Людина з давніх часів прагнула прикрашати. Народні промисли центральної Росії

Первісні люди розфарбовували своє тіло та обличчя яскравими фарбами, використовували макіяж у різноманітних ритуалах та містичних дійствах. І кожній події відповідав свій макіяж, підкреслюючи інформацію, для чого він створений. Намальовані малюнки символи здатні випромінювати енергію, яка притягує до власника ті чи інші події.

Важливу роль грає інформація, вкладена у цей предмет його автором. У давнину люди знали ціну слову, будь-якому символу. За допомогою слів лікували й умертвляли, за допомогою символів захищали себе, зціляли і за допомогою символів могли наздогнати ворогам жахіття, зруйнувати, розорити.

У повному обсязі в давнину секрети косметичного мистецтва були відомі тільки жерцям і зберігалися в суворій таємниці. Макіяж мав не лише ритуально-містичне та естетичне значення, але призначався і для лікувальних цілей. Жерці давнини володіли знаннями, за допомогою яких могли змінити багато чого в людині, її характер, здоров'я, настрій, життя. Залучити удачу, заступництво необхідних людей, зміцнити здоров'я, продовжити молодість, оточити людину енергією радості і зробити більш привабливою. І все це за допомогою макіяжу, поєднуючи знання про властивості ароматів, впливу кольору, рослин, каменів та їх впливу на людину.

Наприклад макіяж очей, який проводив майстер, що володіє особливими знаннями, збільшував життєві сили, робив людину комунікабельною, веселою, життєрадісною, наділяв її особливою чарівністю, збільшуючи привабливість і сприяв успіху в коханні. Правильно підібране поєднання ароматів, кольору і відповідний малюнок, символ саме для певного дійства, нанесений на відповідні ділянки тіла, для тих чи інших подій допомагало зцілити людину, або залучити до неї прихильність Богів, удачу у справах і в житті, продовжити молодість.

У ті далекі часи захоплювалися косметикою і чоловіки та жінки. Жінки в основному для надання чарівності, підкреслити свою красу, вони фарбували вії, нігті, губи, волосся, брови, красиво та яскраво вбиралися, рум'янувались та пудрилися, робили зачіски. А чоловіки в основному для того, щоб залучити у своє життя необхідні події, ситуації, стати більш мужнім, твердим, залучити до себе успіх у всіх сферах життя, як ділового, так і любовного.

З давніх-давен також навчали мистецтву Бути жінкою, бути чарівною і чарівною. У ті часи не користувалася повагою та жінка, яка не стежила за собою, і ходила по будинку або показувалася на людях без макіяжу, розпатланої, неохайно одягненої. У похованнях, дата яких обчислюється 6-ма тисячоліттями, було виявлено косметика та пристосування для її виготовлення та нанесення.

У наш час зібрано найбагатший досвід у цьому напрямі. Косметика так і перекладається - Мистецтво прикрашати себе, і, володіючи цим мистецтвом, досконало можна творити воістину чудеса, прикрашаючи себе, піклуючись про себе, підкреслюючи свою неповторність і чарівність, навчаючись бути більш впевненою в собі, любити і цінувати себе, ставитися до себе з повагою та захопленням.

Але не тільки правильне застосування якісної косметики, а й уміння доглядати за своїм тілом зберігає молодість та енергійність на довгі роки.
Мистецтво бути молодою і чарівною включає і гармонію у всіх сферах життя. Тому що зберегти молодість і чарівність людина на довгі роки може тоді, коли вона перебуває в гармонії із самим собою та навколишнім світом. А це означає, що він впевнено йде по життю. Таке поняття як ліньки відсутнє в його житті. Людина цінує себе і з повагою ставитися до себе та оточуючих людей. Чи не злословить, не критикує себе і оточуючих. Не заздрить і не вичерпує злість. У такої людини і тіло і душа молоді, саме молодість душі і сприяє в основному збереженню молодості тіла, організму в цілому.

Застосовуючи в комплексі всі методи, що сприяють здоров'ю, красі тіла та душі, що зміцнюють життєву енергію, ви зміцните свій організм, оздоровите його, очистіть від брудної енергії, хвороб. І зможете довгий час зберігати працездатність, бути енергійними та чудово виглядати.

Людині стільки років, наскільки вона виглядає. І не треба піддаватися загальній неправильній думці, що після 50 років людина вже стара і немічна. Все залежить від вашого настрою та бажання, хочете ви, як можна довше бути молодою і здоровою людиною, чи, піддаючись, зневірі виглядати і в 30 років стародавнім старцем?

Сьогодні букет квітів став невід'ємною частиною нашого життя. Але хто навчив російських чоловіків дарувати квіти і звідки пішов цей звичай? Ми даруємо його, щоб висловити своє визнання, подякувати за послугу, привітати зі святом чи просто зробити приємне близькій людині. Звідки ж походить ця традиція, і коли люди почали використовувати квіти для естетичної насолоди?

Біблійна версія появи квітів у житті людей

Існує безліч різноманітних версій, що розповідають про те, як квіти увійшли до життя людей. Одна з них відносить нас до сюжетів Біблії. Відповідно до цієї версії, Адам та Єва жили в Раю, оточені красивими та ароматними квітами. Здійснивши гріх, вони були вигнані і цього чудового місця. На землі Єва постійно сумувала, перебувала в пригніченому стані, і Адам вирішив порадувати її, повернувши бодай частину знайомої та приємної обстановки. Він всюди почав шукати квіти, щоб оточити улюблену красою та пахощами ароматів. Після тривалих пошуків він натрапив на величезну галявину, яка була посипана безліччю різноманітних кольорів. Адам зірвав та подарував Єві величезний букет. З того часу пішов звичай дарувати жінкам букети та кошики квітів.

Язичницька версія

Згідно з язичницькою версією, поява квітів у житті людей пов'язана з обрядами жертвопринесення Богині-Матері. Вона була символом жіночності, кохання, сімейного благополуччя та родючості. На знак визнання та шанування стародавні люди вистилали для неї своєрідні доріжки з трав та квіткових рослин, прикрашали ними місце поклоніння. У різних культурах подібні божества носили різні імена, слов'яни здійснювали обряди жертвопринесення Ладі та Лелі. А згодом цей язичницький ритуал піднесення квітів у багатьох країнах став світським.

