunosti se veruje. Šef porodice trebao bi razmišljati o uštedama za budućnost. On odlučuje koji proporcija trošeći novac na trenutne potrebe. Ali Japanci su imali pravo raspolagati japanskom novcu po vlastitom nahođenju.
Zamjena sa podređenim u vlastitu porodicu, osoba se navikne da slijedi njene principe i u odnose s javnošću. Potreba da stalno naglašava prestiž viših veza u japanskom osjećaju lične inicijative.
Koncept odgovarajućeg mjesta zahtijeva: Ne pokušavajte ne za vlastiti posao. To lišava nezavisnost ljudi u raznim praktičnim sitnicama, koji čine svakodnevni život. Rijetko vidite Japanaca, koji bi nešto napravili kod kuće vlastitim rukama. Televizor nema pojma kako popraviti električno gvožđe. Kada trebate nešto popraviti ili priznati, za bilo koju triviju, uobičajeno je nazvati stručnjaka. Štaviše, svaki je takav majstor duboko uvjeren da je kupac bolje razumjeo u svom poslu, pa se fiziozofski odnosi na sve vrste želja i savjeta, jednostavno ih prolazeći ušima. To je besmisleno, na primjer, dokazati japanskom krojaču da kostim treba sjediti pogrešno, ali u suprotnom. Sluškinja u japanskom hotelu može biti malo svetlo da uđe u sobu i širi prozoru, čak i ako bih volio spavati još sat ili drugi. Prema njenom mišljenju, ona zna bolje kada trebate ustati.
Znati svoje mjesto; ponašati se prema potrebi; Ovdje radite ono što biste trebali biti - ovdje nepisana pravila koja reguliraju život i ponašanje Japanaca.

4.B. Vuča za ovisnost

Kada se počnete upoznati sa Japanom, sa njenom umjetnošću, filozofijom, možda je ideja Japanaca kao ljubitelja usamljenosti. Takav je zaključak koji se, na primjer, gura svojstvena razmišljanja, želja da budem sama s prirodom.
Želim, međutim, naglasiti drugi. Malo je vjerovatno da Japanci zaista vole usamljenost, radije naprotiv. Oni vole da budu kod ljudi, vole da razmišljaju i deluju zajedno. Japanci su svojstveni u pogoršanom strahu od usamljenosti, strah od barem nekoliko godina prestaju biti dio neke grupe, prestanite osjećati njihovu pripadnost nekoj vrsti ljudi. Pa dobro poznato turističkim firmama Tendencija Japanskog za putovanje "zloupotrebe" mogu se objasniti u mnogim razlozima: i loše znanje strani jeziciI zabrinutost za ulazak u težak položaj zbog razlike u NRaw-u i običajima. Ali dovoljno je posjetiti Japan kako bi se osiguralo da Japanci ne samo u inostranstvu, već i kod kuće vole marširati veliku gužvu nakon vodećeg ček. Ponekad je više više ljudi čak i činjenica da je Sakura napokon procvjetala ili da se listovi javora se plaše, a razlog razloga da se uvjeri u to zajedno, podijelite svoja osjećanja sa drugima. O Japancima možemo reći da su više od nezavisnosti, zadovoljava osjećaj za uključivanje. Ova žeđ za uključenost, osim toga, potisak za ovisnost u korijenu suprotan je individualizmu, konceptu privatnosti, na kojem zapadni, i posebno engleski, moral. Dakle, japanski odbacuju individualizam. Ali vanzemaljci im i kolektivizam u originalnom, širokom smislu te riječi. Namijenjeno je provoditi jasne karakteristične linije u društvu, podijeliti ljude na "svoje" i "strance" i tretirati ih, respektivno. Japansko društvo je društvo grupa. Svaka osoba stalno se osjeća kao grupa neke grupe - ili porodice ili zajednice, bilo firme. Naviknut je za razmišljanje i djelovanje zajedno, ostvarujući volju grupe i ponašati se prema njenoj odredbi u njemu, respektivno.

