Коли відбувся перший хрестовий похід. Перший хрестовий похід
Історія людства - це, на жаль, не завжди світ відкриттів та досягнень, а найчастіше ланцюг незліченної кількості воєн. До таких відносяться і ті, що відбувалися з XI по XIII ст. Розібратися у причинах та приводах, а також простежити хронологію вам допоможе ця стаття. До неї додається складена на тему «Хрестові походи» таблиця, що містить найважливіші дати, імена та події.
Визначення понять «хрестовий похід» та «хрестоносець»
Хрестовий похід - це озброєний наступ армії християн на мусульманський Схід, що тривало загалом понад 200 років (1096-1270) і що виразилося у не менш ніж восьми організованих виступах військ із західноєвропейських країн. У пізніший період так називався будь-який військовий похід з метою звернення до християнства та розширення впливу середньовічної католицької церкви.
Хрестоносець – учасник такого походу. На правому плечі мав нашивку у вигляді Те саме зображення наносилося на шолом і прапори.
Причини, приводи, цілі походів
Військові виступи були організовані Формальною причиною стала боротьба з мусульманами з метою звільнення Гробу Господнього, що на Святій землі (Палестина). У сучасному розумінні ця територія включає такі держави, як Сирія, Ліван, Ізраїль, Сектор Газа, Йорданія та ряд інших.
Ніхто не сумнівався в успіху. Тоді вважалося, що кожен, хто стане хрестоносцем, отримає прощення всіх гріхів. Тому вступ до цих лав був популярний як у лицарів, так і у міських жителів, селян. Останні в обмін на участь у хрестовому поході отримували звільнення від кріпацтва. Крім того, для європейських королів хрестовий похід був можливістю позбутися могутніх феодалів, чия влада зростала в міру збільшення їх володінь. Багаті купці та городяни бачили економічні можливості у військових завоюваннях. А найвище духовенство на чолі з римськими папами розглядало хрестові походи як спосіб зміцнення могутності церкви.
Початок і кінець епохи хрестоносців
1 хрестовий похід розпочався 15 серпня 1096 року, коли неорганізований 50-тисячний натовп селян та міських бідняків вирушив у похід без припасів та підготовки. В основному вони займалися мародерством (бо вважали себе воїнами Бога, яким належить все у цьому світі) і нападали на євреїв (яких вважали нащадками вбивць Христа). Але протягом року це військо було знищено угорцями, що зустрілися на шляху, а потім турками. Слідом за натовпом бідноти в хрестовий похід вирушили добре навчені лицарі. Вже до 1099 вони дійшли до Єрусалиму, захопивши місто і вбивши велику кількість жителів. Цими подіями та утворенням території під назвою Єрусалимське королівство було завершено активний період першого походу. Подальші завоювання (до 1101) мали на меті зміцнення завойованих кордонів.
Останній хрестовий похід (восьмий) почався 18 червня 1270 з висадки армії французького правителя Людовіка IX в Тунісі. Однак цей виступ закінчився невдало: ще до початку битв король помер від виразки, що змусило хрестоносців повернутися додому. В цей період вплив християнства в Палестині був мінімальним, а мусульмани, навпаки, посилювали свої позиції. У результаті ними було захоплене місто Акра, що поклало край епосі хрестових походів.
1-4-й хрестові походи (таблиця)
Роки хрестових походів | Предводителі та/або основні події | ||
Герцог Готфрід Бульйонський, герцог Роберт Нормандський та ін. Взяття міст Нікеї, Едесси, Єрусалиму та ін. | Проголошення Єрусалимського королівства |
||
2-й хрестовий похід | Людовік VII, король Німеччини Конрад III | Поразка хрестоносців, здавання Єрусалиму війську єгипетського правителя Салах ад-Діна |
|
3-й хрестовий похід | Король Німеччини та імперії Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II та англійський король Річард I Левине Серце | Укладання Річардом I договору з Салах ад-Діном (невигідного для християн) |
|
4-й хрестовий похід | Поділ візантійських земель |
5-8-й хрестові походи (таблиця)
Роки хрестових походів | Предводителі та основні події | ||
5-й хрестовий похід | Герцог Австрії Леопольд VI, король Угорщини Андраш II та ін. Похід до Палестини та Єгипту. | Провал наступу в Єгипті та переговорів щодо Єрусалиму через відсутність єдності в керівництві |
|
6-й хрестовий похід | Німецький король та імператор Фрідріх II Штауфен | Взяти Єрусалим шляхом договору з єгипетським султаном 1244 року місто знову перейшло до рук мусульман |
|
7-й хрестовий похід | Французький король Людовік IX Святий Похід на Єгипет | Поразка хрестоносців, взяття в полон короля з подальшим викупом та поверненням додому |
|
8-й хрестовий похід | Людовік IX Святий | Згортання походу через епідемію та смерть короля |
Підсумки
Наскільки успішними були численні хрестові походи, таблиця демонструє наочно. Серед істориків немає однозначної думки, як вплинули ці події життя західноєвропейських народів.
Одні фахівці вважають, що хрестові походи відкрили шлях до Сходу, встановивши нові економічні та культурні зв'язки. Інші зазначають, що це ще успішніше можна було зробити мирним шляхом. Тим більше, що останній хрестовий похід завершився відвертою поразкою.
