Үүний талаар шархны залбирлыг уншдаг. Залбирлын хоорондох цаг хугацаа (залбирал)

Үүнтэй адил тайлангийн тайлбар: fajr, ямар залбирал, хэр их унших вэ - манай уншигчид болон урьдчилсан төлбөрт.

Исламын таван тулгуур баганын нэг бол Төгс Хүчит хүнтэй яриа хэлэлцээ хийх аливаа хүнд туслах залбирал, залбирал юм. Үүнийг уншсанаар мусульман хүн Аллахад хүндэтгэл үзүүлдэг. Залбирал хийх нь бүх итгэгчдийн хувьд заавал байх ёстой. Хэн ч байхгүй бол хүмүүс Бурхантай холбоогоо алдаж, нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө Исламын хууль тогтоомжийн дагуу Шүүлтийн өдөр хатуу шийтгэл хүлээх болно.

Өдрийн эхэнд өдөрт таван удаа залбирал унших шаардлагатай. Ард түмэн юуг ч мэддэг, сонирхдоггүй зүйл нь хамаагүй залбирах ёстой. Шархны залбирал нь ялангуяа чухал юм. Лалын шашинтнууд гэж нэрлэдэг Фажр нь асар их хүч чадалтай. Энэ шүлэг нь хүмүүсийн өдөржин уншдаг залбиралтай тэнцүү юм.

Шархны залбирлыг дутуу хийх цаг хэд вэ?

Өглөө эрт тэнгэрийн хаяанд цагаан манан гарч, нар хараахан бууж амжаагүй үед өглөөний залбирлыг дуусга. Энэ үеэр сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнууд Аллахад залбирдаг. Бажано, ингэснээр хүмүүс ариун үйлдлийг 20-30 минутын өмнө тэр даруй эхлүүлэв. Лалын шашинтай орнуудад хүмүүс сүмээс ирдэг азанаар удирдуулж болно. Бусад газар амьдардаг хүмүүс илүү төвөгтэй байдаг. Өглөөний залбирлыг цуцлах шаардлагатай эсэхийг яаж мэдэх вэ? Энэ үйл явдлын цагийг Рузнама хэмээх тусгай хуанли эсвэл зохион байгуулалтыг ашиглан тооцоолж болно.

Лалын шашинтнууд энэ аргын эсрэг тэмцдэг гар утасны нэмэлтүүд, жишээ нь "Залбирлын цаг ® Мусульман хэрэгслийн хайрцаг". Энэ нь та залбирал эхлэх шаардлагатай эсэхийг олж мэдэх, мөн ариун Кааба байрладаг киблаг шууд тодорхойлоход тусална.

Өдөр шөнөгүй ярилцдаг туйлын гадасны цаана хүмүүс залбирал дуусах цагийг тодорхойлоход илүү хэцүү байдаг. Фажр гэхдээ ажиллах шаардлагатай байна. Лалын шашинтнууд таныг Мезза хотод эсвэл өдөр, шөнийн өөрчлөлт тогтмол хэмнэлийг дагаж нам гүм бүс нутагт хүссэн үедээ чиглүүлэхийг зөвлөж байна. Үлдсэн сонголт бол хамгийн богино сонголт юм.

Өглөөний залбирлын хүч юу вэ?

Нар жаргах хүртэл Аллахад тогтмол залбирдаг хүмүүс гүн тэвчээр, жинхэнэ итгэлийг харуулдаг. Мөн энэ өглөөний төлөө та өдөр бүр босож унтах хэрэгтэй бөгөөд шайтаны залбиралд автаж, сайхан унтахгүй байх хэрэгтэй. Юуны өмнө, туршилт, энэ нь хүмүүсийн шархыг бэлтгэсэн тул үүнийг даван туулах хэрэгтэй.

Шайтанд автдаггүй, цаг тутамд залбирдаг хүмүүсийг Төгс Хүчит Бурхан маргааш хүртэл бэрхшээл, бэрхшээлээс хамгаалдаг. Үүнээс гадна, тэд мөнх амьдралд амжилтанд хүрэх болно, залбирал дууссан ч гэсэн Шүүлтийн өдөр хүн бүр хамрагдах болно.

Энэхүү залбирал нь Исламын шашинд агуу их хүч чадалтай бөгөөд түүнийг анхааралтай ажиглаж буй шөнө болон ирэх өдрийн сахиусан тэнгэрүүд өнгөрч буй шөнө, ирэх өдрийг хүмүүст харуулахыг даатгадаг. Дараа нь Аллах тэдэнтэй унтдаг бөгөөд энэ нь түүний боолын хийсэн зүйл юм. Шөнийн тэнгэр элч нар алхаж байхдаа түүнд залбир гэж хэлснийг нотлох ба ирэх өдрийн тэнгэр элчүүд түүнийг залбирч байхыг нь олсон гэдгээ хэлэх болно.

Шархны залбирлыг хамгийн сайн аргаар хийсэн турмеруудын түүхүүд

Өглөө нь амьдралын нөхцөл байдал ямар ч байсан зөөлөн арчилгааг илэрхийлдэг. Зөнч Мухаммед амьд сэрүүн байх тэр алс холын цагт хүмүүс итгэлийн нэрийн дор агуу их үйлс бүтээж байсан. өмхий vikonuli namaz popri бүх.

Төгс Хүчит Эзэний элчийн хамтрагчид болох Сахаби нар шархадахаас айж байв. Ямар ч золгүй явдал тэднийг зогсоож чадахгүй. Ийнхүү нэрт тусгаар тогтносон зүтгэлтэн Умар ибн аль-Хаттаб дараагийн цус харвалтанд тахил өргөсний дараа цусаа шавхаж залбирал уншив. Ямар ч бодолгүйгээр та Аллахад үйлчилнэ.

Бошиглогч Мухаммед Аббадын хамтрагч ариун залбирлын үеэр суманд цохиулжээ. Витя биеэсээ аваад үргэлжлүүлэн залбираарай. Дайсан дахин хэд хэдэн удаа буудсан боловч Аббад эсэргүүцсэнгүй.

Хүнд гэмтлээсээ эдгэрсэн Сада ибн Раби ариун үйлсэд тусгайлан бэлтгэсэн нэрийн төлөө залбирч байгаад нас барав.

Залбирлын өмнөх бэлтгэл: угаах

Исламын шашинд залбирал нь дуулах бэлтгэл шаарддаг. Аль ч залбирлын өмнөх эхний алхам бол өглөөний цаг, Зухр, Аср, Магриб эсвэл Иша гэх мэт аль ч үед мусульман хүн угаалга хийхийг тушаадаг. Исламын шашинд энэ нь вуду шиг сонсогддог.

Шүтэн бишрэлтэй мусульман хүн гараа угааж (пензли), буруушааж, ам, хамартаа хүрдэг. Арьс нь гурвалжин байх ёстой. Дараа нь итгэгч гарынхаа арьсыг тохой хүртэл усаар угаана: эхлээд баруун талд, дараа нь зүүн талд. Үүний дараа тэр толгойгоо илнэ. Лалын хүн нүцгэн гараараа түүгээр гүйж, чолагаас цагдаагийн газар хүртэл гүйдэг. Холын дунд чихийг арчиж, цагираг. Шагай хүртэл хөлөө угаасны дараа итгэгч хүн Аллахыг дурсах үгсээр угааж дуусгах ёстой.

Залбирлын цаг эхлэхээс өмнө Ислам нь хүйснээс өвдөг хүртэл биеэ далдлахыг хүмүүст заадаг. Ухаантай эмэгтэйд зориулсан дүрэм. Вон бүрэн хамрагдаж болно. Үүний буруутан нь зүгээр л гараа ил гаргасан явдал юм. Та хатуу эсвэл хүнд хувцас өмсөж болохгүй. Хүний бие, түүний сонголт, өдөр тутмын залбирлын газар цэвэр ариун хэвээр байж болно. Бэлгэвч хангалттай биш тул биеэ угаахаас гадуур ажиллах шаардлагатай.

Өглөөний цаг: ракат ба төгсгөл

Таван залбирлын арьс нь ракатуудаас бүрддэг. Энэ нь хоёроос хоёр удаа давтагддаг залбирлын нэг мөчлөгийн нэр юм. дөрвөн удаа. Мусульман хүн ямар залбирал хийхээс эмээж байгаагаас шалтгаалж нуух зүйл их бий. Кожен ракат нь дууны дараалсан үйлдлүүдийг агуулдаг. Залбирлын төрлөөс хамааран та өөрчилж болно.

Фажрыг юу бүрдүүлдэг, сүсэгтэн хэдэн ракат уншиж болох, тэдгээрийг хэрхэн зөв ажиллуулах талаар харцгаая. Зэрэглэлийн залбирал нь дараалсан хоёр залбирлаас бүрдэнэ.

Тэдний өмнө гарч буй үйлдлүүд нь бидэнд ирсэн тодорхой нэрсийг агуулдаг Араб хэл. Итгэгч хүний хувьд ойлгох ёстой хамгийн чухал зүйлсийн жагсаалтыг доор харуулав.

ният - бид залбирал хийх бодолтой байна;
такбир - Аллахыг өргөмжлөх ("Аллаху Акбар" гэдэг нь "Агуу Аллах" гэсэн үг);
киям - зогсох байрлал;
сажда - бөхийж буй байрлал эсвэл дэлхийн нугалах;
Дуа - залбирал;
taslim - мэндчилгээ, залбирлын үлдсэн хэсэг.

Одоо өглөөний залбирлын мөчлөгийг харцгаая. Исламыг саяхан хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс залбирлыг хэрхэн унших ёстой вэ? Үйлдлийн дарааллыг дуусгахаас гадна шугамын ард оёх шаардлагатай. Мэдээжийн хэрэг, жинхэнэ мусульман хүн тэднийг зөв удирдаж, тэдний төлөө сэтгэлээ зориулж байна.

Өглөөний залбирлын эхний ракат

Залбирлын эхний мөчлөг нь киям үүсэхэд ниатагаас эхэлдэг. Итгэгчид залбирлын нэрийг таамаглаж, бодолтой байдаг.

Дараа нь мусульман хүн гараа чихнийхээ түвшинд өргөж, эрхий хуруугаа чихний дэлбээнд хүрч, хиблагийн убикийг доод тал руу чиглүүлэх ёстой. Хэрэв та энэ байрлалд удаан хугацаагаар байгаа бол такбир мэдрэх болно. Үүнийг чангаар хэлэх хэрэгтэй, чанга дуугаар аймхай байх шаардлагагүй. Исламын шашинд хүн Аллахыг жижиг шивнээгээр томруулж чадна, гэхдээ итгэгч хүн өөрийгөө мэдэрдэг.

Дараа нь тэр зүүн гараа баруун гараараа таглаж, жижиг хуруу, эрхий хуруугаа бугуйндаа ороож, гараа хүйснээсээ бага зэрэг доошлуулж, Коран судрын "Аль-Фатиха" хэмээх эхний сургийг уншина. Өдрийн цагаар мусульман хүн Ариун захидлын нэг хэсгийг нэмж уншиж болно.

Дараа нь бэлхүүс, шулуун, саждагийн ул мөр байдаг. Дараа нь мусульман хүн нуруугаа бөхийлгөж, бөхийлгөсөн байрлалаа алдаж, Аллахын өмнө дахин нүүрээрээ унаж, дахин шулуун болно. Энэ ракатын шүлэг хаана дуусах вэ?

Өглөөний залбирлын өөр нэг ракат

Өглөөний залбирал (фажр) эхлэхээс өмнө ордог мөчлөгийг янз бүрийн аргаар тэмдэглэдэг. Өөр ракатигийн хувьд ниятыг яллах шаардлагагүй. Мусульман хүн эхний мөчлөгийн адил гараараа цээжиндээ хавсарч, qiyam байрлалд зогсож, Аль-Фатиха сураг уншиж эхэлдэг.

Дараа нь тэр хоёр мөргөж, баруун гараа хугалсан хөл дээрээ сууна. Ийм байрлалд "Ат-тахият" дуа хэлэх шаардлагатай.

Залбирлыг дуусгасны дараа мусульман хүн таслим залбирдаг. Хоёр эмэгтэй толгойгоо баруун мөрний хажуу тийш, дараа нь зүүн тийш эргүүлж ингэж хэлдэг.

Залбирал хаана дуусах вэ? Фажрыг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч өмхий үнэр нь өөр замаар дуусна.

Эмэгтэйд шархны залбирлыг хэрхэн яаж хийх вэ?

Эхний ракатыг дуусгахдаа эмэгтэй хүн гараа мөрөөрөө атгах ёстой, харин эрэгтэй нь мөрнийхөө түвшинд хүртэл өргөдөг.

Воны бэлхүүс нь эрэгтэй хүнийх шиг гүн биш бөгөөд "Аль-Фатиха" сургийг уншиж байхдаа гараа хүйснээсээ доош биш харин цээжин дээрээ нугалав.

Эмэгтэйчүүдэд зориулсан уламжлалт өглөөний залбирлын дүрэм нь эрэгтэйчүүдээс ялгаатай байдаг. Тэднээс гадна мусульман эмэгтэй сарын тэмдэг (хайд) эсвэл сарын тэмдгийн дараах цус алдалт (нифас) -д саад учруулахыг хориглодог гэдгийг мэддэг байх ёстой. Зөвхөн бузар булайгаас цэвэрлэгдсэний дараа та залбирлыг зөв хийж чадна, эс тэгвээс эмэгтэй хүн нүгэлтэн болно.

Хүмүүс шархны залбирлыг орхисон бол яагаад айх ёстой вэ?

Варто өөр хүндтэй идэгчтэй зууралдсан. Мусульманчууд өглөөний залбирлыг орхисон бол яагаад айх ёстой вэ? Ийм нөхцөлд та ийм буулт хийхийг зөвшөөрсөн шалтгааныг олж мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь чухал эсэхээс үл хамааран хүмүүсээс хол байх ёстой. Жишээлбэл, хэрэв мусульман хүн сэрүүлэг тавьсан, зориудаар эрт унтсан эсвэл бүх үйлдлээ унтсан бол Төгс Хүчит Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх ёстой. сайхан цагҮндсэндээ хэлтэрхийнүүд буруугүй.

Гэсэн хэдий ч шалтгаан нь чухал биш байсан бол дүрэм журам өөр байна. Өглөөний залбирал нь аль болох хурдан виконанатай холбоотой боловч хэрэв залбирал зогсоход хэтэрхий хэцүү бол өдрийн тэр цагт биш юм.

Робити залбирах боломжгүй бол яах вэ?

Ийм олон цоорхойнуудын төлөө залбирах боломжгүй юм. Тэднийг үе үе харж болно

нар жаргах хүртэл шархны залбирлыг уншсаны дараа;
гэрлийн дараа 15 миль сунаж, тэнгэрт гэрэл нэг өндрийн өндөрт гарах хүртэл;
хэрэв та оргилд байгаа бол;
Асра уншсаны дараа (Үдийн залбирлын дараа) нар жаргах хүртэл.

Өөр ямар ч үед залбирал хийж болно, гэхдээ бошиглогч Мухаммедын хэлсэнчлэн хүмүүс зүрх сэтгэл, сэтгэлээ зориулж буй гэрлийн өмнөх залбирлыг уншсан ч гэсэн ариун үйлс дутахгүй. бүх дэлхий, илүү чухал, бүх дэлхий, Та юу гэж хэлэх вэ? . Чуулган дээр өглөөний цайгаа уншихаас татгалзсан мусульман хүн тамд орохгүй, харин Аллахаас өөрт нь заяасан агуу хотуудын хүндэтгэлийг хүртэх болно.

