Олександр Невський – герой російської історії. Олександр Невський"

Олександр Невський ().

Думка істориків про Олександра Невського М. В. Ломоносов відзначав далекоглядність політики Невського, підкреслював його заслуги в умиротворенні Золотої Орди та припинення агресії із Заходу. М. М. Щербатов не зміг по-справжньому оцінити полководницьке мистецтво князя Олександра і звертав увагу головним чином особисту хоробрість Невського; він думав, що стосовно Орді Олександр Ярославич проводив мирну політику

У оповіданні М. М. Карамзіна Олександр Невський постає як один із найбільш чудових героїв російської історії - хоробрим воїном, талановитим полководцем, мудрим правителем країни, що дбає про благо народу і здатний на самопожертву заради Вітчизни.

С. М. Соловйов надавав особливого значення боротьбі за велике князювання володимирське та затвердження нового права наслідування престолу. Він простежував етапи боротьби за владу між братом і синами Ярослава Всеволодовича, відзначаючи при цьому кілька випадків захоплення великого князювання не по праву старшинства (завдяки лише перевагі в силі) та звинувачуючи Олександра Невського у використанні татарської допомоги у боротьбі за владу.

Битва на Чудському озері ("Льодове побоїще") у 1242 році

Канонізація Олександра Невського Вже у 1280-х роках у Володимирі починається шанування Олександра Невського як святого, пізніше його офіційно канонізували Російська православна церква. Олександр Невський був єдиним православним світським правителем не лише на Русі, а й у всій Європі, який не пішов на компроміс із католицькою церквою задля збереження влади. Ікона Олександра Невського

Павло Корін. "Олександр Невський", фрагмент триптиху. 1942 рік

Цей князь увійшов в історію як великий полководець, який не програв жодної битви. Його образ став для російського народу символом незалежності та боротьби з іноземними загарбниками.

І все ж таки історики досі не можуть дійти єдиної думки, ким вважати Олександра Невського: героєм, рятівником Русі, або ворогом, який зрадив свій народ.

Давайте розберемося чому.

Син Ярослава

Олександр народився близько 1220 року у Переяславі-Заліському, де княжив його батько Ярослав Всеволодович. Однак дитинство його пройшло здебільшого у Новгороді, правителем якого Ярослав став з 1222 року.

Коли юному князеві було близько восьми років, він мало не загинув. У 1228 його батько поїхав збирати військо для походу на Ригу, в Новгороді ж залишив синів Федора і Олександра. У той рік у Новгородській землі стався сильний неврожай: кілька місяців поспіль йшли безперервні дощі, «ні сіна людям не можна було добути, ні ниви прибрати». До зими почався страшний голод. У всіх бідах звинуватили новгородських правителів та священика. Новгородці послали до Ярослава гінця з вимогою терміново повернутися до міста, але не дочекалися князя – і народ вирішив сам покарати винних.

У грудні Новгороді спалахнув заколот, бунтівники стали грабувати і руйнувати двори місцевих чиновників. Місто розкололося на два протиборчі табори, які розійшлися по різних берегах Волхова і були готові накинутися один на одного зі зброєю в руках. Кровопролиття завадила стихія: з озера Ільмень у Волхов принесло брили льоду, вони вдарили в міст, і той звалився. Противники так і залишились на різних берегах.

У цей час боярин Феодор Данилович із тіуном (Боярським керуючим. - Прим. ред.)Якимом, яким князь доручив доглядати дітей, побоюючись, що гнів новгородців може обрушитися і синів Ярослава, таємно вивезли княжичів із міста. Можливо, їхні побоювання виявилися не марними, бо, дізнавшись про втечу Ярославичів, новгородці вигукнули: — Одні винні можуть бути боязкими втікачами! Не шкодуємо про них.

Після новгородці зреклися Ярослава і покликали на князювання Михайла Чернігівського. Щоправда, вони помирилися з колишнім князем і попросили його повернутися.

Битва на Неві

Олександр почав князювати самостійно, коли йому було близько 16 років. 1236 року Ярослав вирушив до Києва, а Новгород залишив синові.
Коли два роки на Русь обрушилося воїнство монголо-татар, Новгородській республіці пощастило - навала її майже торкнулося. Ординці зазнали чималих втрат при захопленні Рязанського та Володимирського князівств, а тому вирішили відмовитися від просування до Балтики.
Однак і Новгород не залишився осторонь битв. На ослаблену приходом Орди Русь дедалі більше зазіхали загарбники із заходу.
Влітку 1240 шведський король, прагнучи взяти під контроль Іжорську землю, що входить до складу Новгородської республіки, послав туди війська. Загарбники прибули на човнах і, висадившись у гирлі Неви, стали там табором. Провідник цього воїнства ярл Біргер направив до Олександра послів зі словами: «Ратоборствуй зі мною, якщо смієш. Я стою вже в твоїй землі!»

Армія загарбників вочевидь перевершувала новгородську. Олександр розумів, що сусідні князівства навряд чи зможуть допомогти: того ж року Батий розорив більшість російських земель та спалив Київ. Князь навіть не став звертатися по допомогу до батька, який після смерті брата прийняв велике князювання та займався відновленням зруйнованого ординцями Володимира. Олександр вирішив самостійно дати відсіч Біргер.

Нас трохи, а ворог сильний, - звернувся він до дружини. - Але Бог не в силі, а в правді! Ідіть із вашим князем!

Олександр не став гаяти. Не встигнувши до ладу зібрати новгородське ополчення, він якнайшвидше висунувся до Неви з тією малою дружиною, що в нього була. Через кілька днів, 15 липня 1240 року, російські воїни раптово атакували ворожий табір. Загарбники збентежилися - вони не очікували, що противник може з'явитися в такий короткий термін. Захоплені зненацька шведи зазнали величезних втрат. Битва тривала до темряви, і лише настання ночі врятувало їх від повного розгрому. У сутінках залишки шведського воїнства поринули на тури і відбули додому, відвозячи з собою пораненого Біргера, якому Олександр особисто списом «поклав печатку на обличчі».

На відміну від шведів, втрати новгородців виявилися незначними. Завдяки цій перемозі Олександр і отримав своє знамените прізвисько – Невський.

Повернення героя

Незважаючи на те, що Олександр врятував Іжорську землю від шведів, невдовзі після Невської битви новгородці з ним сильно посварилися. Князь поїхав до Переяславль-Залеського. Проте вже наступного року Новгороду почала загрожувати нова біда - російські кордону перейшли воїни Лівонського ордена. Хрестоносці захопили Ізборськ, взяли Псков. Орден став зміцнюватися на російських землях і навіть побудував фортецю в Копор'є.

Новгородці розуміли, що хрестоносці ось-ось підійдуть і до їхнього міста. Щоб зупинити вторгнення, їм був потрібний досвідчений полководець. Ярослав Всеволодович запропонував їм свого сина Андрія.

Однак новгородці, пам'ятаючи про подвиг на Неві, хотіли бачити в себе іншого сина великого князя Олександра. Але з ним вони були в сварці! Довелося боярам з архієпископом особисто вирушити до Переяславля-Залеського і вмовляти князя забути минулі образи. Невський погодився повернутись.

Щойно з'явившись у Новгороді, Олександр одразу ж взявся до справи. Князь зібрав під свої прапори все ополчення, яке було на навколишніх землях, і повів армію на ворога. Насамперед він узяв штурмом і зруйнував лівонську фортецю в Копор'є, потім навесні 1242 відбив Псков. Відвоювавши російські землі, Невський у цьому не заспокоївся. Він вирішив остаточно розгромити загарбників, щоб припинити нові спроби вторгнення та дати бій на території ворога. У цьому поході до нього приєднався брат Андрій із володимирськими полками.
Ливонські лицарі також були не одні: у хрестовому поході їх підтримали датські васали, а також місцеве населення Прибалтики, яке на той час на Русі називали чуддю.

Льодове побоїще

Хрестоносцям вдалося розбити невеликий загін, що йшов попереду російської армії. Олександр відступив до Чудського озера і збудував війська «на Узмені у Вороння каменю». Лад хрестоносців атакував російські полки в чоло. Як писали літописці, «німці пробилися свинею крізь полки Олександрові, і тут була січа зла». Однак лицарі навіть не підозрювали, що поки йде бій, частина до цього прихованих російських воїнів обходить їх з флангів. Коли хрестоносці зрозуміли, що оточені, в їхній армії почалося сум'яття. Сім верст росіяни переслідували поваленого ворога, і врятувалися мало хто. Частина втікачів вибігли на весняний лід, що підтанув, той тріснув, і воїнів поглинули холодні води Чудського озера.

Здобувши перемогу, Невський не став продовжувати похід, а повернувся до Новгорода. Незабаром після цього туди прибуло посольство від ордену із проханням укласти мир. При цьому хрестоносці офіційно відмовлялися від претензій на російські території і навіть поступалися частиною своїх.

Олександр погодився.