4.in Uvažavanje

Kamen temeljac japanskog morala je odanost, shvaćena kao dug starijeg uvažavanja. Weeping Roditelji, i u širem smislu, volja volje staraca - ovdje u zastupanju Japanaca, prva vrlina, najvažnija moralna dužnost osobe. To je posvećenost na osnovu zahvalnosti koja čini takvu izdržljivu osovinu "OA - KO" ("Otac - sin") koji drži vertikalnu strukturu japanske porodice i drugih društvenih grupa stvorenih slikama - odnosi Otac i sin, nastavnici i student, zaštitnik i odeljenje.
Izvršenje duga uvažavanja Donunu ostaje podnošenje roditeljskog volje. Naravno, u našim danima primjeri su se pomnožili kada sin odbije udati se za mladenku od krune ili naslijediti porodičnu profesiju. Vidjevši kako mladi parovi šetaju ulicama zagrljaju, možda mislite da život nije napustio tradicionalni kućni kamen na kamen. U međuvremenu, ovo nije baš tako. Neka nezavisna poznanstva i sastanci mladića i djevojčica sve više uključuju u svakodnevnom životu. Glavna stvar se nije promijenila - vjenčanje u Japanu i dalje ne ostaje ništa drugo lično kao porodica. Iako ima mnogo brakova za ljubav, oni i dalje ostaju izuzetak, a ne pravilo. I iako je broj brakova na utakmici na utakmici odbio, još uvijek predstavljaju većinu.
Za japansku, gotovo da nema koncepta nekih ličnih slučajeva. Navika je uvijek bukvalno lagana na lakat s drugim ljudima; Tradicionalni život, u osnovi isključujući sami koncept privatnosti, - sve to pomaže Japancima da se prilagode uvjetima koji na zapadu ponekad vode ljude na licu mentalnog poremećaja.
Iako vam tradicionalni moral ne dozvoljava da zadržite dušu sa krilom, Japanci ne voli da ostanu jedan iza zatvorenih vrata. Donedavno, većina japanskog stanovanja nije bila zaključana. U japanskom hotelu ne postoji takva stvar kao ključ za sobu, za klizna particija, poput prozora, u principu ne bi trebali imati zatvor. Čak i u hotelu zapadnog tipa, Japanci često drže vrata svoje sobe otvorene ...
Ako razmišljate o tome kako su đavoli, koje su ljudske kvalitete morale žrtvovati japansku mir svog života, prije svega, možda trebate nazvati lakoće i neposredno. Japanci zaista nedostaju lakoća, jer ih tradicionalni moral stalno prisiljava na nešto. Stroga podređenost, koja uvijek podsjeća na osobu o odgovarajućem mjestu, zahtijeva stalno tvrdoglavu udaljenost u životu; Svijest pripadnosti nekoj grupi, spremnost da joj predatost prevladaju iznad ličnih uvjerenja; propisana ljubaznošću koja se bori protiv komunikacije uživo, iskrenu razmjenu misli i osjećaja, - sve je to pokupio Japanke na dobro poznato zatvaranje (ako ne i osobno, tada im raste, a istovremeno se rastuju od njih, a istovremeno se plaše da su oni sami s njima, želja da izbjegnete kako nazivaju riječ "sabisi".
Temelji patrijarhalne porodice su temelji japanskog načina života. Vertikalne veze "OA - KO", odnosno "Otac - sin", a u širem smislu "učitelj - student", "Patron - Ward", može se znati, činiti sami.
Životni put Japanaca, čak i tokom vremena okrutnih tekstura, manje nego u ostalim azijskim zemljama, unaprijed je bio porijeklo. Vjeruje se da budućnost osobe ne ovisi toliko iz srodstva, kao od koga će sudbina između 15 i 25 doći u vrijeme ulaska u neovisni put, na razdoblje najvažnijih za japanske ideje, kada je svaki Osoba stječe "OA" - nastavnike, zaštitnike, kao da hranitelj oca, više nije u porodici, već u odabranom polju aktivnosti.
Ako se ruralni tinejdžer odlazi u poučavanje, to je ta osoba za cijeli život da postane njegov zaštitnik: to je on, a ne njegov otac ga posmatra na mladenku i šalje se na vrlo časno mjesto na njegovom vjenčanju. Ako mladić preuzme postrojenje po preporuci zemlje, ovaj garant će i dalje uvijek računati na bezuvjetnu lojalnost svog "Co.", kako to zahtijeva zahvalnost.
Iako Japanci izbjegavaju usamljenost, ljubav da budu kod ljudi, ne mogu, ili bolje rečeno, ne mogu se lako konvergirati sa ljudima. Prijateljske veze između osoba različitih dobnih skupina, odredbi, društvene pripadnosti izuzetno su rijetke. Krug onih s kojima japanci zadržavaju komunikaciju u cijelom životu vrlo je ograničena. S izuzetkom rodbine i bivših razreda, to su obično kolege jednog ranga s njim. Ako se prijateljstvo vršnjaka u školi može nazvati horizontalnim odnosima, onda u budućnosti osoba ostaje samo mnogo strožiji vertikalni odnosi između starijih i mlađih, superiornih i donjih načina.