Ранка залбирлын цаг бол өглөөний цаг (Ас-субх)

"Залбирлаа дуусгахдаа зогсож, сууж эсвэл хажуу тийшээ хэвтэж байхдаа Аллахыг санаарай. Хэрэв та өөрийгөө арчаагүй гэж үзвэл залбирал хий. Үнэн хэрэгтээ, итгэгчдийн залбирал нь дууны цагт байдаг. (Жинки 103-р ишлэл)

Энэ шүлгээс харахад залбирал бүрийг дуулах цагт хийдэг. Нэг цагийн өмнө залбирах боломжгүй, дараа нь хийхийг зөвлөдөггүй, онцгой тохиолдолд та залбирахаас эргэлзэх хэрэгтэй.

Шархны залбирлын цаг

Эцсийн залбирлын цаг нь үүрээр эхэлж, шөнийн залбирлын цаг дуусч, нар жаргах хүртэл, нарны диск тэнгэрийн хаяанд гарч ирэх хүртэл үргэлжилнэ. Энэ тохиолдолд vachovuvat hibny svitanok.

Хибный свитанок гэж юу вэ?

Помилковый Свитанок - босоо цайвар хар хүрэн өнгө эсвэл хонины сүүлний харагдах байдал. Энэ өдөр удахгүй үүр цайж, тэнгэр дахин харанхуйлж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ үзэгдлийг Zodiacal Light гэж нэрлэдэг. Нар буухад тод хөрөөний толбо босоо чиглэлд илүү тархаж, гэрэлд жигд бүдгэрэлгүйгээр тэнгэрийн хаяанд илүү тод тусна. Ийм үүр цайх нь залбирлын цагийн эхлэлийг илэрхийлдэггүй. Мөн цайвар хэвтээ хар толбо үүсэх тэнхлэг нь гэрэл уух цаг, өглөөний залбирлын цагийг хэлдэг. Тэнхлэг нь Хадит сударт энэ тухай өгүүлсэн зүйл юм. Тэдний нэгэнд Аллахын эш үзүүлэгч (Аллах түүнийг адислах) хэлэхдээ: "Үүр нь хоёр төрөлтэй. Залбирлыг хамгаалж, залбирлыг дуусгах үүр цайх, мөн залбирлыг үргэлжлүүлэх боломжгүй, харин залбирлыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрнө." (аль-Хаким 1/425, аль-Байхаки 4155. Жинхэнэ байдлыг Ибн Хузаим, аль-Хаким, шейх аль-Албани нарын имамууд баталсан). Өөр нэг зүйлд: "Махчин үүр цайхын хэрээр энэ нь хонины сүүлтэй адил бөгөөд энэ цагт залбирахыг зөвшөөрдөггүй, зараа хамгаалдаггүй. Мөн тэнгэрийн хаяанд үүр цайх мөчид зараа хамгаалах, залбирах зөвшөөрөл авах цаг болжээ!" (аль-Хаким, аль-Байхаки. Жинхэнэ хадис. Див. “Сахих аль-жами’” 4278). Имам Ибн Хузайма энэ хадисийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Заавал залбирал хийх боломжгүй гэсэн мэдээлэл хэний нотолгоо вэ, цаг ирлээ! Хамгаалах гэж буй бичлэгийн өмнө “Үүр цайж, өмгөөлж байхад” гэсэн үгийг байрлуулна. "Залбирлыг дуусгах боломжийг танд олгоно" гэсэн үг нь зэрэглэлийн залбирлыг орхих гэсэн үг юм. Анхны үүр цайх үед зэрэгтэй мөргөлийг дуусгаж болохгүй” (“Сахих Ибн Хузайма” 1/52).

Төгс Хүчит Бурхан Коран сударт өглөөний залбирлын цагийг дараах байдлаар тодорхойлсон байдаг: "Мөн Коран судар үүр цайж байна" гэсэн бол өглөөний залбирлын цаг юм. "Шөнийн харанхуй болтол нар мандахад залбирч, үүр цайх үед Коран судар унш." ("Шөнийг шилжүүлэх" судар, ишлэл 78).

Зураг 1 Хибный Свитанок.

Зураг 2 Лавлах ном

Шархны залбирлын цагийн тухай маш олон хадис байдаг. "Бошиглогч (Аллахын адислалууд) үүр цайж, хүмүүс бие биенээ (харанхуй дундуур) таньж чадахгүй байх үед өглөөний залбирлыг эхлэв." (Муслим 1/178). "Нэгэн удаа бошиглогч (Аллахын адислалууд) харанхуй өрөөнд харанхуйд залбирал уншив. Маргааш нь та үүнийг лааны гэрлээс авах болно. Үүний дараа тэрээр үхэх хүртлээ харанхуй лааны дэргэд залбирав." (Абу Давуд 1/110, Ибн Хиббан 378). Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) "Эмэгтэйчүүд Аллахын элчтэй (Аллахын адислал ба адислалууд) хамт зэрэглэлийн залбирал уншсан бөгөөд тэд харанхуйд бие биенээ таньж чадахгүй байсан" гэж хэлсэн (аль-Бухари 578, Мусульман 645). Бүх хадисууд нь шархны виконик залбирал нь цагийн эхэн ба төгсгөлд байдаг гэдгийг харуулж байна.

Залбирал чухал үед бид цаг тутамд залбирдаг.

Хэрэв хүн залбирлын цагийн эхэн ба төгсгөлийн хооронд залбирдаг бол залбирлыг зөв цагт хийх нь чухал юм. Хадис нь Тэнгэр элч Жибрил (түүнийг адислах болтугай) эш үзүүлэгчийг (Аллахын адислалууд) залбирлын цагаар эхлүүлж, дараа нь нэг өдөр тэд шаардлагатай бүх таван залбирлыг тэр цагийн эхэнд дуусгасан гэжээ. нөгөө өдөр тэр цагийн төгсгөлд. Үүний дараа Жибрил (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) Бошиглогч (с.а.с.)-д хэлэв: "Ай Мухаммед аа, хоёр цагийн хооронд залбир!"(Ахмад 1/333, Абу Давуд 393, ат-Тирмизи 149).

Хэрэв одоогийн өглөөний залбирлын үеэр эхний ракын дараа залбирлын цаг дууссан бол залбирлыг тэр даруй хүндэтгэдэг. . "Нэг ракат залбирлыг олсон хүн залбирлыг өөрөө олсон болно.". (Аль-Бухари 580, Муслим 607).

Чухал: Залбирлыг зохих цагаас нь өмнө уншсан хүмүүс зохих цагтаа дахин залбирах хэрэгтэй. (“Тамамул-минна фи фикхил-Китаб уа сахихи-Ссунна” 1/172).

Өглөөний (аль-Субх) залбирлыг орхих нь юу нь буруу вэ?

Хэрэв хүн Ранкийн залбирлын үеэр унтсан бол тэр эмэгтэй гулссан мэт ажиллах ёстой. Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал, адислал) "Хэн залбирлын тухай мартдаг эсвэл үүн дээр унтдаг бол залбирлын үнэ хүчинтэй байх болно, учир нь энэ тухай зөвхөн нэг хүн санаж байна." (Муслим 1/477). Тухайн үед нойр авах шаардлагагүй, хэрэв хүн сэрсэн бол дахин залбирахаас эргэлзэхгүй байх санаатай биеэ засч, орхисон залбирлаа нөхөх ёстой. Энэ бол ямааны залбирал биш юм.

Өглөөний залбирлын робитийг хашсан цаг нь макрух юм.

Нар жаргамагц залбирал робити макро. Үүнийг Хадис баталж байна: Укба ибн 'Амир (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Аллахын Элч (Аллахын адислал) биднийг нас барсан хүнтэйгээ гурван удаа залбирах, мэндлэхийг хориглов. нарны цаг, чи босож чадахгүй болтол (эзэлхүүнээс дээш); өнөөдөр нар жаргах хүртэл усан онгоцны зогсоолууд нурж эхлэхгүй; Нар жаргах үед та нар орж иртэл" (Муслим 831). Энэ цагт харь шашинтнууд Сонкид мөргөж байсныг бид мэднэ. Тим өөрөө бошиглогч (түүнийг Аллахын ивээл ивээлд байх болтугай) бөгөөд өөрийгөө үл итгэгчидтэй адил болохоо больсон тул ямар ч байсан! ("аль-Иктида" 63-65).

Өглөөний залбирлын цаг (as-subh) нь тухайн сард зориулагдсан тул нарны цагийг тэмдэглэх нь чухал юм.

Өдрийн цагаар нар гардаггүй эсвэл өдөр шөнөгүй (өдөр нь 22 насны төрсөн өдөр хүртэл үргэлжилж болно, жишээлбэл, хувь заяаны цагт тэтгэвэрт гарсан 2 жил) тохиолдолд залбирлын цаг нь маш чухал юм. . Тиймээс лалын шашинт эрдэмтэд Мекан цагт залбирал хийхийг зөвлөж байна. Бусад нь - өдөр, шөнийн хэвийн өөрчлөлт байдаг хамгийн ойрын орнуудад нар жаргах, жаргах цагийг анхаарч үзээрэй. Зөвлөмжүүд хоёулаа тааламжтай боловч хамгийн ойрын бүс рүү чиглэнэ.

Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) "Нар жаргах хүртэл залбирдаг тэр эмэгтэй хэзээ ч Вогон руу орохгүй" гэж өглөө, үдээс хойшхи залбирлыг хүндэтгэн хэлэв. (“Зөв шударга хүмүүсийг суулга”, 1048).

Сэтгэгдэл

Хэрэв та нэг цагаас өмнө, залбирал уншсаны дараа хүн бүр үүнийг мэдэхээр явсан үед тайван амгалан азан уншвал та яах ёстой вэ?

Залбирлын хоорондох цаг хугацаа (залбирал)

Үндсэн бөгөөд хамгийн найдвартай

Сэдвийн талаархи хадис

"Тэнгэр элч Габриел (Габриел) [нэг удаа] бошиглогчийн өмнө ирээд: "Бос, залбир!" гэж хашгирав. Бошиглогч Мухаммед (Төгс Хүчит Түүнийг ивээх болтугай) нар дээд цэгтээ хүрэх үед мэндэлжээ. Дараа нь сахиусан тэнгэр үд болтол ирж, дахин дуудаж: "Бос, залбир!" Төгс Хүчит Бурханы элч тухайн зүйлийн сүүдэр түүнтэй адил болсон тул Их Эзэний залбирлыг дуусгав. Дараа нь Жабраил (Габриел) залбирлын өмнөх дуудлагыг давтаж, үдэш ирэв. Бошиглогч нар жаргасны дараа залбирлаа дуусгав. Тэнгэр элч орой болж ирээд гэнэт: "Босоод залбир!" Бошиглогч үүр цаймагц нас барав. Дараа нь Бурханы тэнгэр элч эдгээр аз завшаанаас үүр цайх үед ирж, Бошиглогч гэрэл гарч залбирав.

Ирэх өдөр тэнгэр элч дахин ирж, объектын сүүдэр надтай тэнцүү болоход Бошиглогч залбирав. Дараа нь тэр үдээс хойш гарч ирэхэд Бошиглогч Мухаммед залбирав, учир нь объектын сүүдэр хоёр өдөр байсан. Тэнгэр элч урьд өдрийнхтэй ижил цагт оройд ирэв. Тэнгэр элч шөнийн хагасын дараа (эсвэл эхний гуравны нэг) гарч ирээд шөнийн залбирлыг дуусгав. Тэд бүгд үүр цайж байхад (нар жаргахаас өмнөхөн) Свитанка руу ирж, Бошиглогчийг зэрэглэлийн залбирал уншихад хүргэв.

Үүний дараа Тэнгэр элч Жабраил (Габриел) хэлэхдээ: "Энэ хоёр (цаг цагийн зааг) хооронд [заавал залбирал хийх] цаг байна."

Эдгээр бүх залбирал, залбиралд Бошиглогч Мухаммедын имам нь бошиглогчийн залбирлыг заахаар ирсэн тэнгэр элч Габриел (Габриел) байв. Эхний үд дундын залбирал болон дараагийн бүх залбирлууд Өргөгдсөн шөнийн дараа (аль-Ми'раж) эхэлсэн бөгөөд энэ цагт Бүтээгчийн хүслээр таван ариун залбирлыг хийх шаардлагатай болсон.

Эдгээр хадисуудад үндэслэсэн теологийн судалгаа, криптүүдэд бусад найдвартай нотлох баримтуудтай харьцуулахад энэ нь хамгийн өндөр найдвартай байдаг гэдэгтэй санал нэгддэг. Энэ бол Имам аль-Бухаригийн бодол байв.

Залбирлын хоорондох цаг хугацаа

Лалын шашны эрдэмтдийн итгэл үнэмшил нь таван залбирлын цагийн гол давуу тал нь тэдний арьсны хоорондох цагийн эхэнд өгөгддөг гэдэгт санал нэгтэй байдаг. Бошиглогч Мухаммед (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Залбирахыг хүсдэг хүмүүсийн хувьд цагийн эхэнд залбирах нь хамгийн сайн нь юм." Гэсэн хэдий ч залбирал нь цаг дуусах хүртэл хүчинтэй гэдгийг мэдэх нь чухал юм.

1. Зэрэглэлийн залбирал (Fajr) - гэрэл харагдахаас эхлээд нар гарч эхлэх хүртэл.

Залбирлын цаг ирлээ. Өглөөний залбирлын товлосон цагт залбирлын үнэ цэнийг хүндэтгэх нь маш чухал бөгөөд энэ нь зөгнөлийн орчуулгад нийцдэг: "Хоёр төрлийн светанка байдаг: хоолыг хамгаалдаг жинхэнэ светанка [цагт. мацаг барих тухай] мөн залбирал хийхийг зөвшөөрдөг [энэ үед шархны залбирлын цаг ирдэг; Залбирлыг [мацаг барих өдөр] хүлээн авахыг зөвшөөрдөг цагт, өглөөний залбирлыг [залбирлын цаг хараахан болоогүй байгаа тул] хориглоно" гэж Бошиглогч Мухаммед (Аллах) хэлэв. түүнийг адисалж, адислах).

Бошиглогчийн эдгээр үгс нь өдөр, шөнийн өөрчлөлтийн нууцтай холбоотой байгалийн үзэгдлүүдийн тухай өгүүлдэг - "үнэн" ба "жигшүүрт" ертөнц. Дахин харанхуй болохоос өмнө эгц босоо, цайвар өнгийн толбо шиг харагдах “өршөөлийн” светанка нь шархны үрийг тэнгэрийн хаяанд жигд тараавал светанка дуусахаас өмнө удалгүй. Залбирлын зөв цаг нь мацаг барих, өглөө, шөнийн залбирлын шариатын дүрмийг биелүүлэхэд маш чухал юм.

Залбирлын цаг дууслааНар яг тагнаас ирдэг. Жинхэнэ хадис нь: "Зэрэглэлийн залбирлын цаг (Фажр) нарны төгсгөл хүртэл дуусдаг." Нар гарч ирснээр шархадсан залбирлын хамгийн тохиромжтой цаг (там) дуусч, энэ завсарт идэвхтэй байгаагүй тул одоо борговая (када', каза-намазе) болно. Бошиглогч Мухаммед (Аллах түүнийг адислах болтугай) "Нар гарахаас өмнө нэг ракатын залбирлыг гүйцээж чадсан хүн тэднийг гүйцэх болно."