Так чи інакше, у самій Західній Європі відбулися значні зміни: посилення впливу римських пап, а також влади королів; зубожіння дворян та піднесення міських громад; поява класу вільних землеробів із колишніх кріпаків, які отримали свободу завдяки участі в хрестових походах.
У Клермон (Південна Франція) зібрався великий церковний собор, на якому папа Урбан II сповістив про початок Хрестового походу і промовив велику промову перед численними слухачами, що зібралися на Клермонській рівнині за містом. «Земля, яку ви населяєте, – сказав тато, звертаючись до слухачів, – …зробилася тісною за вашої численності. Багатствами вона не багата і ледве дає хліб тим, хто її обробляє. Звідси походить те, що ви один одного кусаєте і один з одним б'єтеся... Тепер же може припинитися ваша ненависть, змовкне ворожнеча і задріме міжусобиця. Зробіть шлях до гробу святого, викиньте ту землю у нечестивого народу і підкоріть її собі». "Хто тут сумний, - продовжував тато, - і бідний, там буде багатий". Звабив присутніх перспективами багатого видобутку на Сході, Урбан II відразу ж знайшов у них гарячий відгук. Наелектризовані привабливими обіцянками слухачі закричали: «Така Божа воля!» - і кинулися нашити червоні хрести на свій одяг. Звістка про рішення йти на Схід швидко облетіла Західну Європу. Учасники руху отримали назву хрестоносців. Всім хрестоносцям церква обіцяла низку пільг: відстрочення платежів за боргами, охорону сімей та майна, прощення гріхів тощо.
1095-1096 р.р. КЕРІВНИКИ ПЕРШОГО ХРЕСТОВОГО ПОХОДУ.
Серед тих, хто очолював похід, насамперед слід відзначити французького єпископа Адемара дю Пюї - відважного і розсудливого воїна-священика, призначеного папським легатом і який часто виступав посередником у суперечках між незговірливими воєначальниками; норманського князя Південної Італії та Сицилії Боемунда Тарентського (сина Роберта Гвіскара); графа Раймунда Тулузького; герцога Лотарингії Готфріда Бульйонського; його брата Болдуїна; герцога Гуго Вермандуа (брата французького короля); герцога Роберта Нормандського; графа Етьєна де Блуа та графа Роберта II Фландрського.
Березень 1096 р. ХРЕСТОНОСЦІ ВІДПРАВЛЯЮТЬСЯ В ШЛЯХ
Єврейські погроми у Європі супроводжують від'їзд перших хрестоносців.
Квітень-жовтень 1096 р. ХРЕСТОВИЙ ПОХІД БІДНОТИ.
Натовп беззбройних паломників на чолі з проповідником Петром Пустинником та збіднілим лицаремВальтером Голяком попрямувала сухопутним шляхом у Святу Землю. Багато хто помер від голоду; решта майже поголовно були перебиті турками ще в Анатолії.
Хрестовому походу феодалів передував похід бідноти, який і за складом учасників та за своїми цілями відрізнявся від військово-колонізаційного руху феодалів. Тому цей похід треба розглядати як щось самостійне та окреме.
Селяни прагнули знайти на Сході порятунок від гніту феодальних панів та нові землі для поселення. Вони мріяли сховатися від нескінченних феодальних усобиць, що розоряли їхнє господарство, і врятуватися від голоду та епідемій, які в умовах низького рівня техніки та найжорстокішої феодальної експлуатації були звичайним явищем у середні віки. У умовах проповідники Хрестового походу зустріли живий відгук про свою проповідь із боку найширших селянських мас. Наслідуючи заклик церкви до Хрестового походу, селяни почали у величезній кількості залишати своїх сеньйорів.
Весною 1096 року неорганізовані загони селянської бідноти рушили в дорогу. Підкувавши биків, як це роблять з кіньми, селяни запрягали їх у візки і, помістивши туди нехитре своє майно, разом із дітьми, старими та жінками рушили до Константинополя. Ішли вони беззбройні, не маючи ні запасів, ні грошей, займаючись в дорозі грабежами та злиднями. Природно, що тих країн, якими рухалися ці «хрестоносці», безжально винищував їх.
За висловом літописця, незліченні, як зірки на небі або пісок морський, маси селян йшли, головним чином, з Північної та Середньої Франції та із Західної Німеччини вгору Рейном і далі вниз Дунаєм. Селяни навіть не уявляли, як далеко знаходиться Єрусалим. Побачивши кожного великого міста або замку, вони запитували, чи не Єрусалим це, в яке вони прагнуть.
Жовтень 1096 р. РОЗГРІМ "СЕЛЯНСЬКОГО" ХРИСТОВОГО ПОХОДУ.
Сильно поріділі селянські загони дійшли до Константинополя і були спішно переправлені до Малої Азії візантійським імператором, який чекав із Заходу зовсім не такої допомоги. Там у першому ж бою загони селян були вщент розбиті армією сельджуків. Петро Ам'єнський кинув селянські загони напризволяще і утік у Константинополь. Переважна більшість селян було знищено, інші ж звернені в рабство. Спроба селян втекти від своїх феодальних панів і знайти на Сході землю та волю закінчилася таким чином трагічно. Лише невеликі залишки селянських загонів з'єдналися згодом із загонами лицарів і взяли участь у битвах під Антіохією..