З розгромом хрестоносців вторгнення на Русь із заходу не припинилися. Вже 1243 року у новгородські землі вторглося Велике князівство Литовське. У Олександра Невського знайшлися і нього сили: він почергово розгромив сім литовських армій. З'явилася Литва на Русь і через два роки, але результат виявився колишнім - повна поразка загарбників.

Новий брат

Генріх Семирадський. «Кінчина Олександра Невського». 1876 ​​рік

У 1240-ті роки більшість Русі перебувала під владою Орди. 1246 року ординці зажадали, щоб отець Олександра прибув до столиці Монгольської імперії Каракорум. Ця подорож стала для Ярослава Всеволодовича фатальною - там його отруїли.

За законом на чолі Русі став його брат Святослав. Проте Олександр із Андрієм порахували, що батько престол повинен перейти до них. Вони вирушили в Орду і в 1249 дійсно повернулися князями: Андрій - столиці Русі Володимира, Олександр - Києва. Але через три роки монголо-татари несподівано змінили своє рішення: Андрій чомусь потрапив у немилість Орди, і навіть син Батия Сартак послав проти нього полководця Неврюя з армією. Андрій зазнав поразки і зник за кордоном, а новим великим князем став Олександр.

Російський дослідник XVIII століття Василь Татищев у своїй «Історії Російської» писав, що Олександр поїхав до Орди і поскаржився на брата: мовляв, той лестощами випросив у ординців князювання і данину платить не сповна. Звичайно ж, після такої заяви Сартак розсердився на Андрія. Радянський історик Лев Гумільов взагалі заявив, що Олександр Невський під час відвідування Орди став побратимом Сартака. Є також думка, що полководець Неврюй і є Олександр: так ординською могло звучати прізвисько князя - Невський, тому що на одному з монгольських діалектів Неву називали Нервою. Щоправда, всі ці версії немає жодних фактичних підтверджень - ні з літописах, ні з працях інших дослідників звідси немає ні слова.

Відомо лише, що Олександр справді у момент сварки Андрія із Сартаком перебував у Орді.

Новгородська данина

Ставши 1252 року великим князем володимирським, Олександр переїхав до столиці. У Новгороді він залишив княжити свого сина Василя. Через п'ять років монголо-татари вирішили провести на Русі перепис населення, щоб встановити, скільки данини слід платити кожному з князівств. Захотіли вони оподаткувати і Новгород. Проте новгородці відмовилися підкоритися Орді, адже, як було зазначено, монголо-татари не захоплювали їхніх земель. Князь Василь підтримав своїх підданих.

Дізнавшись про це, Олександр наказав укласти сина в кайдани. Усі новгородські вельможі, не бажали підкоритися ординцям, за наказом Невського були страчені: кому відрізали вуха і носи, кому відсікли руки, кого засліпили. Отже, волею Олександра Невського вільний Новгород теж став данником Монгольської імперії. Щоправда, деякі історики виправдовують князя, вважаючи, що він врятував новгородців.

Бо інакше Орда з вогнем і мечем пройшла б їхньою землею.

Олександр Невський правив Руссю до 43 років. Під час чергового відвідування Орди він дуже розболівся. Хан відпустив його додому. Олександр дістався Городця і там 14 листопада 1263 року помер.

XIII століття був періодом найжахливішого потрясіння для Русі. Зі сходу на неї наринули монголи з незліченними полчищами підкорених татарських племен, розорили, обезлюдили більшу частину Русі і поневолили залишок народонаселення; з північного заходу загрожувала їй німецьке плем'я під прапором західного католицтва. Завданням політичного діяча на той час було поставити Русь наскільки можна у такі стосунки до різних ворогів, у яких вона могла втримати своє існування. Людина, яка прийняла на себе це завдання і поклала тверду основу на майбутні часи подальшого виконання цього завдання, по справедливості може назватися справжнім представником свого століття.

Таким є в російській історії князь Олександр Ярославович Невський.

Отроцтво і юність його здебільшого протікали в Новгороді. Батько його Ярослав усе життя то сварився з новгородцями, то знову ладив із ними. Кілька разів новгородці проганяли його за круту вдачу і насильство і кілька разів запрошували знову, як би не в змозі обійтися без нього. Князь Олександр уже в молодих літах піддавався тому ж разом із батьком. У 1228 році, залишений зі своїм братом Федором, з двома княжими чоловіками, в Новгороді, він повинен був бігти, не витримавши міжусобиці, що піднялася на той час - явища звичайного у вільному Новгороді. У 1230 році юнак знову повернувся до Новгорода з батьком і відтоді, як здається, довго не залишав Новгорода. З 1236 починається його самобутня діяльність. Батько його Ярослав поїхав до Києва; Олександр посаджений був князем у Великому Новгороді. Через два роки (1238) Новгород святкував весілля свого молодого князя: він одружився з Олександрою, дочкою Брячислава полоцького, як здається, останнього з Рогволодовичів, незабаром замінених у Полоцьку литовськими князьками. Вінчання відбувалося у Торопці. Князь відсвяткував два весільні бенкети, званих тоді "кашою" - один у Торопці, інший у Новгороді, як би для того, щоб зробити новгородців учасниками свого сімейного торжества. Молодий князь був високий на зріст, гарний собою, а голос його, за словами сучасника, «гримів перед народом як труба». Незабаром важливий подвиг мав його.

Ворожнеча німецького племені зі слов'янським належить до таких всесвітніх історичних явищ, яких почало недоступне дослідженню, бо воно ховається у темряві доісторичних часів. За всієї убогості відомостей наших, ми неодноразово бачимо у віддаленій старовині ознаки тиску німецького племені над слов'янським. Вже з IX століття історія відкривається безперервне багатовікове переслідування слов'янських племен; німці поневоляли їх, тіснили на схід і самі рухалися за ними, поневолюючи їх знову. Великий прибалтійський край, колись населений численними слов'янськими племенами, підпав насильницькому німецькому ярма для того, щоб втратити до останніх слідів свою народність. За прибалтійськими слов'янами на схід жили литовські та чудські племена, що відокремлювали перших від їхніх російських одноплемінників. До цих племен в кінці XII і на початку XIII століття проникли німці в образі войовничої громади під прапором релігії, і, таким чином, прагнення німців до поневолення чужих племен поєдналося з поширенням християнської віри між язичниками і з підпорядкуванням їхньому папському престолу. Ця войовнича громада була лицарським орденом хрестоносців, що розділявся на дві гілки: орден Тевтонський, або Св. Марії, і, пізніше нею заснований в 1202, орден Меченосцев, призначений для поселення в чудських і літських краях, сусідніх з Руссю. Обидва ці ордени, згодом, поєдналися для сукупних дій.

Полоцький князь Володимир, за своєю простотою та недалекоглядністю, сам поступився прибульцям Лівонії (нинішні прибалтійські губернії) і цим вчинком навів на північну Русь тривалу боротьбу з споконвічними ворогами слов'янського племені.

Властолюбні задуми німців після поступки їм Лівонії звернулися на північну Русь. Виникла думка, що покликанням лівонських хрестоносців було не лише хрестити язичників, а й звернутися до істинної віри росіян. Росіяни представлялися на заході ворогами Св. батька та римсько-католицької церкви, навіть самого християнства.

Боротьба Новгорода з німцями була неминуча. Новгородці ще колись володіли значним простором земель, населених чуддю, і, рухаючись захід, прагнули підпорядкування чудських племен. Разом з тим вони поширювали між останніми православ'я мирнішим, хоч і повільнішим шляхом, ніж західні лицарі. Як тільки німці утвердилися в Лівонії, відразу ж почалися нескінченні і безперервні зіткнення та війни з Новгородом; і так йшло аж до війни Олександра. Новгородці надавали допомогу язичникам, які не хотіли хреститися від німців, і тому в очах західного християнства самі представлялися поборниками язичників і ворогами Христової віри. Такі ж зіткнення з'явилися в новгородців з католицькою Швецією щодо Фінляндії, куди з одного боку проникали новгородці з православним хрещенням, з другого шведи із західним католичеством; суперечка між обома сторонами була також і за земне володіння фінською країною.

Папа, заступаючись ордену, збуджував як німців, і шведів до того ж підкорення північної Русі, яким вже було підкорення Лівонії та Фінляндії. У завойованій Лівонії німці насильно звертали до християнства язичників; так само приносили вони приймати католицтво хрещених у православну віру тубільців; цього мало: вони ґвалтували совість і тих корінних російських поселенців, яких батьки ще до прибуття лицарів оселилися в Лівонії.

Сили ордену Меченосців збільшилися з'єднання з Тевтонським орденом. Тим часом лицарі, за рішенням папи, мали поступитися датчанам частину Лівонії (Гаррію і Вірландію), а папа надав їм винагородити себе за це підкоренням російських земель. Внаслідок цього, на заклик дерптського єпископа Германа, лицарі і з ними натовп німецьких мисливців кинулися на Псков. Один із російських князів Ярослав Володимирович вів ворогів на своїх співвітчизників. У 1240 році німці опанували Псков: між псковитянами знайшлися зрадники; один із них, Твердила Іванкович, став керувати містом від німецької руки.

