Спосіб життя довгожителів в Японії. Поради від японців для довгого і здорового життя

Японка Наомі Моріяма живе в Нью-Йорку, але це не заважає їй застосовувати японський підхід до харчування і вихованню дітей у своїй сім'ї. Разом з чоловіком Вільямом Дойл вона досліджувала японські традиції і опитала багатьох фахівців - в результаті з'явилася книга, яка розкриває секрети здорового способу життя японців. Що ж такого особливого роблять жителі Японії? Як поводяться японські діти в повсякденному житті? Чи можемо ми навчитися у них чомусь корисному для себе?

Кілька років тому разом з сином ми відвідали Токіо і з'їздили в японську глибинку - на сімейну ферму мого батька, де до сих пір живуть і працюють мої родичі. Ми розмовляли з місцевими жителями, побували в школах, ходили в супермаркет і на фермерські ринки.

Японських мам і тат, бабусь і дідусів, вихователів дитячих садків та шкільних дієтологів ми розпитували про те, чим вони годують дітей і як організовують їх дозвілля. Поступово ми з'ясували, що існує цілий ряд звичаїв, вкорінених в японській культурі і додержуються в повсякденному житті, завдяки яким дітям в цій країні вдається, як вважають наші експерти, бути світовими "чемпіонами по здоров'ю".

Японські діти не просто живуть у розвиненій країні з ефективною системою охорони здоров'я, але також користуються всіма перевагами традиційної моделі поведінки, в тому числі харчового, спрямованої на підтримку здорового способу життя.

Коли нашому синові виповнилося три місяці, подивитися на нього з Токіо до Нью-Йорка прилетіли мої батьки. У перший же вечір моя мати Тідзуко приготувала з куплених в найближчому супермаркеті американських продуктів домашню японську їжу; мій батько Сігео качав в цей час онука на руках. Наша квартира поступово наповнювалася чудовими ароматами, а ми слухали чудові звуки старовинної японської колисковоїпісні, яку бабуся з дідусем на два голоси співали малюкові.

Як і всі матері світу, японки проявляють любов до дітей в тому числі через приготування смачної їжі. Ростити найздоровіших дітей на Землі їм допомагає природна мудрість, підкріплена міцними історичними традиціями.

Японська кухня в інших країнах - це можливо

З тих пір як сім років тому я стала мамою, я намагалася по можливості годувати сина здорової, живильної і смачною їжею. Іноді це виходило, наприклад в той день, коли в якості першого я дала йому пюре з авокадо, або пізніше, коли я робила парові батати, які він дуже любить, і гасила буряк, або коли мій чоловік-американець балував нас вранці сніданком, приготованим за традиційними японськими рецептами (справедливості заради зізнаюся: таким, які вимагають не більше п'яти хвилин).

В інші дні ми їли те, що зазвичай люблять діти, - піцу, чіпси, картопля фрі, кекси. Але все-таки час від часу з'являлися в нашому меню і японські страви.

Чим хороша японська кухня? Перш за все своєю простотою. Інгредієнтами для японського меню зазвичай служать найпростіші продукти, які легко купити де завгодно - в супермаркеті, маленькому магазинчику або на ринку. Напевно, у кухарів з японських ресторанів є свої секрети, але я не вважаю їх такими вже важливими. На мою думку, з більшістю страв японської кухні впорається будь-яка господиня. І що найцікавіше: сучасні рекомендації дієтологів практично повністю збігаються з правилами культури харчування, прийнятими в Японії.

Поїздка в Японію: спогади і рецепти

Коли нашому синові виповнилося три роки, він побачив по телевізору знаменитий японський "Сінкансен", який за швидкість іноді називають "поїзд-куля", і цілими днями тільки про нього і говорив.

Зі свого боку, я давно хотіла показати йому місця, де пройшло моє дитинство. Приблизно через рік ми удвох сіли в літак Нью-Йорк - Токіо. Ціле літо ми прожили в Японії життям звичайних японців. Весь цей час я дивилася і старанно запам'ятовувала, що і як готують в місцевих сім'ях, щоб після повернення в Америку використовувати отримані знання та навички на практиці. Я із задоволенням допомагала своїй матері готувати традиційну їжу, якої японці харчуються в повсякденному житті.

Після кількох днів в Токіо ми сіли в той самий "поїзд-кулю" і поїхали, вірніше, помчали в маленьке гірське село Кодзаки, де розташована наша сімейна ферма. За вікном проносилися прекрасні японські пейзажі, далеко височів силует Фудзіями, а я згадувала дитинство, проведене на цій фермі. У пам'яті спливли картини традиційної осінньої ярмарки, на яку місцеві фермери привозили всілякі овочі та фрукти. Я ніби наяву відчула напівзабутий смак стиглих мандаринів - дівчинкою я рвала їх прямо з дерева ...

Ще мені згадалося, що ніхто з моїх тодішніх друзів ніколи не хворів і не скаржився на здоров'я. Тоді я вважала це чимось само собою зрозумілим. Я ще не розуміла, що нам просто пощастило народитися і зростати в країні, народ якої за довгі століття створив особливу побутову культуру, що дозволяє людині насолоджуватися довгим життям, не затьмарений нездужанням.

Скажемо відразу: точної відповіді на це питання сучасна наука нам не дає. Довгий час існувала думка, що вся справа в генах, проте сьогодні вчені довели, що це не так.

Ось що говорить доктор Роберт Фогель, професор Медичної школи Університету Меріленда: "Судячи з усього, гени тут зовсім ні при чому. Ми вивчали статистику по серцево-судинним захворюванням серед японців-чоловіків, які проживають в Японії, а також в Гонолулу і американському Сан- Франциско. З'ясувалося, що показники тривалості життя та частоти інфарктів і інсультів серед етнічних японців, які живуть в США, збігаються з аналогічними показниками серед представників інших етнічних груп, що населяють Гавайські острови і штат Каліфорнія ".

До тих же висновків прийшли французькі медики. Керівник дослідницької групи Ліонського державного наукового центру, що вивчала зв'язок середземноморської дієти з профілактикою хвороб серця, Мішель де Лоржеріль переконаний: "Генетичні особливості зовсім не служать японцям страховкою від хвороб".

Можливо, одна з причин того, що японці живуть довше інших народів, полягає в наявності розвиненої системи охорони здоров'я, яка гарантує кожному громадянину високоякісну безкоштовну медичну допомогу. В рамках боротьби з загрозою серцево-судинних хвороб в країні було проведено кілька загальнонаціональних кампаній з метою переконати населення скоротити споживання солі.

Величезна увага приділяється профілактиці захворювань: в школах і інших установах регулярно проводяться медичні огляди, що фінансуються державою. Крім того, не слід скидати з рахунків традиційну японську охайність, завдяки якій Японії вдалося значно знизити рівень малюкової смертності та дитячих інфекційних захворювань.

Свою роль відіграє і спосіб життя японців. Японське суспільство - неймовірно згуртоване. Представники різних соціальних груп традиційно підтримують між собою тісні зв'язки, а в колективній свідомості міцно вкорінене поняття икигаи, що означає "мета життя". Надзвичайно широкою популярністю користуються всілякі конкурси на ерудицію і кмітливість, що допомагає японцям успішно і без всяких ліків знімати.

Професор Токійського університету Кендзі Сібуя разом з колегами з Міністерства охорони здоров'я виділяють три фактори, які, на їхню думку, пояснюють, чому японці живуть довше за всіх інших народів нашої планети.

"По-перше, японці приділяють підвищену увагу особистій гігієні. Ця звичка, можливо, пов'язана з кліматом - в ряді областей країни вологим і жарким, а можливо - з традиційною японською релігією синто, розпорядчої людині перед зустріччю з іншими людьми проходити процедуру очищення тіла і розуму. По-друге, японці свідомо ставляться до свого здоров'я і не лінуються в призначені терміни проходити профілактичний медичний огляд. Це дозволяє здійснювати ранню діагностику захворювань і підвищує шанси на їх успішне лікування. По-третє, для японської кухні характерна максимальна збалансованість поживних речовин. чим вище зростання економіки в країні, тим краще харчується японське населення ".

12 здорових звичок японських дітей

На відміну від своїх однолітків з інших розвинених країн японські діти.

В Японії є маленьке село Охімі, де люди живуть майже до 100 років. У чому секрети їх довголіття? Автор книги "ікігаі: Японські секрети довгого і щасливого життя" Франсеск Міральєс розкрив подробиці набуття свого призначення, щоб жити в гармонії і щастя. Tipler запрошує своїх читачів побувати на загадковому островіі подивитися, що ж допомагає жителям залишатися молодими? Тим більше, що Новий рік - це хороший привід поміняти свої звички і налаштуватися на здоровий спосіб життя.

Побувати в селі звичайним мандрівниками навряд чи вдасться, це не туристичне місце. Його не так просто відшукати навіть на карті, тому що острів cо усіх боків оточують пухнасті зелені пагорби, омивається водами найчистішими морів. Один із секретів вічної молодості населення - жителі вирощують рідкісний екзотичний фрукт "шікуваса", який має сильні антиоксидантні властивості. На смак фрукт нагадує щось середнє між лимоном і мандарин. Його споживання виключає утворення ракових клітин, діабету і ожиріння. Вражає життєрадісність і доброзичливість місцевих людей, саме ці якості продовжують термін життя кожної людини, роблячи її ще більш насиченим. Звичайно, не обходиться і без ікігая, це те, що у нас називається сенсом життя. Японці вірять, що ікігаі - потужна рушійна сила, яка змушує проживати кожен день так, ніби він останній .. Саме з цієї причини у японців немає такого соціального явища як "вихід на пенсію". Вони все одно продовжують працювати, займатися хобі, подорожувати і просто радіти життю. Сільце відноситься до однієї з блакитних зон, де проживає багато довгожителів. Вам, напевно, не терпиться дізнатися секрети довголіття, тому ми переходимо безпосередньо до них:

1. Хара хачи бу = їж, поки ти дійсно голодний. Жителі села впевнені в тому, що немає потреби переїдати, шлунок повинен бути наповнений тільки на 80%. Якщо переїдати, то організм буде швидше зношуватися. У японців прийнято подавати їжу в маленьких порціях на маленьких тарілках. Наприклад, індекс маси тіла жителів США коливається в діапазоні 26-27, а жителів Окінави - 18-22. Вони споживають багато рослинної їжі. В день вони їдять не менш 7 різних видів овочів і фруктів. В основі раціону - злакові. Жителі села зовсім не їдять білого цукру. Ключовими продуктами, складовими раціон населення Окінави, є такі продукти: морква, капуста, цибуля, водорості, тунець, тофу, паростки сої, квасоля і перець. П'ють багато води з джерел.

2 . Постійне спілкування.У селі є невеликі громади, де прийнято служити один одному і допомагати. У цьому японці бачать одне зі своїх призначень. Сама ідея громад виникла в ті часи, коли селяни збиралися разом для вирішення важливих землеробських питань: коли краще сіяти, коли збирати культури ітд. Кожен член громади зобов'язується здавати обов'язковий внесок (як наші податки). Загальні засоби дозволяють організовувати свята, активно проводити час, виїжджаючи поспівати в караоке або пограти в шахи. Якщо комусь терміново потрібні грошові кошти, Члени громади можуть видати йому необхідну суму.

3. Активний мозок - молоде тіло.Багато досліджень вчених неодноразово доводили той факт, що для збереження молодості необхідно постійно тренувати свій мозок, навантажуючи його новою інформацією. Недолік розумової діяльності призводить до того, що сповільнюється реакція на різні життєві виклики. Єдиний спосіб вибратися з рутини - підкидати мозку нову інформацію для роздумів. Чому багато людей так швидко старіють? Тому що вони перестають думати і живуть за інерцією. Кожен новий день схожий на попередній.

4. Легкий стрес корисний для здоров'я.Вчені провели дослідження і зробили наступні висновки: люди, які періодично стикаються з труднощами в роботі і прикладають зусилля для їх подолання, живуть набагато довше, ніж ті, хто живе спокійним і розміреним життям.

5. Відмовтеся від сонця.Сьогодні сонце - один з головних чинників, який старить нашу шкіру. Використовуйте сонцезахисний крем, пийте пару літрів води в день, виключіть зі свого раціону солону і гостру їжу, Вона сушить шкіру. Намагайтеся менше хмурити лоб, вмивайтеся звичайною водою перед сном, спите по 7-9 годин на день. Так роблять жителі острова Окінава.