1096-1097 рр. ЗБІР СИЛ У КОНСТАНТИНОПОЛІ.
Різні війська рухалися до обумовленого місця збору – Константинополя – чотирма основними потоками. Готфрід і Болдуїн зі своїми військами та іншими німецькими арміями прямували долиною Дунаю по Угорщині, Сербії та Болгарії, а потім через Балкани; по дорозі траплялися сутички з місцевими силами. Це військо досягло Константинополя першим і всю зиму стало табором під міськими стінами. Єпископ Адемар, граф Раймунд та інші йшли з Південної Франції через Північну Італію виснажливим маршем уздовж пустельного далматинського узбережжя, повз Дураццо (сучасне місто Дуррес в Албанії) і далі на схід, до Константинополя. Гуго, обидва Роберта та Етьєн з військами з Англії та Північної Франції перейшли через Альпи і попрямували Італією на південь. Залишивши своїх супутників зимувати в Південній Італії, Гуго відплив до Константинополя, зазнав корабельної аварії, але був врятований візантійцями і відправлений до столиці, де фактично став заручником імператора Олексія I Комніна. Наступної весни обидва Роберта і Етьєн перепливли Адріатику, висадилися в Дураццо і попрямували на схід до Константинополя. Цим же шляхом пройшло з Сицилії норманське військо Боемунда і Танкреда.
1096-1097 рр. ТРЕННЯ МІЖ ВІЗАНТІЄЮ І ХРЕСТОНОСЦЯМИ.
Олексій I сподівався, що його заклик про допомогу відгукнуться, у разі, кілька тисяч найманців - це дозволило б поповнити поріділі ряди візантійського війська. Але базилевс ніяк не очікував (і вже точно не був у цьому зацікавлений), що під стінами його столиці збереться незалежна, буйна армія, що набагато перевищує чисельність 50 тисяч чоловік. Через давні релігійні та політичні розбіжності між Візантією та Західною Європою Олексій I не довіряв хрестоносцям - особливо через присутність Боемунда, з яким базилевс воював зовсім недавно і який виявив себе надзвичайно небезпечним противником. До того ж Олексія I, якому треба було лише відвоювати у турків втрачені малоазійські володіння, не надто цікавила головна мета хрестоносців – взяття Єрусалиму. Хрестоносці ж, у свою чергу, довіряли візантійцям з їхньою хитромудрою дипломатією анітрохи не більше. Вони не мали жодного бажання подвизатися в ролі пішаків і відвойовувати у турків імперію для Олексія I. Взаємні підозри серйозно вплинули на результат цього та наступних Хрестових походів. Першої ж зими, коли хрестоносці стояли табором під Константинополем, через загальну підозрілість постійно відбувалися дрібні сутички з візантійською гвардією.
Весна 1097 р. УГОДА МІЖ АЛЕКСІЄМ I КОМНІНОМ І ХРЕСТОНОСЦЯМИ.
Готфрід Бульйонський складає присягу Олексію Комніну і армія хрестоносців проходить через Анатолію.
Поєднуючи твердість із дипломатичністю, Олексій I зумів уникнути серйозних конфліктів. В обмін на обіцянку допомоги він отримав від командуючих походом клятви у вірності та запевнення, що вони допоможуть йому відвоювати у турків Нікею (сучасне місто Ізнік у Туреччині) та будь-які інші колишні візантійські володіння. Потім Олексій переправив їх через Босфор, ретельно уникаючи скільки завгодно короткого скупчення великих контингентів хрестоносців у стінах своєї столиці. Крім того, він забезпечив їх провіантом і супроводом візантійських військ до самого Єрусалиму (останнє переслідувало і другу мету: простежити, щоб хрестоносці не розоряли візантійських земель).
Разом з Олексієм I Комніном та його головними силами хрестоносці обложили Нікею. Становище обложених помітно полегшувала доступність води в Асканієвому озері, яке заважало замкнути кільце блокади. Проте хрестоносці насилу перетягли човни з моря на озеро і, таким чином, змогли повністю обкласти місто. Поєднуючи вмілу облогу з майстерною дипломатією, Олексій I домовився з нікейцями, що місто йому здадуть, після чого об'єднані сили візантійців та хрестоносців успішно взяли штурмом зовнішні укріплення. Хрестоносців образило, що базилевс відмовився віддати їм місто на пограбування. Потім двома паралельними колонами вони продовжили наступ на південний схід. Єдиноначальності не було; всі рішення приймалися на військовій раді, а посередником та примирителем виступав єпископ Адемар дю Пюї.
Ліву колону, яку очолював Боемунд, несподівано атакувала турецька кавалерійська армія під командуванням особисто Кілідж-Арслана, султана конійських сельджуків.