Тим часом на Новгород озброїлися шведи. Папська булла доручала шведам розпочати похід на Новгород, на бунтівників, непокірних владі намісника Христового, на союзників язичництва та ворогів християнства. У Швеції замість хворого короля керував тоді зять його Біргер. Цей правитель Біргер сам узяв начальство над священним ополченням проти росіян. У війську його були шведи, норвежці, фіни та багато духовних осіб з їхніми васалами. Біргер прислав до Новгорода до князя Олександра оголошення війни пихатий і грізне: "Якщо можеш, пручайся, знай, що я вже тут і полону землю твою".

У новгородців війна також набула релігійного характеру. Справа йшла про захист православ'я, на яке разом посягали вороги, збуджені благословенням папи. Олександр Ярославич помолився у Св. Софії і виступив із новгородською раттю до гирла Волхова. До нього причепилися ладожан, підручники Великого Новгорода. Шведи увійшли до Неви і кинули якір у гирлі Іжори. Ймовірно, це був відпочинок: вони мали намір плисти через озеро і досягти Ладоги зненацька; Насамперед слід було взяти це новгородське передмістя, та був вступити у Волхов і йти Великий Новгород. У Новгороді вже знали про них. Олександр не зволікав і, попередивши їх, наблизився до Іжори в неділю 15 липня (1240). Шведи не чекали ворогів і розташувалися спокійно; їхні шнеки стояли біля берега; розкинуті були на узбережжі намети їх. Годині об одинадцятій ранку новгородці раптово постали перед шведським табором, кинулися на ворогів і почали їх рубати сокирами та мечами, перш ніж ті встигали брати зброю. Чимало було молодців, які відзначилися тут своїм багатирським завзяттям: між ними новгородець Сава кинувся на намет Біргера, що красувався посеред табору своїм золотим верхом. Сава підсік стовп біля намету. Новгородці дуже зраділи, коли побачили, як упав цей намет золотоверхий. Сам Олександр наздогнав Біргера і вихопив його гострим списом на обличчі. "Поклав йому печатку на обличчя", -каже оповідач. Шведи мали багато вбитих і поранених. Поховали вони нашвидкуруч частину вбитих на місці, звалили решту на свої шнеки, щоб поховати на батьківщині, і в ніч до світла всі попливли вниз Невою в море. 1 .

Велике було торжество новгородців. Але незабаром не порозумівся з ними Олександр і пішов у Переяслав.

А тим часом на Новгород йшли інші такі ж вороги. Німці, завоювавши Псков, заздалегідь вважали вже своїм набутим надбанням Водь, Іжору, береги Неви, Карелію (краї нинішньої Петербурзької, частково Олонецької губернії); вони віддавали ці країни католицтву, і папа присудив їх церковному відомству езельського єпископа. 13 квітня 1241 року езельський єпископ на ім'я Генріх уклав з лицарями договір: собі брав десятину від десятини з усіх творів, а їм віддавав все інше, риболовлі, управління і всі взагалі мирські доходи з майбутніх володінь.

Німці та підкорені ними латиші та ести кинулися на новгородські землі, зраджували їх спустошенню, взяли передмістя Лугу, Тесово, збудували укріплення у цвинтарі Копор'є. Вожаки мимоволі чіплялися до них; ті, які не хотіли, - розбіглися в ліси та вмирали з голоду. Ворожі зграї металися в різні боки, досягали тридцяти верст від Новгорода і вбивали новгородських гостей, які їздили по товари. У таких обставин новгородці послали до Ярослава просити князя. Ярослав надіслав їм сина Андрія. Німці завдавали їм все більше і більше зла: у поселян по Лузі відібрали всіх коней і худобу, і не було чим орати поселянам. Новгородці розсудили, що один Олександр може їх врятувати, і відправили до нього владику Спиридона. Справа стосувалася не одного Новгорода, а всієї Русі, - Олександр не чинив опір.

Негайно вирушив він з новгородцями очищати новгородську землю від ворогів, розігнав їх загони, взяв Копор'є, милостиво поводився з бранцями, переважав, однак, вожан і чудес, що змінили Новгороду. Потім він досяг Пскова, звільнив його від німців, відправив у кайданах до Новгорода двох німецьких намісників Пскова.

Залишаючись у Пскові, Олександр чекав проти себе нової ворожої сили та невдовзі почув, що вона йде на нього. На початку квітня 1242 року Олександр рушив назустріч ворогам, і біля скелі, званої Вороний камінь на Узмени, відбулася інша битва, щонайменше знаменита Невської, відома історія під назвою: «Льодове побоїще». Вороги зустрілися в суббогу 5 квітня під час сонячного сходу. Побачивши ворогів, що наближаються, Олександр підняв руки вгору і голосно сказав: "Розсуди, Боже, суперечка мій з цим зарозумілим народом!" Битва була наполеглива і жорстока. З тріском ламалися списи. Лід почервонів від крові і тріскався місцями. Багато хто потонув. Німці, що втратили лад, бігли: росіяни з урочистістю гналися за ними сім верст до Суболицького берега.

З урочистістю повертався Олександр у звільнений Псков. Поблизу його коня вели знатних лицарів, за ним гнали натовп простих полонених. Назустріч йому вийшло духовенство. Народ вітав переможця радісними кліками.

Ці дві перемоги мають важливе значення у російській історії. Правда, прояви ворожнечі німців з росіянами не припинялися і після того, особливо для Пскова, який неодноразово вступав з орденом у криваві зіткнення, але вже думка про підкорення північних руських земель, про поневолення їх нарівні з Лівонією, яке піддало б їх долі прибалтійських. слов'ян, – назавжди залишила німців. Самі папи, замість грізних булл, що збуджували хрестові походи на росіян нарівні з язичниками, обрали інший шлях, сподіваючись підпорядкувати собі Русь, - шлях посольств і переконань, що виявився, як відомо, стільки ж безплідним, як і колишні войовничі булли.

Таким чином, папа Інокентій IV надіслав до Олександра в 1251 (була писана в 1248) двох кардиналів Гальда та Гемонта. Папа запевняв Олександра, ніби отець Олександра виявляв обіцянку ченцю Плано-Карпіні підкоритися римському престолу, але смерть не допустила його до виконання цього наміру. Папа переконував Олександра йти слідами батька, представляв вигоди, які російський князь та Русь отримають від цього підпорядкування, і обіцяв проти татар допомогу тих самих лицарів, від яких нещодавно Олександр звільняв російські землі. У літописах є відповідь Олександра татові, явно вигаданий згодом, але не підлягає сумніву, що Олександр не піддався умовлянням і відмовив навідріз. Посольство це спричинило за собою в наступній російській історії безліч подібних посольств, також марних.

Олександр міг зброєю перевідатися із західними ворогами і зупинити їх замахи оволодіти північною Руссю: але не міг він з тими самими засобами діяти проти східних ворогів. Західні вороги тільки мали намір підкорити північну Русь, а східні вже встигли підкорити інші російські землі, спустошити та обезлюдити їх. При нечисленності, злиднях і розрізненості залишків тодішнього російського населення у сходових землях не можна було й думати про те, щоб вибитися зброєю з-під влади монголів. Треба було вибрати інші шляхи. Русі мала інший історичний шлях, для російських політичних людей - інші ідеали. Залишалося віддатися великодушність переможців, кланятися їм, визнати себе їх рабами і тим самим, як собі, так своїх нащадків, засвоїти рабські властивості. Це було тим легше, що монголи, які безжально винищували все, що їм чинило опір, були великодушні і поблажливі до покірних. Олександр, як передова людина свого віку, зрозумів цей шлях і вступив на нього. Ще батько його Ярослав вирушив до Орди, але не вернувся звідти. Його подорож не могла бути зразком, тому що не могла назватися щасливою: говорили навіть, що її отруїли в Орді. Олександр здійснив свою подорож з таким успіхом, що воно послужило зразком та прикладом для поведінки князів.

Наші літописці кажуть, що Батий сам наказав Олександру як князя новгородського з'явитися до себе і наказав у таких висловлюваннях: "Мені підкорив Бог багато народів: чи ти один не хочеш підкоритися державі моїй? Але якщо хочеш зберегти за собою землю свою, прийди до мені: побачиш честь та славу царства мого”. Олександр приїхав у Волзьку Орду разом із братом Андрієм у 1247 році. Тоді, після смерті Ярослава, гідність найстарішого князя залишалося незайнятим і від волі переможців залежало дати його тому чи іншому.