Теологичид баталж байна: эдгээр болон энэ сэдвээр бусад найдвартай хадисууд нь хүн бүх агуулахаасаа, тэр дундаа дэлхийн налуугаасаа нэг ракат олох боломжтой бол тэр цаг хугацаанаас үл хамааран залбирлыг эхний дарааллаар дуусгадаг болохыг баталж байна. өдөр Ня тэр даруй эсвэл нар жаргаж байна. Хадисуудын контекстээс харахад энэ тохиолдолд залбирал нь өдөр бүр бичигдсэн мэт бүрхэгдсэн байдаг. Хадисын бичвэр нь үндэслэлтэй, найдвартай байх л юм бол лалын шашинтны бүх цаг үед ийм бодол санааг дагаж мөрддөг.

Татарын сургаал, теологич Ахмадхади Максуди (1868-1941) өнгөрсөн зууны эхээр бичсэн "Гийбадат Исламия" номондоо түүний хоол тэжээлд анхаарлаа хандуулж, "Нар дөхөх тусам зэрэглэлийн залбирал устаж байна" гэж бичжээ. бүдгэрч эхэлж байна." Эдгээр үгсийг өдөөсөн хадис ба энэхүү теологийн зөрчлийн хүрээнд ойлгох ёстой: өглөөний залбирлын цагт нар өнгөрөх нь залбирсан хүн үүнийг дуусгаж чадаагүй (эсвэл эхлүүлж чадахгүй) тохиолдолд л үүнийг устгадаг. анхны ракят.

Хүний хоол тэжээлийн талаархи ийм тайлангийн дүн шинжилгээ нь ийм оройтсон цагт залбирахаас татгалзахыг огтхон ч харуулж чадахгүй байгаа нь дор хаяж хүндэтгэлтэй хэрэг юм.

Давуу тал. Нар жаргахаасаа өмнө цагийн завсарлагааны төгсгөлд зэрэглэлийн залбирлыг хасах нь туйлын ухаалаг бус хэрэг юм.

2. Өдрийн залбирал (Зухр) - нар дээд цэгтээ хүрч, аливаа зүйлийн сүүдэр түүнийг орлох хүртэл.

Залбирлын цаг. Нар дээд цэгтээ хүрмэгц энэ гаригийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол түүний тэнгэрт ургах явдал юм.

Залбирлын цаг дууслааАливаа зүйлийн сүүдэр л өөрийг нь орлох нь ирж байна. Нарны оргилд гарах мөчид байсан сүүдрийг энгийн зүйл гэж үзэх ёсгүй гэдэгт итгэх хэрэгтэй.

Давуу тал. Цагийн эхнээс "үдээс хойшхи цаг хүртэл".

3. Үдээс хойшхи залбирал (“Аср”) – аливаа зүйлийн сүүдэр өөрөө орлуулж эхлэх тэр мөчөөс эхэлдэг. Нарны оргилд гарах мөчид байсан сүүдрийг энгийн зүйл гэж үзэх ёсгүй гэдэгт итгэх хэрэгтэй. Залбирлын цаг нар жаргаснаар дуусна.

Залбирлын цаг ирлээ. Үдийн цаг (Зухр) дууссаны дараа үдээс хойшхи залбирлын цаг (Asr) эхэлнэ.

Залбирлын цагийн төгсгөл нар жаргах үед ирдэг. Бошиглогч Мухаммед (Түүнийг Төгс Хүчит Бурханы ивээх болтугай) "Хэн жаргахаас өмнө үдээс хойших залбирлын нэг ракатыг уншиж чадах хүн үдээс хойшхи залбирлыг дуусгах болно" гэж хэлсэн.

Давуу тал. Өдрийн төгсгөлд "хэтэрхий оройтохоос" өмнө тэдгээрийг олж авах нь чухал бөгөөд та гэрэл гэгээтэй байх болно.

Нар тэнгэрийн хаяанд ойртож, аль хэдийн улаан болсон үед энэ залбирлыг бүрэн орхих нь туйлын ухаалаг бус хэрэг юм. Төгс Хүчит Элч (Аллах түүнийг ивээх) үдээс хойших залбирлын талаар энэ цагийн төгсгөлд хааж хэлэхдээ: "Энэ бол хоёр нүүртний залбирал [эдгээр тохиолдолд, хэрэв тийм их саатал гарахад сайн шалтгаан байхгүй бол энэ бол хоёр нүүрт хүний залбирал юм. ]. Тэрээр Сатаны эврийн хооронд нар тусах хүртэл суугаад хардаг. Үүний дараа тэр босож, Их Эзэнийг мэдэхгүй, өчүүхэн зүйлээс гадна хэд хэдэн ракяати хийж эхлэв."

4. Үдшийн залбирал (Магриб) - нар жаргасны дараахан эхэлж, үүрээр дуусдаг.

Залбирлын цаг ирлээ.Нар жаргасны дараа тэр даруй нарны диск тэнгэрийн хаяа доогуур орвол.

Залбирлын цагийн төгсгөл "үдшийн үүрээр" ирдэг.

Давуу тал. Залбирлын хугацаа нь бусадтай тэнцүү боловч хамгийн богино хугацаа юм. Тиймээс өнөөг хүртэл үүнийг онцгой хүндэтгэх ёстой. Тэнгэр элч Габриел (Габриел) хоёр өдрийн турш ирснийг мэдээлсэн хадис нь энэхүү залбирлын ач холбогдлыг энэ цагийн хамгийн эхэнд өгсөн гэдгийг тодорхой ойлгох боломжийг олгодог.

Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Өглөөний одод гарч ирэх хүртэл үдшийн залбирлыг өмхий үнэр тасалж эхлэх хүртэл миний дагалдагчдыг сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийг бүү хас."

5. Шөнийн залбирал (Иша). Биелэх цаг нь үдшийн үүр цайсны дараа (оройн залбирлын цаг дууссаны дараа) болон өглөөний залбирал эхлэхээс өмнө (өглөөний залбирал эхлэхээс өмнө) унадаг.

Залбирлын цаг- Үдшийн мэдлэгт.

Залбирлын цаг дууслаа- Шархадсан свитанкугийн тэмдэг гарч ирнэ.

Давуу тал. Энэ залбирлыг "шөнийн эхний хагас дуусахаас өмнө", шөнийн эхний гуравны хагасаас өмнө хэлэх нь чухал юм.

Хадисын нэг нь: "Гурав дахь шөнийн эхэн ба төгсгөлийн хооронд үүнийг ("Иша" залбирлыг) хий." Бошиглогч Мухаммед (Төгс Хүчит Түүнийг ивээх) тав дахь залбирлыг дуусгахад нэлээдгүй зогсолттой тохиолдлууд гарч байсан.

Үүний үнэн зөвийг харуулсан хадисийн үйлдлүүд:

– “Бошиглогч [Бурханы] тав дахь залбирлыг оройтож орхисон”;

– “Тав дахь залбирлыг үүр цайхаас гурав дахь шөнө дуустал нэг цагийн зайтай хийсэн”;

- "Бошиглогч Мухаммед нэг цагийн эхэнд тав дахь залбирлыг залбирч, заримдаа нэмдэг байв. Хүмүүс залбирахаар аль хэдийн цугларсан гэдгийг бид мэдэж байгаа тул тэд үүнийг хийх дургүй байдаг. Хүмүүс ядарсан байсан бол нэг цаг хойш нь тавьдаг."

Имам аль-Навави хэлэхдээ: "Тав дахь залбирлын талаархи бүх оньсого нь шөнийн гуравны нэг бүрд байдаг. Эрдэмтдийн хэн нь ч тав дахь залбирлыг оройн цагаар, ядаж шөнийн хагаст орхих шаардлагатайг заагаагүй."

Хэдэн цагийн дараа тав дахь залбирлын ач холбогдлын (мустахаб) тухай санааг эртнээс гаргаж ирсэн хүмүүс. Хэрэв та "Юу нь дээр вэ: эдгээрийг яг одоо эсвэл дараа нь үйлдвэрлэх нь дээр вэ?" гэж асуувал энэ хөтөчийн талаар хоёр үндсэн бодол байна:

1. Хэсэг хугацааны дараа ажилласан нь дээр. Үүнийг баталгаажуулсан хүмүүс өөрсдийн санаагаа хэд хэдэн хадисээр нотолсон бөгөөд Бошиглогч цагийн эхэнд тав дахь залбирлыг олон удаа давтсан гэж таамаглаж магадгүй юм. Хамтрагчид шинийг шалгаад дараа нь бошиглогчтой хамт залбирав. Зарим Хадисууд үүний утгыг бэхжүүлдэг;

2. Товчхондоо, Төгс Хүчит Бурханы хүссэн элч болох үндсэн дүрэм нь тэдний цагийн завсарлагааны эхэнд заавал залбирал хийх явдал байсан тул цагийн эхэнд залбирах нь ийм боломжтой байдаг. Хэрэв эш үзүүлэгч (Аллах түүнийг адислах болтугай) дараа нь залбирлаа дуусгасан бол эдгээр тохиолдлууд нь зөвхөн боломжтой зүйлсийн шинж тэмдэг байсан юм.

Загалом, хадисууд нь тав дахь залбирлын сүүл хэсгийн үүргийн тухай боловч шөнийн эхний гуравны нэг, шөнийн хагасын тухай ярьдаг тул оройн цагаар тав дахь залбирлыг шалтгаангүйгээр хийхгүй байх болно. бурханлаг бус (макрух).

Тав дахь заавал биелүүлэх залбирлын сүүлчийн нэг цагийн хугацаа нь үүрээр эхэлж, Хадит дээр дурдсан өглөөний залбирлын эхлэл болох залбирлын дүрээр дуусдаг. Энэ цагт "Иша" залбирах нь чухал бөгөөд шөнийн эхний гуравны нэг эсвэл шөнө дуустал залбирах нь чухал юм.

Лалын сүмүүдэд тэд хуваарийн дагуу ажиллах үүрэгтэй бөгөөд тохиролцсон хүмүүсийг цэвэрлэх боломжтой. Хувийн нөхцөл байдлын хувьд итгэгч хүн хадисуудын зааврыг дагаж, тэдгээрийг тодруулах хэрэгтэй.

Баярын залбирлын хаалтын цаг

Бошиглогч Мухаммедын (Аллах түүнийг ивээж, урсгана) Сүннад хэд хэдэн цагийн интервалыг хэлэлцдэг бөгөөд энэ хугацаанд залбирлыг хаадаг.

"Укба ибн" Амир хэлэхдээ: "Бошиглогч ийм нөхцөл байдалд одоогийн залбирал болон нас барагсдын оршуулгын ёслолыг хамгаалсан.

- нар мандаж эхлэх хүртэл, мандах хүртэл (нэг эсвэл хоёр өндөрт);

- тэр цагт, хэрэв нар оргилд байвал;

"Нар жаргах гэж байна."

Бошиглогч Мухаммед (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Өглөөний залбирлын дараа нар жаргах хүртэл, мөн үдээс хойш залбирлын дараа нар тэнгэрийн хаяанаас гарах хүртэл залбирал байдаггүй."

Мөн нар жаргах цаг ойртож, нар жаргахаас өмнөх цагт нойргүйдэх тухай Суннад байдаг. Амьдралын янз бүрийн албан тушаалтнуудтай хамтран биоритмээ зохицуулах нь хүмүүсийн хувьд замбараагүй болж байна. Каноникийн үл нийцэл нь объектив хэрэгцээний илэрхий байдал, улмаар илүү дүр эсгэсэн байдлаас болж хүчингүй болсон.

Залбирлын товлосон цагт тулгардаг бэрхшээлүүд

Хойд өргөрөгт, туйлын үд дунд байдаг зан үйл байдаг тул ийм нутаг дэвсгэрт залбирлын цагийг хамгийн ойрын газар, бүс нутагт, өдөр, шөнийн ялгаа байдаг, залбирал зохион байгуулсны дараа тогтоодог. эсвэл Мекка залбирлын жагсаалтад зориулсан.

Цаг агаарын хүнд нөхцөлд (яг цагийн тухай мэдээлэл байхгүй; цаг уурын өөрчлөлт, нар байгаа эсэх), хэрэв залбирлын цагийг нарийн тодорхойлох боломжгүй бол тэдгээр нь ойролцоогоор дорно дахинд гарч ирдэг. Энэ тохиолдолд үд (Зухр) ба оройн (Магриб) залбирлыг хойшлуулж, дараа нь үдээс хойш (Аср) болон шөнийн (Иша) залбирлыг хялбархан гүйцэтгэх шаардлагатай. Тим өөрөө гурав, дөрөв, тав дахь залбиралтай ойртож байгаагаа олж мэдсэн бөгөөд энэ нь гэм буруутай нөхцөлд зөвшөөрөгддөг.

Энэ нь Түүхэн чухал бөгөөд чухал ач холбогдолтой Ascension (аль-Ми'раж) шөнийн маргааш болсон юм.

Жабир ибн Абдуллигийн хадис; St. X. Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ад-Дара Кутни, аль-Байхаки болон. Div, жишээ нь: Al-Benna A. (vidomy yak al-Sa'ati). Аль-Фатх ар-Раббани чи журам муснад аль-имам Ахмад ибн Ханбал аш-Шайбани [Ахмад ибн Ханбал аш-Шайбанигийн хадисыг захиалахад Бурханы дэмжлэг (тусламж)]. Ойролцоогоор 12 т., 24 настай. Бейрут: Ихья ат-турас аль-'араби, [б. Р.]. T. 1. 2-р хэсэг. P. 241, Хадис No90, “Хасан, сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Имам ат-Тирмизийн Хадисын од]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. P. 68, Хадис No150, “хасан, сахих”; аль-Амир 'Алайуд-дин аль-Фариси. Аль-Ихсан Фи Такриб Сахих ибн Хаббан [Ибн Хаббаны хадисүүдийн ойрын (уншигчдын өмнө) нууцлаг хүндэтгэл]. У 18 т.Бейрут: ар-Рисаля, 1997. Т.4. С.335, хадис No1472, “хасан, сахих”, “сахих”; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар [Зорилгодоо хүрэх]. У 8 т.Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, 1995. T. 1. P. 322, хадис No 418.

Тайлан div., Жишээ нь: Al-Benna A. (vidomy yak al-Sa'ati). Аль-Фатх ар-Раббани чи тартиби муснад аль-Имам Ахмад ибн Ханбал аш-Шайбани. T. 1. 2-р хэсэг. P. 239, Хадис №88 (Ибн 'Аббасаас), "хасан", deyakih-ийн бодлоор - "сахих"; ижил газар 89-р хадис (Абу Саид аль-Худригаас); аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкат аль-масабих. 11 боть. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Боть 2. хуудас 516-521, Хадис № 581-583.

жишээ нь, Аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкат аль-масабих. T. 2. P. 522, Хадис No 584; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар. T. 1. P. 324.

жишээ нь Ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи. P. 68; аль-Бенна А. (видоми сарлаг аль-Саати). Аль-Фатх ар-Раббани чи тартиби муснад аль-Имам Ахмад ибн Ханбал аш-Шайбани. T. 1. 2-р хэсэг. P. 241; аль-Амир 'Алайуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн Хаббан. T. 4. P. 337; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар. T. 1. P. 322; аль-Зухайли V. Аль-Фикх аль-Ислами ва адиллатух [Исламын хууль ба аргументууд]. У 11 т.Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. З. 663.