Користуючись традиційною тактикою кінних лучників, турки (число їх, за деякими відомостями, перевищувало 50 тисяч чоловік) завдали важкої шкоди колоні хрестоносців, які мало того, що опинилися в явній меншості, але ще й ніяк не могли вступити в ближній бій з невловимою, рухливою. супротивником. Колона Боемунда вже готова була порушити лад, коли з тилу у лівий фланг турків врізалася важка кавалерія другої колони, яку очолювали Готфрід Бульйонський та Раймунд Тулузький. Кілідж-Арслан не зумів забезпечити прикриття з півдня. Турецьке військо було затиснуте в лещата і втратило вбитими близько 3 тисяч осіб; інші пустилися в панічну втечу. Загальні втрати хрестоносців становили приблизно 4 тисячі осіб. (Інші джерела доводять чисельність військ Килидж-Арслана до 250 тисяч жителів, а втрати турків вважають досягали 30 тисяч жителів. Зустрічаються також твердження, що командував турками при Дорілеї султан Сулейман.)
|
Битва за Нікею Гравюра Гюстава Доре |
Хрестоносці припиняють гори Тавра Гравюра Гюстава Доре |
Липень-листопад 1097 р. НАСТУП НА СИРІЮ.
Хрестоносці продовжили наступ і захопили Іконій (сучасне місто Конья в Туреччині), столицю Кілідж-Арслана. (Тим часом, під їх прикриттям і скориставшись ослабленням турків, Олексій зі своєю візантійською армією займали західні провінції Анатолії.) Настала ще одна битва - у Гераклеї (сучасне місто Ереглі в турецькому вілаєте Конья); потім хрестоносці перейшли через гори Тавра і попрямували до Антіохії. Під час цього наступу загін під командуванням Танкреда та Болдуїна прийняв важкий бій під Тарсом. Після чого Болдуїн відповів від головної колони, переправився через Євфрат і захопив Едесу (інакше Бамбіка, або Гієраполь; совр. місто Мембідж у Сирії), яка стала центром незалежного графства.
21 жовтня 1097 р.-3 червня 1098 р. ОСАДА ХРЕСТОНОСЦЯМИ АНТІОХІЇ (суч. місто Антакья в Туреччині).
Емір Багасіан вміло та енергійно налагодив оборону міста. Незабаром після початку облоги турки зробили вдалу вилазку, яка призвела до тяжких втрат серед дезорганізованих хрестоносців, і згодом часто вдавалися до тактики. З Сирії на допомогу обложеним двічі були турецькі армії, але обидва рази були відбиті в битвах при Харенко (31 грудня 1097; 9 лютого 1098). Якийсь час серед хрестоносців лютував голод, бо вони не подбали про підвіз провізії, а запаси швидко розтанули. Врятувало вкрай своєчасне прибуття невеликих англійської та пізанської флотилій, які захопили Лаодикею (сучасне місто Латакія в Сирії) і Сен-Сімеон (сучасне місто Самандаг у Туреччині) і доставили провіант. За сім місяців облоги відносини між командуючими військами хрестоносців загострилися до межі, особливо між Боемундом та Раймундом Тулузьким. Зрештою – переважно завдяки Боемунду та зраді одного з турецьких офіцерів – Антіохія була захоплена (3 червня), за винятком цитаделі. Ще трохи, і могло виявитися вже надто пізно: на підході, за два дні шляху, знаходилася щонайменше сімдесят п'ятитисячна армія мосульського еміра Кірбоги. Етьєн де Блуа, відчуваючи, що ситуація стає безнадійною, утік. Декілька днів у місті тривала кривава різанина, а через чотири дні до стін Антіохії прибула мусульманська армія Кірбоги і в свою чергу осадила місто.
Хрестоносці були блоковані та відрізані від своїх портів. Багасіан, як і раніше, утримував цитадель. Хрестоносці знову перебували на межі голоду; міське населення потрапило між двома вогнями. Олексій I, який переходив зі своєю армією через гори Тавра, щоб, згідно з домовленістю, укладеною з хрестоносцями, зайняти Антіохію, зустрів Етьєна Блуа, і останній запевнив базилевса, що хрестоносці приречені. Відповідно, візантійська армія відступила до Анатолії. Розпач, що панував у місті, несподівано розвіявся при виявленні Святого Списа (того, який пронизав бік Ісуса під час розп'яття). Мало хто з істориків чи теологів вірить, ніби спис був саме тим (власне, і серед самих хрестоносців ще тоді багато хто сумнівався), але ефект воно здобуло воістину чудодійний. Впевнені у перемозі хрестоносці зробили масовану вилазку.
Хрестоносці, що зголодніли, зуміли набрати лише 15 тисяч боєздатних воїнів (з них менше тисячі кінних). Під командуванням Боемунда вони на очах здивованих мусульман переправилися через Оронт. Потім, відбиваючи атаки турків, хрестоносці контратакували. Затиснуті між річкою та близькими горами, мусульмани позбавлялися можливості маневрувати і не могли вистояти проти самовідданих атак хрестоносців. Зазнавши важких втрат, турки почали тікати.
Липень-серпень 1098 р. ЧУМА В АНТІОХІЇ.
Однією із жертв епідемії став єпископ Адемар дю Пюї. Після його смерті відносини між командуючими походом розпалилися ще сильніше, особливо між Боемундом (який твердо намірився зберегти контроль над Антіохією) і Раймундом Тулузьким (який наполягав, що хрестоносці зобов'язані повернути місто Візантії, згідно з цією Олексією клятві).
