Ісламські новини. Азан молитва краще сну Намаз краще ніж сон арабською

Дорогі брати і сестри, дайте відповідь мені, будь ласка, на одне запитання: «Ви встали сьогодні на ранковий намаз і встигли зробити його до сходу?».
На жаль, не всі можуть ствердно відповісти на це запитання. І, як не сумно, на ранковий намаз у мечетях теж збирається мало людей. У зв'язку з цим навіть у арабів з'явився метафоричний вираз: «Ранковий намаз скаржиться на нестачу тих, хто молиться». Адже це благодатний і знаменний намаз! Аллах присягнув часом цього намазу і сказав у Корані:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
سورة الفجر:1-2

Змістовий переклад: « Клянуся часом ранкового намазу та першими десятьма днями місяця зуль хіджа ». Аллах присягнув часом ранкового намазу, тому що в цей час серце особливо смиренне перед Аллахом. Також Аллах присягнув цими днями, тому що це дні, в яких відбувається хадж.

Дорогий брате, чи знаєш ти, яку винагороду втрачаєш, не прокидаючись на ранковий намаз? Скільки добрих справ ти міг би зробити, але не зробив, бо забув чи відклав ранковий намаз? Скільки блага ти втратив того дня, коли просто полінувався стати на ранковий намаз?

Ранковий намаз дорівнює пожвавленню всієї ночі!

Прокинешся від сну, відповиш на азан, зробиш намаз із віруючими – отримаєш відплату пожвавлення цілої ночі!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Переклад: який зробив нічний намаз колективно подібний до того, хто оживив півночі! А ранковий намаз, що здійснив, колективно подібний до оживившого всю ніч! Хадіс передав імам Муслім, нехай змилуеться над ним Аллах.

Аллах захистить того, хто здійснив ранковий намаз!

Від Абу Зарра, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Пророк (мир йому та благословення) сказав:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« Ранковий намаз, що здійснив, знаходиться під захистом Аллаха! (Хадис передав Імам Муслім, нехай змилуеться над ним Аллах»).

Будь людиною ранкового намазу, що любить цей намаз! Але це не означає, що не треба любити інші намази.

Люблячий ранковий намаз відчувають поважний страх перед Аллахом, коли вони чують слова:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« Аллах великий! Намаз краще, ніж сон!».

Яким би солодким не був сон, вони залишають постіль, якою б м'якою вона не була, відповідаючи на заклик до молитви.

Один із них вийде з дому свого до дому з домів Аллаха зі словами на устах:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

Сенс: «О Аллах осяй нуром (світлом віри) моє серце, обдаруй цим світлом мою мову і мій слух, нехай осяє мій погляд світлом віри, нехай осяє мене світло ззаду і спереду і зверху!

Хадіс передав Імам Аль Бухарі, нехай змилуеться над ним Аллах. Як ти думаєш, яка винагорода буде тому, хто вийшов у цей час на намаз заради Аллаха, адже він виходить не заради отримання мирського, не заради заробітку грошей, хіба він не ближче до щасливого кінця, адже світло віри невіддільне від нього ні на мить.

Колективно скоєний ранковий намаз обернеться нуром у Судний день!

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Переклад: « Шкіра тих, що йдуть у темряві на намаз, світитиме повноцінним нуром у День великого суду! (Хадіс передав Абу Давуд, нехай змилуеться над ним Аллах).

Рай отримають ті, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Переклад: « Той, хто здійснюватиме намази аль бардайні, увійде до Раю! Намази аль бардайні – це ранковий та вечірній намази . (Хадіс передали імам Аль Бухарі та імам Муслім, нехай змилується над ними Аллах).

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) також сказав:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Переклад: « Не ввійде в пекло жоден намаз, що здійснив, до сходу сонця і до його заходу сонця ». (Хадіс передав імам Муслім).

Сон під час ранкового намазу позбавляє наділу!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Переклад: « Два ракаати ранкового намазу кращі за весь світ і те, що в ньому! »

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

«Ангели, уповноважені над вашими діяннями, по черзі змінюють один одного, одні стежать вночі, а інші вдень. Вони зустрічаються під час ранкового намазу та під час пообідньої молитви, потім піднімаються ті, що стежили вночі. Аллах запитує їх: Як ви залишили моїх рабів? І ангели відповідають: «Ми їх залишили такими, що здійснюють намаз, і коли ми прийшли, то також виявили їх тими, що моляться!»

О раб Аллаха! Той, хто стежить за ранковим намазом (і за іншими теж), потім підніме твоє ім'я до Аллаха! Хіба тобі мало цього як відплати?!

Доля і благодать буде тому, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Переклад: «О Аллах, всели благодать для моєї умми в її ранніх починаннях!»

Пророк Мухаммад мир йому і благословення, сказав: «Хто збереже для моєї умми сорок хадісів, тому скажуть у Судний день: “Заходь до раю з яких забажаєш воріт”»

Посланець Аллаха ﷺ сказав: «Найважливішою справою в Ісламі та його опорою є намаз» (Ахмад, ат-Тірмізі, Ібн Маджах, ат-Таялісі). Він також сказав: «Знайте, що найкращим із ваших діянь є намаз!» (Ахмад, Ібн Маджах)

«Аллах Всемогутній зробив обов'язковими п'ять молитов. І той, хто ретельно обмивав і молився у встановлений для молитов час, і повноцінно пояснював і земний поклон, і дотримувався в молитвах смирення, той має від Аллаха обіцянку, що Він пробачить його! А той, хто не зробить цього, не має обіцянки від Аллаха, і якщо Аллах забажає, то простить його, а якщо забажає – покарає! (Абу Дауд, Ахмад, Ібн Маджа, ан-Наса)

«Найбільшої близькості до свого Господа раб досягає під час земного поклону» (Муслім)

«Перше за що буде зроблено розрахунок з рабом Аллаха у День воскресіння – буде намаз. І якщо намаз його буде добрий, то добрими будуть і всі інші його діяння, а якщо ж намаз його виявиться непридатним, то й інші його діяння виявляться непридатними» (Ат-Табарані)