Див, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 673; аль-Хатиб аш-Ширбиний Ш.Мугни аль-мухтаж [Хэрэгтэй хүмүүсийг хангах]. Египетийн 6 боть: аль-Мактаба ат-тауфикия [б. Р.]. T. 1. P. 256.

Ибн Масъудаас авсан хадис; St. X. ат-Тирмизи ба аль-Хакима. Аль-Бухари, Муслим нарын имамуудын хадисуудын нууцад "энэ цагийн эхэнд" гэхийн оронд "цагт" гэж хэлдэг. жишээлбэл, Аль-Амир 'Алайуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн Хаббан. T. 4. P. 338, 339, хадис No1474, 1475, обедива “сахих”; ас-Сан'ани М. Субул ас-салам (таб'атун мухаккака, мухарража). T. 1. P. 265, Хадис No 158; аль-Куртуби А. Талхис сахих аль-имам муслим. T. 1. P. 75, "Вира" хэсэг (китаб ал-иман), 59-р хадис.

Сэдвийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээлэл, жишээлбэл: Маждуддин А. Аль-Ихтияр чи та'лил аль-мухтар. T. 1. P. 38-40; аль-Хатиб аш-Ширбиний Ш.Мугни аль-мухтаж. T. 1. P. 247-254; ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи. хуудас 69-75, hadisi No 151-173.

Илүү дэлгэрэнгүй, жишээ нь: Аль-Хатиб аш-Ширбиний Ш.Мугни аль-мухтаж. T. 1. P. 257.

Ибн Аббасаас авсан хадис; St. X. Ибн Хузайми та аль-Хакима, Хадисыг баттай баталдаг "сахих". Див, жишээ нь: Ас-Санъани М. Субул ас-салам (таб'атун мухаккака, мухарража) [Дэлхийн замууд (хадисын үнэн зөвийг баталгаажуулсан байдлаар)]. У 4 т Бейрут: аль-Фикр, 1998. Т. 1. П.263, 264, Хадис No 156/19.

Абдулли ибн Амраас авсан хадис; St. X. Ахмад, Муслим, ан-Насай, Абу Дауд. жишээ нь, Ан-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави [Имам Муслимийн Хадис Имам ан-Нававигийн тайлбартай]. 10 орчим тонн, 18 жил. Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, [б. Р.]. T. 3. 5-р хэсэг. P. 109-113, hadisi No (612) 171-174; аль-Амир 'Алайуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн Хаббан. T. 4. P. 337, Хадис No 1473, “сахих”.

"Фажр" баганын дараа "Шурук" баганыг залбирлын загварт байрлуулснаар хүмүүс зэрэглэлийн залбирлын (фажр) нэг цагийн завсарлага хэзээ дуусахыг мэдэх болно.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи ба ин. Див, жишээ нь: Аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. T. 3. P. 71, Хадис No 579; аль-Амир 'Алайуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн Хаббан. T. 4. P. 350, Хадис No1484, “сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Имам ат-Тирмизийн Хадисын од]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 51, Хадис №186, “Сахих”.

Мөн гайхалтай, жишээлбэл: Ас-Сан'ани М. Субул ас-салам. T. 1. P. 164, 165; аль-Сути Ж.Аль-жами 'ас-сагир. P. 510, Хадис No8365, “сахих”; аль-Хатиб аш-Ширбиний Ш.Мугни аль-мухтаж. T. 1. P. 257.

Ханафи ба Ханбали мазхабуудын теологчид ийм нөхцөлд хангалттай доод тал нь залбирлын эхэнд "такбир" (такбиратул-ихрам) гэж үздэг. “Хэн нэг ракьяат авах ёстой вэ” гэдэг үг “хэн дахин нэг ракьяат авах вэ” гэсэн үнэртэй. Див, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 674.

жишээ нь, Аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. T. 3. P. 71, 72; аль-Зухайли V. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 517; Амин М. (Ибн 'Абидин гэгддэг). Радд аль-Мухтар. У 8 т.Бейрут: аль-Фикр, 1966. Т.2. П.62, 63.

Максуди А. Гийбаде Исламия [Исламын зан үйл]. Казан: Татарстан Китап Нашриати, 1990. P. 58 (Татар хэлээр).

жишээ нь Ан-Навави Я.Сахих Муслим би шарх ан-Навави. T. 3. 5-р хэсэг. P. 124, Хадитын дугаар (622) 195-д тайлбарлав.

Үдийн залбирал (Зухр) дуусах цаг, үдээс хойшхи ('Аср) залбирлын эхлэл нь тухайн зүйлийн сүүдэр өөрөө хоёр дахин их болсон үед ирдэг гэсэн санаа нь хангалттай тодорхой биш юм. Ханафи шашинтнуудын дунд тэд зөвхөн Абу Ханифа болон тэдний хоёр дүгнэлтийн нэгийг л энэ хоолны дэглэмээс мэддэг болсон. Эртний Ханафи шашны шашны хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол (Имам Абу Юсуф, Мухаммед аль-Шайбани нарын бодол, түүнчлэн Абу Ханифигийн бодол санаа) бусад эртний шашны шашны үзэл бодолтой улам бүр ойртож байгаа бөгөөд өнөө үед үд дундын залбирал дуусч байна. , мөн үдээс хойшхи залбирал ижил үед эхэлдэг. Див, жишээ нь: Маждуддин А.Аль-ихтияр чи та'лил аль-мухтар. T. 1. P. 38, 39; аль-Маргинани Б. Аль-Хидаяа [Керивницство]. У 2 боть, 4 цаг. Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, 1990. T. 1. 1-р хэсэг. P. 41; аль-'Айни Б. 'Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Уншигчийн дэмжлэг. Аль-Бухаригийн хадисуудын нууцын тайлбар]. У 25 т Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, 2001. T. 5. P. 42; аль-'Аскалян А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Аль-Бухаригийн хадисуудын нууцлалд тайлбар өгөх замаар Бүтээгчийн илчлэл (шинэ зүйлийг ойлгох хүмүүст зориулсан)]. У 18 т Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, 2000. T. 3. 32, 33-р тал.

Див, Абдулли ибн Амраас авсан хадис; St. X. Ахмад, Муслим, ан-Насай, Абу Дауд. Див: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави. T. 3. 5-р хэсэг. 109-113-р тал, hadisi No (612) 171-174.

Залбирлын цагийг (Asr) үд дундын залбирлын эхлэл ба нар жаргах хоорондох хугацааны интервалыг хуваах замаар математикийн аргаар тооцоолж болно. Тэдний эхний дөрөв нь үд дундын цаг (Зухр), үлдсэн гурав нь үдээс хойшхи (Asr) залбирлын цаг байх болно. Энэ бүтцийн хэлбэр нь ойролцоо байна.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. аль-Бухари ба Муслим. жишээ нь, Аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. T. 3. P. 71, Хадис No 579.

Яг тэнд. P. 121, 122, хадис No (621) 192 болон шинэ хүмүүст тайлбарлав.

Див: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави. T. 3. 5-р хэсэг. P. 124; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар. T. 1. P. 329.

Анасаас авсан хадис; St. X. Муслим, аль-Насаи, ат-Тирмизи. жишээ нь Ан-Навави Я.Сахих Муслим би шарх ан-Навави. T. 3. 5-р хэсэг. P. 123, Хадис дугаар (622) 195; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар. T. 1. P. 329, Хадис No 426.

Абдулли ибн Амраас авсан хадис; St. X. Ахмад, Муслим, ан-Насай, Абу Дауд. Див: Ан-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави. T. 3. 5-р хэсэг. 109-113-р тал, hadisi No (612) 171-174.

Дива нарын тайлан, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 667, 668.

Айюб, 'Укби ибн 'Амир, аль-'Аббас нарын хадис; St. X. Ахмад, Абу Дауд, аль-Хаким, Ибн Мажа нар. Див: Ас-Сути Ж. Аль-жами 'ас-сагир [Мала цуглуулга]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'илмия, 1990. P. 579, хадис No 9772, “сахих”; Абу Дауд С.Сунан аби Дауд [Хадисын од Абу Дауд]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 70, Хадис № 418.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Мажа нар. Див: Аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкат аль-масабих. 11 боть. Бейрут: аль-Фикр, 1992. T. 2. P. 535, Хадис No 611; ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Имам ат-Тирмизийн Хадисын од]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 47, Хадис №167, “Хасан, Сахих”.

Жабир ибн Самрагийн хадис; St. X. Ахмад, Муслим, ан-Наса. Див: Аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. 8 боть T. 2. P. 12, хадис № 454. Энэ нь Санкт-Петербургт гарсан ижил хадис юм. X. Абу Барзагаас аль-Бухари. Див: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. U 5 t. T. 1. P. 187, зорилго. 9-р хэсэг, 20-р хэсэг; аль-'Айни Б.'Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. U 20 т.Т 4. S. 211, 213, 214; аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. U 15 t. T. 2. P. 235, түүнчлэн х. 239, Хадис No567.

Айшагаас ирсэн хадис; St. X. аль-Бухари. жишээ нь Аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. У 8 т.Т.2. П.12, Хадис No455.

Жабираас авсан хадис; St. X. аль-Бухари ба Муслим. Див: Аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. У 8 т.Т.2. П.13, Хадис No457; аль-Бухари M. Сахих аль-бухари. У 5 т.Т. 1. П.187, Хадис No565; аль-'Айни Б.'Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. U 20 т.Т. 4. Х 213; аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. У 15 т.Т.2. П.238, Хадис No565.

жишээ нь Аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. U 8 t. T. 2. P. 13.

жишээ нь Аш-Шавкяни М.Нил аль-автар. U 8 t. T. 2. P. 11; аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. U 15 t. T. 2. P. 240.

жишээ нь, Аль-'Аскалян А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. U 15 t. T. 2. P. 240.

Див, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. U 8 t. T. 1. P. 511.

Энэ нь ойролцоогоор 2.5 метр, хэрэв нар өөрөө харагдахгүй бол нэн даруй 20-40 хвилин зайд байх ёстой. Див: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 519.

St. Имам Муслим. жишээ нь, Ас-Сан'ани М. Субул ас-салам. T. 1. P. 167, Хадис No 151.

Абу Саид аль-Худригийн хадис; St. X. аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Мажа; ба Умараас ирсэн хадис; St. X. Ахмад, Абу Давуд, Ибн Мажа нар. жишээ нь, Ас-Сути Ж.Аль-жами 'ас-сагир. P. 584, Хадис No9893, “сахих”.

Див, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 664.

Див, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. T. 1. P. 673.

(Перс: نماز‎) эсвэл Салатив (Арабаар: صلاة‎) - Исламын таван алхамын нэг болох каноник залбирал. Анхны мусульманчуудын залбирал нь Бурханы эв нэгдэл ба Аллахыг өргөмжлөхийн чанга дуугаар томъёоллыг асгав. Коран сударт бодит залбирлын талаар тодорхой тайлбар байдаггүй боловч залбирлын цаг, залбирлын томъёо, залбирлын үйлдлүүд гэх мэт олон тооны ишлэл байдаг. Одоогийн залбирлын бүх дараалал нь бошиглогч Мухаммедын залбирлын төлөв байдлын өв залгамжлал, анхны мусульманчуудын ой санамжийг нэгтгэх явдал юм. Залбирлын нэгэн хэвийн байдал нь 2-р зууны ихэнх хугацаанд бараг хэрэгжиж байсан бөгөөд Ханафи шашны хуульч Мухаммед аль-Шайбани (пом. 805 r.) бичгээр тэмдэглэсэн байдаг.

Имам Абу Ханифийн мазхаб дахь Икаматын үгс:

Аллаху Акбар, Аллаху Акбар
Аллаху Акбар, Аллаху Акбар

Ашхаду алла илаха илла Аллах
Ашхаду алла илаха илла Аллах

Ашхаду Анна Мухаммадар Розулу Аллах

Хайа ала салах
Хайа ала салах

Хая Алал Фалах
Хая Алал Фалах

Кад камати салах
Кад камати салах

Аллах ивээг
Аллах ивээг

Ла илаха илла Аллах

Би талархаж байна

1. Зогсож, өргөн ертөнцийг хараарай (үгүй) залбирал:

"Аллахын төлөө бид өнөөдрийн зэрэглэлийн фард * хийхийг хүсч байна залбиралА".

Чухал тэмдэглэл:
* Fard - Исламын vikonannya өмнө obov'yazkove. Невиконанная фард нь нүгэл гэж тооцогддог.

Ийм нөхцөлд бид уучлалт гуйж байна залбиралба энэ нь 2 хорт хавдар (биеийн рукигийн мөчлөг) байдаг.

Таны арьс гэдгийг санаарай залбиралхавч сунни (өөх) болон фард (талх) дуу орно.

Ранкови - 2 суннит, 2 фарди
Денни - 4 суннит, 4 фарди, 2 суннит
Үдээс хойш - 4 фарди
Орой - 3 фарди, 2 суни
Ничный - 4 фарди, 2 суни

2. Гомдсон гараа өргөж, хуруугаа нээ, алгаа Киблигийн арын хэсэгт ойртуулж, чихэндээ хүртэл том хуруугаа чихний дэлбээнд нааж, "Аллаху акбар" такбирыг ифтитах (коб такбир) угаа.

Такбир. Тортогийн газрын араатны харц (газар мэхийн толгойгоо бөхийлгөх газар). Алга нь Киблигийн тал руу эргэж, эрхий хуруу нь чихний дэлбээ рүү чиглэнэ. Хөл нь бие биентэйгээ зэрэгцээ байрладаг. Тэдний хооронд хуруугаа байрлуул.

3. Дараа нь баруун гараа зүүн талд нь тавь зүүн гар, баруун гарынхаа жижиг хуруу, эрхий хуруугаа зүүн гарын бугуйнд ороож, нугалсан гараа хүйснийхээ ард бага зэрэг доошлуулж уншина уу:

"Суру Фатиха"

“Аузу биллахи минашшайтаани р-ражим
Бисмиллахи р-рахмаани р-рахим
Альхамду лиллахи рабби 'Аламин
Аррахмаани р-рахим
Маалики Яумиддин
Ийякяа на'буд ва йякья наста'ын
Ихдина з-сираатал мыстаким
Сирааталязина анамта алейхим
Гайрил магдуби алейхэм валад-доллиин..."
Аамин!.. (өөртөө бодов)

Амьдралын анхны залбирлаа хийхийг хүсч буй эхлэгч та зөвхөн "Фатиха" сургийг уншиж чадна.

Qiyam. Хөө тортогны газрын харгис байдлыг хар даа. Гар нь гэдсэн дээр, хүйснээс бага зэрэг нугалж байна. Баруун гарын эрхий ба жижиг хуруу нь зүүн гарын бугуйнд хүрдэг. Хөл нь бие биентэйгээ зэрэгцээ байрладаг. Тэдний хооронд хуруугаа байрлуул.

4. Гараа доошлуулсны дараа "Аллаху акбар" гэж дуудаж, гараа ажиллуул" (бүсэлхийн нум).

Гар." Хуруу, хөлний үзүүрийг хар. Толгой ба нуруу нь залбирлын газрын гадаргуутай зэрэгцэн нэг түвшинд байна. Хөл нь шулуун байна. Хуруугаа сунгаж, хуруугаа нугалав.

5. Гараа хэрэглэсний дараа биеийг босоо байрлалд чиглүүлнэ.

6. Шулуулсны дараа "Аллаху Акбар" гэж бичээд сажыг гарга. Хөө тортог арилгахдаа та эхлээд өвдөг сөгдөн, дараа нь гомдсон гар дээрээ тулах хэрэгтэй бөгөөд үүний дараа л нүүр, хамар нь тортог болсон газарт хүрнэ.