Січень-червень 1099 р. НАСТУП НА ЄРУСАЛИМ.
Після довгих суперечок усі хрестоносці, окрім Боемунда з його норманнами, погодилися йти на Єрусалим. (Боемунд залишився в Антіохії, де й заснував незалежне князівство.) Хрестоносці, чисельність яких досягала тепер 12 тисяч чоловік, повільно пройшли вздовж морського берега до Яффи (постачання провіантом здійснював пізанський флот), а потім відвернули від узбережжя і рушили на Єрусалим.
Захищала місто сильна арміяФатімідів, яка набагато перевершувала чисельністю тих, хто облягав. На той час практично всі хрестоносці визнали командувачем Готфріда Бульйонського; допомагали йому Раймунд Тулузький та Танкред. Щоб повністю блокувати місто, війська хрестоносців було недостатньо, а розраховувати, що обложених вдасться вморити голодом, не доводилося. Незважаючи на сильну нестачу води, хрестоносці стали рішуче готуватися до штурму: будувати високу дерев'яну вежу і таран. Осипані з міських укріплень дощем стріл, вони підкотили вежу до стіни, перекинули дерев'яний міст, і Готфрід повів війська на напад (частина армії підіймалася на стіни штурмовими сходами). Очевидно, це була єдина за всю дворічну кампанію операція, скоординована від початку і до кінця. Пробившись у місто, хрестоносці безжально перерізали весь гарнізон і населення, як арабське, так і єврейське (згідно з хроніками, в різанини, що почалася слідом за штурмом, загинуло до 70 тисяч осіб). Відмовився від королівського титулуГотфрід був обраний Стражем Єрусалиму.
Дізнавшись, що з Єгипту на визволення Єрусалима рухається п'ятдесятитисячна армія еміра аль-Афдаля, Готфрід вивів назустріч їй 10 тисяч хрестоносців, що залишилися у нього. На відміну від турків, чия армія складалася в основному з кінних лучників, Фатіміди покладалися на комбінацію фанатизму з ударною силою; поєднання це вірою і правдою служило ще на зорі ісламу. Проти важкоозброєних і захищених обладунками хрестоносців армія Фатімідів виявилася безсилою. Готфрід розбив їх у пух і порох, причому кульмінацією битви стала нищівна кавалерійська атака.
Ягі-Сіян
Кербога
Дукак
Рідван
Данішменд Газі
Іфтіхар ад-Даула
Ал-Афдал
26 листопада 1095 року у французькому місті Клермон відбувся собор, на якому перед лицем знаті та духовенства папа Урбан II сказав пристрасну промову, закликавши зібратися вирушити на Схід і звільнити Єрусалим від панування мусульман. Цей заклик ліг на благодатний ґрунт, оскільки ідеї Хрестового походу вже були популярні серед народу західноєвропейських держав, і похід міг організуватися будь-якої миті. Мова папи лише позначила устремління великої групи західноєвропейських католиків.
Візантія
Візантійська імперія мала багато ворогів на своїх кордонах. Так, у 1090-1091 роках їй загрожували печеніги, проте їх натиск був відбитий за допомогою половців та слов'ян. У цей же час турецький пірат Чака, пануючи в Мармуровому морі та Босфорі, турбував своїми нальотами узбережжя поблизу Константинополя. Якщо зважити, що до цього часу більшість Анатолії була захоплена турками-сельджуками, а візантійська армія зазнала від них серйозної поразки в 1071 році в битві при Манцикерті, то Візантійська імперія перебувала в кризовому стані, і існувала загроза її повного знищення. Пік кризи припав на зиму 1090/1091, коли натиск печенігів з одного боку та споріднених ним сельджуків з іншого погрожував відрізати Константинополь від навколишнього світу.
У цій ситуації імператор Олексій Комнін вів дипломатичне листування з правителями західноєвропейських країн (найбільш відоме листування з Робертом Фландрським), закликаючи їх про допомогу та виявляючи тяжке становище імперії. Також намітилася низка кроків щодо зближення православної та католицької церков. Ці обставини викликали у країнах інтерес. Однак до початку Хрестового походу Візантія вже подолала глибоку політичну та військову кризу і перебувала в період відносної стабільності приблизно з 1092 року. Печенізька орда була розгромлена, сельджуки не вели активних кампаній проти візантійців, і навіть навпаки, імператор часто вдавався до допомоги найманих загонів, що складалися з тюрок і печенігів, для приборкання своїх ворогів. Але в Європі вважали, що становище імперії тяжке, розраховуючи на принизливе становище імператора. Цей розрахунок виявився невірним, що призвело надалі до багатьох протиріч у візантійсько-західноєвропейських відносинах.
Мусульманський світ
Більшість Анатолії напередодні Хрестового походу знаходилася в руках кочових племен турків-сельджуків і сельджукського султана Рум, які дотримувалися суннітської течії в ісламі. Деякі племена у багатьох випадках не визнавали над собою навіть номінальної влади султана, або мали широку автономію. До кінця XI століття сельджуки потіснили Візантію в її межах, зайнявши практично всю Анатолію після перемоги над візантійцями у вирішальній битві при Манцикерті у 1071 році. Проте турки більше були стурбовані вирішенням внутрішніх проблем, ніж війною з християнами. Постійно відновлюваний конфлікт із шиїтами і громадянська війна, що вибухнула через права наслідування султанського титулу, приковували до себе набагато більшу увагу сельджукських правителів.