Ханзаля аль-Катіб, хай буде задоволений ним Аллах, чув, як Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Хто оберігав п'ять обов'язкових намазів, здійснюючи як слід їх поясні і земні поклони, дотримуючись встановлений для них час, і знав, що це істина, вказана в Аллая, або ж «Той буде заборонений для Вогню!» (Ахмад)

Науфаль ібн Муауія, хай буде задоволений ним Аллах, розповідав, що Пророк ﷺ сказав: «Той, хто пропустив намаз, подібний до своєї сім'ї і майна, що втратив!». (Ібн Хіббан)

«Хто забув про намаз або проспав його, то відкуплення цьому буде здійснення цього намазу, як тільки він згадає про нього» (Муслім)

Від 'Абдуллаха ібн 'Амра, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомляється, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Для того, хто буде ощадливий до свого намазу, він стане світлом, ясним доказом і порятунком в День воскресіння, а для того, хто не буде бережний до нього, ні не бережний до нього, ні не буде бережний до нього, не буде. І в День воскресіння він опиниться разом із К'аруном, фараоном, Хаманом та Убайєм ібн Халяфом» (Ахмад, Ібн Хіббан)

Хадіси про тимчасові межі намазу

Ангел Джабраїл (Гавриїл), мир йому, прийшов (одного разу) до Пророка Мухаммада ﷺ і вигукнув: “Устань же і зверни молитву!” Пророк Мухаммад ﷺ здійснив її, коли сонце минуло зеніт. Потім ангел прийшов до нього в пополудні і знову закликав: «Устань і зверни молитву!» Посланець Всевишнього ﷺ звершив чергову молитву, коли тінь предмета дорівнювала йому. Потім Джабраїл (Гавриїл), мир йому, з'явився увечері, повторивши свій заклик до молитви. Пророк ﷺ звершив молитву відразу після заходу сонця. Ангел прийшов і пізно ввечері, в черговий раз спонукаючи: "Устань і зверни молитву!" Пророк зробив її, як тільки зникла вечірня зоря. Потім ангел Божий прийшов із тим самим нагадуванням на зорі, і Пророк ﷺ помолився з появою світанку. Сталося це в день після історично важливої та примітної ночі Вознесіння (аль-Мі'радж).

Наступного дня в полуденний час ангел Джабраїл (Гавриїл) знову прийшов, і Пророк, мир йому і благословення, помолився, коли тінь предмета дорівнювала йому. Потім він з'явився після полудня, і Пророк Мухаммад помолився, коли тінь предмета була в дві його довжини. Увечері ангел прийшов у той самий час, як і на день раніше. Ангел з'явився і після половини (або першої третини) ночі і звершив нічну молитву. Востаннє він прийшов на світанку, коли вже розвиднілося (незадовго до сходу сонця), спонукавши Пророка здійснити ранкову молитву. Після цього ангел Джабраїл (Гавриїл) сказав: “Між цими двома (тимчасовими межами) – час [вчинення обов'язкових молитов]” У всіх цих молитвах-намазах імамом для Пророка Мухаммада, мир йому і благословення, був ангел Джабраїл (Гавриїл), який приходив для того, щоб навчити. Перша полуденна молитва і всі наступні були здійснені після ночі Вознесіння (аль-Мі'радж), під час якої і стало обов'язковим з волі Творця вчинення п'яти щоденних молитов. У богословських працях і склепіннях, де наводиться даний хадис, наголошується, що, поряд з іншими достовірними оповіданнями, він має найвищий ступінь достовірності. Такою була думка та імама аль-Бухарі.

Пророк Мухаммад ﷺ сказав: «Не відбувається молитва після ранкової молитви і до сходу сонця, а також за післяполуденною молитвою до зникнення сонця за горизонтом» (Муслім)

Посланник Аллаха ﷺ казав: «Хто застав один ракаат намазу, той застав сам намаз» (Аль-Бухарі, Муслім)

За словами Умм Фаруа, нехай буде задоволений нею Аллах, повідомляється, що коли посланця Аллаха запитали: «Яке з діянь є найкращим?» Він відповів: «Намаз, здійснений на початку його часу!» (Абу Дауд, ат-Тірмізі)

«Той, хто встиг здійснити земний уклін (садження) післяобідньої («аср) молитви, перш ніж зайшло сонце і той, хто встиг здійснити садок ранкової молитви, перш ніж зійшло сонце, той застав молитву» (Муслім)

Хадіси про ранковий намаз (Фаджр)

Від Ібн “Аббаса, хай буде задоволений ним Аллах, повідомляється, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: “Зоря буває двох видів. Зоря, при якій забороняється їсти і дозволяється здійснювати молитву, і зоря, при якій ще не можна здійснювати молитву, але дозволяється їсти» (Аль-Хаким, аль-Байхакі) В іншій версії цього хадіса сказано: «Що стосується хибної зорі, то вона подібна до вовчого хвоста, і в нечестивому хвоста, і вона не дозволена. А щодо зорі, яка простягається вздовж горизонту, то це час, дозволений для намазу і заборонений для їжі!»

Абу Муса, хай буде задоволений ним Аллах, передав: «Пророк ﷺ починав вчинення ранкового намазу, коли з'являлася зоря, а люди не могли впізнати один одного (через темряву)» (Муслім)

Посланець Аллаха ﷺ казав: «Час [виконання] ранкової молитви (Фаджр) триває доти, доки не зійде сонце». Пророк ﷺ також сказав: «Хто встигне зробити один ракаат ранкової молитви до початку сходу сонця, той наздогнав її». Богослови стверджують: цей та інші достовірні хадиси на цю тему свідчать про те, що якщо людина встигне зробити один ракаат з усіма його складовими, включаючи земний уклін, він завершує молитву в звичайному порядку, незважаючи на настання сходу або заходу сонця. Однак вкрай небажано залишати ранкову молитву на кінець часового проміжку, здійснюючи безпосередньо перед сходом сонця.