Толгой нь гарны хооронд байна. Дух нь хэвээрээ байна. Хуруу болон хуруунууд нь Кибли шулуун шугамын ард шулуун байх болно. Гар нь наалддаггүй бөгөөд биеэсээ түлхэгддэг. Стегон үймээн самуунгүй амьдардаг. Өсгий нь хаалттай байна.

7. Үүний дараа "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр суудлаасаа бос.

8. Энэ газарт түр завсарласны дараа та "Субханалла" гэж хэлэхэд хангалттай бөгөөд "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр та дахин загасны саванд өөрийгөө буулгах болно.

Сажи. Толгой нь гарны хооронд байна. Дух нь хэвээрээ байна. Хуруу болон хуруунууд нь Кибли шулуун шугамын ард шулуун байх болно. Гар нь наалддаггүй бөгөөд биеэсээ түлхэгддэг. Стегон үймээн самуунгүй амьдардаг. Өсгий нь хаалттай байна.

9. Дараа нь "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр босож, өөр нэг хорт хавдрыг "ата" титэм болго. Гар хэт их зайд гацдаг.

II ракуат

Анхны хорт хавдрын нэгэн адил "Фатиха" болон нэмэлт сургийг уншаарай, жишээлбэл "Ихлас" (эхлэгчдэд та зөвхөн "Фатиха" сургийг уншиж болно - илүү гайхалтай) гараа нааж (дээд өнцөг) болон сажа.

10. Өөр нэг өдрийн хорт хавдрын дараа хөл дээрээ суугаад "Аттахият" залбирлыг уншаарай.

"Аттахияту лилаахи васалавату ватайбату
Ассаламу алейти аюуханнабию ва рахматуллахи ва баракаатих
Ассаламу алайна ва 'ала 'ибадиллахи с-салихиин
Ашхад алла иллаха иллаллах
У ашхаду Анна Мухаммадан 'абдуху ва розулух"

Хүндэтгэсэн! Дууллын цагт “Илла Аллах” гэж хэлэхэд баруун гарын нарийн хуруу дээшилж, “Илла Аллах” гэж хэлэхэд доошилдог.

Када (суудал). Араатан колони руу харав. Гараа хавтгай, хуруугаа тайван байдалд байлга. Хөл нь бага зэрэг гэмтсэн, баруун гар нь гэмтсэн. Зүүн хөлөөрөө биш хөл дээрээ суу.

11. Вимовте витання: "Ассаламу алейкум ва рахматуллах" толгойгоо баруун мөрний хажуу тийш, дараа нь зүүн тал руу эргүүлнэ.

Салам (витанна) баруун талд. Өвдөг дээрээ гараа хуруугаараа чөлөөтэй байрлуулна. Баруун хөлийн хөлийг шулуун хиблагийн дор хибла дээр байрлуулж, хөлийн хуруунууд нь хибла руу чиглэсэн байдаг. Толгойгоо баруун гараараа эргүүлж, мөрөө хар.

Salat s-Subh (Өглөөний цаг бол зэрэглэлийн залбирал бөгөөд энэ бясалгалын үндсэн үзэл баримтлал юм. Нар жаргах хүртэл архи ууж, дараа нь Ишрак залбирлын хоёр ракати сүннийг дуусгах шаардлагатай. Нэг цаг зарцуулдаг хүн дамждаг. унтахын өмнө, хотыг авч хаях болно, хүмүүсийн зэрэглэл Хаж (Мекка хүрсэн)

(Өгүүлбэр нэмэхээ бүү мартаарай): Ас-Салату хайрун мина н-ноум(2 удаа) Азан дахь өгүүлбэрийн дараа: Хая аль-фалах...

2. Азанд зориулсан залбирал.

3. Хоёр ракатын сунна.

4. Калимату-ш-Шахада: Ашхаду аля илаха илаллах; ва Ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху ва Расулух- 3 удаа, Салллаху алэйхи васаллам.(Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Түүний зарц бөгөөд элч гэдгийг би гэрчилж байна - Амар амгалан, Аллахын ерөөл өргөе).

Икамату-з-салати, ва итау-з-закат, Рамаданын ва сауму, ва Хаж-л-байти Хак.

Аманту б-Лляхи ва Малякиатих ва Кутубихи ва Расулихи ва-л-яуми-л-ахири, ва би-л-кадри, хайрихи ва шаррихи мин Аллах тааала, Хаккун, кубулун, я Рабб.

Аудана хатайн-л-калиматайн-ш-шахадатаин индака я Расул-Алла, вахия ляна вадиатун яума-л-киямати я ман арсаляху-Аллаху тааала рахматан ли-ляламин.

Виконаннигийн залбирал, өглөгийн төлбөр, Рамадан сарын цагаар мацаг барих, Бурханы өргөөнд мөргөл хийх нь үнэн юм. Би Аллах, Түүний тэнгэр элч нар, Түүний ном, Түүний элч нар болон Шүүлтийн өдөр болон бүтээл (Хуваалцах), сайн ба муу - Аллахын мэлмийд (дарсны өргөмжлөлд) итгэх итгэлээ тунхаглах болно! Өө, Эзэн минь, миний хэлсэн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх болтугай.

Аллахын Элчийг хамгаалахын өмнө бид хоёр гэрчлэлийг авчирдаг. Бидний хувьд Вин бол Шүүлтийн өдөр, дэлхий дахинд нигүүлсэл болгон илгээсэн хүмүүсийн тухай (Виний өдрийн!)

5. Субхан-Аллахи ва би-хамдихи, субхан-Аллахи л-Азим. АстаГфиру-Лла.(100 удаа)

Аллахыг алдаршуулж, Таныг магтъя. Агуу Аллахын алдар суу. Би Аллахаас гуйя

Тэгээд 100 дахь удаагаа хэл: Астагфиру-Ллаха-л-Азими мина кулл Занбин ва масиатин нь Юхалифү дин-аль-Исламд зориулж ва мин кулл, Юхалифу-ш-Шариад ва мин кулл, Юхалифу-т-тарикийн хувьд ва мин кулл, for and mіn. кулли ма юхалифу- - марифа, я мин кулли ма юхалифу-л-Хакик, я мин кулли ма юхалиф-л-Азима, я Архам-р-Рахимин.

Би нүгэл, дуулгаваргүй байдал, Исламын шашныг эсэргүүцдэг бүх зүйл, хуулийг эсэргүүцдэг, Замын эсрэг зогсдог бүх зүйл, Хуулийн үнэнийг эсэргүүцдэг бүх зүйл, бүх зүйлд өршөөлийг Төгс Хүчит Аллахаас гуйж байна. , энэ нь хатуу ертөнцийг тэсвэрлэх чадвартай, Ай Хамгийн Нигүүлсэнгүй Нэгэн з Милостивих.

6. Астагфиру-Ллаха-л-Азим, ва атубу иляйх.(100 удаа)

Би Аллахаас уучлал гуйж, Түүний өмнө наманчлан зогсоно).

(100 дахь удаагаа хэлсний дараа): Таубата абдин залимин ли-нафсихи, ла ямлику ли-нафсихи маутан ва ла хайтан ва ла нушура.

Аллахумма, Анта Рабби, ла илаха илья Ант, халактанива ана абдукья ва ана ала ахдикья ва вадика ма-статаат.

АуЗу бикья мин шарри ма санаат, ва абуу ляка би нияматика алая, ва абуу би Занби фа-Гфир ли Занби, фа-иннаху ла яГфиру-З-Зунуба илля Анта, я Аллах.

Гэмшсэн зарц, өөртөө шударга бус ханддаг, үхэл, амьдрал, дахин амилалтаа хянах чадваргүй.

Ай Аллах! Та бол миний Эзэн. Бурхан чамайг хайрладаггүй. Та намайг бүтээсэн. Би бол Таны зарц бөгөөд би Таны тушаал, дуулгавартай байдлыг (өөрийн чадлынхаа хэрээр) чанд дагаж мөрддөг. Би үйлдсэн бузар муугийн өмнө Таны оршихуйг хайдаг бөгөөд Эрхэмсэг ноён над дээр ирж, нүглээ наминчлах болно гэдгийг гэрчлэх болно. Миний нүглийг уучлаач, учир нь Танаас өөр хэн ч уучлахгүй, Бурхан минь!

7. Ал-Имран Сура (3:8): АУЗУ билляхи мина-ш-Шайтани-р-Ражим, Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим. Раббана ла тузиГ кулюбана баада из хадайтана ва хабляна мин ладунка рахма. Инака Анта-л-Ваххаб.

Өө Ваххаб. Өө Ваххаб. Өө Ваххаб. Я мусаббиба-л-асбаб, Я муфаттиха-л-абуаб, Я мукаллиба-л-кулуби ва-л-абсар. Я Далила-л-мутахайрин, Я ГияСа-л-мустаГиСин, Я Хайю, Я Кайюм. Я Зал-Жалали ва-л-Икрам. Уфаввид амри ила-лла, инн-Аллах басирун бил-ибад.

Бидний Эзэн! Биднийг шулуун зам дээр харсны дараа бидний зүрх сэтгэлийг бүү сулруулж, Өөрийнхөө өмнө өршөөгөөч. Өө Өгөгч! Өө Өгөгч! Өө Өгөгч! Бүх шалтгааныг Бүтээгчийн тухай! Өө, хаалга онгойлгогч! Ай зүрх, нүдийг өөрчилдөг Тэр! Здивованчуудын удирдагчийн тухай! Бидэнд туслахаар ирдэг, Таны тусламжийг эрэлхийлдэг Нэгний тухай! Өө мөнх Амьд Нэгэн! Өө, Өөрийгөө бий болгодог Нэгэн! Агуу байдал, хөгжил цэцэглэлтийн тухай (Хэн нэгэн)! Би Аллахад итгэдэг. Үнэхээр Аллах Өөрийн боолуудыг мэддэг.

Дуа: Я ман ла малжаа минху илля иляйхи, фа ла тухайиб ражаана, я Кадима-л-Ихсан. Ла такнату мин рахмати-лла, инн-Аллах я Гфиру-З-Зунуба жамиан, иннаху Хувва-л-Гафуру-р-Рахим.

Аллахумма-стерна би ситрикял-жамил. Аллахумма-стур аурати, ва амин равати, чи акди дайни.

Аллахумма ина шинжлэх ухаан бикья мин жахди-л-балайи, ва дарки-ш-шакай, ва суи-л-кадай, ва шаматати-л-аадай, би-хурмати ман арсалтаху рахматан л-л-аламин.

Nyoy шиг булангүй хүний тухай, бидний итгэл найдварыг бүү алдаарай. Өө Үргэлж Өршөөлч. Аллахын нигүүлсэлд бүү үл итгэ, учир нь Аллах бүх нүглийг уучилдаг. Үнэхээр Вин бол бүхнийг уучлагч, нигүүлсэнгүй.

Ай Аллах! Бид Таны уучлалыг гуйж, амьдрал нь мөнхөд байдаг шашнаас хүч чадлыг хүсч байна.

Ай Аллах! Биднийг сайхан хавтасандаа боож өгөөрэй.

Ай Аллах! Зовлон шаналал, золгүй явдал, бузар муугийн өмнө, хорон муу дайснуудын өмнө бид Таны оршихуйг мэдэрдэг. Таны ертөнц рүү өршөөл болгон илгээсэн хүний ариун байдал.

Салат Тунджин: Аллахумма салли ала Мухаммадин (ва ала Али Мухаммадин) салатан тунжина бикха мин жамий-аль-ахвали ва-л-афат, ва такди ляна бикха жамиа-л-хажат, ва тутахируна биха мин жамий -с-сайят, атар градуст, ва тубаллиГуна биха акса-л-Гаят, мин жами-л-хайрат фи-л-хайати ва баада-л-мамат.

Ай Аллах! Та Мухаммедыг адислах болтугай. Биднийг аливаа өвчин эмгэгээс ангижруулж, хэрэгцээг маань хөнгөвчлөх өмхий үнэр ивээх болтугай. Бид тэднээр (ерөөлтэй хүмүүс) бүх нүглээс ариусгагдах болтугай, мөн тэднээр бид амьдралдаа болон үхсэний дараа сайн хүн болгонд илүү өндөр зэрэглэл, хүрч болохуйц түвшинд өргөгдөх болтугай.

Аллахумма-слих уммат Мухаммед (с.а.в).

Аллахумма-рхам уммат Мухаммед (с.а.в).

Аллахумма-стур уммат Мухаммед (с.а.в.).

Аллахумма-гир уммат Мухаммед (SAS).

Аллахумма-хфаз Уммата Мухаммед (SAS).

Аллахумма-Сур уммата Мухаммед (с.а.в.).

Я Архама-р-рахимин, архамна.

Я Архама-р-рахимин, я Гаффара-З-Зунуб, я Саттара-л-юб, я Фаттаха-л-кулуб.

Ай Аллах! Мухаммед (с.а.в.) үндэстнийг эвлэрүүлээрэй

Ай Аллах! Мухаммед (сав) үндэстнийг өршөөгтүн

Ай Аллах! Мухаммед (с.а.в)-ын үндэстний хангалтгүй байдлыг нуух

Ай Аллах! Мухаммед (с.а.в)-ын үндэстнийг пробах

Ай Аллах! Мухаммедын (с.а.в) үндэстнийг авраач

Ай Аллах! Мухаммед (SAS) үндэстний тусламжид ирээрэй.

Өршөөнгүй, Нигүүлсэнгүй ээ, биднийг өршөөгөөч! Ай Наймеростив ба Нигүүлсэгч минь ээ, бидэнд зааж өгөөч! Өө, энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй! Ай нүглийг уучилдаг нэгэн! O Бидний дутагдлыг далдалдаг! Өө, миний зүрх шархалж байна!

Аллахумма-скина-л-Гайса сукия рахматин ва ла тажал мин-л-канитин. Амен. Амен. Амен.

Саламун ала-л-мурсалин, ва-л-хамду ли-Лляхи Рабби-л-аламин.

Ай Аллах! Бид Таны нигүүлслийн самбараас ууж, итгэл найдвараа алдахгүйн тулд үүнийг хий. Амен. Амен. Амен.

Элч нарын амар амгаланг айлтгаж, гэрлийн Эзэн Аллахыг магтах болтугай.

9. Суратул-Ихлас (3 удаа)

Субхана Рабби Рабби-л-иззати амма ясифун, ва саламун ала-л-Мурсалина ва-л-хамду ли-Лляхи Рабби-л-аламин.

Ла илаха иллаллаху вахдаху ла шарикья лах, лаху-л-мулку ва лаху-л-хамду, юхй ва юмиту ва Хувва Хайюн даймун ла ямуту, би ядихи-л-хайр, ва Хува ала кулли шайин.

Хүмүүсийн Иомад хамаатай бүхнийг (хооронд нь зогсох) Хүчний Эзэн, Таны Эзэн алдаршуулаарай! Элч нар амар амгалан байх болтугай. Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя.

Аллахаас өөр бурхан байхгүй. Vіn Alone, New-д нөхөр байхгүй. Його – Вант улс ба Його – бүгд магтаал; Энэ нь амьдралыг авчрах, үхэлд хүргэх явдал юм. VIN - үүрд амьд, хэзээ ч үхэхгүй. Түүний гарт (бүх зүйл) сайн, Тэр бүх зүйлийг удирддаг.