На території Сирії та Лівану щодо незалежної від імперій політику вели мусульманські напівавтономні міста-держави, керуючись насамперед своїми регіональними, а не загальномусульманськими інтересами.
Єгипет і більшість Палестини контролювали шиїти з династії Фатімідів. Значна частина їхньої імперії була втрачена після прибуття сельджуків, і тому Олексій Комнін радив хрестоносцям укласти з Фатімідами союз проти спільного ворога. У 1076 при халіфі аль-Мусталі сельджуки захопили Єрусалим, проте в 1098, коли хрестоносці вже вирушили на Схід, Фатіміди відвоювали місто. Фатіміди сподівалися побачити в особі хрестоносців силу, яка б впливала на хід політики на Близькому Сході проти інтересів сельджуків, споконвічного ворога шиїтів, і з самого початку походу вели тонку дипломатичну гру.
Загалом мусульманські країни зазнавали періоду глибокого політичного вакууму після смерті практично всіх провідних лідерів приблизно в один час. 1092 року померли сельджукський вазир Нізам аль-Мульк і султан Малік-шах, потім у 1094 аббасидський халіф аль-Муктаді та фатимідський халіф аль-Мустансір. І на сході, і в Єгипті почалася запекла боротьба за владу. Громадянська війна серед сельджуків призвела до повної децентралізації Сирії та утворення там невеликих міст-держав, що ворогують між собою. У Фатімідській імперії також існували внутрішні проблеми. .
Християни Сходу
Облога Нікеї
У 1097 загони хрестоносців, розгромивши армію турецького султана, почали облогу Нікеї. Візантійський імператор, Олексій I Комнін, запідозрив, що хрестоносці, взявши місто, не віддадуть його йому (за васальною присягою хрестоносців (1097), хрестоносці повинні були віддати захоплені міста та території йому, Олексію). І після того, як стало зрозуміло, що Нікея рано чи пізно впаде, імператор Олексій послав до міста послів з вимогою здатися йому. Містяни були змушені погодитися, і 19 червня, коли хрестоносці приготувалися до штурму міста, вони з прикрістю виявили, що їм сильно «допомогла» візантійська армія. Після цього хрестоносці рушили далі Анатолійським плоскогір'ям на головну мету походу - Єрусалим.
Облога Антіохії
Восени армія хрестоносців досягла Антіохії, яка стояла на півдорозі між Константинополем та Єрусалимом, і 21 жовтня 1097 обложила місто.
Бій тривав весь день, проте місто трималося. Коли настала ніч, обидві сторони продовжували спати - мусульмани боялися, що настане нова атака, а християни побоювалися, що обложеним вдасться якимось чином підпалити облогові знаряддя. Вранці 15 липня, коли рів був засипаний, хрестоносці змогли нарешті безперешкодно наблизити вежі до фортечних стін і підпалити мішки, що захищають їх. Це стало переломним моментом в атаці – хрестоносці перекинули на стіни дерев'яні містки та попрямували до міста. Першим прорвався лицар Летольд, за ним пішли Готфрід Бульйонський та Танкред Тарентський. Раймунд Тулузький, армія якого штурмувала місто з іншого боку, дізнався про прорив і теж рушив до Єрусалиму через південні ворота. Побачивши, що місто впало, емір гарнізону вежі Давида здався і відкрив Яффські ворота.
Наслідки
Держави, засновані хрестоносцями після Першого Хрестового походу:
Держави хрестоносців на Сході 1140 року
Після закінчення 1-го хрестового походу на території Леванту було засновано чотири християнські держави.
Графство Едеса- перша держава, заснована хрестоносцями на Сході. Було засноване 1098 Балдуїном I Булонським. Проіснувало до 1146 року. Столицею його було місто Едеса.
Князівство Антіохія- було засновано Боемундом I Тарентським у 1098 після взяття Антіохії. Князівство проіснувало до 1268 року.
Єрусалимське королівство, проіснувало аж до падіння Акри у 1291 році. У підпорядкуванні у королівства знаходилося кілька васальних сеньйорій, у тому числі чотири найбільші:
- князівство Галілеї
- Графство Яффи та Аскалона
- Трансіорданія- сеньйорія Крака, Монреаля та Сент-Авраама
- Сеньорія Сідону
Графство Тріполі- остання із держав, заснованих у ході Першого хрестового походу. Було засноване у 1105 році графом Тулузи Раймундом IV. Графство проіснувало до 1289 року.
Примітки
Перший хрестовий похід було організовано 1096 року. Рішення про нього ухвалив папа римський Урбан ІІ. Однією з причин був заклик допомоги, з яким звернувся до папи візантійський імператор Олексій I Комнін. 1071 року армія імператора Романа IV Діогена була розбита султаном турків-сельджуків Алп-Арсланом у битві при Манцикерті. Ця битва та подальше повалення Романа IV Діогена призвело до початку громадянської війниу Візантії, яка стихала аж до 1081 року, коли на престол зійшов Олексій Комнін. На той час різні вожді турків-сельджуків встигли скористатися плодами міжусобиці у Константинополі та захопили значну частину території анатолійського плато. У перші роки свого правління Олексій Комнін був змушений вести постійну боротьбу на два фронти проти норманів Сицилії, які наступали на заході і проти турків-сельджуків на сході. Балканські володіння Візантійської імперії також зазнавали спустошливих набігів половців.