Пророк Мухаммад ﷺ сказав: «Якщо нічний намаз здійснив колективно подібний до того, хто оживив півночі! А ранковий намаз, що здійснив, колективно подібний до оживившого всю ніч!» (Муслим)

«Вранішній намаз, що здійснив, знаходиться під захистом Аллаха!» (Муслим)

«Шкіра тих, що йдуть у темряві, на намаз світитиме повноцінним нуром у День великого суду!» (Абу Дауд)

«Той, хто здійснюватиме намази аль-бардайні, увійде до Раю! Намази аль-бардайні – це ранковий та вечірній намази» (Аль Бухарі, Муслім)

«Не ввійде в пекло жоден здійснив намаз до сходу сонця і до його заходу сонця» (Муслім)

«Два ракаати ранкового намазу краще, ніж увесь світ і те, що в ньому!» (Муслим)

Посланець Аллаха ﷺ сказав: «Ангели, уповноважені над вашими діяннями, по черзі змінюють один одного, одні стежать уночі, а інші вдень. Вони зустрічаються під час ранкового намазу та під час пообідньої молитви, потім піднімаються ті, що стежили вночі. Аллах запитує їх: Як ви залишили моїх рабів? І ангели відповідають: «Ми їх залишили такими, що здійснюють намаз, і коли ми прийшли, то також виявили їх тими, що моляться!»

Ібн Масуд, хай буде задоволений ним Аллах, передав, що одного разу в присутності пророка ﷺ хтось згадав про одну людину і сказав: «Він продовжував спати, доки не прокинувся вранці, так і не вставши на намаз». На що Пророк відповів: «Шайтан помочився йому у вухо» (Аль-Бухарі). Хафіз Ібн Хаджар передав слова імама аль-К'уртубі, який сказав, що “моча шайтана справжня, бо відомо, що шайтан їсть, п'є та одружується” (“Фатхуль-Барі” 3/28)

Пророк Мухаммад ﷺ сказав: «О Аллах, всіли благодать для моєї умми в її ранніх починаннях!»

Передають зі слів Абу Хурайри, хай буде задоволений ним Аллах, що Пророк ﷺ сказав: «Коли кожен із вас засинає, шайтан зав'язує у нього на потилиці три вузли, ударяючи по кожному з них і кажучи: "Ніч твоя буде довгою, спи ж!" Якщо людина прокинеться і згадає Всемогутнього та Великого Аллаха, розв'яжеться один вузол; якщо він здійснить обмивання, розв'яжуться два вузли, а якщо зробить молитву, то розв'яжуться [всі] вузли, і людина прокинеться вранці бадьорим і задоволеним, інакше ж він встане від сну в поганому настрої і буде млявим [весь день]» (Муслим)

Хадіси про полуденний намаз (Зухр)

"Час полуденного намазу (зухр) починається з того моменту, як сонце пройшло зеніт, і триває до часу, коли довжина тіні людини стане дорівнює його висоті" (Муслім)

Абу Зарр, хай буде задоволений ним Аллах, розповів: «Одного разу пророк ﷺ під час поїздки сказав муаззину, коли той хотів покликати до молитви: «Чекай, поки не спаде спека». Потім він сказав: «Сильна спека від дихання Ада, і якщо вона стає надто сильною, то затримайте молитву, доки вона не спаде» (Аль-Бухарі, Муслім)

Хадіси про післяполудневий намаз ("Аср")

Від Джабіра, хай буде задоволений ним Аллах, передається, що Посланник Аллаха ﷺ сказав: «Здійснюйте післяобідній намаз ('аср) тоді, коли тінь предмета дорівнює її довжині» (Ан-Насаї, ат-Тірмізі)

«Той, хто встиг здійснити земний уклін (садка) молитви 'аср, перш ніж зайшло сонце, той застав 'аср' (Аль-Бухарі, Муслім)

В один із похмурих днів Бурайда, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Здійснюйте післяполуденну ('аср) молитву раніше (відразу після настання її часу), бо, справді, Пророк ﷺ сказав: «Марними виявляться діяння того, хто залишить післяполуденну молитву!» (Аль-Бухарі)

Бажано здійснити післяполуденну молитву до того, як сонце “почне жовтіти” і втрачати свою яскравість. Залишати цю молитву насамкінець, коли сонце наближається до горизонту і вже червоніє, вкрай небажано. Посланець Всевишнього ﷺ про післяполуденну молитву, залишену на кінець її часу, сказав: «Це – молитва лицеміра [в тих випадках, коли немає вагомих причин для такої значної затримки]. Він сидить і чекає, доки сонце опуститься між рогами Сатани. Після чого він встає і починає прискорено здійснювати чотири ракаати, не згадуючи Господа, окрім трохи (трохи)» (Муслім)

Хадіси про вечірній намаз (Магріб)

Посланець Аллаха ﷺ сказав: «Здійснюйте вечірню (магріб) молитву, як тільки зайде сонце» (Ат-Табарані)

«Час вечірньої (магріб) молитви триває до зникнення вечірньої зорі» (Муслім)

Пророк Мухаммад ﷺ говорив: «Не залишить моїх послідовників благо і благополуччя, поки вони не почнуть залишати вечірню молитву до моменту появи зірок» (Ахмад, Абу Дауд). Рафі' ібн Хадідж, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомив: «Коли хтось із нас закінчував вечірню (магріб) молитву, яку ми звершували разом з Посланником Аллаха ﷺ, він ще міг ясно бачити місця падіння своїх стріл» (Аль-Бухарі, Муслім)

Хадіси про нічний намаз ("Іша)

«Час намазу «Іша триває до середини ночі!» (Муслим)

Айша, нехай буде задоволений нею Аллах, розповідала: «Одного разу посланець Аллаха ﷺ затримав молитву 'іша доти, доки не пройшла значна частина ночі. Потім він вийшов, зробив намаз і сказав: «Це справжній час цієї молитви, якби тільки я не боявся обтяжити моїх послідовників» (Муслім)

Посланник Аллаха ﷺ говорив: «Якби це не було обтяжливим для моєї громади, то я наказав би їм відкладати здійснення молитви «Іша до першої третини ночі або до середини ночі» (Ат-Тірмізі, Ібн Маджах)

Джабір, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: «Іноді пророк ﷺ поспішав з нічною молитвою, а іноді зволікав з нею. Коли він бачив, що народ уже зібрався, то звершував молитву раніше. Коли ж люди запізнювалися, він відкладав намаз» (Аль-Бухарі, Муслім)