4.g. Dug časti

Obveznice međusobne ovisnosti o kojoj se raspravljalo gore, to je poput povodca oko dva kraja. S jedne strane, oni povlače lidere za vođstvo. Ali, s druge strane, oni prisiljavaju vođu da pogledaju grupu, nameću nju da će istovremeno biti vidljivost opšteg pristanka.
Japanski moral propisuje kako bi se izbjegla direktna sukoba, spriječila odredbe kada će jedna od strana biti pretjerano nad drugom. Nemoguće je donijeti slučaj prije nego što je poražen "izgubljeni lica", pojavio prije poniženog i uvrijeđenog. To bi značilo povrijediti tako bolan niz, poput "Giri", odnosno duga časti, odnosno za smrtno neprijatelj.
Ako je takav prvi za japansku vrlinu, kao dug duga ukorijenjen u drevnom kineskom moralu, tada je dug čisto japanski koncept koji nema nikakve veze sa nastavom Konfucija, niti sa učenjima Bude. Teško je otkriti značenje "Giri", jer čak i sami japanski ne mogu dati preostalu jasnu interpretaciju. "Giri" je određena moralna potreba zbog kojeg osobu ponekad učini nešto protiv svoje želje ili suprotno svom dobitku. Prilično blizu ovog pojasa vrijedi starog francuskog zaokreta "u obavezi". "Giri" je dug časti, zasnovan na apstraktnim konceptima dobrog i zla, a na strogo propisanu regulaciju ljudskih odnosa koji zahtijeva ugrađene akte u vlasničke okolnosti.
Za razliku od neplaćanog duga uvažavanja, Japanci gledaju na dug časti kao svojevrsni dodatni teret, koji treba gledati. Budući da svaka usluga zahtijeva reciprocitet, mora se nekako nagraditi, Japanci pokušavaju izbjeći poraz drugih ljudi. To je utjecalo na čak i činjenicu da su revolucije govora namijenjene izražavanju zahvalnosti u sebi, neobično, nijansa malo žaljenja. Na primjer, riječ "arigato", koja se obično prevodi kao "hvala", doslovno znači: "Stavili ste me u težak položaj." Drugi sličan promet "Sumimissen" znači: "Ah, nikad se neće završiti" ili: "Ah, neću platiti zauvijek s tobom." Dakle, već izražavajući zahvalnost, Japanci kao da žale nažalost prepoznaju ono što je ostalo pred nekim u dugovima.
Želja da se izbjegnu slučajne usluge ili ih postavi ponekad ostavljaju utisak da su Japanci neobični ljudi. Ali stvar ovdje nije zabrinuta. Da učinim nešto za neznanca bez njegovog zahtjeva - znači da je stavi u položaj moralnog dužnika, iskoristite poteškoće u svojoj korist - ovdje na koji apsurdni paradoks vodi japanski koncept u vezi sa dugom časti.
"Sramota služi tlo na kojem sve vrline rastu" - ova zajednička fraza pokazuje da ponašanje japana regulira ljude koji ga okružuju. Idite kao prihvaćeni, inače će se ljudi odvratiti od vas - to je ono što zahtijeva dug od Japanaca. Značenje "Giri", postalo je bolje izraziti "poziciju obvezivanje" francuskim zaokretom, a riječi "Tradicija obvezuje".
"Giri" ili dug časti, prvo se manifestuje u odnosu na druge (kao vrstu našeg koncepta "savjesti"), i drugo, u odnosu na sebe, na njihovu vlastitu reputaciju (što u velikoj mjeri odgovara činjenica da nazivamo ponos). Ohrabruje osobu da spriječi odredbe u kojima sam on, i neko drugi može biti ponižen ili uvrijeđen.
Dug ne dozvoljava Japancima da pokaže nemogućnost onoga što mora biti u stanju biti u stanju biti sposoban. Nevoljnost "gubitnog lica" ponekad se ometaju u japanskom ljekaru da napusti pogrešnu dijagnozu. Iz istog razloga nastavnici ne vole kada ih se studenti žale na pitanja.
Reći da su Japanci vrlo ponosni, da ih visoko stavljaju na čast, znači pokazati samo jednu stranu njihovog karaktera. Uvredljivost uvrede, bolna osjetljivost na bilo kakvo poniženje njihovog ličnog dostojanstva nije dovelo do činjenice da je osveta postala njihova dominantna karakteristika ljudskih odnosa. Koncept "Giri" stekao je povratnu vrednost. Dug časti u odnosu na sebe od mladih podučava Japanke da pošteđuju ponos drugih.
Dakle, želja da se stidi od direktnog rivalstva, gdje bi izbor u korist jedne od stranaka značilo "gubitak lica" drugog. To je obostrani strah od "gubitka lica", stvara potrebu za trećem licem, odnosno u posrednicima. Njenim uslugama, japansko odmaralište u širokom rasponu slučajeva, u rasponu od komercijalnih ponuda i završetka sa širomnicama.