6 . Чи не нервуйте і будьте оптимістами. Секрет довгого життя в тому, щоб не переживати сильно ні про що. Якщо щиро посміхнутися і побажати всім гарного настрою, близькі люди захочуть бачитися з вами набагато частіше, та й день пройде цікавіше і плідніше. На думку жителів села, кращий спосібпозбутися від поганого настрою - вийти на вулицю і вітати людей. При цьому жителі завжди говорять собі: "Сьогодні мій день буде радісним і наповнений бадьорості". Ще один секрет довголіття - окинавци постійно посміхаються.

7. Пийте більше зеленого чаю.У селі жителі вважають за краще пити особливий чайний напій - суміш зеленого чаю і квіток жасмину. Вчені прийшли до висновків, що квітки жасмину знижують рівень холестеролу в крові, зміцнює імунітет і допомагає забути про стреси.

8. Трохи руху продовжують молодість. Насправді найдовше живуть не ті, хто активно займається спортом, а ті, хто просто регулярно рухається. Жителі села встають в 4, 5 ранку, відразу йдуть в город, весь день вони зайняті повсякденними клопотами, постійно рухаючись. Коли живеш у місті, це робити досить важко, але є спеціальні практики, які допоможуть тримати себе в тонусі і вести активний спосіб життя. Йога, тайцзи і цигун допоможуть людям досягти гармонії розуму і тіла, щоб сприймати життєві обставини спокійно і радісно.

9. Кожен день виробляйте психологічну стійкість. Це означає - не відступати від мети ні за яких обставин. Японське прислів'я говорить: "Якщо ти впав 7 разів, встань вісім". Чим людина більш психологічно стійкий, тим він швидше оговтується після життєвих ударів, встає і йде далі. Мета кожного доброчесного людини - досягти спокою, позбутися негативних емоцій і наповнити своє життя благодатною любов'ю і радістю. Щоб слідувати цієї мети, деякі практики східних навчань рекомендують використовувати техніку негативної візуалізації. Перед сном потрібно уявляти самі негативні наслідки ситуації, щоб бути до цього готовими, при цьому сприймати це відсторонено і об'єктивно.

10. Станьте справжнім Такумі в своїй справі.Такуми - це експерти найвищого рівня в своїй майстерності. Такі майстри вважаються на вагу золота. Саме з такими майстрами працює Toyota. Стів Джобс, який прославився своїм витонченим смаком до стильних речей, високо цінував якість японської порцеляни. Він навіть спеціально познайомився з Такумі з Японії, який практикував рідкісну техніку виготовлення порцеляни, якою володіють дуже небагато майстра. Стати справжнім експертом своєї справи - річ не проста, але інвестиції в себе окупляться дуже швидко, якщо постійно бачити мету і йти до неї.

11. Живіть справжнім. Не потрібно шкодувати про минуле. Все, що дійсно важливо, це сьогодні. Тому сьогодні проживіть день так, щоб він назавжди зберігся у вас в пам'яті.

12. Дотримуйтесь своєму призначенню.У кожної людини є дар - допомагати людям, писати картини або музику, танцювати, грати на сцені ...., саме він змушує жити на повну силу і йти вперед. Якщо ви поки не знайшли свій ікігаі, сьогодні це ваше завдання №1.

Була повністю закритою для європейців. Ми про них нічого не знали, як і вони про нас, розвиток цивілізацій не обмежувалося. Саме цим пояснюються такі величезні відмінності між нами. Це стосується всього: менталітету, зовнішнього вигляду, Народних традицій, архітектури та т. Д.

особливості Японії

І ось уже понад 250 років ця країна не перестає дивувати тих, хто приїжджає сюди іноземців. Це особливо шанобливе ставлення один до одного, звичка влади постійно при кожній зустрічі дякувати своїх виборців і служити тільки їм, а не навпаки. Незважаючи на часті стихійні лиха, японці швидко самостійно справлялися з усіма величезними проблемами, причому в країні повністю відсутнє таке поняття, як мародерство і спроби наживатися на біді своїх співвітчизників.

Всього через сто років Японія стала заслуженим лідером серед найбільш розвинених світових країн. І це при тому, що в країні немає запасів нафти і газу, лісу і корисних копалин, родючої землі і безкраїх просторів. На кількох відносно невеликих островах проживає близько 120 млн. Японців. Вони зуміли вільно розміститися на невеликій площі і при цьому не знищити первозданну природу.

Що стосується релігії, то вони ніколи між собою не воювали, не нав'язували релігійні погляди вогнем і мечем, як це часто робили і роблять християни. Японці тихо моляться своїм божествам і нікому не забороняють дотримуватися інших релігійних течій. Як же живуть в Японії звичайні люди? Чим вони відрізняються від наших співвітчизників?

Розклад дня

Японці не мислять себе без роботи, будь-трудовою діяльністю вони займаються до глибокої старості. І не тому, що їм не вистачає грошей на забезпечену старість, а тому, що інакше не мислять свого життя. Любов до праці частково пояснює довголіття японців, середня тривалість життя яких на першому місці в світі і перевищує 82 роки. День у простих японців ділиться на три частини, кожна з них має свою тривалість, але все однаково важливі.

1. Робота. Для сучасних японців це найважливіше заняття помітно відтіснив всі інші. Якщо ще не так давно на першому місці впевнено розташовувалася сім'я, то сьогодні пріоритети змінилися. На роботі середній японець проводить не менше десяти годин в день. Якщо до них додати ще час на дорогу туди і назад, а це не менше двох годин, то велика частина доби йде на трудову діяльність. Ми ще не згадували про обов'язкове відвідування численних корпоративних заходів, вони вважаються обов'язковими для згуртування колективу. Відпустка не перевищує двох тижнів. До речі, уряд Японії украй стурбований таким станом справ і на законодавчому рівні зобов'язує своїх співгромадян працювати менше, а відпочивати більше. Для прикладу можна порівняти ситуацію в нашій країні, але, крім тривалості робочого дня, слід мати на увазі і продуктивність. Відразу стане зрозуміло, з чим пов'язана величезна різниця в рівнях життя.

   

   Для японців робота - це найважливіше

2. сім'я. Ставлення до сім'ї в корені відрізняється від європейських традицій. Підняти руку на дитину або чоловіка - державний злочин, такі дії ніколи не знайдуть розуміння у родичів, сусідів, поліцейських і суддів. Ще одна відмінність - багато в Японії одружуються і виходять заміж аж ніяк не по любові, а з розрахунку. Тут це називається «антей». Що це означає? Наречений або наречена повинні мати особисті заощадження в розмірі не менше 5 млн. Ієн (≈ 50 тис. Дол.) І хорошу стабільну роботу. Повинна бути перспектива кар'єрного росту. Велика перевага мають ті, у кого є власне житло. Дуже рідко японка ризикне створити сім'ю тільки по любові, на перше місце багато хто ставить «антей». Правда такі запити наречених докотилися і до нас, на жаль, слово любов майбутні молодята згадують набагато рідше, ніж слово гроші. Одружитися та виходити заміж в Японії прийнято до тридцяти років, якщо до цього часу сім'ї немає, то навколишні дивляться несхвально. Крім того, такі люди не мають перспективи серйозного кар'єрного росту, їх рідко запрошують в гості.

   

   

3. відпочинок. Незважаючи на те що за часом він короткостроковий, все японці надають йому великого значення і намагаються використовувати по максимуму. Хобі стає підставою для зарахування до тієї чи іншої соціальної групи, а на це звертається дуже велика увага. Часто міняти групи прості японці не можуть, та й не бажають. Одні шукають товаришів - любителів фотографії, інші захоплюються ікебаной, треті вивчають іноземні мови. Причому вони не звертають великої уваги на успіхи в тому чи іншому хобі, головне робити це щиро і отримувати справжнє задоволення. Можна роками вивчати кілька іноземних фраз, це не проблема. Достатньо лише мати задоволення від кожного нового вчиненого слова і регулярно відвідувати заняття.

   

Рівень життя середнього японця

Рівень ВВП на душу населення в 2017 році в Японії майже 40 тис. Дол., В Росії менше 11 тис. Дол. Причому слід пам'ятати, що Японія продає тільки ту продукцію, яка виготовлена ​​руками її громадян, країна не має нафти, газу, алмазів , ліси, металів і інших багатств, подарованих деяким країнам природою. Доходи від продажу нафти і газу в РФ перевищую 50% ВВП, до них треба додати вартість реалізації сировини, корисних копалин і за допомогою простих арифметичних дій можна дізнатися кількість товарів, що випускаються підприємствами нашої країни - реальний ВВП, одержуваний за рахунок промислових товарів глибокої переробки. Середній рівень життя відповідний.

Японські міста вражають приїжджих своїми цивілізаційними здобутками, а села розміреністю життя, чистотою вулиць і доглянутістю будинків. При цьому скрізь порядок, повага до закону, бажання зберегти природу. Всі міські служби працюють ідеально, якщо за графіком автобус повинен приїхати о 12:00, то точно в цей час він буде на зупинці.

Звичайний японець відноситься до одягу дуже відповідально, при цьому не має значення ціна його одягу, має значення тільки акуратність. Таким чином, вони висловлюють повагу до всіх оточуючих. А повага до співгромадян - відмінна риса характеру японців, про це ми вже трохи згадували в цій статті вище.

Повсюдне відчуття достатку присутній скрізь, і це підтверджується статичними рейтингами. Японія входить у першу п'ятірку країн з безпеки особистості, тут практично відсутня злочинність на вулицях. Саме ця злочинність здебільшого пояснюється рівнем життя - якщо у людей не вистачає коштів для задоволення елементарних потреб, то вони просто змушені красти на вулиці. Високий середній рівень життя в Японії майже ліквідував вуличну злочинність. Це не заслуга поліції, хоча і вона внесла свою лепту, а заслуга держави, яке зуміло вивести співгромадян з бідності.

Середня зарплата і вартість життя

Середні зарплати завжди визначаються в доларах, але вони не можуть точно відображати рівень життя. Є країни з щомісячною зарплатою за все в кілька десятків доларів, на ці гроші в Америці чи Європі можна прожити 1-2 дня. Як же виживають люди з такими низькими доходами? Дуже просто, в бідних країнах такі ж невисокі ціни на всі продукти і товари. Це потрібно розуміти при аналізі даних про середні зарплати.

Чистий дохід середньостатистичної японської сім'ї в 2016 році становить 2,3 тис. Доларів на місяць на одного члена сім'ї, а середня зарплата 3,4 тис. Дол. Цікаво, що понад 68% населення країни має середні доходи, це один з найвищих показників серед розвинених країн. Наприклад, в РФ до середнього класу належить лише приблизно 40% населення.

Вартість продуктового кошика

Як і у всіх країнах, вартість життя значно відрізняється в містах та сільській місцевості. Найвищі ціни на продукти харчування та житло в Токіо, вони приблизно на 30-40% вище, ніж в невеликих за кількістю населення містечках. Але в столиці місячний дохід в 200 тис. Ієн (104 тисячі рублів) вважається низьким, а середній становить 400 тис. Ієн (208 тисяч рублів). Високий дохід 400 тис. Ієн (260 тис. Рублів). Такі зарплати з лишком поривають високі ціни.

Зверніть увагу, як невелика різниця між доходами. Низький і середній відрізняються в два рази, а високий і середній тільки на 25%. Розумний уряд в розумному державі ліквідувало причину невдоволення через несправедливі доходів. До речі, після Другої світової війни парламент прийняв постанову, що зобов'язує всіх депутатів пересуватися на велосипедах до тих пір, поки звичайний японець не зможе купити автомобіль на середньорічну зарплату.

Мінімальна погодинна зарплата строго контролюється державою і не може бути нижче 900 ієн (470 рублів). І це при тому, що вартість життя в Токіо приблизно така ж, як і в Москві. Літр молока в межах $ 1,5, десяток яєць можна купити за $ 1,8. Приватний дитячий садок коштує $ 340 на місяць, а бензин за літр $ 1,1.

Загальна думка більшості рейтингових агентств - продуктовий кошик для середнього японця обходиться не дуже дорого, він може собі дозволити не тільки найнеобхідніше, але і справжні делікатеси. Ціни набагато нижчі, ніж в деяких європейських країнах, особливо на тлі досить великих середніх зарплат.

В середньому, ціни в Японії приблизно в 1,6 разів перевищують вітчизняні. Але звичайний японець заробляє приблизно в п'ять разів більше звичайного росіянина.