хто побачить, що робить добровільний чи Суннат-Намаз, це ознака правильності його віри, переконань, наслідування Сунне, утримання від гріхів і любові Аллаха щодо нього. А Істихар-Намаз (молитва прохання до Аллаха про благословення в чомусь)-ознака благополучного кінця мирських та духовних справ. Якщо ви побачите уві сні, що робите намаз, повернувшись обличчям у бік Кааби, і виконуючи повноцінно його поясні і земні поклони, то цей сон означає, що Всевишній Аллах відповість на ваші прохання і благання і наставить на Істиний шлях, а ви також будете дотримуватися Сунна Пророка. Якщо хтось побачить, що його молитва неповноцінна, то така ж неповноцінність торкнеться його віри. Але якщо під час молитви Ви помилилися в напрямку Кааби, то помилка (гріх) відбудеться і в релігії. Хто уві сні своїй молитві додасть що-небудь зайве, той, хто сумнівається в стовпах Ісламу, або здійснив щось неналежне в Ісламі. Якщо хтось побачить себе ідолу, який поклоняється, то це означає, що він є навмисне намовляючим на Аллаха і чинить дії, що суперечать Його наказам або може означати, що ця людина постійна у вживанні спиртних напоїв. Якщо насниться, що він будучи імамом здійснює колективну молитву і при цьому спрямований у бік Кааби, то цей сон означає, що він стане правителем і буде справедливим до людей, але якщо він не буде спрямований у бік Кааби, то він буде правителем-тираном. Якщо комусь присниться, ніби він молиться в Єрусалимі, то він одержить спадщину і стане благочестивим, а хто побачить себе на місці молитви і стояння (макам) пророка Ібрахіма, а.с, тому здійснити Хадж і жити в безпеці, відповідно до слів Всевишнього: "І візьміть собі місце Ібра. Якщо хтось побачить уві сні, що він молиться в Єрусалимі, але не в бік Кібли, він здійснить Хадж. Хто побачить себе уві сні здійснюючим обов'язковий (фарз)-намаз, той перестане робити погані вчинки і можливо вирушити в Хадж. Всевишній каже: "Воістину, молитва від гидоти зберігає і від ганебних справ (оберігає)". Сура-Анкабут,45.

Бачити себе таким, що здійснює Намаз в мечеті, а потім виходить з неї - знайти душевну умиротворення і життєву радість. Здійснюваний уві сні п'ятничний Намаз-Предвещает відправлення в цікаву і захоплюючу подорож і придбання в житті благочестя, добра та милості.

Тлумачення снів із Ісламського сонника

Підпишись на канал Сонник!

Сонник - Сонний параліч

Занадто частий прояв сонного паралічу (тривала фіксація у просоночному стані) є однією з ознак практичної занять чорною магією.

Див. Окремо сонний параліч у психоаналітичному сл.

Тлумачення снів з

Одним із перших питань, яке ставлять мусульмани при знайомстві один з одним, є питання «Чи читаєте ви намаз?». Це питання є критерієм, що допомагає визначити, чи є людина, яку вони зустріли, справжнім мусульманином. Оскільки називати себе мусульманином – одне, а бути мусульманином – зовсім інше.

П'ятиразовий щоденний намаз складає основу ісламу і є однією з характеристик, що відрізняють мусульманина від інших людей цього світу. Через молитву і прославлення Всемогутнього Аллаха ми можемо наповнити змістом будь-яку нашу дію. То чому тоді ми стикаємося з проблемою виконання намазу?

Моя перша `Умра стала однією з найважливіших подій у моєму житті і справила на мене незабутнє враження. Знаходження поряд з Каабою до глибини торкнулося моєї душі. Було дивовижно знаходитися на тому самому місці, де ходив і молився наш улюблений Пророк (мир йому і благословення Аллаха), як це робили всі пророки, що жили до нього.

Але найбільше в Меці мене вразив заклик до ранкової молитви (Фаджр). Тисячі людей з'явилися з усіх боків і попрямували до Кааби для здійснення молитви.

Вставати в середині ночі було зовсім не складно - настільки захоплюючим було здійснення молитви в Каабі.Тоді, рухаючись разом із величезним натовпом, я весь час думав про те, як же все це відбуватиметься, коли я повернуся додому.

Ті, хто встає і йде в мечеть для здійснення ранкового намазу, становлять, звичайно, меншість, чи не так? Вдалині від Мекки дуже легко проігнорувати азан і не вставати з ліжка.

В особливих випадках, таких як Рамадан, або в період здійснення паломництва, здається, що виконувати молитву і дотримуватися приписів Ісламу набагато легше. Як багато серед нас тих, хто, наприклад, відвідує таравиху мечеті на місяць Рамадан, якщо іноді ми можемо навіть пропустити один чи два обов'язкові (фард) намази?

Один із парадоксів життя полягає в тому, що ми хочемо бути добрими, а самі наступаємо на ті ж граблі і робимо вчинки, про які пізніше шкодуємо.

Наскільки ж дивним є творіння на ім'я людина! Ми можемо спокійно годинами сидіти перед телевізором або проводити час в Інтернеті за порожніми розмовами, але ми не можемо виділити десять хвилин на здійснення намазу.

Звичайно, ми вдається до намазу, коли нам щось потрібне. У цьому випадку молитва взагалі не є для нас проблемою. Необхідність у ній виникає цілком природно і жодних незручностей не завдає. У той момент, коли літак починає падати через відмову двигуна, навіть найнерелігійніша людина на борту піднімає руки, благаючи про допомогу. Коли у коханої людини діагностують тяжку хворобу або коли ми дуже хочемо, щоб інтерв'ю пройшло добре, ми молимося.

Слова азана

Слова азана закликають нас до молитви та безпеки. Немає більшої безпеки, ніж знати, що ти перебуваєш у присутності Всевишнього Аллаха, який керує всім на цій Землі. Ми постійно переживаємо і витрачаємо купу часу на занепокоєння про те, що може статися, тоді як все відбувається за волею Аллаха і немає сенсу чогось боятися.

Як же це чудово, наприклад, вставати в середині ночі, коли довкола тиша і умиротворення і падати ниць у молитві перед Творцем Небес та Землі. Поруч нікого немає, і ми можемо повністю розкритися перед Ним, виливши свою душу, просячи, благаючи і висловлюючи подяку.