Ила шарафи-н-Набия (саллаллаху алейхи васаллам) ва алихи ва Сахбихи, ва ила Машайхина-л-Кирам, ва ила Мавлана Султани-л-Авлия-ш-Шейх Абду-ллах-л-Файзи -д-Дагестан ва сайри садатина ва-с-Сидикиюн.

Аль-Фатиха.

Бошиглогч (с.а.в) болон түүний гэр бүл, түүний нэр хүндтэй хамтрагчид, эрхэм дээдсүүд болон манай багш Султан аль-Авлия, шейх Абдулла аль-Файз ад-Дагестан болон бүх уншигчид болон зөв шударга хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх болтугай.

Аль-Фатиха.

10. (Баруун тал руугаа эргүүлж уншина уу): АуЗу биляги мина-ш-Шайтани-р-ражим. Минха халакнахум, ва фиха нуйдукум, ва минха нухрижукум таратан ухра.

Инна ли-Иляхи ина илиаихи ражион.

Фа-л-хукму л-Ллахи-л-Алийи-л-Кабир.

(Суух байрлалаас босох): Аллахумма Саббитна ала-л-иман.

(20:55: Эндээс (газар)) Бид чамайг бүтээсэн бөгөөд бид чамайг түүн рүү эргүүлж, өөр цагт чамайг харах болно.

2:156:..Үнэнийг хэлэхэд бид Аллахад өртэй бөгөөд бид үүнд ханддаг!

Мөн шийдвэр нь Төгс Хүчит, Агуу Аллахад харьяалагдах явдал юм).

Ай Аллах! биднийг итгэлээр бат бэх байлга).

11. Икамату-з-салат.

Аллахумма-хдина би фадликья фи-ман хадайт, афина фи-ман афайт, таваллана фи-ман тавалайт, барик ляна фи-ма атайт, ва кина (ва-сриф анна) шарра ма кадайт. Фа иннакья такди ва ла юкда алайк, ва иннаху ла юЗиллю ман валайит, ва ла юйзу ман адаиит. Табаракта, Раббана ва тааалаит. Лякал-хамду, ала ма кадайт. НастаГфирукья Аллахумма ва натубу илиайк, ва сал-Аллаху ала-ан-Набий-л-уммии ва ала алихи ва сахбихи ва саллам.

Аллахумма-кшиф анна мина-л-балаяа ма ла якшифу Гайрук. Аллахумма скинка-л-Гайса, сукия рахматин ва ла тажьална мина-л-канитин. Рабби-Гфир ва-рам ва Анта Хайру-р-рахимин. Аллахумма-фтах лана фатхан мубинан ва Анта Хайрул-фатихин. (6:45 Фа кутиа дабиру-л-кауми-л-лязина заламу, ва-л-хамду ли-ляхи рабби-л-аламин.

Аллах ивээг.

Сажда (дэлхийн налуу).

(Бурхан минь! Өөрийн нигүүлслээр биднийг Өөрийн заасан хүмүүс рүү хөтлөөч. Таны ойртуулсан хүмүүстэй биднийг ойртуулж, бидэнд өгсөн бүх зүйлээрээ биднийг адислаач. Биднийг хамгаалж, Өөрийн муу муухайг биднээс авчир. Бо чи л шүүнэ, гэхдээ чамайг шүүнэ гэж байхгүй. Бурхан минь, бид Таны залбирлыг гуйж, Таны өмнө наманчлан зогсохыг Бошиглогч, түүний гэр бүл болон түүний гэр бүлд Аллахын ерөөл ерөөх болтугай. Хамтрагчид.

Ай Аллах! Хэн ч танд хялбар болгож чадахгүй тул бидэнд оролдоход хялбар болго. Ай Аллах! Таны нигүүлслийн уур хилэнг ууж, биднийг уурлуулахгүй байцгаая. Эзэн минь, өршөөж, өршөөгөөч, учир нь Та нигүүлсэнгүй. Ай Аллах! Бидэнд тодорхой илчлээрэй, учир нь Та бол амьд ертөнцийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нь юм. 6:45: Шударга бус зүйл хийдэг хүмүүс үл үзэгдэх байг. Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя!

Сажда (дэлхийн налуу).

13. Бажантай мэндчилсний дараа (Таслима): Ла Илаха Илла-Лла (3 удаа) Мухаммед-р-Расул-Лла. (Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм).

14. Истигфар: АстаГфиру-Лла(3 удаа).

Дуа: Минки-салам, ва изляка яудос-салам, фа хайина раббан би-салам, Дарука дахь Жудика дахь Карамика дахь ва дхилна-л-жанната би-Лутфик, Сапьяам бэлэглэв. Табаракта Раббана ва тааалайт, я За-л-Жалали ва-л-Жамали, ва-л-Бакай ва-л-Азамати ва-л-Икрам. Я Раббана, я Рабби-Гфир ва-рам ва Анта Хайру-р-Рахимин.

Ай Аллах! Та бол Дэлхий бөгөөд Таны өмнө Дэлхий байгаа бөгөөд дэлхий Тан руу эргэдэг. Дэлхий дээр амьдрахад бидэнд туслаач, Эзэн минь. Биднийг Өөрийн агуу байдал, хутагт ба оршихуйн цэцэрлэгт хүрээлэн рүү хөтөл. І Таны орших газар бол гэрлийн орон юм. Ерөөлтэй ба Өндөр Ти, агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, мөнхийн, агуу байдал, өгөөмөр байдлын Эзэний тухай. Ай бидний Эзэн! Өө, Эзэн минь, өршөөгөөч, өршөөгөөч, учир нь Таны өршөөл хамгийн агуу юм.

15. Ла илаха ил Аллах, вахдаху ла шарика лах, лаху-л-мулку ва лаху-л-хамду, юхи ва юмит ва Хува ала кулли шайин кадир. (10 удаа)

Самина ва атана, Гуфранакья Раббана ва илайка-л-масир.

Аля Расулина ас-саляват (сас).

(Чимээгүй): Саллаллаху алейхи васаллам. Астагфиру-лла. Субхан-Алла, ва-л-хамду-ли-Лляхи ва-ла-Иляха ил-Аллаху ва-Аллах-акбар, ва-ла-хавла ва-ла-куввата илля-б-Иляхи-л-Алийи-л-АЗим .

Аллахаас өөр бурхан байхгүй. Вин - Ганцаараа, хамтрагч байхгүй. Хаанчлал чамд харьяалагддаг бөгөөд бүх магтаал чамд байх бөгөөд захирагчийн бүх үгс чамд оршдог. (10 удаа)

Бид мэдэрч бас сонссон, Ай бидний Эзэн! Ти бол бидний төлөх ёстой (хувьцаа). Бошиглогчийг адислах болтугай.

Би Аллахаас чичиргээ гуйж байна. Аллахыг алдаршуулах болтугай! Аллахыг магтах болтугай! Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Аллах агуу. Төгс Хүчит, Төгс Хүчит Аллахаас өөр хэнд ч хүч чадал, хүч чадал байхгүй.

16. Аят ул-Курси: (2:163) ба (2:255).

АуЗу биляги мина-ш-Шайтани-р-ражим. Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим. Шахид-Аллаху аннаху ла илаха илья Ху; ва-л-малайкату ва ул-л-илми кайман би-л-кист. Ла Ильяха Илла Хува-л-Азизу-л-Хаким. Инна-д-Дина Энэтхэг-Аллахи-л-Ислам. (3:18,19)

(18) Түүнээс өөр бурхан байхгүй, тэнгэр элч нар, мөн шударга ёсыг баримталдаг ямар мэдлэг байдгийг Аллах гэрчлэх болно: Түүнээс өөр бурхан байхгүй, Агуу, Мэргэн! (19). Үнэхээр Аллахын өмнөх шашин бол Ислам юм).

Кули-ллахумма Малика-л-мулки туати-л-мулка ман ташау ва танзиу-л-мулка ммман ташау, ва туиззу ман ташау ва туЗиллю ман ташау, би ядикал-хайр. Инак ала кулли шайин кадир. Тулижу-л-лайла фи-н-нахари, ва Тулижу-н-нахара фи-л-лайл, ва Тухрижу-л-хайяа мина-л-майити, ва Тухрижу-л-майита мина-л-хай. Он тарзуку ман ташау би-Гаири хисаб. (3:26,27)

(26). "Бурхан минь ээ, хаанчлалын хаан минь! Та хүссэн хүндээ эрх мэдлийг өгч, хүссэн хүнээсээ эрх мэдлийг авч, биширсэн хүнээ өргөмжилж, биширсэн хүнээ дордуулдаг. Таны гар сайн; ny!" 27) Чи өдрөөс хойш юу ч орохгүй, өдөр нь оргүйгээс орж, үхэгсдээс амьдыг авчирч, амьдаас үхэгсдийг авчирч, хэн дуртай нь рахункагүйгээр амьдардаг!

Аллахумма, ла маниа лима атайт, ва ла муатия лима манаат, ва ла радда лима кадайт, ва ла янфау Зал-Жадди минкал-Жадд. Рабби, ва ла хавла ва ла куввата иля била-л-Алия-л-АЗим.

AuZu bilyagi mina-sh-shaitani-r-rajim. Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим.

Аль-Фатиха.

Ай Аллах! Таны өгсөн хүнийг хэн ч эргүүлж авч чадахгүй, өгөх, хаях хүн байхгүй. Мөн хэн ч Таны тогтоолыг зөвтгөж (шахаж) чадахгүй. Хамгийн Дээд, Төгс Хүчит Аллах.

Би хараал идсэн Сатаны өмнө Аллахаас байр хайж байна. Энэрэнгүй, энэрэнгүй Аллахын нэрээр.

Аль-Фатиха.

17. Ихлас Сура.

18. Сура Аль-Фаляк.

19. Сура-н-Нас.

20. Тасбих:

Я Рабби, За-л-Жалали ва-л-Камали. Субханакя я Азим, Субхан-Аллах!

Субхан Алла(33 удаа).

Аль-хамду ли-лла(33 удаа).

Аллах ивээг(33 удаа).

Ай Их Эзэн минь, Сүр жавхлант ба нямбай байдлын Эзэн. Ай Төгс Хүчит Танд алдар байх болтугай!

Аллахын алдар суу... (33 удаа).

Аллахыг магтъя... (33 удаа).

Агуу Аллах... (33 удаа).

Ла илаха илли-Аллаху вахдаху ла шарика лах, лаху-л-мулк, ва лаху-л-хамду юхи ва юмит, ва Хува ала кулли шайин кадир.

Аллахаас өөр бурхан байхгүй. Вин - Ганцаараа, хамтрагч байхгүй. Хэнд хаант улс бүх магтаалыг өгөх болно. Энэ нь амьдрал руу хөтөлж, үхлийг авчрах явдал бөгөөд үүнийг ярьдаг хүн юм.

21. АуЗу би-Лляхи... Инн-Аллаха ва малаякиатаху юсаллуна ала-н-наби. Я айюха-ллаЗина аману, саллу алайхи ва салима таслима Садак-Аллаху-л-Азим. (Сас) (33:56)

Үнэхээр Аллах болон тэнгэр элч нар бошиглогчийг ерөөдөг! Өө, чи итгэсэн! Түүний төлөө залбирч, мэндчилгээ дэвшүүл (Агуу Аллах үнэнийг хэлсэн).

22. Дуа: Аллахумма салли ала Саййидина Мухаммадин ва ала ала Саййидина Мухаммад. Би адада кулли дайн ва давайн ва барик ва салим алайхи ва алейхим касира(3 удаа), 3 дахь удаагаа: ...кяСиран каСира.

Ай Аллах! Мухаммед болон түүний гэр бүлд арьсны өвчин, эдгэрэлтийн тоо зэрэг адислалууд ирэх болтугай. Танд болон тэдэнд олон удаа амар амгаланг ерөөж, адислаарай. (3 удаа), 3 дахь удаагаа: эцэс төгсгөлгүй.

23. Зикр: Фаалам аннаху:

Ла Ильяха Иллалла(100 удаа).

Үлдсэний дараа зайлж угаана: Мухаммед-р-Расул-Аллах. (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-).

Зикр: Үүнийг мэд: Бурхан гэж байдаггүй, Аллахын хашхираан (100 удаа). Эцэст нь хэлэхэд: Мухаммед бол Аллахын элч (Аллахын энхийг сахиулах) мөн.

24. Салават: Аллахумма сали ала Мухаммадин ва ала Али Мухаммадин ва салим.(10 удаа).

25. Дуа: Салли, я Рабби, ва салим ала жамия-л-Анбияи ва-л-Мурсалин, ва алин куллин ажмайн, ва-л-хамду ли-Лляхи Рабби-л-аламин.

Эзэн минь, ерөөлтэй байх болтугай, бүх бошиглогчид, элч нар болон тэдний гэр бүлд амар амгалан байх болтугай. Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя.

Ала ашрафи-л-аламину Саййидина Мухаммадин ас-салават (с.

Ала афдал-ал-аламину Сайидина Мухаммадин ас-салават (с.

Ала акмали-ал-аламину Сайидина Мухаммадин ас-салават (с.

Салават-Аллахи таала ва Малякиатихи ва Анбияихи ва Русулих, ва Жамия халкихи ала Мухаммадин ваала ала Мухаммад, алейхи ва алейхиму-с-с-салам, Рахмату-Аллахи таала ва баракатух, ва радиа-Алаха джмайн, ва ани- л-айммати-л -мужтахидина-л-мадин, ва ани-л-уламай-л-муттаккин, ва ани-л-Аулиаи-с-салихин, ва ам-машайхина фи-т-тарикати-н -Накшабандиати-л- алия, каддас-Аллаху тааала арвахахуму-з-закия, ва наввар-Аллаху тааала адрихатахуму-л-мубаракья, ва ад-Аллаху тааала алайна мин баракатихим ва фуйдатихим дайман, ал-аламин.

Бүтээлийн хамгийн эрхэм дээд болох бидний Багш (Багш) Мухаммед ерөөлтэй байх болтугай.

Бүтээлийн хамгийн хайртай - бидний Багш (Багш) Мухаммед - адислалууд (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм).

Бүтээлийг олсон хүн - бидний Багш (Багш) Мухаммед - адислал (са.

Түүний сахиусан тэнгэрүүд, Түүний бошиглогч нар, Түүний элч нар болон Түүний бүх үндэстнүүд Мухаммед болон Мухаммедын гэр бүлтэй хамт байх болтугай, Аллахын амар амгалан, өршөөл нигүүлслээр байх болтугай (магтагдах болтугай!) ) мөн Тэр түүнтэй болон тэдэн дээр адислагдахгүй байх болтугай. Энэ сүсэг бишрэлийн ертөнцөд бидний уншигчид, Аллахын элчийн хамтрагчид болон тэднийг дагадаг бүх хүмүүст Аллах ерөөж, аз жаргал авчрах болтугай. (Та сэтгэл хангалуун байх болтугай) анхны чухал имамууд, сүсэгтэн мэргэд, зөвт гэгээнтнүүд (Авлиа) болон алдарт Накшбанди тарика дахь манай шейхүүд, Аллах (Магталын ялалт!) Тэдний ариун сүнс, адислагдсан адислалуудыг эзэгнэх болтугай. Аллах (Магталын ялалт!) биднийг Өөрийн нигүүлсэл, шавхагдашгүй өгөөмөр сэтгэлээр үүрд үргэлжлүүлэх болтугай. Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя.

26. Аль-Фатиха.

Субхана Рабби-л-Алийи-л-Аала-л-Ваххаб.

Хамгийн Дээд, Хамгийн Дээд, Хамгийн Ахмад Эзэн минь алдар суу.