податки

Держава має три види обов'язкових податків, відхилення від їх сплати вважається неприйнятним для японців. Вони не тільки бояться неминучого покарання з боку правоохоронних органів, а й осуду знайомих і родичів. Японці дбають про державу, знаючи що воно обов'язково гроші витрачає тільки для потреб які потребують додаткового захисту.

Всі громадяни, які мають доходи, повинні сплачувати податок на проживання в Японії, страховий і прибутковий податки. Це обов'язкові платежі, на їх виплату не впливають постанови місцевих органів самоврядування.

Цікавий факт.Якщо обоє з подружжя працюють, то вони платять зменшені сумарні податки, чим би платив тільки один працюючий.

Таким нехитрим, але дуже ефективним способом, Держава намагається залучити до праці максимальну кількість своїх громадян. За рахунок цього 73% всіх жителів країни у віці 15-64 років мають офіційну роботу. За рівнем освіти Японія не має собі рівних, професійні навички середньостатистичного японця вище всяких похвал. Якщо до цих характеристик додати ще більшу відповідальність і сумлінність робочих, то можна зрозуміти, чим пояснюється висока якість продукції японських компаній.

Побутові послуги

Як не дивно, звичайні японці, які проживають в містах, досить багато грошей витрачають на різні побутові послуги. Вони не мають бажання займатися пранням і прибиранням, приготуванням їжі і щоденними роботами по догляду за будинком. Надходять так з кількох причин.

причини	Короткий опис
	Звичайні японці дуже цінують відпочинок і намагаються провести його з максимальною для себе користю.
	Якщо, наприклад, японець працює в офісі або великій компанії, то він намагається забезпечити роботою прибиральників, перукарів, слюсарів, будівельників і т. Д. Простому японцеві не шкода грошей для оплати їх праці, він розуміє, що чим більше людей мають можливість чесно заробляти, тим спокійніше і легше за життя у нього.
	Якщо японець працює на будівництві муляром, то він ніколи не візьметься за ремонт автомобіля або монтаж сантехнічного обладнання. Він упевнений, що фізично неможливо знати кілька спеціальностей на дуже високому рівні. І це дійсно так, кожна людина повинна займатися тільки тим, що вміє робити професійно, і відповідати за результати своєї праці.

Автомобілі

Для простого японця автомобіль - не предмет розкоші чи гордості, а засіб для пересування. Купують його тільки в разі потреби. У містах відмінно працює громадський транспорт, мати автомобіль немає крайньої необхідності. Відповідно, звичайні міські жителі мають відносно невелику кількість машин. У сільських жителів все навпаки, вони працюють у великих промислових зонах, і тільки особистий автомобіль може гарантувати своєчасний приїзд на роботу.

висновок

Чому звичайні люди в Японії добре живуть? З трьох причин.

1. багато трудяться. При цьому дуже відповідально ставляться до своєї роботи.
2. Поважають чинних законів і люблять свою батьківщину. Це почуття взаємне - державні чиновники так само шанобливо ставляться до всіх громадян. Зверніть увагу, як шанобливо вони кланяються людям перед виходом на трибуну, і порівняйте ставлення чиновників до простих людей в нашій країні.
3. До керівних органів подають розумні громадяни, Які беруть адекватні закони, що не заважають жити звичайним японцям.

Ось і все прості секрети, кожна країна може виконати їх. Справа за малим - за бажанням.

Відео - Життя в японській глибинці

Все більше і більше людей починають цікавитися секретом довголіття японців. Адже їх середня тривалість життя складає 80 років. На свій вік вони не виглядають як мінімум на 10 років молодше. Японці рідко хворіють, мають гарну і здорову шкіру, блискуче волосся і ідеальну фігуру. У чому ж їх секрет? Яку їжу вони їдять, і яким видом спорту займаються? У чому особливість їх життя і чи впливають кліматичні умови на довголіття? Про все це ви дізнаєтесь далі.

Особливості кліматичних умов в Японії

Клімат Японії - м'який і вологий. З усіх боків країна омивається морем. 3/4 частини від території займають гірські масиви. Але особливістю Японії є те, що клімат різноманітний і в різних куточках істотно відрізняється. У січні на островах Окінави зацвітає сакура. А ось на північній території, де розташований острів Хоккайдо, в цей час йде сніг.

Зимова температура на території країни рідко буває мінусовою. В основному вона знижується до 0 градусів на північній території. У центральній і південній Японії зима м'якша, навіть іноді може випадати сніг, але він швидко тане.

Весна починається в березні, і повітря прогрівається до 10 градусів тепла. Приблизно в цей час і починається цвітіння сакури. А ось в травні відмітка температури піднімається до 30 градусів тепла. Це говорить про те, що саме в цей період в Японії починається справжнє літо.

З липня місяця на островах настає сезон дощів. А ось восени панує тепла і суха погода. Температура повітря вдень становить до 30 градусів тепла, а ось вночі опускається до позначки 10 градусів вище Цельсія.

У літній період японці вважають за краще носити одяг з натуральних тканин - бавовна, льон. Синтетичний одяг ніколи не була в пріоритеті нації довгожителів. Вони вважають за краще зручну, легку і практичний одяг. В цьому і полягає перший секрет здоров'я довгожителів.

Знаменитий острів довгожителів - Окінава

Багато хто вважає, що дожити до 100 років і залишитися при ясному розумі - це просто якась фантастика. А ось жителі острова Окінава стверджують, що це цілком нормально і реально.

Головний секрет довгожителів Окінави - правильне харчуванняі активний спосіб життя. Не останню роль відіграє оптимізм, кліматичні умови і культурне життя японців.

Окинавци є лідерами за тривалістю життя. Вони стверджують, що їжа не повинна бути занадто калорійною. Їх раціон в основному становить рослинна їжа. В їжі жителі острова віддають перевагу овочам і фруктам. Також вони їдять рис, морепродукти і тофу. М'яса окинавци вживають дуже мало, в основному їдять свинину.

На відміну від інших регіонів Японії, на острові їдять рибу не сиру, а оброблену. Приймати їжу варто тільки в хорошому настроїі ретельно її пережовувати.

Жителі Окінави стверджують, щоб завжди бути здоровими і красивими, слід дотримуватися такого способу життя:

• їсти тільки корисну і некалорійної їжу;
• є у великій кількості рибу, так як в ній містяться кислоти Омега-3, рибний колаген;
• займатися бойовими мистецтвами або будь-яким іншим видом спорту;
• радіти кожному прожитому дню і дякувати за це вищі сили;
• якомога частіше спілкуватися зі своїми родичами і друзями;
• нічого не робити в поспіху і суєті;
• частіше бувати на природі і дихати чистим і свіжим повітрям;
• пити настої з цілющих трав.

Саме з цих аспектів і полягає японський секрет довголіття. Система харчування жителів Окінави побудована так, що вони завжди ситі і задоволені і мають ідеальну фігуру і здоров'я.

Культура Японії - ікігаі і душевну рівновагу

Японська культура різноманітна. У країні досить багато звичаїв і традицій, які суттєво відрізняються від інших країн. Це обумовлено географічним положенням. Японія багато століть була ізольованою від інших країн. Це і сприяло розвитку власної культури і норм поведінки.

Культура японців довго формувалася під впливом історичних подій в країні. Завдяки цьому держава має свої відмінні рисиі свій менталітет населення.

Серед безлічі звичаїв і традицій особливу важливість для японців становлять:

• чайна церемонія;
• сад каміння;
• японські поклони;
• самураї.

Чайна церемонія - це цілий культ, де використовується спеціальна атрибутика і правила чаювання. Запитайте чому? Справа в тому, що свої витоки традиція бере з часів медитації ченців-буддистів.

Національний одяг японців - кімоно. Під низ одягається спеціальний халат і сім поясів. Літній кімоно називається юката. Модель одягу також залежить від віку та статі японців.

Релігія країни має два напрямки - синтоїзм і буддизм. Суть першого з них полягає в поклонінні різним істотам. А другий напрямок говорить сама за себе - поклоніння Будді.

Але особливе значення в житті японців грає сад каменів. Це не просто пам'ятка країни, а місце духовного зростання. Саме тут жителі шукають просвітлення і сенс життя. Суть розташування каменів може зрозуміти тільки просвітлена людина. В саду кожна людина шукає свій ікігаі - сенс чого-небудь.

Ікігаі - це поняття неоднозначне. Це те, що надає життю сенс, смак, колір і т.д. У широкому значенні - це ключовий інтерес у вашому житті, то до чого ви прагнете, ваша мета і її досягнення.

В Японії діють наступні правила, які дотримуються усіма жителями країни:

1. місце зустрічі обмовляється заздалегідь, і запізнення є поганим тоном;
2. ніколи не можна перебивати свого співрозмовника;
3. якщо помилково був набраний невірний номер, слід обов'язково вибачитися;
4. якщо хтось прийшов вам на допомогу, слід його віддячити;
5. для почесних гостей за столом виділяють особливі місця;
6. даруючи подарунок потрібно вибачитися за його скромність;
7. сидячи за столом схрещувати ноги можуть тільки чоловіки, жінкам це заборонено.

Духовний розвиток японців - це не просто ікігаі, а доброзичливість і стриманість, правила хорошого тону і повагу до інших людей. Жителі стверджують, що завдяки цьому вони не старіють, живуть довго і таким чином примножують своє здоров'я і красу.

Що ще впливає на довголіття по-японськи і чому тривалість життя залежить від раціону харчування, кліматичних умов і активності людини? Спробуємо в цьому розібратися.

Секрети харчування довгожителів Японії

Про те, що японці живуть довго, знає весь світ. Цьому сприяє багато чинників, але головним з них є харчування. З чого складається раціон жителів Японії, і сидять чи японки на дієті?

Жителі Окінави і не тільки віддають перевагу таким продуктам харчування:

• рибних страв;
• овочам і фруктам;
• рису і сої;

Улюблена риба - лосось, але із задоволенням вживають і інші морепродукти, в тому числі нежирні сорти риби.З цього можна зробити висновки - все вживані продукти є дієтичними і ніякого навантаження на стравохід не несуть.

Японці не хворіють на серцево-судинними захворюваннями, так як їх організм насичений омега-3 жирними кислотами, які зберігають здоров'я. Тому і живуть довго.

Жителі острова Окінави вживають в їжу водорості, сир тофу і сіль замінюють соєвим соусом. У морепродуктах також міститься і йод. А це важливо. Тому якщо хочете жити довше, змініть свій звичний раціон на більш корисні продукти.

Їду японці їдять маленькими порціями і подають її в красивих мініатюрних тарілках. Вони вважають, що їжа повинна насичувати не тільки тіло, а й душу своїм красивим видом.

Пережовувати їжу варто ретельно, насолоджуватися смаком і ні в якому разі нікуди не поспішати. Це сприяє кращому травленню і засвоєнню корисних речовин. Жителі острова okinawa стверджують, що в поспіху їжа не засвоюється і не приносить ніякої користі.

Страви повинні бути легкими. У приготуванні використовують ріпакову олію і рибний бульйон. Тваринні жири в приготуванні їжі не використовують і вважають, що від них організм старіє дуже швидко.

Японці практично не їдять хліб. Вони його замінюють рисом. Найважливішим прийомом їжі в Японії є сніданок. Вранці на острові Окінава їдять рибу, трохи водоростей, шматочок сиру тофу і рис. Тобто самим щільним прийомом їжі є саме сніданок, а не обід і вечерю.

Поради від струнких японок:

• їсти тільки корисні десерти;
• порція солодощів повинна бути не великий;
• не вживати хлібобулочні вироби, вони сприяють тільки набору маси тіла і не несуть ніякої користі.

Система харчування японців дозволяє завжди залишатися в тонусі і не старіти. Щоб бути здоровими потрібно їсти більше морепродуктів, в яких є жирні кислоти і йод, які благотворно впливають на організм. Тому варто прислухатися до порад японців і змінити повністю свій раціон.

Здоровий спосіб життя японців

Японці з дитинства ведуть активний спосіб життя, займаються бойовими мистецтвами, особливо карате.Вони вважають за краще ходити пішки або їздити на велосипедах, часто піднімаються по сходах. На машинах їздять рідше, ніж в інших країнах. Тому, якщо хочете бути красивими і здоровими, в день потрібно робити 10000 кроків.