За іншою версією, лікувальні властивості квітів спричинили появу їх у будинках наших предків. У давнину, коли людина була дуже близька до природи, люди спостерігали за нею і помічали, якими властивостями володіє та чи інша рослина. Наші далекі предки добре знали, що можна вживати, ніж можна отруїтися, а що відмінно підходить для лікування різних недуг.

У ті часи, повертаючись із вдалого полювання до будинку, чоловіки-добувачі несли не лише свої трофеї, а й різноманітні коріння, трави, квіти. Господині всі ці рослини мили та сушили, роблячи заготівлі для цілющих відварів та мазей. В один із таких днів жінці спало на думку не просто використовувати квіти для переробки, а й прикрасити ними свій будинок. Пізніше так почали чинити все більше представниць слабкої статі. А згодом сухоцвіти стали не лише першою окрасою в будинках, а й першою жіночою біжутерією – з квітів плели вінки на голову, робили браслети на руки та кольє на шию.

Значення квітів при дворах європейських королів та імператорів

Одна з найпопулярніших версій появи квітів у житті людей свідчить, що це квіткові традиції зародилися при дворах європейських правителів. За королів та імператорів були спеціально навчені люди, які відповідали за прикраси всіх приміщень палацу. Вони вивчали значення кожного сорту квітів, знали, про що говорять різні відтінки і в які моменти потрібно подавати букети монаршим особам.

У роки правління римського імператора Нерона квіткові пелюстки були невід'ємним атрибутом усіх урочистостей. На території палацу вирощували величезну кількість квітів, з яких згодом зривали бутони та пелюстки та обсипали ними всіх гостей імператора.

При дворах східних правителів особливої ​​пошані були півонії і хризантеми. Правлячі династії наймали спеціальних садівників та флористів, які розводили величезні ароматні сади. Згодом до того, щоб мати свій квітник стали прагнути не тільки правителі країн, а й просто забезпечені люди. Це захоплення стало своєрідною гонкою між представниками вищих верств суспільства - багаті намагалися перевершити один одного, набуваючи нових сортів дорогих та дивовижних кольорів або створюючи з них неймовірні композиції.

Як квіткові традиції потрапили до російського імператорського двору

У Росії її тривалий час був культу квітів. Всі ці віяння прийшли із Заходу. У палацах правлячих осіб квіткове оформлення почало використовуватися з часів династії Романових. Саме тоді, прагнучи до того, щоб відповідати кращим західним імператорським дворам, представники царської сім'ї стали приймати на роботу садівників і розбивати на території великі квітники. Модні віяння того часу диктували використовувати квіти як прикраси до урочистостей, атрибутів різних церемоній або просто повсякденного елемента оформлення палацових приміщень.

У оранжереях російських правителів садівники розводили троянди, герань, тюльпани та гвоздики.

Квіти - знак визнання таланту актрис

Одними з перших жінок, які почали отримувати квіткові букети, були актриси. На підмостках захоплені шанувальники їхнього таланту вручали їм квіти, прагнучи висловити своє захоплення та визнання. Цікаво, що ця традиція прийшла із Заходу, а в Росії вона з'явилася завдяки французькій актрисі Марії Тальоні, яка, виступаючи зі своїми спектаклями, привчила і російську публіку до вручення квітів. Існує думка, що ця традиція поступово трансформувалася і букети стали вручати всім жінкам, бажаючи показати особливе ставлення.

Достеменно невідомо, яка саме з версій спричинила таке міцне входження квітів у наше життя. Одне зрозуміло - без них не обходиться жодна значуща подія. Квіти супроводжують людину з моменту виписки з пологового будинку до моменту відходу його в інший світ - дні народження, пропозиції руки і серця, привітання з професійними і тематичними святами, освідчення в коханні, вибачення за помилки і заподіяні образи - букети все життя йдуть поряд з людиною , допомагаючи висловити почуття та емоції у тих моментах, коли одних слів стає недостатньо.

А ще квіти – це джерело натхнення. І доказом цього можуть стати.

ОРНАМЕНТ РІЗНИХ ЕПОХ І СТИЛІВ

Орнаментика набула розвитку ще у стародавньому світі. Мистецтво Єгипту та Передньої Азії зуміло витягти з форм зовнішнього світу особливі орнаментальні образи та використовувати їх для художньої обробки різноманітних площин.
Стародавні греки, ретельно відібравши та переробивши єгипетські та східні мотиви орнаменту, на основі логічного їх трактування та конструктивного осмислення створили свій декоративний стиль, який знайшов класичний вираз у першу чергу в архітектурному декорі.
Середньовічне мистецтво Сходу, обмежене ісламом у зображенні живих істот, вся увага зосередилася на декоративній орнаментиці. Стародавні майстри створили справжні шедеври геометричного та рослинного орнаментів, заснованих на складних, часто дотепних математичних побудовах. Розрізнене розміщення мотивів орнаменту змінилося безперервним арабесковим, де один мотив безпосередньо переходить в інший, створюючи найбагатші ритмічні побудови лінійно-візерувальної та барвистої композиції.
Усі наступні епохи більшою чи меншою мірою взяли участь у розвитку орнаментального мистецтва, використовуючи народну орнаментальну творчість та спадщину всієї людської культури.