27. Дуа: Энд имамууд болон бусад хүмүүс залбирал үйлддэг: хүссэн зүйлээ Бурханаас гуйдаг.

АуЗу биляги мина-ш-Шайтани-р-ражим. Бисми-Лляхи-Рахмани-р-Рахим. Хув-Аллаху-л-ляЗи ла илаха илья Ху. Алиму-л-Гайби ва Шахадати Хува-р-Рахман-р-Рахим. Хув-Аллаху-ллаЗи ла илаха илья Ху. Аль-Малик-л-Куддус-з-Салам-л-Муамин-л-Мухаймин-л-Азиз-л-Жаббар-л-Мутакабир. Субхана Аллах Ама Юшрикун. Хув-Аллаху-л-Халику-л-Бариу-л-Мусавир, лаху-л-асмаул-хусна. Юсаббиху лаХу ма фи-с-самавати ва-л-ард, ва Хува-л-Азизу-л-Хаким. (59:22-24)

Бурханд мэддэг, хардаг нэгээс өөр бурхан байдаггүй. Вин - энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй! (23). Vіn - Аллах, бурхан байхгүй, Шинэ, Хаан, Ариун, Амар амгалан, Вирни, Охоронец, Агуу, Хүчирхэг, Гайхамшигт тос; Ногоод гагцхүү алдар суу л очдог, ямар ч бурхан шүтэж байгаагүй! (24). Вин - Аллах, Бүтээгч, Бүтээгч, Гэрэлтүүлэгч. Тэр хамгийн үзэсгэлэнтэй нэртэй. Тэнгэр болон газар дээрх хүмүүст Бурханыг магтагтун. Вин - Гайхалтай, ухаалаг!

І: Хува-л-Аввалу, ва-л-Ахиру, ва-з-Захиру, ва-л-Батин, ва Хува би-кулли шайин Алим (57:3) Садак-Аллаху-л-Азим.

Вин бол анхны бөгөөд сүүлчийнх нь илт бөгөөд далд бөгөөд Вин үг бүрийг мэддэг.

Дуа (Имам): Раббана такаббал минна вафу анна ва-гфир ляна, ва рамна, ва туб алайна, ва-хдина, вас-скина, ва-слих шаанана ва шаана-л-муслимин, ва-нсурна ала-л-кауми-л-кафирин, ва -Сурна султанана султана-л-муслимин, би-хурмати ман ансалта алайхи...

Аль-Фатиха Сура.

Ай бидний Эзэн! Биднийг биднээс авч, бидний нүглийг өршөөгөөч. Биднийг өршөөж, өршөөгөөч. Бидний наманчлалыг хүлээн авч, биднийг чиглүүл. Утали (манай sprague) болон манай хуаран (umova) болон мусульманчуудын хуаранг будна. Бидэнд сүйрлийн эсрэг ялалтыг өгөөч, Аль-Фатиха сургийг илчилсэн хүнээ ариусгаж, бүх мусульманчуудыг удирдан чиглүүлэхэд удирдагчдаа туслаач.

28. Шахадатайн: Ашхаду аля ильяха илалла, ашхаду анна Мухаммадан Абдуху ва Расулух.(чимээгүй): Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(3 удаа).

29. Истигфар: АстаГфиру-Лла(100 удаа).

Дуа: Астагфиру-Ллахи-л-Азим мин кулли Занбин ва масиатин ва мин кулли ма Юхалифа дин л-Ислам, Я Архам-р-Рахим.

Миний гэм нүгэл, дуулгаваргүй байдлын төлөө болон Исламын шашинд өөрсдийгөө харуулж буй бүх хүмүүсийн өршөөлийг Аллахаас гуйж байна, Өө, хамгийн нигүүлсэнгүй, хамгийн нигүүлсэнгүй.

30. Аль-Фатиха.

31. Я-Син Сура. (№ 36 – номын галиглалын гайхамшигт талууд).

АуЗу биляги мина-ш-Шайтани-р-ражим. Бисми-Лляхи-Рахмани-р-Рахим...

Я-Син (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) ва-л-Курани-л-Хаким...

Сураг уншиж дууссаны дараа энэ шинэ Басмалыг (Бисмиля-р-Рахмани-р-Рахим) дагахгүйгээр удахгүй гарах Аятыг уншаарай.

28:88: Бурханы үг бүрийг нүүрэнд нь тос. Ного захиалгатай бөгөөд Ного хүртэл таныг буцаах болно!

32. Асмау-Ллахи-л-Хусна.

Аллахын 99 сайхан нэр.

АуЗу би-Ля... Хув-Аллаху-л-ляЗи ла ильяха илля Ху Алимул-Гайби ва шахада, Хува-р-Рахман-р-Рахим (Жалла Жаллаху).

Аль-Малик, л-Куддус, с-Салам, л-Мумин л-Мухаймин л-Азиз л-Жаббар л-Мутакбир. (Жалла Жалала).

Аль-Халик, аль-Бариу, л-Мусаввир л-Гаффар л-Каххар, л-Ваххаб, р-Разак, л-Фаттах, л-Алим (Жалла Жалалаху).

Аль-Кабид, л-Басит, л-Хафид, р-Рафиу, л-Муизз, л-Музилла, с-Самиу, л-Басир (Жалла Жалаляху).

Аль-Хакам, л-Адлу, л-Латиф, л-Хабир, л-Халим, л-Азим, л-Гафур, ш-Шакур, л-Алия, л-Кабир (Жалла Жалалаху).

Аль-Хафиз, л-Мукит, л-Хасиб, л-Жалил, л-Карим, р-Ракиб, л-Муджиб, л-Васиу, л-Хаким, л-Вадуд, л-Мажид (Жалла Жалалаху).

Аль-БайСу, ш-Шахид, л-Хакка, л-Вакил, л-Кауию, л-Матин, л-Валийа, л-Хамиду, л-Мухию, л-Мубдиу, л-Муида, л-Мукхи, аль-Мумиту, л-Хайю, л-Каюм (Жалла Жалалаху).

Аль-Важид, л-Мажид, л-Вахид, л-Ахад, з-Самад, л-Кадир, л-Муктадир (Жалла Жалалаху).

Аль-Мукаддим, л-Муаххир, л-Аввал, л-Ахир, з-Захир, л-Батина, л-Валияа, л-Мутаали, л-Барру, т-Тавваб (Жалла Жалаляху).

Аль-Мунтаким, л-Афувву, р-Рауфу, Малик аль-мулки, Зу л-Жалали уп л-Икрам (Жалла Жалалаху).

Аль-Мукситу, л-Жамиу, л-Ганию, л-Мугнию, л-Мутию, л-Маниу, д-Дарру, л-Нафиу, н-Нур (Жалла Жалляху).

Аль-Хадию, л-Бадиу, л-Бакию, л-ВариСу, р-Рашид, с-Сабур (Жалла Жалаляху).

Жалла Жалалаху ва жаллат азматаху ва ла илаха Гайру. АляЗи лам ялид ва лам юляд ва лам якун ляху куфуван ахад.

(Ялалт бол Аллах; Шинэээс өөр бурхан байхгүй. Ялалт бол бүтэлгүйтсэн ба илчлэгдсэн хүн юм; Ялалт бол нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй (Жалла Жалаляху).

Хаан, Ариун, Энхийг сахиулагч, Вирни, Оршуулга, Агуу (Хүчтэй), Хүчирхэг, Төгс Хүчит (Жалла Жалаляху).

Бүтээгч, Бүтээгч, Гэрэлтүүлэгч, Өршөөгч, Өвдөлттэй, Өгөгч, Ерөөл өгдөг, Илчлэгч, Мэддэг (Жалла Жалляху).

Сулдаж буй (Өөрчлөгдөж буй), Зөвшөөрөх (Өгөөмөр), Доошоо, Өндөр, Хүч чадал ба ялалтыг өгдөг, Хүч чадал ба ялалтыг бууруулдаг, Бүхнийг Сонсогч, Хардаг (Жалла Жалаляху).

Шүүмж, Шударга, Сайхан сэтгэлтэй (Өндөр), Мэдлэг (Swidomy), Богинохон, Агуу, Бүхнийг Өршөөдөг, Өгөөмөр (Хотын төлөө агуу зүйл хийдэг тэр), Агуу (Өндөр) (Жалла Жалаляху).

Хуримтлалтай, Аюулгүй амьдрахад шаардлагатай бүх зүйлийг удирддаг, Хүндэтгэсэн (бүх зүйлд үнэ цэнэтэй), Агуу, Өгөөмөр, Ажиглагч (Анхааралтай), Мэдрэмжтэй (Бүх ерөөл, магтаалыг хүлээн авдаг), Хамагт орших, Мэргэн, Хайртай, Алдарт (J Alya Jah.

Амилуулах, гэрчлэл, үнэн, асран хамгаалагч (ивээн тэтгэгч), хамгийн хүчтэй, агуу, хамгаалах найз, алдар суу (бүх магтаалын жил), унших (Враховайчи), початкивця, эргүүлэх (Вивновлючи), амилуулах, үхэлд хүргэх, мөнхийн амьд сургаал, байгаа ба түүнээс цааш ) (Жалла Жалала).

Алдартай (Баян), Гайхамшигт (Аймшигт, Эрхэмсэг), Өвөрмөц, мөн чанараараа нэг, Бүх хэрэгцээг хангадаг (Мөнхийн), Хүчирхэг, Төгс Хүчит (Жалла Жалаляху).

Урагшаа дүүжлэв, Видсуваючи, Эхлээд, Останний, Видими (Манифест), Приховани, Захирагч, Өндөр, Ерөөлтэй (Сайн үйлдэгч), Наманчлалыг хүлээн авдаг (Жалла Жалаляху).

Шийтгэгч, уучлагч, Сүүн, Хаадын хаан, Сүр жавхлан, Өгөөмөр байдлын эзэн (Жалла Жалалаху).

Зүгээр л, Цуглуулах, Энэ бол баялгийн Володар, Хөгжилтэй нэгэн, хичээж байгаа, Таныг оролдох гэж илгээгч, Ерөөл, Гэрэл (Жалла Жалляху).

Зөв замд хөтлөх, бүтээлийг бүтээгч (Түүнтэй адилгүй), мөнхийн, үлдэгдэл унасан, чиглүүлэх зөв зам, Өвчтөн (Жалла Жалалаху).

Ёого бол агуу - мэдээжийн хэрэг, Ногоогоос өөр бурхан байхгүй, төрөөгүй, төрөөгүй, түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй.

33. Я Ахад, я Самад, салли ала Мухаммад(3 удаа)

Ай Нэг! Өө мөнхийн Нэгэн! Мухаммедыг адислах (3 удаа)

34. Ихлас сур (No112) 11 удаа.

35. Сура Аль-Фаляк (No 113).

36. Сура-н-Нас (No 114).

37. Ла илаха иллаллах Мухаммад р-Расул-Аллах, саллаллаху алайхи ва салам(10 удаа).

38. Салават: Аллахумма сали ала Мухаммадин ва ала Али Мухаммадин ва салим(10 удаа).

39. Дуа (Имам): Салли, я Рабби, ва салим ала жамия-л-Анбияи ва-л-Мурсалин, ва алин куллин ажмайн, ва-л-хамду-ли-Лляхи Рабби-л-аламин.

Өө, Эзэн минь, бүх бошиглогчид, элч нарт болон тэднээс ирсэн бүх хүмүүст амар амгаланг өгөөч. Дэлхийн бурхан Аллахыг магтъя.

Дуа: Ила шарафи-н-Набия (саллаллаху алайхи ва саллам) ва Алихи ва Сахбихи-л-Кирам, ва ила арвахи ихванихи мин ал-Анбия ва-л-Мурсалина ва Худамаи Шарайхим ила Машайхина ф И-т-тарикат-н-Накшбандият-л - Алия, Хасатан ила Рухи Имами-т-Тарикати ва Гаути-л-Халика, Шах Бахауддин Накшбанди Мухаммадин-л-Вейси-л-Бухари ва ила Мавлана Авлиа Шейх Абду-Ллахи-л-Файзи -д-Дагестан, Хадрати устазина ва устази устазина ва сайри Садатина ва Сиддикиюн.

Аль-Фатиха.

Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) болон түүний гэр бүл, түүний хамтрагчид, бошиглогчдын сүнс, шавь нар, Түүний хууль (шариат) болон дөрвөн хуулийг дагаж мөрддөг хүмүүст хүндэтгэл үзүүлье. манай шейх, Накшбанди одонгийн имамууд болон (хүндэтгэсэн), ялангуяа манай одонгийн Имам Гат аль-Халик, Накшбанди Шах Бахауддин Мухаммед аль-Вайси аль-Бухари, манай багш (багш), Султан нарын сүнснүүд Авлиа, Дагестаны шейх Абдулли болон манай бүх уншигчид, зөвт хүмүүс. Аль-Фатиха.

40. Ихда: Аллахумма баллиГ Саваба ма каранаху ва нура ма таланаху, хадьятан ва василатан минна ила рухи Набийина Мухаммад -Дагистани, васс-сиддикиюн.

Аль-Фатиха.

Ээ бурхан минь! Бидний уншсаны төлөөс болон гэрэл гэгээ нь биднийг бошиглогчийн сүнс болон гэгээнтнүүдийн сүнс рүү хөтлөх өдөр тутмын золиос болж, наманчлах болтугай; ялангуяа, Шах Накшбанди болон Дагестаны шейх Абдуллигийн сүнс болон зөвт хүмүүст ...

2 хорт хавдар "ativ sunni болон 2 хорт хавдар" ativ farza бүрдэнэ. Эхнээсээ 2 хавч “ата сунни, дараа нь 2 хавч” ата фарза байдаг.

2 раки "ата сунни фажра

1-р раку" цагт:

Хөлийнхөө өргөнийг 4 хуруу болгохын тулд Кибла руу шулуун зогс.
Намир: "Мав намир виконати 2 раку "Аллахын төлөө өнөөдрийн өглөөний залбирлын ата сунни."
"Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр эхний такбирыг дуугарна. Хүмүүс гараа өргөж, алгаа Киблагийн хажуу талд тэгшлэв - эрхий хурууны дэвсгэр нь чихний дэлбээнд хүрнэ. Эмэгтэйчүүд гараа өргөж, алгаа Кибла руу чиглүүлж, хурууны үзүүр нь мөрний түвшинд байх болно.
Qiyam - такбиругийн дараа зогсох. Гар нь хаалттай, хүн саждагийн газрыг гайхшруулах ёстой. Эрэгтэйчүүд баруун гараа зүүн гарынхаа дээд талд байрлуулж, баруун гарынхаа жижиг хуруу, эрхий хурууг зүүн гараараа орооно. Энэ байрлалд гараа гэдсэн дээр хүйснээс бага зэрэг тайрах хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүд баруун гараа зүүн талдаа байрлуулж, хөхөө тэгшхэн алгадана.
Киям (зогсож) байрлалд "Субханака", "А"узу-Бисмиллах" дуа, "Аль-Фатиха" болон Коран судраас авсан сурагуудыг дарааллаар уншдаг.
Руку - тайлбарлах налуу "Аллаху Акбар" гэсэн үгээр тайлбарлах налуу үүсгэж, энэ байрлалд уншина уу:

Субхана Рабби аль "Азим"- 3 удаа

Сэнс: "Агуу Их Эзэн минь магтагтун."