Застосовуючи даний спосіб життя, можна з легкістю скинути зайву вагу і оздоровитися. До того ж, японські довгожителі стверджують, що активний спосіб життя - продовжує життя. Ось кілька дієвих порад:

• менше спати, більше рухатися;
• якщо хочете довго жити, змініть систему свого звичного харчування і перейдіть на рослинну їжу;
• займайтеся дихальною гімнастикою;
• слід вживати морепродукти з високим вмістом йоду;

Якщо застосовувати дані поради в життя, можна не тільки стати здоровим, але і продовжити життя на кілька десятиліть.

Рівень японської медицини

Який рівень медицини в Японії і чому японці практично не хворіють? Справа в тому, що японська медицина - найрозвиненіша в усьому світі. Тут найкваліфікованіші лікарі і новітні медичні технології.

Кожен житель отримує страховку і має право на безкоштовну медичну допомогу. Але якщо враховувати те, що японці ведуть здоровий спосіб життя, то відповідь напрошується сам собою - вони дуже рідко хворіють.

Як бачите, японці ведуть здоровий спосіб життя, правильно харчуються, займаються спортом, розвиваються духовно. Всі ці фактори безпосередньо пов'язані з їх довголіттям. Застосовуючи їх методику на практиці, можна домогтися дуже хороших результатів.

І неважливо, скільки вам років, зайнятися своїм здоров'ям можна в будь-який час, було б бажання. Головне, стрімко йти до своєї мети, знайти свій ікігаі і розвиватися як фізично, так і духовно. Адже змінивши свій внутрішній світ і очистивши організм від шкідливої ​​їжі, можна піднятися на сходинку вище до своєї мети і добитися бажаного результату з першого разу.

ВСТУП

"... Японський характер можна порівняти
з деревцем, над яким довго
трудився садівник, згинаючи, підв'язуючи,
підпираючи його. Якщо навіть позбавити
потім таке деревце від пут і
підпірок, дати волю молодим паросткам,
то під їх вільно розрослася кроною
все одно збережуться обриси,
які були колись додані стовбуру
і головним гілкам ... "

В. Овчинников
"Гілка сакури"

Японці ... Про це сусідньому народі наша країна з початку нинішнього століття знала більше поганого, ніж хорошого. Тому були свої причини. Та й то погане, що ми звикли чути про японців, в цілому відповідає дійсності і потребує скоріше в поясненні, ніж у спростуванні. Однак якщо негативні риси японської натури відомі нам відсотків на дев'яносто, то позитивні лише відсотків на десять.
Є типова шкала почуттів, які змінюються у іноземця у міру того, як він "вживається" в Японію: захоплення - обурення - розуміння.
Японці іноді порівнюють свою країну зі стовбуром бамбука, окута сталлю і загорнутим в пластик. Це точний образ. Туристські визначні пам'ятки, які перш за все постають поглядам іноземців, і справді де в чому схожі з екзотичної обгорткою, крізь яку місцями проглядає сталь сучасної індустріальної Японії. Легко помітити нові риси на обличчі цієї країни. Важче заглянути в її душу, доторкнутися до прихованого від сторонніх очей бамбукового стовбура, відчути його пружність.
Всякий, хто вперше починає вивчати іноземну мову, знає, що простіше запам'ятати слова, ніж усвідомити, що вони можуть поєднуватися і управлятися за зовсім іншими, ніж у нас, правилам. Граматичний лад рідної мови тяжіє над нами як єдиний універсальний зразок. Це в чималому ступені відноситься і до національних особливостей (тобто як би до граматики життя того чи іншого народу).
Необхідно розібратися в системі уявлень, мірок і норм, властивих даному народу; простежити, як, під впливом яких соціальних факторів ці уявлення, мірки і норми склалися; і, нарешті, визначити, в якій мірі вони впливають нині на людські взаємини. Бо різні особисті якості людей виявляються - і оцінюються - на тлі загальних уявлень і критеріїв. І лише знаючи зразок належного поведінки - загальну точку відліку, - можна судити про міру відхилень від неї, можна зрозуміти, як той чи інший вчинок постає очам даного народу.

1. Особливості формування МЕНТАЛІТЕТУ ЯПОНЦІВ. ВПЛИВ РЕЛІГІЇ

Коли боги Ідзанагі і Ідзанамі по веселці спускалися з небес, щоб відокремити земну твердь від сльота, Ідзанагі ударив своїм богатирським списом по хитко колихався внизу безодні. І тоді з його списи скотилася низка крапель, утворивши вигнуту ланцюг островів. Якщо поглянути на Японію з літака, на пам'ять приходить ця стародавня легенда про створення країни.
Острівна гряда і справді схожа на скам'янілі краплі. Або, може бути, це караван гір, що прокладає собі шлях через безкрайню пустелю океану? "Шлях гір" - таке одне з тлумачень стародавнього імені цієї країни: Ямато. Ім'я Ямато нагадує, що створення Японії ще не завершено. Краплі, що впали з божественного списа, ще не охололи остаточно. Вся ця дугоподібна низка островів з кінця в кінець здулася пухирями вулканів. Вся ця молода суша раз у раз колишеться, ходить ходуном через землетруси.
Але Країна вогнедишних гір більше відома як Країна висхідного сонця. Саме під цією назвою Японія вперше дала про себе знати західному світові зі сторінок книги Марко Поло. У розділі "Тут описується острів Чіпінгу" мандрівник призводить назву, яким китайці позначали острова, що лежать на схід від східного краю землі. Слово, яке прозвучало для Марко Поло як Чіпінгу, пишеться трьома ієрогліфами "жи-бень-го" (кожен з яких відповідно означає: сонце - корінь - країна). Ієрогліфи "жи-бень" на діалектах Південного Китаю вимовляються як "я-пон" (таке звучання і перейшло потім в європейські мови), а по-японськи читаються як "ніппон" (якраз це слово і утвердилося офіційною назвою японського держави замість стародавнього імені Ямато).

1.А. синтоїзм

Отже, Країною сонця, що сходить прозвали Японію її сусіди. Але таке ім'я не прижилося б у японців, якби не співпадало з їх власним світовідчуттям. Народ цей почитав Ідзанагі і Ідзанамі не тільки за створення Японії, але і за те, що вони справили на світ донька Аматерасу - променисту богиню сонця, культ якої становить основу обожнювання природи.
Споконвічна японська релігія синто (тобто "шлях богів") стверджує, що все в світі одушевлено і, отже, наділене святістю: вогнедишна гора, лотос, квітучий в болотної трясовині, веселка після грози ... Аматерасу, як світоч життя, служить главою цих восьми мільйонів божеств.
Священна книга синто, яка називається Кодзікі (що означає "літопис"), складається з легенд. У ній зовсім немає будь-яких моральних заповідей, норм праведного поведінки чи застережень проти гріхів. Через відсутність власного етичного вчення сінто, мабуть, навіть не назвеш релігією в тому сенсі, в якому ми звикли говорити про християнство, іслам чи буддизм. Примітивний сінто був породжений обожнюванням природи. Японці поклонялися предметів і явищ навколишнього світу не зі страху перед незбагненними і грізними стихійними силами, а з почуття подяки до природи за те, що, незважаючи на раптові спалахи свого неприборканого гніву, вона частіше буває ласкавою і щедрою.
Саме синтоїстська віра виховала в японців чуйність до природи, вміння насолоджуватися її нескінченною мінливістю, радіти її багатоликої красі.
Сінто не вимагає від віруючого щоденних молитов - достатньо лише присутності на храмових святах і приношень за виконання обрядів. У побуті ж сповідують синто виявляють себе лише релігійним ставленням до чистоти. Оскільки бруд ототожнюється у них зі злом, очищення є основою всіх обрядів. Притаманне японцям почуття спільності з природою, а також охайність мають, отже, глибоке коріння.

1.б. БУДДИЗМ. СПІВІСНУВАННЯ РЕЛІГІЙ. конфуціанство

Країні висхідного сонця довгий час вдавалося бути осторонь від походів завойовників завдяки Корейського протоці, що відокремлює країну від Азіатського материка. Втім, навала через морів все ж сталося - за 14 століть до американської окупації. Правда, це була навала ідей, а не військ; причому мостом, по якому на Японські острови кинулася цивілізація Індії та Китаю, послужив буддизм.
Буддизм прижився на японській землі як релігія знаті, тоді як сінто залишався релігією простого люду. Середній японець сприйняв лише поверхневий шар буддійської філософії, перш за все ідею непостійності і недовговічності всього сущого (стихійні лиха, яким схильна острівна країна, сприяли такому світогляду).
Сінто і буддизм - важко уявити собі більш разючий контраст. З одного боку, примітивний язичницький культ обожнювання природи і шанування предків; з іншого - цілком сформоване віровчення зі складною філософією. Здавалося б, між ними неминуча непримиренна боротьба, в якій чужорідна сила або повинна цілком придушити місцеву, або, навпаки, бути відкинутою внаслідок своєї складності.
Чи не сталося, однак, ні того, ні іншого. Дві настільки несхожі релігії мирно вжилися і продовжують співіснувати. Замість релігійних війн склалося щось схоже на союз двох релігій. У сільських громад увійшло в традицію будувати сінтоїстські і буддійські храми в одному і тому ж місці - вважалося, що боги синто найнадійніше захистять Будду від місцевих злих духів.
Подібне сусідство приводить в подив, а то і зовсім збиває з пантелику іноземних туристів: яку ж релігію в кінці кінців воліють японці? Насправді кожен японець зараховує себе і до синтоїстів, і до буддистам. Чим пояснити таке співіснування богів? Своєрідним поділом праці. Сінто залишив за собою всі радісні події в людському житті, поступившись буддизму події сумні. Якщо народження дитини або весілля відзначаються синтоистскими церемоніями, то похорони і поминання предків проводяться по буддійських обрядів. Сінто залишив за собою і всі місцеві общинні свята, пов'язані з явищами природи, а також церемонії, якими потрібно було починати якусь важливу справу, наприклад: оранку чи жнива, а в наш час - закладку хмарочоса або спуск на воду танкера-гіганта. Єдиний народне свято, пов'язане з буддизмом, це "бон" - день поминання покійних. Його відзначають в середині літа, причому відзначають весело, щоб порадувати предків. Існує звичай поминати кожного померлого свічкою, яку пускають в плавучому паперовому ліхтарику вниз за течією річки.
Співіснування богів на японській землі аж ніяк не завжди було мирним. Як і в інших країнах, тут відомі спроби можновладців використовувати релігійні почуття у власних цілях. C початку XVII століття військові правителі країни - сегуни династії Токугава - стали посилено насаджувати конфуціанство з його ідеєю покірності вищим.
Отже, синто наділив японців чуйністю до природній красі, охайністю і відгомонами легенд про своє божественне походження. Буддизм пофарбував своєю філософією японське мистецтво, зміцнив в народі вроджену стійкість до примхам долі. Нарешті, конфуціанство принесло з собою ідею про те, що основа моралі - це вірність, що розуміється як борг вдячності старшим і вищим.
Священнослужитель для японців не наставник життя, як, скажімо, для католиків, а просто особа, яка виконує за замовленням покладені обряди.
Загалом, японці народ малорелігійних. Не буде великим перебільшенням сказати, що роль релігії у них багато в чому заміняє культ краси, породжений обожнюванням природи. Поєднання мусонних вітрів, теплого морського течії і субтропічних широт зробило Японію країною своеобразнейшего клімату, де весна, літо, осінь і зима окреслені надзвичайно чітко і змінюють один одного на рідкість пунктуально. Навіть перша гроза, навіть найсильніший тайфун припадають, як правило, на певний день року. Японці знаходять радість у тому, щоб не тільки стежити за цією зміною, але підпорядковувати їй ритм життя. Японець навіть у місті залишається не тільки чуйним, але і чуйним до зміни пір року. Він любить приурочувати сімейні торжества до знаменних явищ природи: цвітіння сакури або осінньому повні; любить бачити на святковому столі нагадування про пори року: паростки бамбука навесні або гриби восени. Японцям притаманне прагнення жити в злагоді з природою. Японські архітектори зводять свої споруди так, щоб вони гармоніювали з ландшафтом. Мета японського садівника - відтворити природу в мініатюрі. Ремісник прагне показати фактуру матеріалу, кухар - зберегти смак і вигляд продукту. Прагнення до гармонії з природою - головна риса японського мистецтва. Японський художник не диктує свою волю матеріалу, а лише виявляє закладену в ньому природою красу.