Монголи жили тоді ще зовсім кочовим життям, хоч і оточували себе розкішшю цивілізації тих країн, які вони підкорили та спустошили. Ще постійних міст вони на Волзі був; зате були, так би мовити, рухливі величезні міста, що складалися з розбитих на забаганку володаря кибиток, що перевозилися на возах з місця на місце. Де забажає хан, там влаштовувався і існував більш-менш довгий часбагатолюдне кочове місто. Були ремесла та торгівля; потім - за наказом хана - все укладалося, і величезний обоз у кілька сотень і тисяч возів, запряжених волами та кіньми, зі стадами овець, худоби, з табунами коней, рухався для того, щоб через кілька днів шляху знову розташуватися табором. У такий стан прибули наші князі. Їх змусили, за звичаєм, пройти між двома вогнями для очищення від шкідливих чар, які могли пристати до хана. Витримавши це очищення, вони допускалися до хана, перед яким вони мали з'явитися зі звичайними земними поклонами. Хан приймав завойованих підручників у розмальованому повстяному наметі, на визолоченому піднесенні, схожому на ліжко, з однією зі своїх дружин, оточений своїми братами, синами та сановниками; праворуч його сиділи чоловіки, ліворуч жінки. Батий прийняв наших князів ласкаво і одразу зрозумів, що Олександр, про якого вже він багато чув, виходить з розуму своєму з ряду інших російських князів.

З волі Батия Ярославичі мали вирушити у Велику Орду до великого хана. Шлях нашим князям лежав через неозорі степові простори Середню Азію. Ханські чиновники супроводжували їх та доставляли змінних коней. Вони бачили нещодавно розорені міста та залишки цивілізації народів, поневолених варварами. До монгольського погрому багато хто з цих країн перебували в квітучому стані, а тепер були в руїнах і вкриті купами кісток. Поневолені залишки населення мали служити завойовникам. Скрізь була крайня убогість, і нашим князям неодноразово доводилося переносити голод; чимало терпіли вони там від холоду та спраги. Тільки небагато міст, у тому числі Ташкент, вціліли. У найбільшого хана була столиця Ка-ра-Корум, місто багатолюдне, обнесене глиняною стіною з чотирма воротами. У ньому були великі будівлі для ханських чиновників та храми різних віросповідань. Тут юрмилися прибульці всіляких націй, підкорених монголами; були і європейці: французи та німці, які приходили сюди з європейським знанням ремесел та мистецтв – найрясніша суміш племен та мов. За містом знаходився великий і багатий ханський палац, де хан взимку і влітку на урочисті свята був як божество, сидячи з однією зі своїх дружин на піднесенні, прикрашеному масою золота та срібла. Але осілі життя в одному місці було не в смаку монголів. Будучи лише часом у столицю, великий хан, як і волзькі хани, проводив життя, переїжджаючи з місця на місце з величезним обозом: там, де йому подобалося, розташовувалися табором, розкидалися незліченні намети, і один з них, мешкаючи всередині листовим золотом і прикрашена коштовностями, відібраними у переможених народів, служила місцем перебування володаря. Виникало багатолюдне місто і зникало, з'являючись знову в іншому місці. Все мало вигляд крайнього варварства, змішаного з безглуздою пишністю. Потворні й неохайні монголи, які вважали охайність навіть пороком, харчувалися такою брудною їжею, якою один опис збуджує огиду, несмачно прикрашали себе незліченними багатствами і вважали себе волею Бога володарями всього всесвіту.

Нам невідомо, де саме Ярославичі вклонилися великому хану, але вони були ласкаво прийняті і повернулися благополучно додому. Андрій отримав князювання у Володимирі, Олександру дали Київ; мабуть, у цьому була перевага Олександру, оскільки Київ був старший за Володимира, але київська земля була в ті часи настільки спустошена і малолюдна, що Олександр міг бути тільки на ім'я великим князем. Ймовірно, монголи зрозуміли, що Олександр, будучи розумнішим за інших, міг бути для них небезпечний, і тому, не випробувавши його вірності, не наважилися дати йому тоді Володимир, з яким поєднувалося справжнє старійшинство над підкореними російськими землями.

Відвідування монголів мало багато чого навчити Олександра і багато в чому змінити його погляди. Він познайомився з завойовниками Русі і зрозумів, з якого боку з ними ужитися можливо. Люті до всього, що чинило їм опір, монголи вимагали одного - раболепного поклоніння. Це було в їх звичаях і поняттях, як і взагалі в азіатських народів. Надзвичайна згуртованість сил, безумовна послух старшим, досконала безгласність окремої особистості і крайня витривалість - ось якості, які сприяли монголам здійснювати свої завоювання, якості, абсолютно протилежні властивостям тодішніх росіян, які, будучи готові захищати свою свободу і вмирати за неї, ще не розум. цього захисту. Щоб ужитися тепер із непереможними завойовниками, залишалося і самим засвоїти їхні якості. Це було тим зручніше, що монголи, вимагаючи покірності та данини, вважаючи себе вправі жити на рахунок переможених, не думали ґвалтувати ні їхньої віри, ні їхньої народності. Навпаки, вони надавали якусь філософську терпимість до віри та прийомів життя переможених, але покірних народів. Поклоняючись єдиному Богу, з домішкою найгрубіших забобонів, природно властивих варварському стану розумового розвитку, вони не лише дозволяли вільне богослужіння іновірцям, а й відгукувалися з відомою повагою про всі віри взагалі. Проникливий розум Олександра, мабуть, зрозумів також, що покірність завойовнику може принести такі вигоди князям, яких вони мали раніше.

До того часу князі наші волею-неволею мали розділяти владу свою з народною владою віча або підбирати собі прихильників у лавах народу. Власне вони були лише правителями, а не власниками, не вотчинниками, не государями. Монголи, як за своїми поняттями, так і за розрахунком, природно, посилювали владу та значення князів за рахунок віча: легше і зручніше їм було вести справу з покірними князями, ніж із непостійними зборами віч. Ось чому всі російські князі, побив чолом хану, отримували тоді свої князювання у вотчину, і влада їх у більшій частині російських земель дуже скоро придушила стародавнє вічове право. Звання найстаршого князя було раніше майже номінальним: його слухалися тільки тоді, коли хотіли, тепер же це звання раптом набуло особливої ​​важливості тому, що найстаршого сам хан призначав бути вищим за інших князів.

Олександр не поїхав у даний йому Київ, а вирушив до Новгорода. Поки він не був найстарішим, ще він ладнав із новгородською вільністю. Новгородці вважали себе незалежними від татар, але за два роки стався на Русі переворот.

Андрій не втримався на володимирському князівстві. Цей князь було швидко змінити понять і почуттів, властивих колишньому російському ладу і які йшли врозріз із потребами нового політичного життя. Йому важко було стати рабом. У цей час він одружився з дочкою Данила Галицького, який ще не кланявся хану, не визнав себе його данником і шукав засобів позбавитися цієї важкої необхідності. Літописні звістки про ці події настільки плутані, що не дають нам можливості виявити, як і чим Андрій озброїв проти себе переможців. Але відомо, що в 1252 Олександр вирушив у Волзьку Орду і там отримав старійшинство і володимирське князювання від Сартака, який керував справами за старістю батька свого Батия. Андрій, порадившись зі своїми боярами, вважав за краще бігти в чужу землю, ніж «служити цареві». Але татари вже йшли на нього під керівництвом Неврюя та інших ватажків, наздогнали його під Переяславом та розбили. Андрій втік до Новгорода, але там його не прийняли: вигнанець через Псков і Коливань (Ревель) втік із дружиною до Швеції. Татари спустошили Переяславль і розпорошилися по землі, винищуючи людей і житла, відводячи полонених і худобу, тому що за правилом монгольським, та й взагалі, як скрізь робилося в ті часи, за провину князя мала розплачуватися вся земля. У цей час була схоплена і вбита дружина князя Ярослава Ярославича. Олександр, отримавши старійшинство, сів у Володимирі, і вперше довелося йому відбудовувати церкви та людські житла, розорені полчищем Неврюя.

З цього часу Олександр, відчуваючи своє старійшинство і силу, готовий знайти підтримку в Орді, підняв голову й інакше показав себе, що особливо видно у відносинах до Новгороду. Живучи у Володимирі, Олександр поставив князем у Новгороді сина свого Василя. У 1255 року новгородці не злюбили Василя і прогнали його, покликавши замість нього брата Олександрова Ярослава, князя тверського, який жив тоді у Пскові. Явище зовсім звичайне, що багато разів повторювалося; і сам Олександр, відчуваючи те саме колишній час, йшов з Новгорода, коли його проганяли, і знову приходив у Новгород на заклик і мирився з новгородцями. Але цього разу Олександр не спустив Великому Новгороду. Василь втік у Торжок, де мешканці були за нього. Батько відразу зібрав у своїй володимирській землі рать і вирушив у Торжок для того, щоб з власної волі знову відновити сина на князюванні. Покликаний князь Ярослав втік із Новгорода. Новгород залишився без князя, і якийсь перевізник Ратишка дав це знати великому князю. Олександр із Василем пішов на Новгород.