ОРНАМЕНТ ПЕРШОБУТНИХ НАРОДІВ

Ще з первісних часів люди прагнули прикрашати свої житла та предмети побуту. Від епохи палеоліту залишилися численні речі з каменю, кістки, глини, розпису та різьблені малюнки на стінах печер – все те, що дає можливість реально відчути та познайомитися з тією частиною зниклого художнього світу, що називається світом мистецтва.
В епоху палеоліту простежується бажання первісної людини відтворити навколишній світ у точних та зримих образах. Тому першою та основною темою палеолітичного мистецтва була тема звіра, тема полювання, яка була основою існування людей льодовикової епохи. Основний зміст печерних розписів – образи звірів: мамонти, носороги, бики, коні, печерні леви та ведмеді.
Зображення полювання, убитих і поранених звірів або просто фігур тварин завжди мало на меті забезпечити успіх полювання. Друге місце після сцен полювання займали зображення обрядів воскресіння та розмноження звірів, які втілюють магію родючості. Крім звірів, у виконанні обрядів родючості часто зображувався людина. Це були переважно жіночі фігурки.
Забарвлення таких зображень проводилося інтенсивними кольорами: чорним, червоним, жовтим, коричневим.
Поряд з реалістичними зображеннями тварин первісна людина починає використовувати в передачі навколишнього світу умовні знаки, комбінації ліній, подібні до геометричних фігур. У такий спосіб закладаються основи магічної семантики. Схематизація реалістичного зображення поступово призводить до абстрактних геометричних зображень цих символів, що лягли в основу створення як способу прикраси.
Палеолітичний художник прикрашає орнаментом знаряддя праці та озброєння, господарське та домашнє начиння, - як правило, орнаментом геометричного характеру. Іноді ці предмети прикрашали різьбленими чи скульптурними зображеннями тварин: коня, мамонта, бика, оленя.
Своєрідністю прикраси, почуттям розвиненого художнього смаку відрізняються дві категорії побутових предметів: списометалки та «жезли начальників». Вони форма речі та її орнаментальне прикраса чи скульптурні деталі не суперечать одне одному, а утворюють єдине художнє ціле.
Ті ж риси відрізняють і прикраси, що займають важливе місце у житті палеолітичної людини. Тонкістю роботи, оригінальністю орнаментальної композиції особливо вирізняються палеолітичні браслети. Ці справжні шедеври косторізного мистецтва дивують і тим, що вони виконані кам'яними знаряддями, без токарного верстата, без маталевих свердел і різців, що прикрашають їх найтоншим візерунком у вигляді смуг меандру, розділених паралельними зигзагами, або ж «ялинковим» візерунком, .
У епоху бронзи (наприкінці III тисячоліття е.), як у Єгипті успішно розвивалася цивілізація Стародавнього Царства, а Месопатамії шумерська цивілізація, Європа ще вийшла з неоліту. Тому тут, як і в попередню епоху, продовжує переважати геометрична орнаментика. Так, характерним візерунком виробів з художнього металу залишаються криволінійні, хвилясті, стрічкоподібні чи спіральні візерунки. Керамічні судини часто декоруються спіраллю з опуклою точкою у центрі.

Аналогічний орнамент для мистецтва Центральної Європи залізного віку (культура Гальштату, IX – VI ст. до н. е.).
Латенська культура(V – I ст. до зв. е.), ознаменована розквітом культури кельтів, зберігає абстрактні мотиви, поруч із якими отримує розвиток рослинний орнамент, запозичений кельтами в греків і етрусків. Крім того, в кельтській орнаментальній творчості існували мотиви, пов'язані із зображенням тваринного світу та людини, які прийшли сюди зі Сходу. Поступово з різних та розрізнених елементів кельтського орнаменту утворився єдиний стиль, з переважанням анімалістичних та квіткових елементів, стиль, у якому визначальним початком стали декоративність та пристрасть до витончених вигнутих ліній.
Африка.Народи Африки створили зразки декоративного мистецтва, які мають справжню своєрідність.
У Дагомеєглиняний посуд ліпився вручну, без гончарного кола, і оздоблювався єдиним орнаментом – лініями, проведеними паличкою. Ці вироби мають червоний колір. У тих випадках, коли вони мають ритуальний характер (присвячені духам), судини вибілені вапном.

Для ювелірного мистецтва ряду африканських країн характерні зооморфний та антропоморфний орнаменти. Наприклад, зображення лева з поверненою і грізно вишкіреною пащею на персні, мідні латунні гирки для зважування золотого піску у формі диких тварин – від слона до антилопи, фігурки танцівниць та жінок, які несуть воду.
У ритуальних меблях часто використовуються як опора каріатиди та геометричні фігури. Візерунком покриваються ажурні гребені, а також «рекади» - символи влади, прикрашені жахливими мотивами: блискавка, яструб; лев, що пожирає людину.
У декоративних малюнках конголезьких тканин домінує малюнок із квадратів, трикутників та ромбів.
Індонезіявідома своїм різьбленням по каменю. Головами чудовиськ прикрашалися столи, зображеннями оленів та качконосів. опорні стовпи, фігурами оленів – саркофаги
Океанія.Мистецтво народів Океанії залишилося в деяких відносинах незмінним через стійкі релігійні та суспільні традиції. Їхні релігійні уявлення були в основному пов'язані з культом родючості та предків.
На островах Нової Гвінеї папуасами створювалися керамічні вироби, оздоблені спіральними насічками; різне дерев'яне начиння у формі птахів або фігури людини. Судини з бамбука, як правило, прикрашалися різьбленим геометричним орнаментом.

Культура Нової Зеландії пов'язана з меланезійською, але має й самостійні риси. Серед них: культ героїв, прагнення уникнути порожнечі при декоруванні поверхні та частіше використання мотиву спіралі порівняно з іншими орнаментальними мотивами. Спіраль часто використовується в дерев'яному різьбленні: у рельєфному – для прикраси будинку, у наскрізному – корми та носа пиріг; у візерунку скриньок для зберігання пір'я. Мотив спіралі зустрічається не тільки в ажурному або рельєфному різьбленні по дереву, а й у татуюванні обличчя. Однак через свою специфіку цей вид декоративної творчості майже не дійшов до нас.
Полінезійські острови славляться виробництвом тканин із кори - "тапа". Чудовий декоративний ефект цих тканин досягався дуже простим орнаментом. Найчастіше візерунки будувалися з урахуванням ромба чи шашкового малюнка, і кожен острів вносив у них щось своє. Іноді орнамент покривався лаком рослинного походження.
Мистецтво татуювання обличчя та тіла досягло великої художньої висоти на Маркізських та Маршанових островах. Татуювання могло покривати геометричними мотивами все тіло. Вона мала як магічний, а й соціальний сенс. Наприклад, зигзагоподібні візерунки на обличчі призначалися лише для вождів. Мистецтво Гавайських островів зазнало на собі впливу мистецтва доколумбової Мексики, але його геометричний орнамент на відміну від мексиканського дуже простий.