2. ЯПОНСЬКА ЕСТЕТИКА: КАНОНИ КРАСИ

Заходами краси у японців служать чотири поняття, три з яких (сабі, вабі, сибуй) сягають корінням в стародавню релігію синто, а четверте (юген) навіяно буддійської філософією. Спробуємо розібратися в змісті кожного з цих термінів.
Слово перше - "сабі". Японці бачать особливу чарівність в слідах віку. Їх приваблює потемнілий колір старого дерева, замшілий камінь в саду або навіть обтрепанность - сліди багатьох рук, торкалися до краю картини. Ось ці риси давності іменуються словом "сабі", що буквально означає "іржа". Сабі, отже, це непідробна ржавость, архаїчне недосконалість, принадність старовини, друк часу.
Поняття "вабі", підкреслюють японці, дуже важко пояснити словами. Його треба відчути. Вабі - це відсутність чого-небудь химерного, помітного, навмисного, тобто, в поданні японців, вульгарного. Вабі - це краса буденного, мудра стриманість, краса природи. Виховуючи в собі вміння задовольнятися малим, японці знаходять і цінують прекрасне у всьому, що оточує людину в його буденному житті, в кожному предметі повсякденного побуту. Не тільки картина або ваза, а будь-який предмет домашнього начиння, будь то лопаточка для накладання рису або бамбукова підставка для чайника, може бути твором мистецтва і втіленням краси. Практичність, утилітарна краса предметів - ось що пов'язано з поняттям "вабі".
Якщо запитати японця, що таке сибуй, він відповість: те, що людина з хорошим смаком назве красивим. Сибуй, таким чином, означає остаточний вирок у оцінці краси. Протягом століть японці розвинули в собі здатність розпізнавати і відтворювати якості, що визначаються словом "сибуй", майже інстинктивно. У буквальному сенсі слово "сибуй" означає "терпкий", "терпкий". Сибуй - це відкриття утроби недосконалість в поєднанні з тверезою стриманістю. Це краса природності плюс краса простоти. Це краса, притаманна призначенням даного предмета, а також матеріалом, з якого він зроблений. При мінімальній обробці матеріалу - максимальна практичність виробу. Поєднання цих двох якостей японці вважають ідеалом.
Таємниця мистецтва полягає в тому, щоб вслухатися в невимовне, милуватися невидимим. У цій думці корениться четвертий критерій японського уявлення про красу. Він іменується "юген" і втілює майстерність натяку або підтексту, принадність недомовленості. Радіти чи сумувати з приводу змін, які несе з собою час, притаманне всім народам. Але побачити в недовговічності джерело краси зуміли, мабуть, лише японці. Не випадково своїм національним квіткою вони обрали саме сакуру. Пелюстки сакури не знають в'янення. Весело кружляючи, вони летять до землі від найлегшого подуву вітру. Вони вважають за краще опасть ще зовсім свіжими, ніж хоч скільки-небудь поступитися своєю красою.
Поетизація мінливості, недовговічності пов'язана з поглядами буддійської секти дзен, що залишила глибокий слід в японській культурі. Сенс вчення Будди, стверджують послідовники дзен, настільки глибокий, що його не можна висловити словами. Його можна осягнути не розумом, а інтуїцією; НЕ через вивчення священних текстів, а через деякий раптове осяяння. Причому до таких моментів найчастіше веде споглядання природи, вміння завжди знаходити порозуміння з навколишнім середовищем, Бачити значущість дрібниць життя. З вічної мінливістю світу, вчить секта дзен, несумісна ідея завершеності, а тому уникати її слід і в мистецтві. В процесі вдосконалення не може бути вершини, точки спокою. Не можна досягти повної досконалості інакше, як на мить, яке тут же тоне в потоці змін. Удосконалення прекрасніше, ніж досконалість; завершення повніше уособлює життя, завершеність. Тому найбільше здатне розповісти про красу то твір, в якому не все домовлено до кінця.
Найчастіше натякати, ніж декларувати - ось принцип, який можна назвати спільною рисою двох острівних націй - японців і англійців. І ті, і інші надають великого значення підтексту.
Юген, або принадність недомовленості, - це та краса, яка лежить в глибині речей, не прагнучи на поверхню. Її може зовсім не помітити людина, позбавлена ​​смаку або душевного спокою. Вважаючи завершеність несумісною з вічним рухом життя, японське мистецтво на тій же підставі заперечує і симетрію. Ми настільки звикли ділити простір на рівні частини, що, ставлячи на полицю вазу, абсолютно інстинктивно поміщаємо її посередині. Японець настільки ж машинально зрушить її в сторону, бо бачить красу в асиметричному розташуванні декоративних елементів, в порушеному рівновазі, яке уособлює для нього світ живий і рухливий. Симетрія навмисне уникає також тому, що вона втілює собою повторення. Асиметричне використання простору виключає парність. А будь-яке дублювання декоративних елементів японська естетика вважає гріхом. Посуд на японському столі не має нічого спільного з тим, що ми називаємо сервізом. Приїжджі дивуються: що за різнобій! А японцеві здається несмаком бачити одну і ту ж розпис і на тарілках, і на блюдах, і на кавнику, і на чашках.

3. Деякі особливості ПОБУТУ

3.А. ЯПОНСЬКИЙ ДІМ

Японський будинок - настільки самобутнє споруда, що важко сказати, хто на кого вплинув: чи то мешканець цього житла висловив через нього свою життєву філософію, то чи, навпаки, будинок сформував своєрідні звички тих, хто в ньому живе.
Японський будинок - це навіс, причому навіс над порожнім простором. Це перш за все дах, що спирається на каркас з дерев'яних крокв і опор. Тут немає ні кон, ні дверей в нашому розумінні, бо в кожній кімнаті три стіни з чотирьох можна в будь-який момент розсунути, можна і зовсім зняти. Коли такі легко виймаються з пазів розсувні стулки служать зовнішніми стінами, Тобто виконують роль вікон, вони обклеюються білої рисовим папером, схожою на цигарковий, і називаються седзи.
Коли вперше бачить нирки японського житла, найбільше дивуєшся повній відсутності якої б то не було меблів. Ви бачите лише оголене дерево опорних стовпів і крокв, стеля з виструганих дощок, гратчасті палітурки седзи, рисовий папір яких м'яко розсіює пробивається зовні світло. Під разутой ногою злегка пружинять татамі - жорсткі, пальця в три товщиною мати з простьобаних солом'яних циновок. Пол, складений з цих золотистих прямокутників, зовсім порожній. Порожні й стіни. Ніде ніяких прикрас, за винятком ніші, де висить сувій з картиною або каліграфічно написаним віршем, а під ним поставлена ​​ваза з квітами.
Безперечно одне: традиційний японський будинок багато в чому передбачив новинки сучасної архітектури. Каркасна основа, розсувні стіни лише недавно отримали визнання будівельників, в той час як знімні перегородки і замінні підлоги ще доля майбутнього.
Оскільки татамі мають раз і назавжди встановлений розмір - трохи більше півтора квадратних метрів, - кімнати в японських будинках також бувають лише певної площі: три, чотири з половиною, шість або вісім татамі. Стало бути, і весь каркас будівлі - крокви, опорні стовпи, балки - повинен пристосовуватися до цих сталим традиційним габаритам.
На особливостях японського будинку помітно позначилася натура його мешканців. розсувні стінивідображають прагнення бути ближче до природи, не відгороджуватися від неї. Первородна краса нефарбованого дерева, рисового паперу, солом'яних матів, а також сама сезонність цих матеріалів (седзи покладається заново обклеювати щороку, а татамі міняти раз на два роки) також нагадують про близькість до природи.
Японський будинок розрахований на літо. Його внутрішні приміщення дійсно добре вентилюються під час вологої спеки. Однак гідність традиційного японського житла звертається в свою протилежність, коли його настільки ж запекло продуває взимку. А холоду тут даються взнаки від листопада до березня. Японці немов би змирилися з тим, що взимку в будинку завжди холодно. Вони задовольняються тим, щоб зігріти собі руки або ноги, не думаючи опалити саме приміщення. Можна сказати, що в традиції японського житла немає опалення, а є обігрівання.
Лише своєю шкірою відчувши в японському будинку, чим обертається його близькість до природи в зимові дні, по-справжньому усвідомлюєш значення японської лазні - фуро: це головний вид самоотопленія. У повсякденному житті кожного японця, незалежно від його положення і достатку, немає більшої радості, ніж ніжитися в глибокому дерев'яному чані, наповненому немислимо гарячою водою. Взимку це єдина можливість по-справжньому зігрітися. Залазити в фуро потрібно, попередньо вимивши зі зграї, як в російській лазні, і ретельно сполоснувши. Лише після цього японці занурюються по шию в гарячу воду, підтягують коліна до підборіддя і розкошують в цій позі як можна довше, розпарюючи тіло до малинової червоності. Взимку після такої лазні цілий вечір не відчуваєш протягу, від якого колишеться навіть картина на стіні. Влітку вона приносить полегшення від виснажливої ​​вологою спеки. Японець звик ніжитися в фуро якщо не щодня, то в усякому разі через день. напасті стільки гарячої водина кожну людину було б недоступною розкішшю для більшості сімей. Звідси і звичай митися із зграї, щоб чан залишався чистим для всієї родини. У селах сусідки топлять фуро по черзі, щоб заощадити на дровах і воді. З тієї ж причини в містах донині широко поширені громадські лазні. Вони традиційно служать головним місцем спілкування. Обмінявшись новинами і набравшись тепла, сусіди розходяться по своїх нетоплені осель.