Тим часом усередині Новгорода відбувалися негаразди. Прорвалася неодноразово виявлялася у його історії ворожнеча кращих, чи віючих і менших, - інакше бояр і черні. Посадником був тоді Ананія, представник і улюбленець менших людей, прямодушний ревнитель новгородської старовини та вільності. Очікуючи наближення великого князя, новгородці озброїлися і виставили полки за церквою Різдва і від Св. Іллі проти Городища, обгороджуючи Торговий (на правому березі Волхова) бік, який був переважно місцем перебування менших людей. Але деякі віщі люди задумували інше: з них склалася партія під начальством Михалки Степановича, людини підступної і своєкорисливої, яка зрозуміла, що настають інші часи, і зрозуміла, на чиєму боці сила. У тривозі зібралися новгородці на віче на звичайному місці у Св. Миколи (Дворищенського). «Брати,— казали вони між собою,— а що, коли князь скаже: видайте моїх ворогів?» Тоді менші за прадідівським звичаєм "цілували Богородицю" на тому, щоб стояти всім на живіт і на смерть за новгородську правду, за свою отчину. Але Михалка, який задумував убити Ананію і хоч би якими шляхами стати самому посадником, втік зі своїми однодумцями в Юр'єв монастир. Рознеслася звістка, що віщі хочуть напасти на Новгород і бити менших. Новгородці кричали, що треба вбити Михалку і пограбувати його двір, але тут заступився за нього посадник Ананія. Він послав застерегти свого таємного ворога, і коли розлючені новгородці кричали: убити Михалку, Ананія сказав їм: "Брати, якщо його вб'єте, вбийте раніше за мене".

Приїхав до Новгорода посол від Олександра з такими словами: "Видайте мені Аніану посадника, а не видадьте, я вам не князь: йду на місто раттю!" Новгородці послали до Олександра владику Далмата і тисячського Клима: "Князь, йди на свій стіл, а лиходіїв не слухай: не гнівайся на Ананію і на всіх новгородських чоловіків".

Владика та тисячський повернулися з відмовою. Олександр наполегливо домагався свого. Тоді новгородці засудили на віче: "Якщо князь таке задумав з нашими клятвозлочинцями, - нехай їх судить Бог і Св. Софія, а на князя ми не кладемо гріха!" Всі озброїлися і три дні стояли напоготові. Видавати світом своїх було для новгородців нечуваною безчесною справою. Олександр розсудив, що дратувати далі народ і доводити справу до бійки немає потреби, коли головна мета його може бути досягнута більш мирною угодою, і послав сказати новгородцям: "Я не триматиму на вас гніву; нехай тільки Ананія втратить посадництво".

Ананія втратив посадництво, і новгородці змирилися з Олександром. Олександр прибув Новгород і був гостинно зустрінутий народом, здавна знавши його. Василя було відновлено на князюванні. Новгородці завгодно Олександру поставили посадником Михалка.

Ця подія, незважаючи на риси, надто звичайні в новгородському устрої життя, мала, проте, важливе і нове значення в новгородській історії. Новгородці виганяли князів своїх, іноді терпіли від них і, забуваючи старе, знову запрошували, як напр., Було з Ярославом, батьком Олександра, але те робилося з новгородської волі, за звичайної непостійності новгородців. Не було ще прикладу, щоб великий князь силою змусив прийняти щойно вигнаного ними князя. Олександр показав новгородцям, що з їхньої долею є зовнішня сила, вище їх віча та його партій - сила влади найстарішого князя всієї Русі, поставленого волею могутніх іноземних завойовників і владик російської землі. Щоправда, що Олександр, вступивши до Новгорода, обласкав новгородців, уклав із нею мир усією вольності новгородської, але у прояві його могутньої волі чулися вже провісники подальшого накладання на Новгород великокняжої руки.

Через кілька днів Новгород побачив у своїх стінах того ж Олександра, що вже не так мирно улагоджує свої подиви з новгородською вільністю. В Орді відбувся переворот: Батий помер. Син його Сартак був убитий дядьком Берке, який оголосив себе ханом. Останній довірив справи Русі своєму наміснику Улагчі. Тоді прийшла звістка, що хан посилає своїх чиновників для перепису народу та збирання данини. Олександр поспішив до Орди, думаючи запобігти майбутнім лихам: росіян лякав не самий платіж данини; вони підкорялися необхідності платити її через своїх князів, але тривале перебування татар у землі російській наводило загальний страх. Олександр не встиг умилостивити хана. У землю рязанську, муромську і суздальську з'явилися татарські чисельники, ставили своїх десятників, сотників, тисячників, темників, переписували жителів для оподаткування їхньою поголовною даниною, не включали до перепису лише духовних осіб. Вводилося, таким чином, чуже управління усередині Русі. Народу було дуже тяжко. Наступного 1257 Олександр знову відправився в Орду з братами своїми: Ярославом тверським і суздальським Андрієм, з якими, недавно не ладнавши, помирився. Улагчи вимагав, щоб Новгород також піддався перепису та платежу данини. Як не близький був Олександру Новгород, але він вважав за краще підкоритися. Тим часом у Новгород вже досягла звістка про те, що туди йдуть татарські чисельники. Все літо там була тривога та сум'яття. Новгород не був досі підкорений, подібно до інших російських земель, татарською зброєю і не думав, щоб йому добровільно довелося платити ганебну данину, нарівні з підкореними. Віючі люди, і навіть посадник Михалка, готові догоджати силі для своїх вигод і збереження своїх багатств, умовляли новгородців скоритися, але менші чути про це не хотіли. Їхній улюбленець Ананія помер у серпні. Хвилювання після його смерті посилилося, і, нарешті, ненависний для менших, насильно поставлений проти їхньої волі, Михалка було вбито. Князь Василь поділяв почуття новгородців. Нарешті, прибув у Новгород Олександр із татарськими послами вимагати десятини та тамги. Василь, з одного боку, не наважувався опиратися батькові, з іншого - соромився змінити новгородському справі і втік до Пскова. Новгородці навідріз відмовилися платити данину, але ласкаво прийняли ханських послів і відпустили додому з честю та дарами. Цим Великий Новгород заявляв, що ставиться з повагою до ханської влади, але з визнає її з себе. Тоді Олександр вигнав свого сина з Пскова і відправив на суздальську землю, а деяких новгородських бояр, які стояли заодно з меншими і мали, на його думку, вплив на Василя, схопив і покарав нелюдським чином: іншим обрізав носи, іншим виколов очі і т.д. п.

Такою була нагорода, яку отримали ці захисники новгородської незалежності для поневолювачів від того самого князя, який колись так блискуче захищав незалежність Новгорода від інших ворогів.

Взимку (з 1258 на 1259 рік) прибув знизу Михайло Пінещинич і оголосив новгородцям, що ханські полки йдуть на Новгород і видобуватимуть його зброєю, якщо новгородці не погодяться на перепис. Вістка ця була несправедлива, але правдоподібна. Зрозуміло, що хан не погодився б задовольнятися дарами. Звістка ця нагнала страх, що з першого разу новгородці погодилися. Ймовірно, про це було дано знати в Орду, бо тієї ж зими прибули до Новгорода ханські чиновники: Беркай і Касачик, з дружинами, і безліч татар. Вони зупинилися на Городищі 2 і стали збирати тамгу по волості. Новгородці, побачивши незвичайне видовище, знову обурилися. Бояри, спостерігаючи свої корисливі цілі, умовляли народ змиритися і бути покірним, але менші збиралися у Св. Софії і кричали: "Помрем чесно за Св. Софію і будинки ангельські". Тоді татари стали боятися за своє життя, і Олександр приставив посадничого сина та боярських дітей стерегти їх ночами. Таке становище незабаром набридло татарам, і вони оголосили рішуче: "Давайте нам число, або ми побіжимо геть". Віщі люди стали домагатися поступки. Тоді в Новгороді поширилася чутка, що віщі хочуть разом із татарами напасти на Новгород. Натовпи народу збиралися на Софійській стороні ближче до Св. Софії та кричали: "Покладемо голови у Св. Софії". Нарешті, другого дня Олександр виїхав із Городища з татарами. Тоді вічні люди переконали нарешті менших не чинити опір і не викликати на Новгород неминучої біди. Вони, – каже літописець, – собі робили добро, а меншим людям зло: данина однаково розподілялася як на багатих, так і на бідних! Олександр прибув у місто із татарами. Ханські чиновники їздили вулицями, переписували двори і, зробивши свою справу, пішли. Олександр посадив на князювання сина свого Дмитра та поїхав до Володимира.

З тих пір Новгород, хоча не бачив після себе татарських чиновників, але брав участь у платежі данини, що доставляється великими князями хану від всієї Русі. Ця повинность утримувала Новгород у зв'язку з іншими російськими землями.