Доколумбова Америка.Взаємопов'язані і водночас багато в чому різні за своєю ідейно-художньою спрямованістю культури країн давньої Центральної та Південної Америки утворюють складний синтез мистецтва. У ньому можна виявити деяку типологічну схожість із класичними культурами раннього класового суспільства Кіпру та рабовласницьких деспотій Єгипту, Стародавньої Месопотамії. Але інші етнічні та пейзажні особливості, а також інші шляхи соціально-історичного розвитку індіанських народів сприяли створенню неповторного вигляду їхнього мистецтва.
Мексика.Жодне інше мистецтво не знає такого поєднання геометричної тектоніки з нестримною буйною стихією орнаментально-символічних мотивів, як давньомексиканська архітектура. У храмах-пірамідах Мексики велике місце зайняли образотворче-символічні мотиви: зміїні голови з розкритими пащами, пишне оперення їхніх тіл, що звиваються, голови ягуарів, антропоморфні зображення - весь різноманітний і яскравий світ індіанської міфології. Крім того, в геометрично суворій у своїй основі архітектурі Стародавньої Мексики крім образотворчих мотивів використовується і «чистий» орнамент, утворений чергуванням геометричних елементів і меандр, що нагадує, але має більш складні форми або створює інші поєднання тих же геометричних елементів. Тут використовувалося14 різних мотивів: хрест, зигзаг, багатогранник, драбинка, Т-подібний мотив та ряд інших. Схоже, що вся ця орнаментальна геометрія походить із текстильних зразків, а деякі мотиви мають символічний зміст, пов'язаний із місцевим божеством – пернатим змієм. Особливістю тематики стародавньої мексиканської декоративної орнаментики є повна відсутність елементів тваринного світу - людей, тварин і рослин. Кераміка належить до найяскравіших досягнень давньоамериканського мистецтва. Керамічні вироби виготовлялися без гончарного кола і дуже різноманітні. Орнамент подряпав пуансоном, штампувався за допомогою пластини з каменю або теракоти, награвів на поверхню посуду. Індіанці Мексики розвивають різні видикераміки (судини, маски, дрібна пластика), що відрізняються рисами самобутності та своєрідності. Найбільший інтерес має кераміка Перу. Тут у різні періоди гончарні вироби декорувалися то абстрактним гривірувальним малюнком, то ліпним декоративним, то мальовничим орнаментом. Народи чому ввели в архітектуру ліпний орнамент та глини. Серед його мотивів можна зустріти птахів, риб, чотирилапих, волюти та меандр, розташованих вертикальними та діагональними стрічками. Наска прикрашали свою кераміку яскравими багатобарвними розписами, використовуючи на кожному виробі до восьми кольорів з перевагою червоного, коричневого та чорного. Зображення тварин розташовувалися часто як фриза. У роботах мексиканських ювелірів зустрічаються такі мотиви: гра в м'яч, сонце, метелик – символ неба; пащу чудовиська - символ землі.

Перу.Стародавні перуанські дерев'яні кубки керо, що мають форму людської голови або ручку у вигляді фігурки тварини, прикрашалися гравірованим малюнком геометричного або фігуративного характеру, при цьому використовували червону, цегляно-рожеву, темно-червону, помаранчеву, темно-зелену, сіро-зелену фарби. Перуанські вовняні та бавовняні тканини прикрашалися різними міфологічними та побутовими сценами та вражали багатством свого розмальовки. Їхня колористична гамма налічувала до 190 різних тонів. Після 800 р. до н. тут також виготовляли тканину типу шпалер, яку використовували для облямівки на одязі; іноді з неї робили цілком одяг-унку, подобу нинішнього пончо. Характерний орнамент цих тканин – анімалістичний: риби, птахи, хижі тварини, іноді зустрічаються зображення людей: вожді, воїни, танцюристи чи міфологічні сцени. Крім того, в орнаментиці тканин мав місце абстрактний декор – східчастий орнамент, меандр; рослинний використовувався дуже рідко. Всі малюнки відрізнялися декоративністю та сміливою стилізацією. Для прикраси тканин перуанці застосовували вишивку.

ОРНАМЕНТ КОЧОВИХ НАРОДІВ
«ЗВІРЯНИЙ СТИЛЬ»

Область поширення мистецтва степових кочівників велика - від Чорного моря до Байкалу, а хронологічно воно розміщується в вельми невизначених часових рамках, між VII і II ст. до н.е. Через те, що у мистецтві кочівників основну роль грав метал, його пов'язують із доісторичною епохою Європи. Подібність основних соціально-економічних умов життя, рухливості побуту та взаємозв'язок степових племен породили близькість ідеології та однотипність їхнього мистецтва. Це виявилося в так званому «звіриному стилі», який матеріалізувався в золотих бронзових прикрасах, а також у дерев'яних, повстяних і шкіряних виробах. пеліканів, фантастичних тварин і т.п., що сплітаються або кидаються один на одного в лютій сутичці.
Сцени боротьби тварин, мук травоїдних хижаками були дуже популярні у кочівників і отримували відгук у їхній свідомості. Дуже виразний образ істоти з рогатим людським обличчям, звіриними вухами, кігтистими лапами, з загнутим хвостом униз і з довгими крилами, що прийшов з мистецтва Переднього Сходу.
У всіх речах, у кожному виступі предмета, у рукоятці гребеня, на вершині ножа – скрізь ніби таїться зооморфний початок, здається, що предмет «проростає» фігурками тварин.

Ранні пам'ятки скіфського мистецтва несуть сліди сильного впливу давньосхідної цивілізації – головним чином месопотамской і урартської (наприклад, золота пластина як пантери з Келермесского кургану). У IV ст. до н.е. починається сильний вплив на скіфську культуру грецького мистецтва, що виявилося в антропоморфних мотивах.
Для раннього періоду скіфо-сибірського «звірячого стилю» головною рисою є навмисна замкнутість ліній чи кількох фігур. Такий пластичний характер звіриного образу призвів до появи круглих блях у вигляді тварини, що згорнулася в кільце. Замкненість образу досягається різними засобами – врівноважуванням деталей, їх гармонією, протиставленням плавних ліній з виступами, що їх розривають, і, як зазначалося вище, до замикання контуру в круглу фігуру. До цих особливостей слід додати наявну тенденцію до заміни виразності тіла тварини виразністю узагальнених, майже геометричних форм.
Інший характерною рисою «звірячого стилю» є його підвищена функціональність. Наприклад, лев тримає в пащі птаха, вигнута голова і шия якої служать гачком для з'єднання з протилежним кінцем ременя.