3.Б. ЯК ДАРУЮТЬ І БЕРУТЬ ПОДАРУНКИ

Два рази на рік - у липні та в грудні (по десятих чисел) - для універсальних магазинів настають урочисті дні. У ці дні робітникам і службовцям виплачується знамените "Бонасье" (бонус - одноразова грошова винагорода, яку нічого спільного не має з премією і яке в залежності від прибутку підприємства на даний період іноді досягає суми заробітної плати за кілька місяців). Згідно з традицією, в середині і на початку року японці роблять один одному подарунки. Японці практичні і підносять один одному що-небудь їстівне або який-небудь напій, необов'язково занадто дорогий, або річ, теж не дуже дорогу. Але що б це не було, воно завжди дуже майстерно упаковано. Останній "лиск" наводиться на упакований в безліч коробок і загорнутий в красиву папір подарунок за допомогою "мідзухікі" - маленької зв'язки тонких паперових стрічок - з одного боку білого, з іншого - червоного кольору; подарунок перев'язується таким чином, щоб червоний колір був зовні, а білий всередині. В особливо урочистих випадках "мідзухікі" бувають золотого або срібного кольору. Подарунки ж з нагоди траурних подій перев'язуються чорно-білими або біло-сріблястими стрічками.
Якщо подарунок призначений не сусідові, якого і без того обдаровують частіше за інших, бо, як свідчить японське прислів'я, "хороший сусід цінніше далекого брата", то дарує не приносить подарунок в будинок, а йде в найкращий універмаг, вибирає річ, оплачує її, вказує адресу, інше (доставку і вручення подарунка) бере на себе універмаг; він же може послати подарунок за кордон.
У той час як в передріздвяні тижні на верхніх поверхах універсальних магазинів навколо стендів з тканинами товпляться жінки, на першому і другому підземних поверхах, де торгують продовольчими товарами, публіка не стільки купує, скільки пише. Всюди виставлені барвисті зразки упаковок, розкладені бланки, які слід заповнити. Клопоти клієнта зводяться лише до того, щоб зробити вибір з безлічі упаковок. Система ця працює бездоганно, як і багато іншого в Японії, вона доведена до досконалості. Чужинець дивується, йому хочеться поставити запитання, чому японці відмовляють собі в радості, яку зазвичай відчуваєш від вручення подарунка власноруч? Але хіба має право чужинець на подібні питання? Чи не намагається він свої уявлення про духовні цінності переносити на життя іншого народу?
Подарунки в Японії роблять з будь-якого приводу, але іноді це зобов'язує одержувача багато до чого, і дарує навіть не вважає за потрібне приховувати, що розраховує на особливі послуги. Тут, звичайно, не завжди можна застосувати слово "підкуп", і отримав подарунок, як правило, робить зустрічний подарунок, вартість якого повинна бути нижче вартості отриманого. Різниця компенсується благодіянням, яке залежить від статусу того, хто підносить подарунок, і того, хто його отримує. Дарують все і всім, і всі залишаються в кінці кінців задоволені, так як ніхто не дарує непотрібні речі. І все ж в Японії існує вираз: немає нічого дорожчого, ніж те, що отримуєш безкоштовно.
Якщо хто-небудь на кілька днів їде з Токіо в інший район країни, то звідти обов'язково привозить своїм близьким подарунки, найчастіше яке-небудь вишукане кулінарний виріб місцевого виробництва. Якщо ж не вдалося купити його там, не біда: під Центральним вокзалом в Токіо, де цілий кілометр займає лабіринт торгових рядів, можна придбати, зрозуміло у фірмовій упаковці, будь кулінарний виріб, якими славляться окремі префектури Японії.
Той, кому пощастило зупинитися в одному готелі зі школярами старших класів або поспостерігати за ними під час заміської екскурсії, стане свідком, як дівчата, весело розмовляючи і сміючись, обговорюють куплені ними традиційні подарунки. За кордоном японські туристи веселою юрбою відправляються в магазини за подарунками. Ніщо так сильно не розчаровує їх, як невдача в подібній справі. Якщо японець не може знайти для подарунка нічого підходящого, він відчуває себе "сабісі" - слово, що позначає таку силу-силенну емоцій, що важко піддається перекладу. Основний сенс: "одинокий", "покинутий", "сумний" і все, разом узяте. Подарунок - це "посвідчення", що ти відвідав ту чи іншу країну, але, головне, речовий доказ того, що і на чужині ти не забував про своїх близьких і друзів. Чорта сама по собі не така вже незвичайна і зовсім не суто японська; для японців лише властиво прояв наполегливості і цілеспрямованості, з якою здійснюється купівля та оформлення подарунка.
Вручення подарунка супроводжується словами, що він не має ніякої цінності. Точно так само як японська господиня запрошує гостя до столу, кажучи: "Вибачте, що так скромно, але ...". Насправді ж і подарунок має ціну, і стіл аж ніяк не скромний, а, навпаки, досить обширним. І те, і інше - лише форма вибачення і означає, що ти дуже старався, але не знаєш, доставить твій подарунок (або частування) радість і задоволення.
Якщо тебе запросили в японський будинок на обід, що для іноземця велика честь, бери з собою подарунок. Від прийнятих у нас квітів можна (але не потрібно) відмовитися, краще взяти що-небудь з їжі або напоїв, як прийнято в Японії. У відповідь господиня заверне вам дещо з залишився частування. Це немало вас здивує, але відмовлятися не слід. Після великих урочистостей, наприклад весілля, в Японії ніхто не повертається додому з порожніми руками. Як упаковка, так і вручення подарунка вимагають справжнього мистецтва. Іноземцю важко у всьому розібратися, але нехай це його не турбує, японці і не чекають, щоб він неухильно дотримувався японським традиціям (тут виявляють велику терпимість, ніж в інших країнах). Якби він навіть спробував слідувати всім нюансам в японських церемоніях, то все одно зазнав би невдачі.

3.В. КУЛЬТ уклін і ВИБАЧЕНЬ. ЯПОНСЬКА ВЕЖЛИВОСТЬ

Якщо порівнювати різні народиабо різні епохи по їх прихильності етикету, то міркою тут може служити, яку люди витрачають на взаємні вітання. На Заході, наприклад, після середньовіччя показник цей неухильно зменшується. Були часи, коли людям доводилося здійснювати при зустрічі мало не цілий ритуальний танець. Потім від церемонії поклони з розшаркуванням залишився лише звичай оголювати голову, який, в свою чергу, звівся до умовного дотику рукою до капелюха і, нарешті, просто до кивка.
Не дивно, що на такому тлі чемність японців виглядає як екзотика. Легкий кивок, який залишився в нашому побуті єдиним нагадуванням про давно віджилих поклонах, в Японії як би замінює собою знаки пунктуації. Співрозмовники раз у раз кивають один одному, навіть коли розмовляють по телефону.
Зустрівши знайомого, японець здатний завмерти, зігнувшись навпіл, навіть посеред вулиці. Але ще більше вражає приїжджого уклін, яким його зустрічають в японській сім'ї. Господиня опускається на коліна, кладе руки на підлогу перед собою і потім притискається до них чолом, тобто буквально простирається ниць перед гостем. Після того як відвідувач зняв взуття і всівся на татамі, господар поміщається навпроти і веде бесіду, господиня мовчазно виконує роль служниці, а всі інші члени сім'ї в знак поваги взагалі не показуються на очі.
Правила поведінки в японському житлі занадто складні, щоб їх можна було освоїти відразу. Головне спочатку - ні на що не наступати, ні через що ні переступати і сідати де вкажуть. Існують визначені пози для сидіння на татамі. Сама церемонна з них - опустившись на коліна, сісти на власні п'яти. У такому ж становищі відбуваються поклони. Треба лише мати на увазі, що кланятися, сидячи на подушці, нечемно - спочатку треба переміститися на підлогу. Сидіти, схрестивши ноги, вважається у японців розв'язної позою, а витягати їх в сторону співбесідника - верх непристойності.
Домашнє вогнище як і раніше залишається у японців заповідником старого етикету. Кожного, хто йде з дому або повертається, прийнято хором вітати вигуками: "Щасливої ​​дороги!" або "Ласкаво просимо!" Мені часто доводилося бачити, як японці зустрічають в Токійському аеропорту родичів. Коли чоловік сходить з літака, дружина вітає главу сім'ї глибоким поклоном. Він відповідає стриманим кивком, гладить по голові сина і шанобливо схиляється перед батьками, якщо ті зволили його зустрічати.
Ми звикли часом більше стежити за своєю поведінкою серед сторонніх, ніж в колі сім'ї. Японець ж за домашнім столом поводиться куди більш церемонії, ніж в гостях або в ресторані.

4. ОСОБЛИВОСТІ ЯПОНСЬКОГО ХАРАКТЕРУ

4.а. КОНЦЕПЦІЯ "належне місце"

"Всьому своє місце" - ці слова можна назвати девізом японців, ключем до розуміння їх багатьох позитивних і негативних сторін. Девіз цей втілює в собі, по-перше, своєрідну теорію відносності стосовно моралі, а по-друге, стверджує субординацію як непорушний, абсолютний закон сімейної та суспільного життя.
Японці уникають судити про вчинки і характер людини в цілому, а ділять його поведінку на ізольовані області, в кожній з яких ніби існують свої закони, власний моральний кодекс. Замість того, щоб ділити вчинки на правильні і неправильні, японець оцінює їх як належні і неналежні: "Всьому своє місце". Універсальних мірок не існує: поведінка, допустиме в одному випадку, не може бути виправдане в іншому.
Коли японець говорить про плутанині, він висловлює її словами: "ні старшого, ні молодшого". Без чіткої субординації він не мислить собі гармонії суспільних відносин. Рівність же сприймається японцями перш за все як положення на одній і тій же ступені ієрархії. Японія дуже схожа з Англією чіткістю суспільної ієрархії. В обох острівних країнах будь-який контакт між людьми відразу вказує на соціальну дистанцію між ними. В японській мові не тільки займенники: я, ти, він, а й дієслова: є, говорити, давати - в різних випадках звучать по-різному.
Ми звикли до того, що в сімейному колі люди ставляться один до одного без особливих церемоній. В Японії ж саме всередині сім'ї осягаються і скрупульозно дотримуються правила шанування старших і вищих. У цій домашньої ієрархії кожен має чітко визначене місце і як би свій титул. Почесті віддаються не тільки главі сім'ї. Коли сестри звертаються до братів, вони зобов'язані вживати інші, більш чемні висловлювання, ніж ті, з якими брати звертаються до сестер.
Ще коли мати за японським звичаєм носить немовляти у себе за спиною, вона при кожному поклоні змушує кланятися і його, даючи йому тим самим перші уроки шанування старших. Почуття субординації вкорінюється в душі японця не з моралей, а з життєвої практики. Він бачить, що мати кланяється батькові, середній брат - старшому братові, сестра - всім братам незалежно від віку. Причому це не порожній жест. Це визнання свого місця і готовність виконувати витікаючи з цього обов'язки.
Турботи про домашнє господарство покладені на плечі жінки. Але їй же повністю довірений і сімейний гаманець. Про заощадження на майбутнє повинен думати глава сім'ї. Він вирішує, яку частку заробітку витратити на поточні потреби. Але виділеними на це гроші японка вправі розпоряджатися на власний розсуд.
Сжівшісь з субординацією ще у власній родині, людина звикає слідувати її принципам і в суспільних відносинах. Необхідність постійно підкреслювати престиж вищих пов'язує в японцях почуття особистої ініціативи.
Концепція належного місця вимагає: не берися не за свою справу. Це позбавляє людей самостійності в безлічі практичних дрібниць, з яких складається повсякденне життя. Рідко побачиш японця, який майстрував б що-небудь будинку своїми руками. Складальник телевізорів не має уявлення про те, як відремонтувати електричний праска. Коли потрібно що-небудь полагодити або приладнати, по всякому дрібниці прийнято викликати фахівця. Причому кожен такий майстровий глибоко переконаний, що краще замовника розбирається в своїй справі, і тому філософськи ставиться до всякого роду побажань і порад, просто пропускаючи їх повз вуха. Безглуздо, наприклад, доводити японському кравця, що костюм повинен сидіти не так, а інакше. Покоївка в японській готелі може трохи світло зайти в кімнату і розсунути віконні стулки, навіть якщо постояльцеві хотілося б поспати ще годинку-другу. На її думку, вона краще знає, коли треба вставати.
Знай своє місце; веди себе як личить; роби що тобі належить - ось неписані правила, що регулюють життя і поведінку японців.

4.Б. ПОТЯГ До ЗАЛЕЖНО

Коли починаєш знайомитися з Японією, з її мистецтвом, філософією, може скластися уявлення про японців як про любителів самотності. Саме до такого висновку штовхає, наприклад, властива їм споглядальність, бажання бути наодинці з природою.
Хочеться, однак, наголосити на іншому. Навряд чи японці дійсно люблять самотність, скоріше навпаки. Вони люблять бути на людях, люблять думати і діяти спільно. Японцям притаманна загострена боязнь самотності, боязнь хоча б на час перестати бути частиною якоїсь групи, перестати відчувати свою приналежність до якогось колу людей. Добре знайому туристським фірмам схильність японців подорожувати "взводами" можна пояснити багатьма причинами: і поганим знанням іноземних мов, І побоюванням потрапити в скрутне становище через різницю в моралі і звичаях. Але досить побувати в Японії, щоб переконатися: японці не тільки за кордоном, але і у себе вдома люблять простувати великим натовпом за прапорцем екскурсовода. Часом людей більше хвилює навіть не те, що сакуру нарешті розквітла або що листя кленів почервоніли, а сам привід переконатися в цьому спільно, розділити свої почуття з іншими. Про японців можна сказати, що їх більше, ніж самостійність, тішить почуття причетності. Ця жага причетності, більше того - тяга до залежності в корені протилежна індивідуалізму, поняттю приватного життя, на чому заснована західна, і особливо англійська, мораль. Отже, японці відкидають індивідуалізм. Але чужий їм і колективізм в справжньому, широкому сенсі цього слова. Їм властиво проводити в суспільстві чіткі розмежувальні лінії, ділити людей на "своїх" і "чужих" і ставитися до них відповідно. Японське суспільство - це суспільство груп. Кожна людина постійно відчуває себе частиною якоїсь групи - чи то сім'ї, чи то громади, чи то фірми. Він звик мислити і діяти спільно, привчений підкорятися волі групи і вести себе відповідно до свого положення в ній.