Якщо ми хочемо щось попросити в друга, ми маємо c формулювати наше прохання такими поясненнями: «Ти не міг би позичити мені те й те, бо...». Якщо ми просимо Аллаха, то нам не потрібні пояснення. Він краще за нас знає про те, що нам потрібно. Все, що ми повинні робити, це робити намаз, падаючи ниць перед Всевишнім. Самі рухи, що виконуються в намазі, розслаблюють наше тіло та сприяють упорядкуванню нашого життя. У присутності такої величі, наше життя стає дуже тендітним і швидкоплинним.

Для мусульман заклик до молитви звучить як сирена повітряної тривоги. Під час війни чи небезпеки повітряна сирена подає громадянам сигнал про необхідність бігти в укриття. У такій ситуації ніхто не думає про те, що робити. Звучить сирена і ви прямуєте в безпечне місценастільки швидко, наскільки можете.

Те саме можна сказати і про азан. Тільки він закликає нас сховатися не від бомб, що падають з неба, а від повсякденних турбот та тривог нашого життя, які часто є для нас загрозою. Він закликає нас шукати притулку тільки в Аллаха, Який знає нас, дбає про нас і бажає нам лише найкращого. Тому ми маємо поспішати на молитву, щоб знайти притулок у Аллаха. Ми повинні залишити порожні життєві турботи і звернутися з молитвою до Творця життя.

Ми всі бачили в мечеті старих і були глибоко зворушені цими людьми, будь то жінка чи чоловік, які так багато часу проводили у здійсненні намазу та читанні Дуа. Намаз і Дуа стали невід'ємною частиною їхнього життя.

Дійсно, дуже зворушливо, коли бачиш людину, яка приходить у мечеть прямо зі своєї важкої та виснажливої роботи, і падаючої ниць перед Всевишнім. Можливо, ця людина молиться заради своїх дітей або просить гроші, яких потребує звести кінці з кінцями. Коли ми торкаємося лобами землі, ми всі рівні між собою. У цей момент у нас відсутнє якесь вдавання.

Кого і яким чином ми повинні дякувати?

Будучи мусульманами, ми справді є благословенними людьми. Аллах дав нам все необхідне, щоб ми могли прожити щасливе життя. П'ять стовпів ісламу є нашими путівниками до раю.

П'ятиразовий щоденний намаз наповнює наше життя змістом і дає можливість, лише через кілька хвилин на день, висловити подяку за все те, що ми маємо. Щоразу під час місяця Рамадан ми приймаємо рішення про те, що станемо кращими. Найкращим таким рішенням є своєчасне виконання обов'язкового намазу.

Всі наші розмови про мусульман і про іслам будуть порожніми і безглуздими доти, доки вони не будуть засновані на своєчасному виконанні намазу. Своєчасне виконання п'ятикаратного щоденного намазу змінює нас на краще.

На відміну від перегляду телевізора, розмов в Інтернеті, намаз, що регулярно і своєчасно здійснюється, заряджає нас і надає нам життєву енергію.

Більш того, молитва, що регулярно здійснюється, робить нас кращими і сильнішими як мусульман, оскільки ми відчуваємо її ефект протягом усього дня. Азана, який закликає залишити місця нашого сну і здійснити ранковий намаз Фаджр, збере слова «Молитва краще, ніж сон».

Автор статті: Ідріс Тауфік- британський письменник, публіцист та консультант. Прийняв іслам 7 років тому. Протягом багатьох років був головою релігійної освіти у різних школах Великобританії. До ухвалення ісламу був священиком Римо-католицької церкви. В даний час проживає в Єгипті.

Релігійне читання: азан молитва краще сну на допомогу нашим читачам.

Вимова у ранковому азані фрази «Ас-саляту хайрун мінан-наум (молитва краще за сон)» є ще однією розбіжністю між шиїтами та сунітами. З фетв сунітських вчених випливає, що при закликі на ранкову молитву муедзину необхідно сказати фразу «молитва краща за сон». Деякі з цих фетв вказують на обов'язковість цієї фрази, інші фетви говорять про бажаність. Шиїтські вчені, керуючись в цьому і в усіх інших питаннях приписами безгрішних імамів з пророчого роду, забороняють вимовляти в азані цю фразу і вважають її нововведенням, що з'явилося серед частини мусульман після відходу Посланця Аллаха до іншого світу. У багатьох настановах від безгрішних імамів сказано про неприпустимість додавання цієї фрази до ранкового та будь-якого іншого азану, оскільки це є нововведення, а всякому нововведенню, як мовиться про це у відомому пророчому хадисі, місце у вогні. У книзі «Васаїль аш-шіа» наводиться хадис, в якому Імаму Садіку (хай буде мир з ним) задали питання про вимову в азані фрази «молитва краще за сон», на що імам відповів: "Ми не знаємо такої фрази".

Чому ж шиїти не говорять у ранковому азані «молитва краща за сон»? Тому є кілька причин. По-перше, як було зазначено вище, з висловлювань імамів, які є продовжувачами традицій Пророка і зберігачами ісламської релігії, слід заборона вимову цієї фрази.

По-друге, у сунітських хадисах згадуються різні причини появи цієї фрази в ранковому азані, що дозволяє засумніватися у достовірності цих хадисів. В одних хадисах сказано, що цю фразу почув уві сні Абдулла ібн Зейд, після чого Пророк, вважаючи його віщим, включив її в ранковий азан. В інших хадисах говориться, що цю фразу додав у ранковий азан Біляль, щоб розбудити сплячого пророка, а потім пророк схвалив її. Треті хадиси кажуть, що Біляль говорив у ранковому азані фразу «поспішайте до найкращого діяння», проте Пророк велів йому замінити її на фразу «молитва краща за сон». З четвертої групи хадісів випливає, що Пророк навчив цій фразі Абу Махзуру і наказав йому вимовляти її перед ранковою молитвою. Наступна група хадісів вказує на те, що говорити в ранковому азані фразу «молитва краща за сон» наказав Умар ібн Хаттаб під час свого правління.

По-третє, ланцюжок передавачів хадисів, які вказують на необхідність вимови фрази «молитва краще за сон», слабка і в ній присутня безліч людей, які не вселяють довіри.