Для раннього періоду скіфо-сибірського стилю характерне поєднання натуралізму із прагненням до стилізації, спрощення, заміни цілого зображення більш характерною деталлю.
У середині I тисячоліття до н. «звірячий стиль» перетворюється на орнаментально-декоративний, у якому поступово зникає натуралізм у передачі всієї фігури тварини, а й деталей.
Фігура тварини перетворюється на набір кульок, півколів та циліндрів; анімалістичним мотивам стають властиві візерунковість і закручування на складні завитки звіриних тіл, перетворення їх у стильний килимовий орнамент.
Повне панування зооморфних сюжетів спостерігається у творчості східних сусідів скіфів – сарматів. Фігурки тварин: грифонів, козлів ведмедів, пантер, барсів, вовків, оленів тощо. - Прикрашають різні речі сарматів. Особливим багатством прикрас відрізняється кінська збруя.

Майстри «звірячого стилю» часто поєднували в одному творі всі відомі ним художні прийоми. Але незважаючи на їх строкатість, чого неможливо уникнути, поєднуючи матеріали різних фактур та забарвлення, а також запозичені сюжети, у всьому відчувається панування єдиного стилю, далекого від будь-якої еклектики.
Сармати є вихідцями з Ірану. Влаштувалися в басейні Волги до V ст. до н.е. В епоху великого переселення народів сарматське мистецтво поширювалося Європою, де були виявлені зображення, декоровані анімалістичними мотивами.
«Звірячий стиль» дохристиянської Європи, на відміну від власне «звіриного», відзначається підвищеним драматизмом, напруженістю форм. У цьому орнаменті важко виявити окремі зображення: все, здається, сплетено в один тугий клубок і вже немає можливості знайти, звідки починається і де закінчується зображення тієї чи іншої фантастичної тварини. Цей орнамент позбавлений симетрії, у ньому немає повторів однакових форм, немає інтервалів, що розділяють частини предмета, що зображується, і підкреслюють смисловий акцент орнаментального мотиву.
У Європі цей стиль розвинувся у германців, кельтів та скандинавів. Пізніше він перейшов у християнську культуру.

Поточна сторінка: 16 (загалом у книги 28 сторінок) [доступний уривок для читання: 19 сторінок]

Шрифт:

100% +

Хто був першим землеробом?

Наші пращури 10 тисяч років тому добували їжу полюванням і збиранням. Видобуток був не надто рясним – їм доводилося постійно дбати про те, щоб не загинути з голоду. У ті часи не було ні міст, ні сіл, а населення всієї планети було менше, ніж населення великого сучасного міста – Лондона, Нью-Йорка чи Токіо. Нечисленним племенам мисливців доводилося селитися якнайдалі один від одного – інакше видобутку не вистачило б на всіх. Це було замкнуте коло, і, щоб вирватися з нього, люди з їхнім живим та гнучким розумом почали шукати нові способи добування їжі.

Мабуть, саме жінкам, які займалися збиранням коріння та насіння диких злаків, належить честь великого відкриття. Виявляється, якщо в землю кинути лише одне зернятко, з нього виростає колос, повний зерен. А якщо так, чому б не вирощувати їжу прямо поряд з будинком?

Але справжнє землеробствовиникло не так швидко - щоб вирощувати хороші врожаї, потрібно не тільки багато праці, а й знання та навички. Дикі тварини витоптували посіви, птахи розкльовували стиглі колоски, посухи губили врожай. Поля доводилося охороняти, обгороджувати, зрошувати, випалювати бур'яни.

Як дикі тварини стали домашніми?

Землеробство спочатку було виключно жіночим заняттям. А тим часом чоловіки зробили не менш важливе відкриття. Іноді траплялося, що мисливці приносили з лісу живе козеня або ягня. Ці тварини залишалися жити з людьми, помалу ставали ручними. Іноді вони поверталися до диких родичів, але коли навколо людських стоянок з'явилися поля, тварини охоче залишалися з людьми: адже тут завжди знаходилася для них ласа їжа.

Відтепер мисливцям більше не доводилося вирушати у тривалі походи за здобиччю – вона завжди була під рукою. Згодом люди навчилися пасти свої стада, охороняти їх від хижаків, боротися із хворобами тварин. Вони стали скотарями. Тепер у них було достатньо м'яса та молока, навіть із надлишком. Довелося вчитися заготовляти їжу про запас - коптити стегенця, варити сир, обробляти і ткати овечу вовну і козячий пух, виробляти шкіри. До речі, ткацтво на той час було виключно чоловічим заняттям.

Як з'явилися перші селища?

Коли мисливці та збирачі перетворилися на землеробів та скотарів, їхнє життя дуже змінилося. Відтепер вони жили осіло – там, де були їхні поля та пасовища, і не поспішали нікуди перебиратися. А раз так, довелося будувати міцні та довговічні будинки. Нові способи господарювання дозволяли отримувати набагато більше їжі, ніж потрібно, щоб прогодуватися. Надлишки використовували для обміну чи продажу.

З цього часу у людей з'явилося набагато більше вільного часу, щоб спостерігати, розмірковувати, обмінюватися знаннями. Вони перестали повністю залежати від природи і почали створювати власне місце існування. Наші пращури відбирали і розводили корисні рослини, що приносили найбільші врожаї, і тварин, які давали більше молока та м'яса, ніж їх дикі родичі. Вони вибирали для своїх полів і городів найродючіші землі і селилися на них групами, де всі були пов'язані між собою не лише узами кревності, а й спільною працею. А щоб усі члени групи жили у світі і не сварилися, довелося створити єдині для всіх правила – закони, яким були зобов'язані підкорятися всі жителі селища.

Навіщо городили міста?

В наші дні на Землі багато тисяч міст. У них мешкає половина населення нашої планети. Слово «місто» утворено від слів «городити, обгороджувати». Стародавні міста і справді оточували стінами з глини, колод чи каміння. Чому? Тому що далеко не всі люди прийняли новий образжиття. Частина племен залишилися кочівниками, що промишляли пограбуванням. Щоб захиститися від набігів і викрадення худоби, осілі землероби та скотарі селилися разом, і поступово їхні селища ставали дедалі багатолюднішими, перетворюючись на міста.