4 В. БОРГ вдячність

Наріжним каменем японської моралі служить вірність, що розуміється як борг вдячності старшим. Шанування батьків, а в більш широкому сенсі покірність волі старших - ось у поданні японців перша з чеснот, найважливіша моральний обов'язок людини. Саме відданість, заснована на борг вдячності, робить настільки міцною вісь "оя - до" ( "батько - син"), на якій тримається вертикальна структура японської сім'ї та інших створених за її образу соціальних груп - відносини батька і сина, вчителя і учня, покровителя і підопічного.
Втіленням боргу вдячності донині залишається покірність батьківської волі. Звичайно, в наші дні багато їх стало приклади, коли син відмовляється одружуватися на посватав нареченій або успадковувати сімейну професію. Бачачи, як молоді пари гуляють вулицями обнявшись, можна подумати, що життя не залишила від традиційного домострою каменя на камені. А тим часом це не зовсім так. Нехай самостійні знайомства і зустрічі між юнаками та дівчатами все більше входять в ужиток. Головне не змінилося - весілля в Японії до цих пір залишається справою не стільки особистим, скільки сімейним. Хоча про шлюби по любові багато говорять, вони все-таки залишаються радше винятком, ніж правилом. І хоча число шлюбів по сватанню скоротилося, вони як і раніше становлять більшість.
Для японця майже не існує поняття якихось особистих справ. Звичка завжди перебувати буквально лікоть до ліктя з іншими людьми; традиційний побут, по суті виключає саме поняття приватного життя, - все це допомагає японцям пристосовуватися до умов, які на Заході іноді призводять людей на грань психічного розладу.
Хоча традиційна мораль не дозволяє тримати душу нарозхрист, японець не любить залишатися один за зачиненими дверима. До недавнього часу більшість японських жител не замикають. В японській готелі не існує такого поняття, як ключ від кімнати, бо розсувні перегородки, Як і вікна, в принципі не повинні мати запорів. Навіть в готелі західного типу японець часто тримає двері свого номера відкритої ...
Якщо задуматися, якими рисами, якими людськими якостями довелося пожертвувати японцям заради їхнього способу життя, перш за все, мабуть, потрібно назвати невимушеність і безпосередність. Японцям дійсно не вистачає невимушеності, бо традиційна мораль постійно примушує їх до чогось. Сувора субординація, яка завжди нагадує людині про належному місці, вимагає постійно дотримуватися дистанцію в життєвому строю; усвідомлення своєї приналежності до якоїсь групи, готовність ставити відданість їй вище особистих переконань; запропонована чемність, яка сковує живе спілкування, щирий обмін думками і почуттями, - все це прирікає японців на відому замкнутість (а то й особисту, то групову) і в той же час породжує у них страх залишатися наодинці з собою, прагнення уникати того, що вони називають словом "сабісі".
Підвалини патріархальної сім'ї - це підвалини японського способу життя. Вертикальні зв'язку "оя - до", тобто "батько - син", а в більш широкому сенсі "вчитель - учень", "покровитель - підопічний", простежуються, дають про себе знати всюди.
Життєвий шлях японця, навіть за часів жорстоких станових розмежувань, менше, ніж в інших азіатських країнах, зумовлюється його походженням. Прийнято вважати, що майбутнє людини залежить не стільки від спорідненості, скільки від того, з ким його зіштовхне доля між 15 і 25 роками, в пору вступу на самостійний шлях, в найвідповідальніший по японським уявленням період, коли кожна людина знаходить "оя" - вчителі , покровителя, як би прийомного батька - вже не в родині, а в обраній ним сфері діяльності.
Якщо сільський підліток йде в вчення до ковалю, саме ця людина на все життя стає його покровителем: саме він, а не батько сватає йому наречену і сидить на найпочеснішому місці на його весіллі. Якщо юнака беруть на завод за рекомендацією земляка, цей поручитель надалі може завжди розраховувати на беззастережну вірність свого "до", як того вимагає борг вдячності.
Хоча японці уникають самотності, люблять бути на людях, вони не вміють, вірніше, не можуть легко і вільно сходитися з людьми. Дружні зв'язки між особами різного віку, положення, соціальної приналежності вкрай рідкісні. Коло тих, з ким японець зберігає спілкування протягом свого життя, дуже обмежений. За винятком родичів і колишніх однокласників, це, як правило, товариші по службі одного з них рангу. Якщо дружбу однолітків у школі можна назвати горизонтальними стосунками, то в подальшому у людини залишаються лише значно суворіші вертикальні відносини між старшими і молодшими, вищим і нижчим.

4.Г. БОРГ ЧЕСТІ

Узи взаємної залежності, про які йшла мова вище, це як би повідець з двома кінцями. З одного боку, вони тягнуть ведених за ведучим. Але, з іншого боку, змушують ватажка озиратися на групу, нав'язувати їй свою волю так, щоб при цьому зберігалася хоча б видимість загальної згоди.
Японська мораль наказує уникати прямої конфронтації, не допускати положень, коли одна зі сторін цілком здобувала б гору над іншою. Не можна доводити справу до того, щоб переможений "втратив обличчя", постав перед оточуючими приниженим і ображеним. Це означало б зачепити таку болючу струну, як "гирі", чи борг честі, тобто нажити собі смертельного ворога.
Якщо така найперша для японців чеснота, як борг вдячності, сягає корінням в древнекитайскую мораль, то борг честі - це суто японське поняття, яке не має нічого спільного ні з вченням Конфуція, ні з вченням Будди. Розкрити сенс "гирі" важко, бо навіть самі японці не можуть дати йому остаточно ясного тлумачення. "Гирі" - це якась моральна необхідність, що змушує людину часом робити щось проти власного бажання чи всупереч власній вигоді. Досить близько до цього терміну стоїть старий французький оборот "положення зобов'язує". "Гирі" - це борг честі, заснований не так на абстрактних поняттях добра і зла, а на строго встановленому регламенті людських відносин, що вимагає належних вчинків в належних обставин.
На відміну від неоплатному боргу вдячності японці дивляться на борг честі як на якесь додаткове тягар, необачного збільшення якого слід остерігатися. Оскільки будь-яка послуга вимагає взаємності, повинна бути якось винагороджена, японці намагаються уникати позичені з боку чужих людей. Це відбилося навіть у тому, що мовні звороти, призначені для висловлення подяки, несуть в собі, як не дивно, відтінок якогось жалю. Наприклад, слово "арігато", яке зазвичай перекладають як "спасибі", буквально означає: "ви ставите мене в скрутне становище". Інший подібний оборот "сумімасен" означає: "ах, це ніколи не скінчиться", або: "ах, мені тепер довіку з вами не розрахуватися". Таким чином, вже висловлюючи подяку, японець як би з жалем визнає, що залишився перед кимось в боргу.
Прагнення уникати випадкових послуг або надавати їх часом справляє враження, що японці - люди нечуйними. Але справа тут не в черствості. Зробити щось для незнайомця без його прохання - значить поставити його в положення морального боржника, скористатися його ускладненням в свою користь - ось до якого абсурдного парадоксу призводить японське поняття про борг честі.
"Сором служить грунтом, на якій ростуть все чесноти" - ця поширена фраза показує, що поведінка японця регулюється людьми, які його оточують. Роби як прийнято, інакше люди відвернуться від тебе, - ось що вимагає від японця борг честі. Сенс "гирі", стало бути, краще висловитися французьким оборотом "положення зобов'язує", а словами "традиція зобов'язує".
"Гирі", чи борг честі, проявляється, по-перше, по відношенню до оточуючих (як різновид нашого поняття "совість"), а по-друге, по відношенню до самого себе, до власної репутації (що багато в чому відповідає тому, що ми називаємо самолюбством). Він спонукає людину не допустити положень, в яких як він сам, так і хтось інший може виявитися приниженим або ображеним.
Борг честі не дозволяє японцеві проявити свою нездатність в тому, до чого він по положенню має бути здатним. Небажання "втратити обличчя" часом заважає японському лікаря відмовитися від помилкового діагнозу. З тієї ж причини викладачі не люблять, коли учні звертаються до них із запитаннями.
Сказати, що японці дуже самолюбні, що вони високо ставлять свою честь, - значить показати лише одну сторону їх характеру. Непримиренність до образ, хвороблива чуйність до будь-якого приниження їх особистої гідності не привели до того, що помста стала у них чільною рисою людських взаємин. Поняття "гирі" знайшло як би ще одне значення. Борг честі по відношенню до самого себе з малолітства привчає японців щадити самолюбство оточуючих.
Звідси - прагнення ухилятися від прямого суперництва, де вибір на користь однієї зі сторін означав би "втрату обличчя" інший. Саме обопільна боязнь "втратити обличчя" народжує потребу в третій особі, тобто в посереднику. До його послуг японці вдаються в самих різних випадках, починаючи від комерційних угод і закінчуючи сватанням.

4.1.Г. Деякі особливості ДІЛОВОГО ЕТИКЕТУ. ПРОЯВИ "БОРГУ ЧЕСТІ"

Бажання уникати відкритого зіткнення протилежних поглядів проявляється в японців і в практиці прийняття рішень. Рішення ці зазвичай являють собою не результат чиєїсь особистої ініціативи, а підсумок узгодження думок усіх зацікавлених осіб - як би спільний знаменник, знайдений на основі взаємних поступок. При цьому за нормами японської ділової етики головною чеснотою володіє не той, хто твердо стоїть на своєму (нехай навіть будучи правим), а те, хто виявляє готовність до компромісу задля спільної згоди.
Перш за все японці намагаються якомога довше не помічати того, що порушує сформований порядок речей. Вони вважають природним затягувати прийняття деяких рішень до тих пір, поки в них взагалі відпаде необхідність. Але тут же кореняться причини та іншої важливої ​​національної риси: Японія часом буває країною раптових змін, крутих поворотів, що здійснюються після тривалого зволікання.
Отже, японці шукають рішення, які узагальнювали б погляди всіх зацікавлених сторін, кожна з яких має чимось на зразок права вето. Якщо, незважаючи на тривалі дискусії, хтось все-таки виступає проти даної ініціативи, питання взагалі не вирішується, а відкладається. Коли проблема стає нагальною, нижчі ланки апарату перш за все дивляться: як надходили в подібних випадках раніше, і з урахуванням зміни обстановки готують можливі варіанти вирішення.
Процес узгодження думок починається в найбільш зацікавленою групі, а потім крок за кроком рухається вгору. Лише після ретельної підготовки питання виноситься на обговорення керівництва.
Японець незалежно від займаного поста остерігається протиставляти себе іншим, опинитися в ізоляції, довести справу до відкритого зіткнення протилежних поглядів. Тому дискусія зазвичай тягнеться довго, поки кожен її учасник, крок за кроком, що не викладе свою позицію, по ходу видозмінюючи її з урахуванням висловлювань інших. Мета дебатів в тому і полягає, щоб виявити відмінності в думках і поступово привести їх до спільної згоди.
Пов'язані жорсткими правилами поведінки і нормами "належного місця", японці взагалі воліють долати найбільш гострі розбіжності не на засіданнях, а за випивкою, коли алкоголь допомагає на час скидати кайдани етикету. Величезні витрати японських фірм на "представницькі цілі", а попросту кажучи, на пиятики в барах і кабаре мотивуються тим, що подібні заклади служать зручним місцем для узгодження суперечливих думок.
Для ділових відносин в Японії характерно, що сторона, вимушена піти на найбільші поступки, за традицією отримує перевагу при вирішенні якогось іншого питання, часом абсолютно не пов'язаного з першим, або ж отримує запевнення, що, якщо подібний же спір виникне в майбутньому, рішення буде прийнято на її користь. Готовність до компромісу вважається чеснотою, яка повинна бути винагороджена.
Важливо мати на увазі, однак, що компроміс в поданні японців - це дзеркало моменту. Подібно до того, як їх мораль ділить вчинки не так на хороші і погані, а на належні і неналежні, японці вважають само собою зрозумілим, що угода має силу лише до тих пір, поки зберігаються умови, в яких воно було досягнуто. Там, де англієць скаже: "Раз виникла суперечка, звернемося до тексту угоди і подивимося, що там записано", - японець буде доводити, що, якщо обстановка змінилася, повинна бути переглянута і колишня домовленість.

Десять заповідей для тих, хто веде справи в Японії.

1. Завжди намагайтеся бути офіційно рекомендованим тій особі чи фірмі, з якою ви хочете мати справу. Причому рекомендує вас людина повинна займати принаймні настільки ж високе положення, як особа, з яким ви хочете познайомитися. Майте на увазі також, що ви стаєте перед рекомендувача в боргу, який свого часу треба буде сплатити.

2. Прагніть надавати діловим відносинамособистий характер. У цьому сенсі японці нагадують того жителя Техасу, який не довіряв нікому, з ким ще разом не напиватися. Якщо президент японської фірми поведе вас по вечірнім закладам, ви згодом побачите, що його підпис на рахунку бару має для ваших подальших спільних справ більш важливе значення, ніж його підпис на контракті.

3. Ніколи не порушуйте зовнішню гармонію. Японці вважають, що зберегти гармонію важливіше, ніж довести правоту або отримати вигоду.