4.1.g. Neke karakteristike poslovnog etiketa. Manifestacije "Dug čast"

Želja za izbjegavanjem otvorenog sudara suprotnih stavova očituje japanke i u praksi donošenja odluka. Ova rješenja obično nisu rezultat nečije lične inicijative, a rezultat koordinacije mišljenja svih zainteresovanih strana kao da je zajednički nazivnik koji se nalazi na temelju međusobnih koncesija. Istovremeno, prema standardima japanske poslovne etike, a ne onaj koji čvrsto stoji sami (čak i ako je u pravu), a onaj koji postoji spremnost za kompromis zbog općeg pristanka.
Prije svega, Japanci su se trudili što je duže moguće da ne primijete ono što krši utvrđeni poredak stvari. Oni smatraju da je prirodno odgoditi usvajanje nekih odluka dok ne nestanu u njih. Ali ovdje su uzroci i druge važne nacionalne osobine ukorijenjene: Japan ponekad ima zemlju naglim promjenama, strmih zavoja počinjenih nakon dugog kašnjenja.
Dakle, Japanci traže rješenja koja generaliziraju stavove svih zainteresovanih strana, od kojih svaka ima nešto poput veta. Ako, uprkos produženim raspravama, neko se i dalje protivi ovoj inicijativi, pitanje se uopće ne rješava, ali odloživa se. Kada problem postane hitan, niže veze uređaja primarno gledaju: kao što su radili u takvim slučajevima i uzimajući u obzir promijenjenu postavku pripremaju moguća rješenja.
Proces pregovora o mišljenjima započinje u najnevjerovatnijoj grupi, a zatim korak po korak kreće prema gore. Tek nakon ražnjivanja punjenja, pitanje je da se govori o rukovodstvu.
Japanac, bez obzira na post zauzet, pazite na opoziciju drugima, da budu u izolaciji, kako bi se predmet vratio na otvoreni sudar protivničkih stavova. Stoga se rasprava obično proteže duže vrijeme, sve dok svakog sudionika, korak po korak neće izmijeniti svoj položaj, tokom modifikacije, uzimajući u obzir izjave drugih. Svrha rasprave je u tome i sastoji se u cilju identifikacije razlika u mišljenjima i postepeno ih voditi na opći dogovor.
Povezano sa tijesnim pravilima ponašanja i normi "odgovarajućeg mesta", japanci se uglavnom preferiraju da prevladaju najprikladnije nesuglasice koje nisu na sastancima, već za piće, kada alkohol pomaže da se alkohol pomaže u resetiranju okove etiketa. Ogromna potrošnja japanskih firmi za "reprezentativne ciljeve" i jednostavno govoreći, na barovima i kabaretu motivirani su činjenicom da takve institucije služe kao pogodno mjesto za koordinaciju kontradiktornih mišljenja.
Za poslovne odnose u Japanu je da je stranka primorana na najveće koncesije, po tradiciji primio prednost u rješavanju različitog pitanja, ponekad apsolutno nije povezana s prvom ili dobija uvjeravanja da se u nastavku pojave Budućnost odluke će biti unesena u njegovu korist. Pripremnost za kompromis smatra se vrlinom koja bi trebala biti nagrađena.
Važno je imati na umu da je kompromis u zastupanju japanskog ogledalo ogledalo trenutka. Baš kao što njihov moral dijeli akcije koje nisu u dobrom i lošem, ali na odgovarajuće i neprimjerene, japanke se smatraju da se dodjeljuje da se sporazum važi samo do uvjeta u kojima je postignut sačuvan. Tamo gdje Englez kaže: "Jednom kada se pojavi argument, okreni se tekstu sporazuma i vidi šta se tamo napiše", japancima će se dokazati da bi se situacija promijenila, bivši sporazum treba revidirati.