Але міста – це не просто захищені мурами поселення. У них селилися різні люди, і кожен приносив із собою свої навички, знання та вміння. Саме у містах виникло розподіл праці. Люди швидко зрозуміли, що життя стає простішим і зручнішим, коли одні орють землю і пасуть худобу, інші кують серпи, плуги, ножі та сокири, а треті виготовляють посуд із глини, роблять зброю чи прикраси. Свої вироби умільці-ремісники обмінювали на їжу та інші потрібні їм речі. Причому не лише у своєму місті, а й далеко за його межами. Зрештою з'явилися люди, які не мали ніякого ремесла, але вміли вигідно обмінювати одні товари на інші і знали, як, де і коли це зробити.

У бронзовому столітті такі золоті капелюхи носили кельтські жерці.

Ми недаремно згадали про зброю. Воїни захищали життя та майно городян, а городяни годували, одягали та озброювали своїх захисників. Навіть у мирний час воїнові жилося непогано. А якщо чогось не вистачало – можна було вирушити у похід і помірятись силами з сусідами. Міста поширювали свою владу і на навколишні села, а у разі ворожої навали сільські жителі користувалися захистом міських укріплень. За це землеробів та скотарів змушували платити данину. Все, на що були багаті навколишні землі, звозилося до міст.

Хто у племені головний?

До виникнення міст-держав люди жили у невеликих селищах пологами – групами, у яких усі були між собою родичами. Роди об'єднувалися у племена. На чолі роду стояв старійшина– наймудріша, найдосвідченіша і найшанованіша людина. Він ділив видобуток, вирішував суперечки, мирив ворогів. Життям племені керувала рада старійшин, а найважливіші питання – де оселитися, воювати чи зберігати мир із сусідами, чи приймати чужинця у плем'я – вирішувалися на спільній раді.

Під час війн влада переходила до військовим вождям- Найдосвідченішим і вмілим воїнам. Посада ця була тимчасовою, але військовим вождям діставалася левова частка захопленого видобутку, вони багатіли і мали високий авторитет серед одноплемінників.

Ассирійські воїни

Пізніше воїни виділилися на особливу групу, і «посада» військового вождя стала постійною. Удачливий і розумний військовий вождь згодом ставав царем- правителем завойованих земель і всіх племен і пологів, що там живуть. Йому належала одноосібна влада, і він користувався нею на власний розсуд.

Навіщо потрібні царі?

Про сусідні племена, що стояли на нижчому ступені розвитку, давні казали: «У них навіть царя немає!»

Безроздільна влада військового вождя, чи царя, у минулому неодноразово рятувала цілі народи, коли треба було приймати швидкі рішення і керувати людьми у битвах, на полюванні, під час стихійних лих. Царем могла стати тільки людина рішуча, авторитетна, знаюча, але при цьому нещадна і любляча влада.

Маска Саргону Стародавнього. 2300 до нашої ери.

Наші пращури вірили, що вищі сили прихильні до царів і вважали їхню владу, що походить від богів. А владі, дарованої Небом, ніхто не наважувався опиратися. Після смерті багатьох царів оголошували божествами, їм поклонялися і зводили на їхню честь храми та святилища.

Саргон, цар давнього Аккада (2316–2261 роки до нашої ери), вперше в історії створив імперію – державу з єдиним центром, яка об'єднала під своєю владою різні за походженням, мовою та культурою народи та племена. Про походження Саргона існувала легенда. Немовля, народжене жрицею, було покладено в очеретяний кошик і пущено по водах на волю богів. Майбутній правитель був чудовим чином врятований – про це подбали боги – і стрімко піднявся, перетворившись із простого слуги-виночерпія на могутнього царя. Між іншим, саме ім'я «Саргон» перекладається з аккадської як «справжній цар».

Хто такі “священні царі”?

У деяких народів військові вожді згодом перетворювалися на так званих «священних царів». Це траплялося там, де у житті людей грали особливу роль жерці – служителі богів. Становище "священних царів" було дуже нестійким, до того ж вони не мали майже жодної влади! Люди вірили, що «священний цар» – символ відношення богів до держави. Якщо він здоровий та сильний – країна процвітає. Якщо ж слабкий, немічний і хворий, це обіцяє лиха всьому народові. Такого царя, недовго думаючи, приносили в жертву, а замість нього садили на трон нового.

Такі звичаї не могли прийтись до смаку правителям, і згодом царі знайшли різні способи приборкати жерців.

Чим більше влада мала цар, чим багатша була його скарбниця, тим більші проекти могла здійснити держава. Адже для будівництва зрошувальних каналів, гігантських храмів і гробниць, для військових походів, в яких брало участь майже все чоловіче населення держави, потрібно було відірвати від повсякденної праці десятки та сотні тисяч людей.

Навіщо знадобилися чиновники та вельможі?

Обов'язки царя були різноманітними. Він займався як військовим керівництвом, а й підтримував відносини з іншими народами і племенами, укладав договори, створював військові та політичні союзи, прагнув розширення кордонів своєї держави. Завойовані народи цар приводив у підпорядкування силою, а своїми одноплемінниками правил з урахуванням традицій і законів. Крім того, цар вважався верховним суддею, його рішення ніхто не міг заперечувати. На його суд виносили найсерйозніші справи, коли йшлося про життя та смерть підданих.

Піраміди в Гізі

Кожного царя оточувало безліч радників, слуг, родичів. Вони виконували накази царя, а часом віддавали накази його ім'ям. Згодом склалася система посад кожного виду діяльності – воєн, збору податків, здійснення церемоній і обрядів, дипломатії. Так виникло чиновництво, без якого досі не може обійтись жодна держава. Вищі чиновницькі посади займали родичі царя чи представники найзнатніших пологів.

Бувало й так, що країною фактично правив не цар, а один із його наближених. Якщо це було мирне та розумне правління, народ із таким станом справ мирився. Якщо ж царський улюбленець зловживав владою, він міг загинути під час заколоту. Але «справжніми царями» ставали лише люди, які належали до «царського роду» – роду, який, за переказами, був заснований богами чи великими героями.