По-четверте, при уважному вивченні життєвого шляху Пророка Мухаммада (нехай благословить Аллах його та його рід) ні від кого не сховається той факт, що він ніколи не вимовляв цю фразу в азані чи ікамі. Понад те, вона вимовлялася навіть у епоху правління Абу Бакра. Але в сунітських джерелах є чимало свідчень, що підтверджують думку шиїтів, що ця фраза була додана в ранковий азан за наказом Умара ібн Хаттаба. Бажаючі можуть звернутися до "Муватти" Маліка ібн Анаса, стор.57. Деякі сунітські вчені вважають, що фразу «молитва краще за сон» можна вимовляти в ранковому азані, а можна й не вимовляти. Наприклад, Шаукані пише в одному зі своїх праць, що цю фразу в Азан додав Умар і це є нововведення. Він пише: «Алі ібн Абі Таліб, почувши цю фразу, сказав: «Не додавайте в Азан те, що не є його частиною». Цієї ж думки дотримувалися Абдулла ібн Умар та Тавус. Якби ця фраза належала до азану, то вони ніколи не перешкоджали б її виголошенню». Далі він продовжує: «Ми приймаємо це, проте ми не завжди вимовляємо в ранковому азані фразу «молитва краща за сон», ми робимо це іноді. Тому ми слідуємо і тим хадисам, і цим».

Азан молитва краще за сон

Власники сайту

Зелений слоник

Азан(Араб. أَذَان ‎) - в ісламі заклик до обов'язкової молитви. Читає азан - муедзін (тюрк.-азанчі). Під час читання азана руки муедзина повинні торкатися мочок вух і погляд має бути спрямований у бік Кааби. Після азана читається ікамат, після чого читається благання (дуа), що включає в себе салават (благословення) пророка Мухаммеда, його сім'ї та сподвижників. По сунні вважається небажаним без поважної причини залишати мечеть у проміжку між азаном іікаматом. Тривалість читання Азана залежить від розтягування його слів.

Слова азана (вимовляються повільно і розтягнуто):

Слова «Ас-саляту хайру міна н-наум» (Молитва краще за сон) вимовляється під час ранкового азана

Азан молитва краще за сон

ЛІЦЕМЕРАМ Важко вчиняти ранкову молитву

«Два ракаати ранкового намазу краще, ніж увесь світ і те, що в ньому!»

Дорогі брати і сестри, дайте відповідь мені, будь ласка, на одне запитання: «Ви встали сьогодні на ранковий намаз і встигли зробити його до сходу?».

На жаль, не всі можуть ствердно відповісти на це запитання. І, як не сумно, на ранковий намаз у мечетях теж збирається мало людей. У зв'язку з цим навіть у арабів з'явився метафоричний вираз: «Ранковий намаз скаржиться на нестачу тих, хто молиться». Адже це благодатний і знаменний намаз! Аллах присягнув часом цього намазу і сказав у Корані:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ

Ранковий намаз дорівнює пожвавленню всієї ночі!

Прокинешся від сну, відповиш на азан, зробиш намаз із віруючими – отримаєш відплату пожвавлення цілої ночі!

«من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Аллах захистить того, хто здійснив ранковий намаз!

Від Абу Зарра, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Пророк (мир йому та благословення) сказав:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

Будь людиною ранкового намазу, що любить цей намаз! Але це не означає, що не треба любити інші намази.

Люблячий ранковий намаз відчувають поважний страх перед Аллахом, коли вони чують слова:

»الله اكبر. الصلاة خير من النوم «

« Аллах великий! Намаз краще, ніж сон!».

Один із них вийде з дому свого до дому з домів Аллаха зі словами на устах:

Колективно скоєний ранковий намаз обернеться нуром у Судний день!

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Рай отримають ті, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

«من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) також сказав:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Сон під час ранкового намазу позбавляє наділу!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Переклад: « Два ракаати ранкового намазу кращі за весь світ і те, що в ньому! »

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

«يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: «كيف تركتم عبادي؟»، فيقولون: «تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون»» [رواه مسلم ].

Доля і благодать буде тому, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Переклад: «О Аллах, всели благодать для моєї умми в її ранніх починаннях!»

Цей допис був been viewed 1974 times.

Іслам для всіх!

Молитва краща за сон

П'ять щоденних намазів – це засіб надати сенсу нашого життя

Щоденна п'ятиразова молитва – це серце ісламу. Це те, що відрізняє мусульманина від будь-якої іншої людини у світі; бо все наше життя набуває сенсу в цьому циклі хвал і молитов, які підносимо Всемогутньому Аллаху. То чому нам так важко бути вірними молитві?

Моя перша помра була одним із найважливіших переживань у житті, і серйозно вплинула на мене. Знаходитись так близько до Кааби – це глибоко хвилюючий досвід. Бути на тому самому місці, де стояв і молився наш улюблений Пророк (мир йому і благословення), як і всі пророки до нього – це чудово.

Найбільше перебування в Мецці, окрім інших речей, вразило тим, що я побачив, коли пролунав азан до фаджру (досвітньої молитви): звідусіль стікалися тисячі людей і прямували до Кааби на намаз.

Прокинутися посеред ночі було зовсім не складно, бо молитва Кааби так вражає. Але в той момент, рухаючись разом із натовпом, я не переставав розмірковувати про те, як це буває вдома.

У нас ті, хто прокидається і йде до мечеті до фаджру, складають меншість, хіба не так? Якщо ти не в Мецці, то немає нічого простішого, ніж просто проігнорувати Азан і залишитися в теплій постелі.

У особливий час, наприклад, у Рамадан, або під час хаджу, набагато легше старанно виконувати обов'язок намазу і взагалі сприймати іслам набагато серйозніше. Наприклад, багато хто з нас приходить у мечеть на таравих під час Рамадану, навіть якщо іноді пропускають один-два обов'язкові намази?

Це один із парадоксів життя: ми так хочемо бути чеснотними, і все-таки постійно потрапляємо в одні й ті самі пастки і робимо те, про що потім шкодуємо.

Яка дивна істота – людина! Ми можемо годинами спокійнісінько сидіти перед телевізором або розмовляти з усіма поспіль у чаті, але не можемо виділити десять хвилин для намазу.