Deset zapovijedi za one koji rade u Japanu.

1. Uvijek se pokušavajte službeno preporučiti osoba ili firmu koju želite baviti. A osoba koja preporučuje treba da preduzme barem isti visok položaj kao osobu sa kojom želite da se sastanete. Imajte na umu i da postanete prije preporuka u dugovima, koji će za jednom trenutku biti potrebno platiti.

2. Nastojte pridati poslovni odnos Lični lik. U tom smislu, japanci podsjećaju stanovnik Teksasa, koji nisu vjerovali nikome koji još uvijek nije pijan. Ako će vas predsjednik japanske kompanije dovesti u večernje institucije, kasnije utvrdite da je njegov potpis na baru važniji od potpisa na ugovoru.

3. Nikada ne ometajte vanjsku harmoniju. Japanci vjeruju da je važnije zadržati harmoniju nego dokazati pravu ili korist.

4. Nikada ne stavljajte japanske na položaj koji bi ga prisilio da "izgubi lice", odnosno da prepoznaju grešku ili nesposobnost u vašem području. Japanske firme odbacile su nesposobne zaposlene češće nego što roditelji odbacuju iz nepogrešive djece.

5. Način na koji radite, u Japanu ne postoji manje važan od njihovih rezultata. A ponekad i više.

6. Ne privlačite se logikom. U Japanu su emocionalna razmatranja važnija.

7. Ne pokažite povišeno zanimanje za gotovinu u gotovini. Izazov za pregovaranje o cijenama posrednika i podređenih.

8. Imajte na umu da koncept "vremena je novac" u Japanu nema hodanja.

9. Razmislite o prijedlogu Japanca da izrazite u nedogled.

10. Zapamtite da Japanci izbjegavaju neovisne korake. Iako volimo ljude koji se nose sa slučajem, bez obzira na savjet drugih, japanci ga gledaju drugačije. Njihov ideal je anonimno opšte mišljenje.

Jack Suduord, "Još jednom o japanskom".