Але не в одному Новгороді – і в підкорених російських землях колишні вільні звички не винесли ще рабства та утиски. Монгольську данину взяли тоді на відкуп хівінські купці, які мали назву безерменів - люди магометанської віри. Спосіб збору данини був дуже обтяжливий. У разі недоїмок, відкупники налічували великі відсотки, а за досконалої неможливості платити, брали людей у ​​неволю. Крім того, вони дратували народ неповагою до християнської віри. Народ незабаром прийшов у жорстокість; у містах: Володимирі, Суздалі, Ростові, Переяславі, Ярославлі та інших за старим звичаєм задзвонили на віче і за народним рішенням перебили відкупників данини. Серед них у Ярославлі був один природний російський на ім'я Ізосім. Раніше він був чернець, п'яний і розпусний, з'їздивши в Орду, прийняв там магометанство і, повернувшись до вітчизни, став відкупником данини, безжально утискував своїх співвітчизників і нахабно лаявся над святинею християнської церкви. Ярославці вбили його і кинули труп на розтерзання собакам та воронам. Зате в Устюзі один природний татарин, будучи також збирачем данини, врятувався від загального лиха. Його звали Буга. В Устюзі він узяв собі наложницю, дочку одного тамтешнього обивателя, на ім'я Марія, яка покохала його і заздалегідь сповістила про небезпеку, що загрожувала йому. Буга виявив бажання хреститися. Народ вибачив його. Він був названий у хрещенні Іоанном, одружився з Марією, назавжди залишився на Русі і набув загальної любові. Пам'ять його залишилася назавжди у місцевих переказах, а спогад про безерменів досі чується у лайливому слові: басурман, яким російська людина називала нехрещених, інколи ж лише неправославних людей.

Само собою зрозуміло, що ця подія порушила гнів володарів Русі. В Орді вже збирали полки карати бунтівників; Олександр поспішив до Орди. Крім збору данини, росіянам погрожував ще інший тягар допомагати військом татарам у їхніх війнах з іншими народами.

Тоді у Волзькій Орді відбувалося важливе перетворення. Хан Берке прийняв магометанство, яке швидко поширилося в його народі, тим легше, що й раніше в полчищах монголів більшість народів, які їм підкорені і за них воювали, сповідувало магометанство. У той же час кочове життя помалу почало змінюватися осілим. На Волзі будувався Кіпчак, велике місто, яке хан прикрашав усім пишнотою, яке тільки було можливо за його могутності. Хан Берке виявився милостивішим до росіян, ніж можна було навіть очікувати. Він не тільки пробачив російським побиття бесерменів, (яких смерть, як народу підвладного, не могла дратувати його тією мірою, якою подіяло б на нього побиття ханських чиновників), але на прохання Олександра звільнив росіян від обов'язку йти на війну. Олександр, однак, прожив тоді в Орді всю зиму та літо, і це змушує припускати, що не одразу вдалося йому придбати таку милість для своїх співвітчизників. Повертаючись звідти Волгою хворим, він зупинився в Нижньому Новгороді, через силу продовжував шлях далі, але, приїхавши до Городця, остаточно зліг і, прийнявши схиму, помер 14 листопада 1263 року. Тіло його зустрінуте народом поблизу Боголюбова і було поховано у Володимирі у церкві Різдва Богородиці. Говорять, що митрополит Кирило, почувши у Володимирі про смерть Олександра, голосно сказав: "Зайшло сонце землі російської". Духовенство найбільше поважало та цінувало цього князя. Його догідливість хану, уміння ладнати з ним, твердий намір тримати Русь у покорі завойовникам і тим самим відхиляти від російського народу лиха і руйнування, які осягали б його при будь-якій спробі звільнення і незалежності, - все це цілком узгоджувалося з вченням, що завжди проповідується православними. пастирями: вважати метою нашого життя потойбічний світ, покірно терпіти всякі несправедливості та пригнічення, підкорятися будь-якій владі, хоч би іноплемінній і мимоволі визнаній.

1. У новгородців був звичай ставити варту під час впадання Неви у море. Начальство над цією варта було тоді доручено якомусь хрещеному вожанину (належав до Води народу чудського або фінського племені, що населяв нинішню Петербурзьку губернію) Пельгусію, який отримав у хрещенні ім'я Пилипа. Пельгусій був дуже благочестивий і богоугодний, дотримувався постів і тому став здатним бачити видіння. Коли шведи з'явилися, він пішов до Олександра сповістити про їхнє прибуття і розповів йому, як стали шведи. "Мені було видіння, - сказав він, - коли я ще стояв на краю моря; тільки-но стало сходити сонце, почув я шум страшний морем і побачив один насад; посеред насади стояли Святі брати Борис і Гліб; одяг на них був увесь червоний , а руки тримали вони на плечах: на краю їх човни сиділи веслярі і працювали веслами, їх одягала імла, і не можна було розрізнити їхнього лику, але я почув, як сказав Борис мученик братові своєму Св. Глібу: "Брате Глібе! Вели грести, та допоможемо ми родичові своєму, великому князю Олександру Ярославичу! "І я чув голос Бориса і Гліба; і мені стало страшно, так що я тремтів; і насад відійшов з очей у мене". - "Не кажи ж цього нікому іншому", - сказав йому Олександр. Така благочестива легенда залишилася про цю подію. назад

2. У двох з половиною верст від Новгорода, де, за переказами, було місто перед Новгородом. назад

Великий князь Олександр Невський (1220-1263) захистив ядро ​​Русі від збройної та духовної агресії геополітичних супротивників Русі в середині 13 століття.

Олександр Невський здобув знамениті перемоги над шведами (Невська битва 15 липня 1240, звідси прізвисько) і лицарями Лівонського ордена (Льодове побоїще на Чудському озері 5 квітня 1242).

У 1237 р. лицарі-монахи двох орденів - Тевтонського і Меченосцев, об'єднавшись, створили потужний Лівонський орден. Фактично утворилася держава, метою існування якої стало захоплення Прибалтики, просування на Русь і насильницьке окатолічування підкорюваного населення.

Завоювання, що почалося, йшло важко. Прибалтику тоді населяли давні балтські народи: ести, литва, жмудь, ятвяги та пруси. Всі вони перебували у стані гомеостазу (рівноваги з природним середовищем), і сил цих народів вистачало лише на виживання у рідному ландшафті. Тому у боротьбі з Лівонським орденом прибалти обмежувалися обороною. Але оскільки вони оборонялися до останнього, в полон здавались лише мертвими, спочатку особливих успіхів німці не мали. Допомогло лицарям те, що їх підтримувало дуже войовниче плем'я – ливи. Крім того, лицарі знайшли цінного союзника - шведів, які підпорядкували собі фінські племена суть і ємність.

Поступово німці звернули в кріпацтво леттов, але ести відмовилися підкоритися їм, маючи значні зв'язки з росіянами. Існування цих зв'язків підтверджує такий факт: міста, які нині називаються Таллінн і Тарту (до революції відповідно: Ревель та Дерпт), мають російські історичні імена Коливань та Юр'єв (за християнським ім'ям засновника цього міста Ярослава Мудрого).

У 1240 році шведський флот увійшов до гирла Неви, підійшов до місця впадання в неї річки Іжори і висадив десант, готовий розпочати наступ на Новгород.

Новгородці закликали допоможе молодого князя Олександра Ярославича, відомого вдячним нащадкам під ім'ям Олександра Невського. Тоді йому йшов лише двадцять другий рік, але це був розумний, енергійний і хоробрий чоловік, а головне справжній патріот своєї батьківщини. Великих сил Олександру зібрати не вдалося. Зі своїм маленьким суздальським загоном і з небагатьма новгородськими добровольцями Олександр форсованим маршем досяг Неви і атакував шведський табір. У цьому бою новгородці та суздальці покрили себе вічною славою. Так, один новгородець на ім'я Гаврило Олексич верхи увірвався на шведську туру, бився зі шведами на їхньому кораблі, був скинутий у воду, залишився живим і знову вступив у бій. Героїчно загинув слуга Олександра - Ратмір, який пішався одразу з багатьма противниками. Шведи, які не чекали нападу, були розбиті вщент і вночі бігли на кораблях з місця розгрому.

Жертвенністю і доблестю соратників Олександра було врятовано Новгород, але загроза для Русі залишилася. Тевтонські лицарі 1240-1241 рр. посилили тиск на Ізборськ, прагнучи завоювання Пскова. На Пскові серед бояр виявилася сильна прогерманська партія. Спираючись на її допомогу, німці до 1242 захопили це місто, а також Ям і Копор'є і знову почали загрожувати Новгороду. на німецький загін, що стояв у Пскові. Звільнивши Псков, він рушив на головні сили лівонців, які відступали, минаючи Чудське озеро. На західному березі озера, біля Воронього каменю, німцям довелося прийняти бій.

На льоду Чудського озера ("на Узмені, біля Воронячого каменю") відбулася битва, що увійшла в історію як Льодове побоїще.

Лицарів підтримували піші найманці, озброєні списами, та союзники ордену – ливи. Лицарі вишикувалися "свинею": найпотужніший воїн попереду, за ним - двоє інших, за тими - четверо, і так далі. Натиск такого клину був чарівним для легкоозброєних росіян, і Олександр навіть не намагався зупинити удар німецького війська. Навпаки, він послабив свій центр і дав можливість лицарям прорвати його. Тим часом посилені фланги росіян атакували обидва крила німецького війська. Ліви побігли, німці чинили опір відчайдушно, але, оскільки час був весняний, лід тріснув і важкоозброєні лицарі почали тонути.