Храм у Карнаці

Влада царя не завжди була абсолютною. У деяких державах Стародавнього Сходу її обмежувала рада, що складалася з представників найвищої знаті та військового стану. Без згоди ради цар не міг приймати важливих для країни рішень.

У давнину царі вважалися посередниками для людей і світом богів, тому більшість їх часу займали жертвопринесення, ритуали, свята і обряди. Стародавній Єгипет і Стародавній Китай нічого не знали один про одного – ці цивілізації поділяли величезні відстані. Але і єгипетські фараони, і китайські вани (царі) щорічно чинили обряд «першої борозни» – власноруч орали смужку землі на очах у своїх підданих. Це мало забезпечити родючість землі цього року.

Як місто стало державою?

У містах народилися та розквітли найбільші цивілізації та культури минулого – шумеро-аккадська, вавілонська, єгипетська, грецька, римська, давньоіндійська та китайська. У містах були зосереджені влада та багатства, туди прагнули найенергійніші та найталановитіші люди у пошуках кращої долі. Управління містами та навколишніми землями вимагало обліку та контролю – і недарма першими школами у шумерів, єгиптян та китайців були училища для державних переписувачів та чиновників – прообраз майбутніх університетів.

Руїни міста Мохенджо-Даро

Історики вважають, що першими державами на Землі можуть вважатися міста, що виникли в 4 тисячолітті до нашої ери в Межиріччя. Заснували їх шумери – народ, чиє походження досі залишається загадкою. Кожне з цих міст володіло всією навколишньою територією, мав правителя, закони, військо та цілу армію чиновників, які збирали податки, стежили за виконанням законів, підраховували врожай та кількість худоби. Значна частина жителів шумерських міст займалися лише державними та громадськими справами, причому їхні обов'язки були суворо поділені.

Місто-держава могло себе прогодувати - навколишні ріллі, сади і виноградники давали достатньо продовольства. Деякі древні міста жили з допомогою торгівлі. Вони продавали те, чого не було в інших: сіль, метали та вироби з них, фарби для тканин, коштовності. Приморські міста багатіли, доставляючи на кораблях свої та чужі товари у далекі краї. Саме тому великі містаминулого найчастіше виникали на схрещенні водних та сухопутних шляхів або в родючих долинах річок. Навіть сьогодні дев'ять із десяти міст із населенням понад мільйон жителів стоять на берегах великих річок або на морському узбережжі.

У Мохенджо-Даро, місті-державі у долині річки Інд, мешкало до 40 тисяч осіб. Місто, побудоване близько 4,5 тисяч років тому, мало прямі бруковані вулиці, забудовані двоповерховими будинками із залитими бітумом дахами. Тут діяла перша у світі каналізація, було зведено величезні зерносховища та басейни для запасів питної води.

А чи сучасні міста можна вважати державами?

Не зовсім. Сучасні міста мають кордони, міське управління, різні чиновницькі служби, міліцію чи поліцію. Але Полтава не може оголосити війну Черкасам, а Нью-Йорк не може укласти торговельний союз із Чикаго. У сучасних міст немає своїх політичних цілей. А в стародавніх міст-держав такі цілі були: вони боролися за владу та вплив, за навколишні землі, за срібні та золоті копальні. І давньогрецькі поліси, і шумерські міста, міста середньовічної Європи нерідко воювали між собою. Але коли ці дрібні держави об'єднувалися під владою сильного імператора, вони ставали частиною єдиного цілого.

Хто жив у містах-державах?

Більшість міст-держав давнини були землеробськими. Земля і все, що на ній росте, складали їхню силу і багатство. Вільний землероб, який володів ділянкою землі, був одночасно і воїном, він отримував частину військового видобутку та мав право брати участь у радах. При цьому жителі міста-держави не були рівними між собою. Управлінням займалися люди з почесних пологів - царі, жерці, воєначальники, їм належали всі вищі посади. Вільні члени міської громади були нащадками племені, яке започаткувало місто-держава. Вони перебували під захистом законів, мали привілеї, але були зобов'язані сплачувати податки, брати участь у військових походах та громадських справах. Частину населення, іноді більше половини, становили люди безправні: іноземці, раби, бранці. Їх і закони були інші – набагато суворіші і жорстокі.

Чиновництво «винайшли» шумери. Ще 6 тисяч років тому вони зрозуміли, що без людей, які займаються обліком та контролем виконання наказів правителів, важко зберегти порядок у місті-державі. Завдяки шумерським чиновникам та переписувачам ми багато знаємо про життя найдавнішої цивілізації на Землі. Сотні глиняних табличок, виявлених у сховищах-архівах Ура, Урука, Киша та інших шумерських міст, містять звіти про борги та врожаї, списки майна господарів того чи іншого будинку, кількості кіз, овець, свиней, корів у кожному господарстві, фінікових пальм та розмірів полів. Серед звітів зустрічаються скарги на недбайливих орендарів, невдячних дітей, несправедливих та жорстоких землевласників, а також докладні інструкціїдля торговців та державних службовців.

Спочатку справді було Слово?

Багато тварин живуть групами та обмінюються між собою різними сигналами – попереджають про небезпеку, підзивають дитинчат, повідомляють про достаток їжі. Але тільки люди створили мовата оволоділи промовоюяка зовсім не схожа на обмін сигналами у тварин. Ми не просто передаємо одне одному різні повідомлення, а мислимо і за допомогою мови висловлюємо те, що відбувається у нашому внутрішньому світі, зберігаємо інформацію та передаємо накопичені знання наступним поколінням.

Ми живемо у світі, наповненому промовою. Все навколо має свою назву чи ім'я. Коли з'являються нові речі або поняття, миттєво створюють слова, які їм відповідають.

Але далеко не одразу люди навчилися називати все, що їх оточувало. Слова не валялися у них під ногами – підбирай та користуйся.

Танцюючий Шива, що зневажає демонів невігластва

Про виникнення мови суперечки точаться вже понад 2 тисячі років. Ясно тільки одне – поштовхом для появи стала спільна діяльністьлюдей, яка поступово ставала дедалі складнішою. Тут недостатньо було простих сигналів – треба було вчитися висловлювати складні поняття, та так, щоб їхній зміст був зрозумілий усім без винятку.

Що більше накопичувалося слів, то легше було створювати нові. Так крок за кроком розвивалася мова.