4.d. Život kao sustav ograničenja i slanja

Japanski moral stalno zahtijeva ogromnu samopožrtvovanje za provedbu duga uvažavanja i duga časti. Bilo bi logično pretpostaviti da isti moral pogodi asketsku ozbiljnost morala, s obzirom na fizičko zadovoljstvo grijehu, tjelesnim užicima.
Međutim, Japanci ne samo toleriraju, već čak i blagovremeno odnose na sve što kršćanski moral naziva ljudske slabosti. Uz uska ograničenja, japanska životni stil zadržava rupe koje vode do promocije morala.
Japanski moral naglašava samo da je prikladno i sekundarno mjesto trebaju biti neometano. Oni, s obzirom na Japance, oni sami ne zaslužuju osudu, ne činite grijeh. Ali u određenim slučajevima osoba je prisiljena da ih napusti za nešto važnije. U kontroverznoj kombinaciji zahtjevnog i tolerancije, opet se pojačala ideja "postavljanja mjesta". Život se ograničava na krugu odgovornosti i rasponu užitaka, glavnog i područja je sekundarno, od kojih svaka ima svoje mjerenja, njihove norme ponašanja.

4.1.d. Roditeljstvo

Mnogi stranci zadivili su da se japanska djeca izgleda da nikada ne plaču. Netko je to čak i odnosio na štetu poznate japanske ljubaznosti, koji se manifestuje gotovo s dojenčad. Razlog, naravno, je različit. Klinac plače kad želi piti ili jesti kada doživljava neke neugodnosti ili ostavljaju bez nadzora i, konačno, kad je nešto prisiljen na nešto. Japanski sistem odgoja nastoji izbjeći sve ovo.
Prve dvije godine, beba, kao što je bilo, ostaje deo tela majke, što ga svi dani nosili da je vezan iza leđa, noću ga stavlja da spava pored njega i daje mu prsa u bilo koje vrijeme u bilo kojem trenutku želi. Čak i kad dijete počne hodati, gotovo se ne spušta iz ruku, ne pokušavaju ga naučiti neku vrstu rutine, nekako ograniči njegove impulse. Od majke, bake, sestre koji stalno uzimaju s njim, on čuje samo upozorenja: "Opasnost", "prljavo", "loše". I ove tri riječi ulaze u njegov um kao nešto nedvosmisleno.
Ukratko, djeca u Japanu, sa našeg stanovišta, nevjerovatno popuštaju. Možete reći, oni samo pokušavaju da ne daju razlog da plaču. Oni, posebno dječaci, gotovo nikada ne zabranjuju ništa. Japanci upravljaju da apsolutno ne reagiraju na loše ponašanje Djeca, kao da ne primjećuju njega.
Odgoj japanskog djeteta započinje recepcijom, što bi se moglo nazvati prijetnjom otuđenosti. "Ako ste na neprimjerenom način, svi će vam se smijati, svi će se odvratiti od vas" - ovo je tipičan primjer roditeljskog učenja.
Strah da bude smiješan, ponižen, ekskomuniciran od rođaka ili zajednice sa ranim godinama Parcele u duši Japanaca. Budući da slika njegovog života gotovo ne napušta mjesto za neke lične slučajeve skrivene od drugih, a pošto je čak i karakter japanske kuće takav da osoba živi na očima drugih, - prijetnja otuđinim djelima Ozbiljno.
Školske godine je period kada će dječja priroda znati prva ograničenja. U djetetu se brine pažljivost: uključeno je da se pazi na odredbe na kojima sam ili bilo tko drugi može "izgubiti lice". Dijete počinje suzbiti nalete koje su se prvo izrazile slobodno, ne zato što u njima vidi nešto u njima, već zato što postaju neprimjerene.
Međutim, potpuna sloboda, koju Japanci uživaju u ranom djetinjstvu, ostavlja neizbrisivu ocjenu u svom karakteru. Bila je to sjećanja na nepažljivu dane kada je bilo nepoznato osjećaj sramote i pogledati život kao region ograničenja i područja slanja. Zbog toga su Japanci toliko popuštaju ljudske slabosti, što su izuzetno zahtjevni za sebe i druge u dužničkim pitanjima. Moć volje, sposobnost da se odobriju odobrenje od užitaka koji uopšte ne smatraju zlo što je japansko obogaćeno vrlina.