"І гналися за ними, побиваючи, сім верст по льоду". Згідно з Новгородським літописом, загинуло безліч "чуді" і 500 німецьких лицарів, а 50 лицарів потрапили в полон. "І вернувся князь Олександр з славною перемогою, - розповідає Житіє святого, - і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе "Божими лицарями".

Льодове побоїще мало велике значення для доль як Новгорода, а й усієї Росії. На льоду Чудського озера було зупинено хрестоносну агресію латинства. Русь здобула мир і стабільність на своїх північно-західних кордонах.

Льодове побоїще разом із Невською перемогою дало повне торжество Православ'ю над підступами проти нього з боку римського папи і надовго зупинило наступальні рухи проти Русі шведів і німців у найгірші та найважчі роки російського життя.

У тому року між Новгородом і Орденом було укладено мирний договір, яким відбувся обмін полоненими і повернуті всі захоплені німцями російські території. Літопис передає слова німецьких послів, звернені до Олександра: "Що зайняли ми силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латиголу - від того всього відступаємося. А що чоловіків ваших у полон захопили - готові тих обміняти: ми ваших відпустимо, а ви наших пустите ".

Зазнавши поразки на полі лайки, римська церква вирішила вже іншими, дипломатичними засобами підпорядкувати собі російські землі. До Новгорода прибуло надзвичайне посольство від папи Інокентія IV.

Римський папа прислав до Олександра Невського двох своїх найзнатніших вельмож - кардиналів Гольда і Гемента з листом, в якому вимагав переходу Олександра разом зі своїм російським народом на латинство. Хитрі кардинали, вручивши Олександру папське послання, позначене 8 лютого 1248 року, стали, зрозуміло, всіляко його вмовляти перейти в латинство, запевняючи, що, тільки зрікшись Православ'я, він знайде допомогу у західних государів і тим самим врятує як себе, так і свій народ. від татар. На це Олександр, до глибини душі обурений такою пропозицією, грізно відповідав їм: «Чуєте, посланці папежстії та прелестниці преокаянні. , А від початку царства Соломона до Августа царя, а від початку Августа до Різдва Христового, і до пристрасті і до Воскресіння Його і на небеса сходження, і до царства Великого Костянтина, і до першого Собору і до сьомого Собору: ця вся знаємо добре. а від вас вчення не приймаємо.

У цій відповіді Олександра слід бачити аж ніяк не якусь його обмеженість. Небажання вступати навіть у дебат з папськими легатами означало моральний, релігійний і політичний вибір князя. Він відмовлявся від можливого союзу із Заходом проти татар, бо, мабуть, надто добре розумів, що насправді Захід нічим не зможе допомогти Русі; А боротьба з татарами, до якої закликав його папський престол, може стати згубною для країни.

Олександр Невський відкинув пропозицію папи римського прийняти католицтво і титул короля і залишився вірним православ'ю (на це погодився Данило Галицький, великий князь Галицько-Волинської Русі).

Римський тато оголосив хрестовий похідпроти ПРАВОСЛАВИ І РУСІ (нагадаємо, що за наученням тата, в 1204 році хрестоносці захоплюють православний Константинополь, який зазнає моторошних пограбувань і руйнування).

У 1247 Олександр Невський став Великим князем Володимирським. Для захисту від зовнішньої військової та духовної агресії, А.Невський уклав стратегічний військово-політичний союз із Золотою Ордою. Він пов'язав себе клятвою у побратимстві із сином Батия, Сартаком (християнином-несторіанцем). Батий, став прийомним батьком Олександра Невського, допомагає російським відбити агресію католицизму. ПРАВОСЛАВ'Я І РУСЬ БУЛИ Врятовані. Збройні загони католицизму були розгромлені. Агресія із Заходу провалилася.

Похід Батия від Аральського моря до Адріатичного віддав у владу монголів усю Східну Європу, і здавалося з православ'ям все буде закінчено. Але обставини склалися так, що події потекли іншим руслом. Під час походу Батий посварився зі своїми двоюрідними братами, Гуюком, сином найвищого хана Угедея, та Бурі, сином великого охоронця Яси Чагатая. Батьки стали на бік Батия і покарали опалою своїх синів, що зарвалися, але коли помер у 1241 році Угедей і влада потрапила в руки матері Гуюка, ханші Туракини, дружини Гуюка і Бурі були відкликані - і бідолаха Батий виявився володарем величезної країни, маючи всього 4 тисячі вірних воїнів за наднатягнутих відносин з центральним урядом. Про насильницьке утримання завойованих територій не могло бути й мови. Повернення до Монголії означало жорстоку смерть. І тут Батий, людина недурна і далекоглядна, почав політику пошук союзу з російськими князями Ярославом Всеволодовичем та його сином Олександром. Їхні землі не були обкладені даниною.

На початку 1248 Гуюк раптово помер. Батий, який отримав перевагу сил, звів на престол сина Толуя, Мунке, вождя християнсько-несторіанської партії, а прибічники Гуюка були страчені 1251 року. Відразу ж змінилася зовнішня політикамонгольського улусу. Наступ на католицьку Європу було скасовано, а натомість розпочато "жовтий хрестовий похід", в результаті якого загинув Багдад (1258). Батий, який став фактичним главою імперії, зміцнив своє становище, прив'язав себе нових підданих і створив умови перетворення Золотої Орди на самостійне ханство, що й сталося після смерті Мунке, коли нова хвиля смут розірвала на частини імперію Чингисидов. Несторіанство, пов'язане з царевичами лінії Толу, виявилося за межами Золотої Орди.

Таке становище (дружба і союз Олександр Невського і Сартака) тривало до смерті Сартака в 1256, після чого Берке-хан перейшов в іслам, але дозволив заснувати в Сарає єпархію в 1261 і благоволів православним, спираючись на них у війні з перськими ільхан.

Олександру Невському довелося зазнати неймовірного потрясіння: під загрозою опинилася вся його політична лінія. У 1256 році помер його союзник Батий, і того ж року через симпатії до християнства був отруєний син Батия Сартак. І ким? Братом Батия Берке-ханом, який спирався на ординських мусульман. Берке прийняв іслам, вирізав несторіан у Самарканді, отруїв свого племінника та встановив мусульманську диктатуру, хоч і без подальших релігійних гонінь. Вірний своєму принципу боротьби за інтереси Вітчизни, Олександр Невський і цього разу "поклав душу за своя друга". Він вирушив до Берке і домовився про сплату данини монголам в обмін на військову допомогу проти литовців та німців.

У 1261 році в Сарає зусиллями Олександра Невського та монгольських ханів Берке та Менгу-Тімура було відкрито подвір'я православного єпископа. Він не піддавався жодним гонінням; вважалося, що єпископ Сарський є представником інтересів Русі та всіх російських людей при дворі великого хана. Якщо Русі починалася княжа усобиця, хан надсилав сарського єпископа з татарським беком (обов'язково християнином), і вони вирішували спірні питання на князівських з'їздах. Якщо хтось не зважав на прийняте рішення і намагався продовжити питому війну, його примушували до миру за допомогою татарської кінноти.

Спираючись на союз із Берке, Олександр вирішив не лише зупинити рух німців на Русь, а й підірвати його можливість. Він уклав із литовським князем Міндовгом, своїм ровесником, союз, спрямований проти хрестоносців.

Олександр Ярославич перебував на порозі своєї другої, щонайменше значної, ніж у випадку з Ордою, дипломатичної перемоги. Але в 1263 в розпал підготовки спільного походу проти Лівонського ордена, повертаючись з чергової поїздки в Орду, князь помер. Можна припустити, що Олександр Ярославич помер, висловлюючись сучасною мовою, від стресу. Справді, такі складні дипломатичні акції, блискучі перемоги, боротьба із співвітчизниками вимагали занадто великої нервової напруги, яка не кожному під силу. Проте дивним є те, що незабаром помер і Міндовг. Мимоволі напрошується думка, що причиною смерті князя Олександра не був стрес; швидше, у смерті Олександра та Міндовга слід бачити зусилля агентів католиків, що діяли на Русі та в Литві.

Військово-політичне об'єднання Русі із Золотою Ордою в 1247 безсумнівно. Це об'єднання відбулося за 9 років після походу Батия. Дани ж російські князі стали платити лише 1258 року. Переворот Мамая в 1362 привів до розриву традиційного союзу Русі та Золотої Орди. Потім Мамай увійшов у союз із католиками для боротьби з православною Москвою. У 1380 році, під час Куликівської битви, цей союз проти Православ'я та Русі було знищено.

Іншими словами, Олександр Невський визнав суверенітет хана Золотої Орди, і це сталося того року, коли тато оголосив хрестовий похід проти православної Русі. Очевидний взаємозв'язок цих подій дає право на розуміння ситуації РУСЬ-ОРДА як військово-політичного союзу. Великий князь Володимирський стає союзником хана Золотої Орди. Саме російські війська становили основу монгольського війська, яке завоювало Персію та Сирію, захопило Багдад у 1258 році.