Звичайно, якщо нам щось потрібне, ми молимося. Тоді молитва не становить жодної проблеми. Вона відбувається природно, не завдаючи жодних незручностей. У хвилину, коли літак починає стрімко падати, тому що двигун відмовив, навіть найменш релігійний серед пасажирів вдягає руки до неба. Коли коханій людині ставлять серйозний діагноз або коли нам дуже потрібно пройти співбесіду, ми згадуємо молитву.

Слова азана

Самі слова азана закликають нас молитися, звуть нас до порятунку та безпеки. Воістину, немає більшої безпеки, ніж знати, що ми перебуваємо в присутності Аллаха, що стежить за всім. Ми так багато турбуємося і витрачаємо так багато часу на хвилювання про те, що може статися, тоді як все спрямовує Аллах, і нам нема чого боятися.

Як чудово, наприклад, прокинутися серед ночі, коли довкола тиша і спокій, і впасти ниць у молитві перед Творцем Небес та Землі. Навколо нікого, і ми можемо повністю присвятити себе Йому, вилити своє серце, просити, благати, дякувати.

Якщо нам щось треба від друга, ми повинні забезпечити наше прохання поясненнями: «Можна позичити в тебе те й те, бо…» Просячи в Аллаха, не треба нічого пояснювати. Він знає, чого ми потребуємо, краще, ніж ми самі. Все, що від нас вимагається, це схилитися у молитві.

Кожен рух молитви розслаблює тіло і допомагає нам помістити своє життя у відповідний контекст. У присутності цієї величі життя виглядає дуже тендітним.

Для мусульман заклик до намазу як сирена «повітряної тривоги». Під час війни чи лиха така сирена звучить, щоб люди втекли та сховалися. Нікому на думку не спадає на думку, чи потрібно це. Як тільки сирена включається, ви біжіть з усіх ніг туди, де можна сховатися.

Азан – це те саме, але він кличе тікати не від снарядів, що падають з неба, а від щоденних турбот та хвилювань життя, які загрожують розчавити нас. Молитва кличе нас знайти притулок у Аллаха, Який знає нас, дбає про нас і хоче нам найкращого. Як швидко ми повинні бігти на молитву, поспішаючи знайти притулок у Аллаха. З якою ж поспішністю маємо залишати сторонні справи і звертатися в молитві до Творця життя!

У мечетях нам усім доводилося розчулюватися на старих, які з зворушливою завзятістю проводять години молячись. Вони розуміють, що таке є молитва.

Так само не залишає байдужим і видовище людини, яка входить у мечеть прямо з роботи, явно важкої та виснажливої, і падає ниць у молитві, просячи, можливо, за своїх дітей, або про гроші, щоб звести кінці з кінцями. Коли ми торкаємося чолом землі – ми всі однакові. У молитві немає місця удавання.

Кого і як слід дякувати?

П'ять щоденних намазів – це засіб надати сенсу життя, достатньо лише виділяти по кілька хвилин кожен день, щоб подякувати за все, що у нас є. Кожен Рамадан ми приймаємо різні рішення про те, як станемо кращими. Найважливіше з них – рішення бути вірним молитві.

Всі наші розмови про мусульман та іслам нічого не варті, якщо не підкріплюємо їх молитвою. Не залишайте молитву – і ви змінитеся на краще.

Систематична молитва перезаряджає наші духовні батареї та дає гарний настрій, які не можуть дати ні телевізор, ні розмови в Інтернеті.

Більш того, регулярна молитва робить нас кращими як людей, як мусульман, тому що вона продовжує впливати на нас цілий день.

Говорячи словами азана, який кличе нас прокинутися на фаджр, «молитва краща за сон».

Азан молитва краще за сон

Вшанування нового головного імаму в Республіканській мечеті

Передсмертна година пророка ﷺ

Коли молоді мусульмани знайомляться з іншими і з'ясовують, що теж мусульмани, першим питанням найчастіше буває: «А ти молишся?». Якби це був пробний камінь, що дозволяє зрозуміти, чи справді перед нами справжній мусульманин. Тому що називати себе мусульманином – це одне, а бути ним – зовсім інше.

Усім нам дуже пощастило, що ми мусульмани. Аллах дарував нам все необхідне, щоб жити доброчесним життям, яке принесе щастя. П'ять стовпів ісламу направляють нас до Раю.

Мечеть «Хазрет Султан», 2012-2017

Азан та ікамат. Заклик на намаз

Пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) сказав: «Якщо настав час молитви, нехай один із вас прочитає вам азан, а найдостойніший буде вашим імамом». Бажаючи показати, наскільки читання азана є виявом благочестя і заохочуваним діянням, Пророк підкреслив: «Якби знали люди, наскільки багато саваба (винагороди) [укладено] у читанні азана і стоянні в першому ряду під час молитви, і не знайшли б [вони] будь-якої можливості ».

Читання азана та ікамату в мечеті перед п'ятничною та п'ятьма обов'язковими молитвами є для чоловіків «сунною муаккядою». Невимовлення їх перед молитвою засуджується, але не грішне. Що стосується намазу при затемненні сонця, молитви «Таравих», а також святкової та похоронної молитов, то при їхньому колективному вчиненні замість азана вимовляється « ас-саляту джамі'а» (الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Читання азана та ікамату жінками не вітається.

Азан – це повідомлення про настання часу молитви та заклик до її здійснення. Він вимовляється голосно відразу після настання відповідного часу. Азан, що читає, виходячи з положень Сунни, піднімає кисті рук на рівень вух так, щоб великий палець торкався мочки вуха.

Якщо азан був прочитаний у мечеті міста чи району, людям, які не прийшли до мечеті, читати їх у квартирах необов'язково. В цьому випадку достатньо прочитати тільки ікамат, з чим згодні аліми (богослови) всіх мазхабів, крім шафіїтського. На думку богословів-шафіїтів, читання азана навіть у разі є бажаним.

Слова азана

Вимовляються повільно та розтягнуто:

Аллааху акбарул-лааху акбар(2 рази)

(Аллах понад усе).”>أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах (2 рази)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Я свідчу, що немає нічого і нікого порівнянного з Єдиним Богом).