Заклики папи римського, шалені проповіді Петра Пустинника та інших релігійних діячів викликали небувалий підйом. У різних місцяхФранції, Німеччини та Італії нашвидкуруч споряджалися походи. Крім того, тисячі людей стихійно збиралися до загонів та рухалися на Схід.
26 листопада 1095 року у французькому місті Клермон відбувся собор. Папа Урбан II перед лицем знаті та духовенства виголосив пристрасну промову, закликавши присутніх вирушити на Схід і звільнити Єрусалим від володарювання мусульман. Цей заклик ліг на благодатний ґрунт, оскільки ідеї Хрестового походу вже були популярні серед народу, і похід міг організуватися будь-якої миті. Мова папи лише позначила устремління великої групи західноєвропейських католиків.
2 Селянський хрестовий похід
Урбан II визначив початок хрестового походу на 15 серпня 1096 року. Однак задовго до цього до Єрусалиму самостійно висунулась армія селян і дрібного лицарства, очолювана ченцем ам'єнським Петром Пустинником. Папа Урбан II розраховував залучити до походу лише кілька тисяч лицарів. А Петро Пустельник у березні 1096 року повів за собою багатотисячний натовп. Але складалася вона здебільшого з беззбройних бідняків, які вирушали в дорогу з дружинами та дітьми. За об'єктивними оцінками всього у Похід виступило близько 50-60 тисяч бідняків кількома «арміями», у тому числі у Константинополі зосередилося понад 35 тис. чол., а Малу Азію переправилося до 30 тис.
Це величезне неорганізоване полчище зіткнулося з першими труднощами ще в Східної Європи. Спускаючись Дунаєм, учасники походу пограбували і спустошили угорські землі, за що неподалік Ніша їх атакувала об'єднана армія болгар, угорців і візантійців. Близько чверті ополченців було перебито, але решта дісталася серпня до Константинополя. Там до послідовників Петра Пустельника приєдналися армії, що висунулися з Італії та Франції. Хрестоносна біднота, що незабаром затопила місто, почала влаштовувати в Константинополі заворушення і погроми, і імператору Олексію не залишалося нічого іншого, як переправити їх через Босфор.
У Малій Азії учасники походу зазнали нападу турків-сельджуків. На боці нападників була значна перевага — вони були більш досвідченими і організованими воїнами і до того ж, на відміну від християн, добре знали місцевість, тому незабаром майже всі ополченці були перебиті. Цю 1-шу битву на північному заході Малої Азії при Дорілеумі, «в долині Дракона», складно назвати битвою — сельджукська кавалерія атакувала і знищила першу меншу групу хрестоносців-бідняків, а потім обрушилася на їхні головні сили. Майже всі прочани загинули від стріл або шабель. Сельджуки не пощадили нікого — ні дітей, ні старих, яких було багато серед «горе-хрестоносців» і за яких не можна було отримати хороших грошейпід час продажу над ринком як рабів.
З приблизно 30 тисяч учасників «Походу жебраків» вдалося дістатися володінь візантійців лише кільком десяткам людей, приблизно 25-27 тис. було вбито, а 3-4 тис., в основному молоді юнаки та дівчата, потрапили в полон і були продані на мусульманських ринках Малої Азії. Військовий ватажок "Походу бідняків" лицар Вальтер Голяк загинув у бою при Дорілеумі. Духовний лідер «горе-хрестоносців» Петро Пустинник, якому вдалося врятуватися, пізніше приєднався до головної армії 1-го хрестового походу. Візантійський корпус, що незабаром підійшов, зміг лише скласти з тіл полеглих християн пагорб заввишки до 30 метрів і здійснити обряд відспівування полеглих.
Після розгрому армії бідняків у серпні 1096 року у похід нарешті висунулося лицарство під проводом могутніх дворян з різних регіонівЄвропи. Граф Раймунд Тулузький разом із папським легатом Адемаром Монтейльським, єпископом Ле-Пюї, повів за собою лицарів Провансу. Норманнов Південної Італії очолили князь Боемунд Тарентський та її племінник Танкред. Брати Готфрід Булонський, Есташ Булонський та Балдуїн Булонський були воєначальниками лотарингців, а воїнів Північної Франції повели граф Роберт Фландрський, Роберт Нормандський (старший син Вільгельма Завойовника та брат Вільгельма Рудого, короля Англії), граф Стефан Блуаський брат Пилипа I, короля Франції).
3 Облога Нікеї
Хрестоносці виїхали з Константинополя наприкінці квітня 1097 року. 6 травня біля стін міста виявився Готфрід Бульйонський і обложив місто з півночі. Потім підійшли Боемунд Тарентський, його племінник Танкред (вони розбили табір Сході Нікеї), Роберт Нормандський, Роберт Фландрський та інші учасники походу. Останніми 16 травня прибули провансальці Раймунда Тулузького та блокували місто з півдня. Але повністю оточити Нікею не вдалося. Хрестоносці могли здійснювати контроль лише на дорогах. На озері безперешкодно ходили кораблі Нікеї.