Союз Орди та Русі здійснився завдяки патріотизму та самовідданості князя Олександра Невського. У соборній думці нащадків вибір Олександра Ярославича отримав найвище схвалення. За безприкладні подвиги заради рідної землі російська православна церква визнала князя святим.

Золота Орда давала Російській Православної Церквиспеціальні ярлики, за якими будь-яке паплюження православної віри каралося смертною карою.

Сформульована Олександром домінанта поведінки - альтруїстичний патріотизм - кілька століть вперед визначила принципи влаштування Русі. Закладені князем традиції союзу з народами Азії, засновані на національній та релігійній толерантності, аж до 19 століття залучали до Росії народи, що жили на суміжних територіях. І нарешті, саме нащадками Олександра Ярославича Невського будували на руїнах стародавньої Київської Русінова Русь. Спочатку вона називалася Московською, а з кінця 15 століття стала називатися Росією. Молодший син Олександра Невського, Данило, отримав "на князювання" крихітне містечко в глушині - Москву.

Він народився 1220 року в Переяславлі-Заліському (нині Ярославська область). Дитинство було недовгим. У Преображенському соборі святого Спаса було здійснено постриги - урочистий обряд переходу княжича з дитинства у юність. Хлопчика посадили на високу подушку, єпископ ножицями підрізав дитині кучері, а після заздоровних молебностей майбутнього воїна переперезали мечем і посадили на коня.

Підліток успішно освоював книжкову премудрість, збагнув святе писання, знав житія святих, розумів зміст ікон. У батька навчався сміливості суджень та рішучості дій. Коли Олександр вперше приїхав до Володимира, столиці Володимиро-Суздальського князівства, то в архітектурі чудових храмів збагнув художню історію Батьківщини.

Але головне місце у навчанні юного княжича відводилося ратній справі: володінню конем, захисною та наступальною зброєю, знанням пішого та кінного ладу, тактиці польової битви та облоги фортець. Батько неодноразово брав його в походи. У 1228 Олександра привезли в Новгород. Тут княжич навчався дипломатії, осягав мистецтво підпорядкування свавільних бояр, вчився повелівати мінливим і грізним натовпом.

1236 року, коли батькові треба було їхати до Києва, він зібрав Новгородське віче, урочисто поцілував сина і вручив йому меч. Так у 16 ​​років Олександр став князем-намісником у Новгороді. Він розумів, що майбутнє буде грізним, доведеться не раз захищати рідну землю від ворогів, інтереси Русі у Новгороді та Пскові, на Півночі та у Прибалтиці. А справи тут складалися дедалі гірше з того часу, як було створено Орден німецьких лицарів-мечоносців. За ним стояли Німецька імперія та папство. На захоплених землях Латвії та Естонії хрестоносці будували кам'яні замки, насильно перетворювали місцеве населення на римо-католицьке віросповідання. А зі сходу йшло інше лихо: монгольські орди на чолі з Батиєм вийшли на Каму і рушили на північ, у землі, де ще ніколи не ступали коні кочівників. Впали Рязань, Коломна, вороги підступили до Москви. У тривозі жив Новгород. Але озерно-лісиста місцевість і весняні розливи річкових переправ змусили Батия за 100 кілометрів від Новгорода повернути назад… Смерч Батиєва навали перетворив багато російських міст на попелища, десятки тисяч жителів загинули під ординськими шаблями, інших повели в полон. Але великі втрати у російських землях сильно послабили військо кочівників. Своєю трагічною боротьбою з татарами Русь урятувала Західну Європу. Чим же Європа відплатила змученої та змученої Русі? Тим, що послала до її північно-західних рубежів жадібних завойовників, які були впевнені, що російські землі стануть їхньою легкою здобиччю. Збиралися у похід лицарі Німеччини, Норвегії, Данії, Фінляндії. Але першими вирішили завдати удару шведи. Їх 100 кораблів з 5 тисячами воїнів пройшли вгору Невою і зупинилися біля гирла річки Іжори, що впадає в неї з півдня. На берег зійшли знати єпископи, лицарі. Повідомлення про висадку шведів не застало Олександра зненацька. Його кіннота, подолавши 150 кілометрів, зранку 15 липня 1240 року вдарила у центр ворожого табору. Олександр списом вбив полковника Біргера, і той упав на руки зброєносців. Навколо князя кипів жорстокий бій. Лунали грізні крики: «За землю Руську!» Шведи в паніці кинулися до судів, але російські піші воїни, що рухалися вздовж Неви, витісняючи ворогів, знищували містки, які з'єднували кораблі з сушею. Шлях лицарям до відступу було відрізано. Дещо шведам вдалося врятуватися, відійшовши на судах від берега. Услід їм летіли глузування гострих на мову новгородців. Втрати росіян становили лише 20 людина. Так відбулося бойове хрещення 20-річного Олександра. За мужність, виявлену у битві, народ назвав Олександра «Невським». Перемога над шведами запобігла втраті берегів для Русі Фінської затоки, не дала перервати торговельний обмін із країнами Європи.

Полководницький талант виявив Олександр і в 1242 в битві з німецькими хрестоносцями. Як стратег і тактик, князь думав над тим, як і де краще зустріти цю грізну силу. Глибокі сніги та лісисто-болотисті околиці не дозволяли розгорнути бойовий порядок на суші. Напередодні битви Олександр обстежив Чудське озеро поблизу Пскова і вирішив, що треба, відступаючи перед лицарями, заманити їх на кригу. На світанку 5 квітня, стоячи на скелі Вороний Камінь, Олександр бачив наступаючих по відкритого льодунімців, як на долоні. Вони йшли страхітливим залізним клином, виблискуючи обладунками, химерними шоломами, на їхніх білих плащах були зображені хрести та червоні мечі. Коли весь клин втягнувся в російські лави, піші дружинники обсипали ворогів стрілами і взяли лицарів у списи. Російське військоповільно відступало, і ворог вважав, що справа вже виграно. Його кіннота втратила лад, бойовий порив і... опинилася перед лісистим берегом, занесеним глибоким, непрохідним снігом. Олександр подав знак, і на лицарів з обох боків кинулися головні сили росіян. «І була січа жорстока, і стояв тріскот копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю».

Ворога, що звернувся до втечі, росіяни люто переслідували ще 7 кілометрів. У багатьох місцях крижаний покрив озера тріснув, і чимало лицарів потонуло в крижаній воді. Взятих у полон прив'язали до кінських хвостів і повели до Пскова. Народ зустрів героїв Льодового побоїща тріумфуванням, люди співали, обіймалися, били в бубни, трубили в труби, танцювали. Перемога Олександра Невського врятувала російський народ від жорстокого іноземного ярма. Вперше було покладено межу грабіжницькому натиску, що тривало століттями, на Схід.

Однак через 15 років прийшла нова біда: 3-олота Орда наполягала на підпорядкуванні Новгорода та Пскова. Татари вимагали тамги - торгового мита (звідси - митниця, де стягують мито). Хотіли вони отримувати і десяту частину з усіх прибутків городян. У разі відмови татари загрожували навалою та повним руйнуванням. «Вже краще платити гривнями, ніж життям!» - такою була спільна думка. Князь Олександр вирішив їхати (і це було вже не вперше) в Сарай, щоб переконати ханів передати збір данини до рук самих російських князів. Він дивився далеко вперед. Олександр бачив єдино можливий шлях до відродження Русі. По ньому пішли Іван Калита та його наступники на московському князівстві. У Сарай князь добився звільнення росіян від участі у війнах татар з іншими народами.

Повернувшись із Золотої Орди, Олександр занедужав і помер у Городці на Волзі. Тіло князя привезли до Володимира, де 23 листопада 1253 року відбулося поховання в монастирі Різдва Богородиці. Незабаром було складено «Житіє Олександра Невського». У 1547 році Церковним собором князь був канонізований, тобто зарахований до лику загальноросійських святих. У 1724 році з волі імператора Петра I мощі Олександра Невського були урочисто перевезені до Олександро-Невської лаври Санкт-Петербурга. За заповітом Петра Великого 21 травня 1725 року було засновано орден Святого Олександра Невського. Такий орден був заснований і 29 липня 1942, у найважчий для нашого народу період Великої Вітчизняної війни.

Михайло Ломоносов увічнив Олександра Невського у мозаїці, художники Віктор Васнєцов, Микола Реріх та Павло Корін зображували його то в бойовому шоломі, то з німбом святого. Композитор Сергій Прокоф'єв присвятив йому натхненну кантату, Костянтин Симонов – поему, а кінорежисер Сергій Ейзенштейн – фільм, який увійшов до класики світового кіномистецтва. А скільки збудовано на честь Олександра Невського храмів! Серед них три – на кримській землі: у Ялті, у Кучук-Ламбаті (колишньому маєтку княгині Анастасії Гагаріної), а у Сімферополі відроджується кафедральний Олександро-Невський собор. Народ наш вдячний своєму національному герою Олександру Невському за те, що зберіг він землю нашу російську та православну віру!

Примітка: у статті використано матеріали з книги Володимира Пашуто «Олександр Невський». (Москва, «Молода гвардія», 1975).