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах (2 рази)

(Я свідчу, що Мухаммад – посланець Аллаха).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Хайя 'аля ссаляя (2 рази)

(Поспішайте на молитву).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Хайя 'аляль-фаляях (2 рази)

(Поспішайте до порятунку).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Аллааху акбарул-лааху акбар

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Ляя іляяхе ілля ллаах

(Немає Бога окрім Аллаха).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

У заклику до ранкової молитви після слів «хайя 'аляль-фаляях» двічі вимовляється « ас-саляяту хайрум-мінан-навм» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ («молитва краща за сон»).

Ікамат – це заклик, який здійснюється безпосередньо перед виконанням обов'язкової частини молитви (фарда).

Слова ікамата

Аллааху акбарул-лааху акбар (2 рази).

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах (2 рази).

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах (2 рази).

Хайя 'аля ссаляя (2 рази).

Хайя 'аляль-фаляй (2 рази).

Кад кааматис-саляяту Кад кааматис-саляю قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

Аллааху акбарул-лааху акбар.

Ляя Іляяхе Ілля ллаах.

Аллааху акбарул-лааху акбар.

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах.

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах.

Кад кааматис-саляят кад кааматис-саля.

Аллааху акбарул-лааху акбар

Ляя Іляяхе Ілля ллаах.

Обидва варіанти є канонічно вірними і відповідають Сунні пророка Мухаммада (хай благословить його Творець і вітає).

Події тих, хто чує азан чи ікамат

Тим, хто чує азан, повторювати про себе муаззином (який закликає до молитви) обов'язково, а ікамат – бажано. Винятком є слова "хайя 'аляя ссаляя" і "хайя 'аляль-фалях", при проголошенні яких слухачі азан повинні говорити: "ляя хавля ва ляя куввата ілляя біл-ляяхь" (" немає істинної могутності і немає істинної сили, окрім як у Всевишнього Господа»), а після слів «кад каматис-саля» - говорити: «акаамахе ллааху ва адаамахе» («нехай буде молитва скоєної та постійної»).

По закінченні азана як той, хто читав, так і чув його вимовляють «салават» і, піднявши руки на рівень грудей, звертаються до Всевишнього з наступною молитвою:

«Аллаахумма, рабба хаазихи дда'вати ттаамматі ва ссаляятиль-кааїма. Ееті мухаммаданіль-васійлята валь-фадійля, ваб'асху макааман махмуудан алязії вэ'адтахь, варзукнаа шафа'атаху явмаль-кияяма. Інакш ляючи тухліфуль-мії 'аад'.

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

«О Аллах, Господь цього досконалого заклику і молитви, що починається! Дай пророку Мухаммаду «аль-васійля» та гідність. Дай йому обіцяне високе становище. І допоможи нам скористатися заступництвом його у Судний День. Воістину, Ти не порушуєш обіцяного!

Ібн “Амр передає такі слова посланця Господа: “ Якщо почуєте муаззина, то повторюйте вимовлене ним. Потім просіть у Господа благословення для мене. Справді, хто просить для мене одне благословення, того Господь обдаровує десятьма. Після цього просіть для мене «аль-васійля» – ступеня в Раю, який удостоюється один із рабів Всевишнього. Я хочу бути ним. Хто просить для мене «аль-васійля», той здобуде моє заступництво [в Судний День]».

Бажано читання духу між азаном і ікаматом. Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній та вітає) говорив: « Благання, висловлене між азаном та ікаматом, не буде відкинуто». У нього запитали: З чим нам звертатися до Господа?» Пророк відповів: « Просіть у Всевишнього прощення та благополуччя в обох світах».

св. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 33.

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. Див: Ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін. С. 386, Хадіс № 1032.

Тобто виконання як азана, так і ікамату необхідне на рівні сунни.

Це стосується ханафітського мазхабу, вчені якого засновують свою думку на Хадисі, в яких це осуджується. Шафіїтські вчені, погоджуючись, що читання азана небажано, допускають можливість тихого читання жінками ікамата і вважають це бажаним (сунна). Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 8 т. Т. 1. С. 541; Він же. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 694; Т. 2. С. 991, 1194, 1195.

Йому не обов'язково при цьому мати обмивання.

«Воістину, Білял [перший в історії муаззин] читав азан, торкаючись вух великими пальцями» (хадіс від Абу Джахіфа; св. х. аль-Бухарі та Мусліма); «Пророк сказав Білялу прикласти великі пальці до вух, зазначивши: «Так тебе буде краще чути» (хадис від 'Абдурахмана ібн Са' так; св. х. Ібн Маджа та аль-Хакіма). Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. Т. 1. С. 547; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 47, Хадіс № 497.

Деякі віруючі, почувши ці слова, цілують фаланги великих пальців і проводять ними з очей (бров). Це традиція, яка з'явилася після пророка. У богословській літературі про це практично нічого не сказано, за винятком книги вченого аль-Аджлюні «Кешфуль-хафа», де говориться: «Ад-Дайлямі наводить це як дія Абу Бакра. Аль-Карі сказав: «Якщо достовірно те, що Абу Бакр має до цього відношення, то ця дія набуває канонічної основи і може практикуватися».

Але основний висновок мусульманських богословів такий: «Ва лям ясих фі марфу ‘мін куллі хаза шейун» (жоден з оповідань, де згадується про це, не має відношення до Сунні (слів або дій Пророка), не є достовірним».) Див: Аль-'Аджлюні І. Кяшф аль-ха-: аль-'ільмія, 2001. Ч. 2. С. 184, 185, (пункт) № 2294.

При промовлянні цих слів в азані муаззин повертає тулуб праворуч без усунення ступнів ніг. Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. Т. 1. С. 547.

Тут муаззин повертає тулуб вліво без усунення ступнів ніг.

Так вважають вчені ханафітського мазхабу. Решта богословів говорить про бажаність повторення слів азана.

наприклад, Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 53–55, хадиси № 503 та № 504.

Салават – питання у Господа благословення для пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає). Формула «салавату» може бути, наприклад, такою: «Аллахумма саллі ва селлім «аля сайїдіна Мухаммад».

Аль-Васійля – один із ступенів у Раю.

Хадіс наведено у чотирьох із шести склепінь достовірних хадисів. наприклад, Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 56, Хадіс № 506.

Хадіс від Анаса ібн Маліка; св. х. Абу Дауда та ат-Тірмізі. Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. Т. 1. С. 557; ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін. С. 388, Хадіс № 1040.