4.2.d. Stav prema seksu i bračnoj vjernosti

Sa svim onim što je japansko životni stil svojstven u oštrom suzbijanju ličnih naleta, seks u ovoj zemlji nikada nije osuđen ni religija ni moral. Japanci nikada nisu gledali u seks kao svojevrsno zlo, nikad ga nije identificirao grijehom, nije vidio potrebu da okružiju svoju zavjesu tajne, sakrij se od reznih očiju kao nešto reprogramivo. Čini se da Japanci razlikuju područje u svom životu, koji pripada porodici i čini raspon glavnih dažbina, od zabave sa strane - region je takođe legalan, ali srednji.
Supruga Japanskog zaposlenika navikla je na činjenicu da u pravilu vidi svog supruga samo dvije ili tri večeri tjedan dana. Iako u Tokiju ima oko sto hiljada barova i sve je ravnomjerno nemoguće zaobići ih, ponekad se počne činiti da su mnogi delints opsednuti ovom posebnom idejom. Žene pale tolerišu slike. Postoji izraz: "Povratak kući na trojku." Vrlo je osebujno uveo rusku riječ u japanskom svakodnevnom životu. Gornja fraza znači da pijani šef porodice spada u vrata među noći, koje su podržale djevojke iz bara. Supruga je u ovom slučaju dužna da pozove pratilac u kuću, postupite prema njima da tepite, da se raspitaju da li je muž protjeran na račune, a uz zahvalnost da ih izvrši.
Nije smiješan suprug sa strane, ali manifestacija ljubomore svoje žene - ovo je ono što oči izgledaju amoral u očima Japanaca. (Tolerancija na ovu vrstu avantura zabrinutost, ali ne primjenjuju se samo oženjene muškarce, ali se ne primjenjuju oženjenim ženama.)
Dakle, japanski moral je vrlo popustljiv prema ljudskim slabostima. S obzirom na njih s nečim prirodnim, ona ih uzima iako su sekundarna, ali potpuno legaliziranog mjesta u životu. Kao što japanci ne vide duh i meso u ljudskoj prirodi, oni takođe nisu svojstveni da gledaju život samo kao sudar dobrog i zla.
Odjeljenje za život na području ograničenja i područje slanja, gdje su valjani različiti zakoni, objašnjava svojstvene japanskom tendencijom CIGZAG-u. Taj je narod izuzetno bez presedana u sve što se tiče svakodnevnih potreba, ali može biti neograničeno, kada je u pitanju neki praznici ili svečani slučajevi. Kult umjerenosti odnosi se na samo svakodnevni život. Budući da je ispravan, grickalica, čak i razumna u takvim slučajevima, poput vjenčanja ili sahrana, također je nemoralna, kako se mogu nametnuti u svakodnevnom životu.
Ako se koncept grijeha koristi za Britance, koncept grijeha, zatim za japanski - koncept sramote. Kršćanska civilizacija Zapada ugledala je put do poboljšanja osobe kako bi uhvatili zabranu tjelesne instinkte u njemu i uzvratili duhovni princip.
Što se tiče japanskog, oni uvijek slijede isti princip kao i u estetici: održavanje prvobitne materijalne suštine. Japanski moral ne postigne gol za ponovnu osobu. Ona traži samo da bi suzbile svoju mrežu pravilnog ponašanja. Instinktivne sklonosti i impulsi ostaju u nepromjenjivosti, samo su povezani s vremenom prije te mreže. To objašnjava dualnost i nedosljednost japanske prirode.