Хүмүүс гараа бие биенийхээ хажууд байрлуулж, хуруугаа дэлгэж, өвдөг дээрээ тавьж, хөл, нуруугаа шулуун болгох; Эмэгтэйчүүдийн өвдөг, нуруу нь муруй биш, хуруугаараа хавсарсан байдаг.

Гараараа шулуун, дараах үгсээр:

Сами "Аллаху лиман хамидах"

Мэдрэхүй: "Би Йогог магтдаг Төгс Хүчит Бурханыг мэдэрдэг."

Бүрэн орхисны дараа нэг нь:

Раббана Лакал Хамд

Сенс: "Эзэн минь, зөвхөн Таныг магтагтун."

Сужуд бол дэлхийн налуу юм. "Аллаху Акбар" гэж хэлсний дараа тэд өвдөг дээрээ, дараа нь гараа, дараа нь дух, хамартаа хүрнэ; Энэ тохиолдолд толгой нь гарны хооронд, хөл нь газар хүрэхгүй, нүд нь хамрын үзүүрт төвлөрдөг. Хэний зааврыг 3 удаа давтах вэ:

Субхана Рабби аль-А'ла

Шүүлтийн цагт хүмүүсийн тохой газар болон хажуу тийшээ хүрдэггүй. Хөл нь хоорондоо параллель, хуруунууд нь Киблагийн хажуу талд шулуун байна. Эмэгтэйчүүдийн гар нь хажуу тийшээ дарагдсан, хөл нь эрэгтэйчүүдийнхтэй ижил байрлалд байдаг.

Ку"уд - хоёр сужудын хоорондох суудал: "Аллаху Акбар" гэсэн үгтэй, духаа газарт дээш өргөөд, өвдөг дээрээ суу. Гараа өвдөг дээрээ тавьж, өвдөг рүүгээ эгцлэн хар.

Хүмүүс зүүн хөл дээрээ сууж, баруун хөлийн хуруугаараа бөхийж, Хиблагийн хажуу талд шулуун; Эмэгтэйчүүд зүүн талд сууж, дороо өвдсөн хөл, хөлийг нь баруун тийш чиглүүлж, хөлийнхөө хурууг кибла руу чиглүүлдэг.

"Аллаху Акбар" гэсэн үгээр өөр нэг шүүлтийг бий болгож, түүний байрлалд дараахь зүйлийг уншина.

Субхана Рабби аль А"ла- 3 удаа

Сенс: "Бүх зүйл дуусч, Эзэн минь магтагдах болтугай."

Сужудаас гарах. Толгойгоо өргөж, гараа газраас өргөж, өвдөг дээрээ тавиад өвдөгнөөсөө бос. "Аллаху Акбар" (өөр раку "ата" унших) гэсэн үгсээр зогсоод, киама (зогсох) байрлалд гараа гэдсэн дээрээ (эрэгтэйчүүд) эсвэл цээжин дээрээ (эмэгтэйчүүд) хаа.

Хамгийн олон тооны цэгүүд (1-ээс 11 хүртэл) хорт хавдрын 1-р байранд ордог.

2-р раку" цагт:

Зогсож байхдаа "Бисмилла", "Аль-Фатиха" болон Коран судраас тогтмол унш.
Тиймээс, анхны хорт хавдрын нэгэн адил "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр та тайлбарыг үүсгэж, дараахь зүйлийг ойлгож чадна.

"Субхана Рабби аль-Азим"- 3 удаа

"Аллаху лиман хамидах" гэсэн үгсээр удирдуулсан нь тодорхой илэрхийлэгдэж, ойлгогддог.

"Раббана Лакал Хамд."

"Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр сажда хий. Хэнд зориулж "Субхана Рабби ал Ала" -г 3 удаа унших хэрэгтэй.
"Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр суджа нарын хооронд суу.
"Аллаху Акбар" гэсэн үгээр дахин нэг сажд хийж, "Субхана Рабби ал А" гэж 3 удаа хэл.
Үлдсэн суудал. "Аллаху Акбар"-ын нэрээр сада, амьдралын цэг рүү орцгооё. Гар нь өвдөг дээрээ, нүд нь өвдөг дээрээ байдаг. Хүмүүс зүүн хөл дээрээ баруун хөлийнхөө хурууг бөхийлгөж, Хиблагийн хажууд шулуун сууж байдаг. Эмэгтэйчүүд зүүн талд сууж, өвдөж буй хөл нь доороо, хөл нь шулуун, баруун гараараа хуруугаараа кибла руу чиглэнэ.
Сууж байхдаа Ташаххуд, Салават, Раббана зэргийг дараалан унш.
Салам - Толгойгоо баруун тийш эргүүлээд (мөр рүүгээ хараад) хэл:

"Ассаламу алейкум ва рахматуллах."

Сенс: "Таны амар амгалан ба Аллахын нигүүлсэл."

Тиймээс, толгойгоо зүүн тийш эргүүлэхэд та дараахь зүйлийг харж болно.

« Ассаламу алейкум ва рахматуллах".

Гараа мөрнийхөө түвшинд өргөж, алгаа дээшээ гарган дараах зүйлийг уншина уу.

"Аллахумма антассаламу ва минкассаламу табаракта я зал жалаяли вал литок."

Түүний дараа бид зэмлэлийн хөндийгөөр арчина.

Хоёр раку "ата сунни өглөөний залбирал дууслаа.

Илдус хазрат Файзов, тусгайлан сайтын хувьд

Чи үүний талаар юу гэж бодож байна? Сэтгэгдлээ устгана уу.

Шархны залбирлын цаг нь гэрэл гарч, нар нэн даруй сарнайд хүрэх мөчөөс эхэлдэг. Чансаатай залбирал нь дөрвөн ракатаас бүрдэх бөгөөд хоёр нь сүннет, хоёр нь фарз юм. Эхнээсээ 2 ракат сүннет, дараа нь 2 ракат нь фарз.

Шархны залбирлын сүннет

Эхний Рака

"Мав намир, Аллахын төлөө 2 ракати суннит ранка (Fajr abo Subh) залбирал хий". (Зураг 1)

"Аллах ивээг"

Дараа нь би (Зураг 3)

Гараа доошлуулан зайлж угаана: "Аллах ивээг" "Субхана-Раббиял-"азийм" "Самигаллаху-лимян-хамида"ярьсны дараа "Раббана ва лакал хамд"(Зураг 4)

Ярилцсаны дараа "Аллах ивээг" "Субхана-Раббиял-Аглья" "Аллах ивээг"

Би үүнийг үг гэж нэрлэдэг "Аллах ивээг"торонд дахин буулгаад дахин зайлж угаана. "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Эцсийн эцэст үгээр "Аллах ивээг"Сажаннагаас өөр ракат руу босох. (Зураг 6)

Өөр ракат

Ярилц "Бисмиляхи р-рахмаани р-рахим"(Зураг 3)

Гараа доошлуулан зайлж угаана: "Аллах ивээг"Мөн гар хий" (бэлхүүс нум). Мөхөхдөө: "Субхана-Раббиял-"азийм"- 3 удаа. Гараа шулуун болгосны дараа биеэ босоо байрлалд оруулаад: "Самигаллаху-лимян-хамида"ярьсны дараа "Раббана ва лакал хамд"(Зураг 4)

Ярилцсаны дараа "Аллах ивээг", виконат тортог (дэлхийн налуу). Хөө тортогыг устгахдаа эхлээд өвдөг сөгдөн, дараа нь гомдсон гар дээрээ амарч, дараа нь нүүр, хамараараа тортог дээр хүрэх хэрэгтэй. Бөхийх: "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Эцсийн эцэст үгээр "Аллах ивээг"суудлаасаа босож, энэ байрлалд 2-3 секундын завсарлага үлдээнэ (жижиг 5)

"Аллаху Акбар" гэсэн үгс дахин тортог руу бууж, дахин угаана. "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Гуйя, гуйя "Аллах ивээг"сууж буй байрлалд хөө тортогоос босч, Аттахиятын нумыг уншина уу "Аттахият лиллахи васалавату ватайбату. Ассаламу алая аюханнабия ва рахматуллахи ва баракатух. Ассаламу алейна ва галя гибадилла ах. Пот Тэд "Аллахума салли Мухаммад али, Мухаммад алаин ваа салават"-ыг уншина. кама саллайта ала Ибрахима ва ала Али Ибрахима, иннакья Хамидум-Мажид. Аллахума, барик ала Мухаммадин ва ала Али Мухаммад, "Тэгвэл чи Раббаны өдрийг унш." (жижиг 5)

Дасгалыг угаана: толгойгоо эргүүлж, баруун мөрний хажуугаар, дараа нь зүүн талд нь эргүүлнэ. (Мал. 7)

Цому дээр залбирал дууслаа.

Дараа нь бид хоёр раки ата фард уншдаг. Шархны залбирал. Фарз ба сүннэт залбирлын зарчим нь нэг бөгөөд ямар ч байдлаар өөрчлөгддөггүй, зөвхөн фарзыг уншихад л өөрчлөгддөг тул залбиралд имам болоход заавал сур, такбири унших шаардлагатай болдог. "Аллах ивээг".

Шархны залбирал

Шархны залбирлын фард нь зарчмын хувьд суннит залбиралтай ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ нь зөвхөн фард залбирал хийх хүсэлд л өөрчлөгддөг бөгөөд дараа нь имам болсны дараа залбиралдаа "Фатиха" болон богино сур, тийм болохоор iri "Аллах ивээг", deyak dhikri чангаар.

Эхний Рака

Зогсож байхдаа залбирал хийхийг хичээ: "Намир Аллахын төлөө 2 ракат зэрэглэлийн (Фажр або Субх) фард залбирлыг унш.". (Зураг 1)

Гомдолтой гараа өргөж, хуруугаа сунгаж, алгаа Киблигийн хажууд ойртуулж, чихээрээ тэгшлээд, чихнийхээ дэлбээгээр том хуруугаа гаргаж (эмэгтэйчүүд хөхөөрөө ч гэсэн гараа өргөх) зайлж угаана. "Аллах ивээг"дараа нь баруун гараа зүүн гар дээрээ тавиад, баруун гарынхаа жижиг хуруу, эрхий хуруугаа зүүн гарын бугуйнд ороож, нугалсан гараа хүйснээсээ бага зэрэг доошлуулна (эмэгтэйчүүд гараа хөхнийх нь түвшинд байрлуулна). (Зураг 2)

Энэ байрлалд зогсож байхдаа Ду Сан унш "Субхаанакья аллахумма ва бихамдика, ва табаракясмука, ва таалая жаддука, ва ла ля иляяхэ гайрук", дараа нь "Аузу биллахи минашшайтаанир-ражим"і "Бисмиляхи р-рахмаани р-рахим"аль-Фатиха "Альхамду лиллахи рабби" алемийг уншсаны дараа. Аррахмаанир-рахим. Маалики Яумиддин. Iyyakya na "I will be wa yyakya nasta" iin. Ихдина з-сираатал мустэким. Сирааталязина ан "амта "алейхим гайрил магдуби "алейхим валад-даааллын. Аамин!" Аль-Фатиха сурын дараа бид "Аль-Кавсар" гэх мэт нэг богино эсвэл нэг урт ишлэл уншдаг. "Инна а" нууц л Кяусар. чи фасалли Раббика уанхар. Инна Шани ака Хува л-абтар" "Амен"өөрийгөө төсөөлөх) (Зураг 3)

Гараа доошлуулан зайлж угаана: "Аллах ивээг" "Субхана-Раббиял-"азийм"- 3 удаа. Гараа шулуун болгосны дараа биеэ босоо байрлалд оруулаад: "Самигаллаху-лимян-хамида" "Раббана ва лакал хамд"(Зураг 4)

Ярилцсаны дараа "Аллах ивээг" "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Эцсийн эцэст үгээр "Аллах ивээг"

Би үүнийг үг гэж нэрлэдэг "Аллах ивээг" "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Эцсийн эцэст үгээр "Аллах ивээг"(Ээж, хүмүүс чангаар уншдаг) хөө тортогоос өөр ракат руу босдог. (Зураг 6)

Өөр ракат

Ярилц "Бисмиляхи р-рахмаани р-рахим"дараа нь аль-Фатиха "Альхамду лиллахи рабби" алемийг уншина уу. Аррахмаанир-рахим. Маалики Яумиддин. Iyyakya na "I will be wa yyakya nasta" iin. Ихдина з-сираатал мустэким. Сирааталязина ан "амта "алейхим гайрил магдуби "алейхим валад-даааллын. Аамин!" Аль-Фатиха сурын дараа бид өөр нэг богино эсвэл нэг урт ишлэл уншдаг, жишээ нь Ихлас Сура. "Къул хува Аллаху Ахад. Аллаху с-самад. Лам ялид ва лам юуляд."(Аль-Фатиха болон богино Имам Сура, түүнчлэн хүмүүс чангаар уншдаг. "Амен"бодол гарч ирнэ) (Зураг 3)

Гараа доошлуулан зайлж угаана: "Аллах ивээг"(Имам нар, мөн хүмүүс чангаар уншина) ба “гар ажиллах” (бүс нум) бөхийхдөө: "Субхана-Раббиял-"азийм"- 3 удаа. Гараа шулуун болгосны дараа биеэ босоо байрлалд оруулаад: "Самигаллаху-лимян-хамида"(Имамууд болон хүмүүс чангаар уншдаг) үг хэлсний дараа "Раббана ва лакал хамд"(Зураг 4)

Ярилцсаны дараа "Аллах ивээг"(Имам нар, түүнчлэн хүмүүс чангаар уншина), хөө тортог (дэлхийн налуу) дээр гарын үсэг зурна. Хөө тортогыг устгахдаа эхлээд өвдөг сөгдөн, дараа нь гомдсон гар дээрээ амарч, дараа нь нүүр, хамараараа тортог дээр хүрэх хэрэгтэй. Бөхийх: "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Эцсийн эцэст үгээр "Аллах ивээг"(Ээж, хүмүүс чангаар уншина) 2-3 секунд завсарласны дараа сууж буй байрлалд хөө тортогоос босох (Зураг 5)

Би үүнийг үг гэж нэрлэдэг "Аллах ивээг"(Имам, тэгээд хүмүүс өөрсдөө чангаар уншдаг) дахин тортог руу бууж, дахин угаана: "Субхана-Раббиял-Аглья"- 3 удаа. Гуйя, гуйя "Аллах ивээг"(Имамууд болон хүмүүс үүнийг чангаар уншиж болно) суудлаасаа босч, "Аттахият ллляхи васалавату ватайибяту. Ганна Мухаммадан. Габдуху ва розулух" Аттахиятын нумыг уншина. Дараа нь та "Аллахума салли ала Мухаммадин ва ала Али Мухаммад, кама саллайта ала Ибрахима ва ала Али Ибрахима, иннакья Хамидум-Мажид. Аллахума, барик ала Мухаммадин ва ала Али Мухаммад" Салаватыг уншаад, дараа нь Раббаны захидлыг уншина уу. "Раббана атина фид-дунья хасанатан ва фил-ахирати хасанат ва кина 'азабан-нар". (Зураг 5)

Vimovte privіtannya: "Ассаламу галекум ва рахматулла"(Имам, тэгээд хүмүүс үүнийг чангаар уншиж болно) толгойгоо эргүүлснээр бөөр нь баруун мөрний хажуу талд, дараа нь зүүн талд байна. (Мал. 7)

Баяраа тэмдэглэхийн тулд гараа өргө "Аллахумма анта-с-саламу ва минка-с-салам! Табаракта я за-л-жалали ва-л-икрам"Цому дээр залбирал дууслаа.