4. Ніколи не ставте японця в положення, яке змусило б його "втратити обличчя", тобто визнати помилку чи некомпетентність у своїй області. Японські фірми звільняють нездатних співробітників не частіше, ніж батьки відрікаються від неповноцінних дітей.

5. Тому, як ви ведете справи, в Японії надається не менше значення, ніж їх результатами. А іноді і більше.

6. Не кличте до логіки. В Японії емоційні міркування більш важливі.

7. Не проявляйте надмірної цікавості до грошової стороні справ. Доручайте торгуватися про ціни посередникам і підлеглим.

8. Майте на увазі, що поняття "час - гроші" в Японії ходіння не має.

9. Враховуйте схильність японців виражатися невизначено.

10. Пам'ятайте, що японці уникають самостійних кроків. У той час, як нам подобаються люди, які справляються зі справою самі, без оглядки на поради інших, японці дивляться на це інакше. Їх ідеал - анонімне спільну думку.

Джек Суорд, "Ще раз про японців".

4.Д. ЖИТТЯ ЯК СИСТЕМА ОБМЕЖЕННЯ І послаблення

Японська мораль постійно вимагає від людини величезної самопожертви заради виконання боргу вдячності і боргу честі. Логічно було б припустити, що та ж мораль насаджує аскетичне суворість моралі, вважаючи гріхом фізичні задоволення, плотські насолоди.
Однак японці не тільки терпимо, але навіть доброзичливо ставляться до всього того, що християнська мораль називає людськими слабкостями. Поряд з жорсткими обмеженнями японський спосіб життя зберігає лазівки, які ведуть до розбещеності вдач.
Японська мораль лише підкреслює, що фізичним задоволень слід відводити належне, причому другорядне місце. Вони, на погляд японців, самі по собі не заслуговують осуду, чи не становлять гріха. Але в певних випадках людина змушена сам відмовлятися від них заради чогось важливішого. У суперечливому поєднанні вимогливості і терпимості знову-таки проявляється ідея "належного місця". Життя розмежована на коло обов'язків і коло задоволень, на область головну і область другорядну, в кожній з яких діють свої мірки, свої норми поведінки.

4.1.Д. ВИХОВАННЯ ДІТЕЙ

Багатьох іноземців вражає, що японські діти начебто ніколи не плачуть. Дехто навіть відносить це за рахунок знаменитої японської ввічливості, виявляється мало не з дитинства. Причина тут, зрозуміло, інша. Малюк плаче, коли йому хочеться пити або є, коли він відчуває якісь незручності або залишений без нагляду і, нарешті, коли його до чогось примушують. Японська система виховання прагне уникати всього цього.
Перші два роки немовля як би залишається частиною тіла матері, яка цілими днями носить його прив'язаним за спиною, ночами кладе його спати поряд з собою і дає йому груди в будь-який момент, як тільки він цього побажає. Навіть коли малюк починає ходити, його майже не спускають з рук, не намагаються привчати його до якогось розпорядку, як-то обмежувати його пориви. Від матері, бабусі, сестер, які постійно доглядають за ним, він чує лише застереження: "небезпечно", "брудно", "погано". І ці три слова входять в його свідомість як щось однозначне.
Коротше кажучи, дітей в Японії, з нашої точки зору, неймовірно балують. Можна сказати, їм просто намагаються не давати приводу плакати. Їм, особливо хлопчикам, майже ніколи нічого не забороняють. Японці примудряються зовсім не реагувати на погана поведінкадітей, мовби не помічаючи його.
Виховання японського дитини починається з прийому, який можна було б назвати загрозою відчуження. "Якщо ти будеш вести себе неналежним чином, всі стануть над тобою сміятися, все відвернуться від тебе" - ось типовий приклад батьківських повчань.
Боязнь бути осміяним, приниженим, відлученим від рідні або громади з ранніх роківзападає в душу японця. Оскільки образ його життя майже не залишає місця для якихось особистих справ, прихованих від оточуючих, і оскільки навіть характер японського будинку такий, що людина весь час живе на очах інших, - загроза відчуження діє серйозно.
Шкільні роки - це період, коли дитяча натура пізнає перші обмеження. У дитині виховують обачність: його привчають остерігатися положень, при яких він сам або будь-хто інший може "втратити обличчя". Дитина починає пригнічувати в собі пориви, які перш висловлював вільно, не тому, що бачить тепер в них якесь зло, а тому, що вони стають неналежними.
Однак повна свобода, якою японець користується в ранньому дитинстві, залишає незгладимий слід в його характері. Саме спогади про безтурботні дні, коли було невідомо почуття сорому, і породжують погляд на життя як на область обмежень і область послаблень. Саме тому японці такі поблажливі до людських слабостей, будучи надзвичайно вимогливими до себе і іншим в питаннях боргу. Сила волі, здатність заради вищого боргу відвернутися від насолод, які зовсім не вважаються злом, - ось що японці шанують чеснотою.

4.2.Д. СТАВЛЕННЯ ДО СЕКСУ І ПОДРУЖНЬОЇ ВІРНОСТІ

При всьому тому, що японському способу життя притаманне суворе придушення особистих поривів, секс в цій країні ніколи не засуджувався ні релігією, ні мораллю. Японці ніколи не дивилися на секс як на якесь зло, ніколи не ототожнювали його з гріхом, не бачили необхідності оточувати його завісою таємниці, приховувати від сторонніх очей, як щось варте осуду. Японець як би розмежовує в своєму житті область, яка належить родині і становить коло його головних обов'язків, від розваг на стороні - області теж легальної, але другорядною.
Дружина японського службовця звикла до того, що, як правило, бачить чоловіка лише два-три вечори на тиждень. Хоча в Токіо налічується близько ста тисяч барів і обійти їх все навіть по разу свідомо неможливо, часом починає здаватися, що багато ділки одержимі саме цією ідеєю. Дружини покірливо терплять подібні відлучки. Існує вислів: "Повернутися додому на трійці". Воно дуже своєрідно ввело російське слово в японський побут. Наведена фраза означає, що п'яний глава сімейства ввалюється в двері серед ночі, підтримуваний під руки дівицями з бару. Дружина зобов'язана в такому випадку запросити супутниць в будинок, пригостити їх чаєм, довідатися, розрахувався чи чоловік за рахунками, і з вдячністю проводити їх.
Чи не забави чоловіка на стороні, а прояв ревнощів дружини - ось що в очах японців виглядає аморальним. (Терпимість до такого роду пригодам стосується, втім, лише одружених чоловіків, але аж ніяк не поширюється на заміжніх жінок.)
Отже, японська мораль вельми поблажлива до людських слабостей. Вважаючи їх чимось природним, вона відводить їм хоча і другорядне, але цілком узаконене місце в житті. Оскільки японці не бачать в людській природі протиборства духу і плоті, їм також не властиво дивитися на життя лише як на зіткнення добра і зла.
Розподіл життя на область обмежень і область послаблень, де діють різні закони, пояснює притаманну японцям схильність до "зигзагу". Народ цей на рідкість невибагливий до всього, що стосується повсякденних потреб, але може бути нестримно марнотратним, коли мова йде про якісь святах чи урочистих випадках. Культ поміркованості стосується лише буднів. Бути скаредним, скупим, навіть розумно розважливим в таких випадках, як, наприклад, весілля або похорон, так само аморально, як бути нестриманим у повсякденному побуті.
Якщо для англійців наріжним каменем моралі служить поняття гріха, то для японців - поняття сорому. Християнська цивілізація Заходу бачила шлях до вдосконалення людини в тому, щоб придушувати в ньому плотські інстинкти і звеличувати духовне начало.
Що ж стосується японців, то вони і в своїй етиці завжди слідували тим же принципом, що і в естетиці: зберігати первородну сутність матеріалу. Японська мораль не ставить за мету переробити людини. Вона прагне лише приборкати його мережею правил належного поведінки. Інстинктивні схильності і пориви залишаються в незмінності, лише пов'язані до пори до часу такою мережею. Саме цим пояснюється двоїстість і суперечливість японської натури.

4.Е. ЗАГАЛЬНА ОЦІНКА ЯПОНСЬКОЇ ВВІЧЛИВОСТІ. СТАВЛЕННЯ ДО НАВЧАННЯ

Зворотний бік японської чемності і японської порядності породжена все тієї ж подвійність поглядів на життя. Японська ввічливість - це аж ніяк не вірність певним моральним принципам поваги до оточуючих. Це норми належного поведінки, впроваджені в побут вістрям меча. Вона склалася на основі феодального етикету, порушення якого вважалося найтяжчим злочином. Риси цієї древньої дисципліни донині видно в поведінці японців.
Відносини по вертикалі - між володарем і підданим, між батьком і сином, між старшим і молодшим - були чітко визначені, і найдрібніші деталі їх загальновідомі. Однак японська мораль майже не стосувалася того, як повинен вести себе людина по відношенню до людей незнайомим, що на Заході вважається однією з основ належного поведінки.
Бути чемним - значить не тільки приховувати своє душевний стан, Але часом навіть висловлювати прямо протилежні почуття. Японський етикет вважає неввічливим перекладати тягар власних турбот на співрозмовника або виявляти надлишок радості, тоді як інша людина може бути в даний момент чимось засмучений. Якщо фразу "у мене серйозно захворіла дружина" японець вимовляє з посмішкою, справа тут не в якихось загадках східної душі. Він просто хоче підкреслити, що його особисті прикрощі не повинні заважати іншим. Приборкувати, пригнічувати свої емоції заради чемності японці вважають логічним. Але саме ця риса найчастіше накликає на них підозру в підступність.
Лише проживши в країні кілька років, починаєш розуміти, що японська ввічливість - це не низькі поклони, які виглядають досить безглуздо в сучасній вуличному натовпі або в метро, ​​і не звичай починати розмову з безлічі нічого не значущих фраз. Японська ввічливість - це перш за все прагнення людей за будь-яких контактах берегти гідність один одного; це мистецтво уникати ситуацій, здатних когось принизити.
Японська мораль зводить у число чеснот як працю, а й вчення. Вважається, що старанний пошук нових знань і навичок піднімає і прикрашає людину в будь-якому віці. Зі шкільних років у японців виховують звичку до групового навчання. Воно розглядається як один з видів суспільної діяльності, яку бажано продовжувати все життя. При прийомі на роботу або нове призначення японець морально підготовлений до тривалого періоду учнівства. Він старанно слід наказам, ретельно переймає досвід, поки сам не стає наставником для інших. "Вчити інших завжди почесно, навчатися у інших - ніколи не соромно" - говорить поширене вислів.

ВИСНОВОК

Закінчуючи дослідження, слід ще раз згадати, що зрозуміти всі тонкощі японського світорозуміння неможливо, особливо представнику західної культури. Однак ми, росіяни, в процесі історії увібрали в себе безліч рис цивілізації Сходу, і нам дано шанс зрозуміти точку зору людини іншої культури. В останні рокив нашій країні інтерес до Японії помітно зростає. Відкриваються центри, де люди отримують можливість займатися японським мовою, икєбане, знайомитися з чайною церемонією, японським театром і бойовими мистецтвами. Проводяться фестивалі японських фільмів.
Звичайно, японський характер сповнений протиріч. Іноземець може назвати японську ввічливість показною, поняття японців про борг дурними. Але де ще знайти більш моральну націю, людей, що йдуть на компроміс на шкоду собі, оберігають гідність інших, часом принижуючи себе, людей, здатних забути про задоволеннях хоч назавжди, якщо цього вимагає їх поняття про борг.
Це зовсім не означає, що в японському свідомості розум торжествує над почуттями. Просто японці вміють стримувати свої емоції, оберігаючи оточуючих. А насправді саме ці емоції, що залишилися всередині, і обумовлюють їх світовідчуття, їх потяг до краси, природності і гармонії природи.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Берндт, Юрген "Лики Японії" (М., "Наука", 1988)
2. Васильєв Л. С. "Історія релігій Сходу" (М., "Наука", 1983)
3. Зав'ялова О. І. "Токіо і токійців: будні, вихідні, свята" (М., "Наука", 1990)
4. Овчинников В. В. "Гілка сакури" (М., "Радянський письменник", 1988)
5. Судзукі Д., Кацуко С. "Дзен-Буддизм" (Бішкек, 1993)
6. Квітів В. Я. "П'ятнадцятий камінь саду Реандзі" (М., "Политиздат", 1986)