4.e. Ukupna evaluacija javne ljubaznosti. Stav prema školi

Izložba japanskih ljubaznosti i japanskog konkreta generira se istim dualitetom stavova o životu. Japanska uljudnost nije odanost određenim moralnim principima poštovanja prema drugima. Ovo su norme odgovarajućeg ponašanja, ugrađene u mjesto mača. Razvijao se na osnovu feudalnih etiketa, čije je prekršaj smatralo najvećim zločinom. Značajke ove drevne discipline Donina vidljive su u ponašanju Japanaca.
Odnosi vertikalnim - između gospodara i predmeta, između oca i sina, između staraca i mlađe - bili su jasno definirani, a njihovi najmanji detalji su dobro poznati. Međutim, japanska moral se gotovo nije odnosila na to kako bi se osoba trebala ponašati u odnosu na ljude koji nisu upoznati, koji se na zapadu smatra jednim od temelja odgovarajućeg ponašanja.
Budite ljubazni - to znači ne samo da sakrijete svoje nezavisna državaAli ponekad čak i izražavaju suprotna osjećanja. Japanska etiketa smatra da je nepristojno pomaknuti teret svojih zabrinutosti na sagovorniku ili pokazati višak radosti, dok druga osoba može biti u ovom trenutku uznemirena. Ako je fraza "moja supruga ozbiljno razbole" ", kaže japancima sa osmijehom, stvar nije u neku vrstu zagonetka istočne duše. Samo želi naglasiti da njegove lične tuge ne bi trebali uznemiravati druge. Kredit, suzbijajte svoje emocije radi ljubaznosti, Japanci se smatra logičnim. Ali to je ta osobina koja im najčešće dovodi sumnju u lukavstvu.
Samo živjeti u zemlji već nekoliko godina, počnete shvaćati da japanska uljudnost nisu niski lukovi koji izgledaju vrlo smiješno u modernoj ulici ili u metrou, a ne običaj započinjanja razgovora s mnogim besmislenim frazama. Japanska uljudnost prvenstveno je želja ljudi s bilo kojim kontaktima zločinje jedni drugima; Ova umjetnost izbjegavaju situacije koje mogu poništiti bilo koga.
Japanski moral je u broju vrlina ne samo da radi, već i doktrina. Vjeruje se da revnosno potraga za novim znanjem i vještina podiže i ukrašava osobu u bilo kojoj dobi. Iz školskih godina Japanci podižu naviku učenja grupe. Smatra se jednom od vrsta društvenih aktivnosti, što je poželjno nastaviti sav svoj život. Prilikom preuzimanja posla ili novog sastanka, Japanci su moralno pripremljeni za dugo vrijeme naukovanja. On marljivo prati kaznu, marljivo uzima iskustvo, dok ne postane mentor za druge. "Učenje drugih je uvijek časno, naučiti od drugih - nikad neverovatnih" - kaže uobičajena izreka.

Zaključak

Završavanje studije, još jednom bi trebalo spomenuti da je nemoguće razumjeti sve suptilnosti japanskog svjetskog rase, posebno predstavnika zapadne kulture. Međutim, Mi, Rusi, u procesu istorije apsorbirali su mnoge karakteristike civilizacije Istoka, a dat nam je prilika da shvatimo gledište osobe druge kulture. U prošle godine U našoj zemlji interesovanje za Japan značajno se povećava. Centri se otvaraju, gdje ljudi dobivaju priliku da se uključe u japanski, Ikebana, upoznati se sa ceremonijom čaja, japanskom pozorišnom pozorištu i borilačkim vjetrom. Održavaju se festivali japanskih filmova.
Naravno, japanski lik pun je kontradikcija. Stranac može nazvati japansku uljudnost o prehranom, konceptu Japanaca o dugu glupe. Ali gdje drugo da nađemo više moralnijeg naroda, koji dolaze na kompromis na štetu koji štite dostojanstvo drugih, ponekad se ponižavaju, ljudi koji mogu zaboraviti na zadovoljstvo barem zauvijek, ako to zahtijeva svoj koncept u vezi sa dugom .
To ne znači da u japanskoj svijesti uma trijumfira nad osjećajima. Samo su Japanci u stanju obuzdati svoje emocije, štiteći druge. I u stvari su ove emocije ostale iznutra i određuju svoju globul, njihovu žudnju za ljepotu, prirodnost i harmoniju prirode.

Bibliografija

1. Berndt, Jürgen "Lika Japan" (M., "Nauka", 1988)
2. Vasilyev L. S. "Istorija religija istoka" (M., "Nauka", 1983)
3. Zavyalova O. I. "Tokio i Tokyams: radnim danima, vikendi, praznici" (M., "Nauka", 1990)
4. Ovchinnikov V. V. "Podružnica Sakura" (M., "Sovjetski pisac", 1988)
5. Suzuki D., Katsuki S. "Zen-Budizam" (Bishkek, 1993)
6. Cvijeće V. Ya. "Petnaesti kameni vrt Röandzi" (M., "Politicize", 1986)