Відомий вчений-психолог В. Вундт вважав, що слова виникли як заміна жестів, якими спочатку обмінювалися первісні люди, супроводжуючи їх призовними звуками. Але жести були незручними у повсякденному спілкуванні, і поступово звуки замінили їх, одночасно звільнивши руки для інших справ.

Стародавні індуси називали своє верховне божество Шиву «Господином промови». Вважалося, що саме він дав імена всім іншим богам та найважливішим для людей речам.

Чому не існує єдиної для всіх людей мови?

Наші віддалені пращури жили невеликими групами, різні племена поділяли величезні відстані. Тож у кожній громаді чи селищі складалася власна система спілкування, свою мову. Це явище можна й сьогодні спостерігати у гірських районах, де жителі однієї важкодоступної долини рідко зустрічаються з мешканцями іншої та розмовляють власною мовою чи діалектом. Так, у Дагестані сьогодні налічується близько 30 мов.

Імератор Хуан-ді, який особливо рішуче «виправляв імена»

Коли почали виникати об'єднання племен, виникла потреба єдиною мовою великих груп людей. Що більше людей говорили однією мовою, то більшою кількістю знань вони могли обмінятися. У людей, які говорили однією мовою, складався подібний спосіб мислення, у них з'явилися загальні звичаї, вірування, культура. Вони починали усвідомлювати свою спільність і те, чим від інших людей. Так носії однієї мови ставали одним цілим. народом.

У Стародавньому Китаї вірили, що імена речам надає государ чи імператор, тому кожен новий імператор починав своє правління з «виправлення імен». Сенс слів від цього не змінювався, але звичай необхідно було дотримуватися.

Біблія каже, що в перші три дні Творіння Бог сам давав імена космічним тілам і стихіям, коли справа дійшла до рослин і тварин, Творець передав право встановлення імен першій людині – Адаму.

Скільки мов Землі?

Близько 5 тисяч живих та кілька сотень мертвих. Живі мови– це ті, якими розмовляють і спілкуються між собою сучасні люди, а на мертвих нині вже ніхто не говорить.

Майже всі сучасні мови можна поєднати в «сім'ї». Мовна сім'я– це група мов, в основі яких лежить одна спільна давня прамова.

Десять тисяч років тому предки індійців, фінів, росіян, арабів, ефіопів, монголів, грузинів та ескімосів говорили однією мовою. На іншому спілкувалися предки чеченців, абхазів, китайців та індіанців-апачів. На третьому – батьки більшості корінних жителів Африки.

У різних, часом зовсім несхожих мовами зустрічаються подібні слова. Найчастіше ними виражаються найважливіші поняття чи ознаки кревності. Так, слова "сестра", "мати", "вода", "вогонь", "любов" у багатьох європейських мовах та мовах народів Індії співзвучні. І це не випадкова схожість. Такі слова – залишки стародавнього спільної мови, на якому люди не говорять уже 5 тисяч років Вчені називають його індоєвропейською прамовою.

Індоєвропейці, або арії, котрі створили цю мову, були войовничим кочовим народом. Вони першими приручили коней, почали будувати бойові колісниці та візки для поклажі, постійно турбували своїх сусідів та руйнували їхні міста. Деякі цивілізації Азії були знищені індоєвропейцями, інші підкорилися завойовникам. Переможені були змушені говорити мовою переможців, і поступово їхня колишня мова змінювалась, змішуючись з новою.

Село фульбе. Відгородившись від усіх, вони зберегли давні особливості

На Землі 2,5 мільярда людей розмовляють мовами індоєвропейської сім'ї. Ці мови поширені у всій Європі, у Північній та Південній Америці, в Австралії, а також у значній частині Африки та Азії.

Люди народу фульбе зі Східної Африки не схожі на одне з навколишніх племен. У них своя мова, свої обряди, своя культура та ремесла. Вони різко від своїх сусідів. Заборона на шлюби з людьми інших племен дозволила фульбі зберегти деякі давні біологічні особливості. Вчені вважають цей нечисленний народ особливою підрасою, що відрізняється від інших африканських народів.

«Давні ери» - Праворуч - фотографія копалин строматолітів, утворених древніми фотосинтезуючими бактеріями. На фото зображені сучасні строматоліти, знайдені біля берегів Австралії. Одночасно виникли, певне, і гетеротрофи, і автотрофи. Були досить складно влаштовані та залишили чимало органогенних опадів.

«Давні слов'яни» – 9. Як звали Сонце? Кожне завдання має 4 варіанти відповіді. Згадайте казки, в яких описується процес перетворення. Своєю хитрістю. Перун (Сварог) породив двох синів (Сварожичів) – сонце та вогонь. 2. Чому наші предки їли м'ясо ведмедя? Ігор. Найдавніші вірування – поклоніння предметам та явищам найближчого оточення.

«Стародавні держави» - Мемфіс Бібл Вавилон Єрусалим Ніневія. Коли з'являється держава? Зал картографії. Що таке держава? Велика подорож до музею історії Стародавнього світу. Де виникали Стародавні держави? Покажіть таблички із назвами основних класів у державах Стародавнього Сходу. Позначте річки та міста, а також кордони держави.

«Давні книги» - Книга - свиток папірус Книга - таблиця глина Книга - кодекс пергамент. Стародавня Русь. Писало. Китай. Стародавні книги. Альбом малюнків на пальмовому листі. Стиль. Індія. Калам. Новгородські берестяні грамоти. Покладені шари покривали тканиною та дерев'яним молотком обережно розплющували волокна. Пергамент.

«Стародавні міста» - Чому поселення стародавніх слов'ян стали називатися містами? Які визначні пам'ятки з'явилися в Стародавню Русь? Як називався укріплений центр російського міста? Новгород. Гранатові палати. Новгородський кремль. Бояри. Князь Володимир. Сергієв Посад. Розпочати тест. Монетний двір. Князь Ярослав. Замок. Рів.

«Краса людини» - Завдання уроку: Виявити різницю між скелетом і м'язами чоловіки й жінки. Героїня Олександра Гріна «Червоні вітрила». Сколіоз можна виявити під час проходження флюорографії. Стародавні греки використовували ширину долоні як одиницю виміру. Пропорції особи. Творчість учнів. Решта непідвладна словам, окрім слова «чарівність».