21 травня, за тиждень після початку облоги, до міста підступили сельджуки. Не знаючи про прибуття графа Тулузького, вони збиралися атакувати хрестоносців з півдня, але зненацька зіткнулися з провансальськими воїнами, на допомогу яким незабаром наспіли загони Роберта Фландрського, Боемунда Тарентського та Готфріда Бульйонського. У бою християни здобули перемогу, втративши вбитими близько 3000 воїнів, а сарацини залишили на полі бою 4000 вбитих. Потім, бажаючи залякати супротивника, хрестоносці «зарядили кидальні машини великою кількістю голів убитих ворогів і перекинули їх у місто».
Протягом кількох тижнів хрестоносці неодноразово намагалися проламати стіни Нікеї та взяти місто. Однак жоден штурм не увінчався успіхом, незважаючи на те, що при атаках вони застосовували військові машини — збудовані під керівництвом графа Тулузького балісти та вежу облоги. Облогову вежу підвели до Гонату — найуразливішої вежі Нікеї, яка була пошкоджена ще за часів імператора Василя II. Хрестоносцям вдалося сильно нахилити її - «замість вийнятих каменів вони заклали дерев'яні балки» і підпалили їх. Але потім мусульмани, які зі стін закидали хрестоносців камінням, зуміли зруйнувати облогову вежу, і, розвалившись, вона поховала під своїми уламками всіх вояків, що знаходилися всередині.
Облога продовжилася, не приносячи особливих плодів. Християнам, як і раніше, не вдавалося взяти під контроль Асканське озеро, яким у них на очах обложеним доставляли припаси. Відрізати Нікею з боку води вдалося лише після того, як імператор Олексій Комнін відправив у допомогу хрестоносцям флот у супроводі загону під командуванням воєначальників Мануїла Вутуміта та Татикия. Судна привезли на візках 17 червня, спустили на воду і таким чином перекрили обложений доступ до озера. Після цього хрестоносці знову взялися за зброю та з новими силами почали атакувати місто. Протиборчі армії закидали одна одну градом стріл і каміння, хрестоносці намагалися пробити стіну за допомогою тарана.
Тим часом Мануїл Вутуміт за наказом Олексія Комніна домовився з обложеними про здачу міста та зберіг цю домовленість у секреті від хрестоносців. Імператор не довіряв ватажкам походу. Він справедливо підозрював, що їм буде важко утриматися від спокуси порушити дану йому в Константинополі обіцянку передавати завойовані міста Візантії. 19 червня, коли згідно з планом імператора, Татикій і Мануїл разом із хрестоносцями штурмували стіни Нікеї, обложені несподівано припинили опір і здалися, пустивши в місто загони Мануїла Вутуміта — з боку здавалося, що перемогу було здобуто лише завдяки зусиллям візантійської армії.
Дізнавшись, що візантійці зайняли місто і взяли городян під захист імператора, хрестоносці обурилися, оскільки розраховували пограбувати Нікею і поповнити тим самим запаси грошей та продовольства. За наказом Мануїла Вітуміта хрестоносцям дозволяли відвідувати Нікею групами не більше ніж із десяти осіб. Щоб пом'якшити гнів хрестоносців, імператор обдарував їх грошима і дав коней, але ті все одно залишилися незадоволеними і вважали, що видобуток міг бути набагато більшим, якби вони захопили Нікею самі. Також Мануїл наполіг, щоб ті з них, хто уникнув присяги в Константинополі, присягнули Олексію у вірності. Танкред Тарентський довго не приймав ці умови, але зрештою і він, і Боемунд були змушені скласти присягу.
Хрестоносці пішли з Нікеї 26 червня 1097 року і попрямували далі на південь, до Антіохії. В авангарді йшли Боемунд Тарентський, Танкред, Роберт Нормандський та Роберт Фландрський. Замикали рух Готфрід Бульйонський, Раймунд Тулузький, Балдуїн Булонський, Стефан Блуаський та Гуго Вермандуа. Крім того, Олексій Комнін відправив у похід свого представника Татікія, щоб той простежив за дотриманням договору про передачу мусульманських міст Візантії.
4 Облога Антіохії
Антіохія стояла за 20 км від узбережжя Середземного моря на східному березі річки Оронт. Вона була одним із найбільш значних міст Східного Середземномор'я. У 1085 році Антіохія була завойована сельджуками, які частково перебудували міські укріплення часів Юстиніана I - широкі стіни міста охороняли тепер 450 веж - і значно підняли оборонні здібності міста, і без того добре захищеного горами на південному заході та болотами на північ. З 1088 Антіохія знаходилася під владою еміра Ягі-Сіана. Усвідомлюючи небезпеку, що походила від хрестоносців, він звернувся за підтримкою до сусідніх мусульманських держав, але допомогу отримав далеко не відразу. Готуючись до приходу християн, Ягі-Сіан ув'язнив православного патріарха Антіохії Іоанна Оксита і вигнав православних греків та вірмен.
У жовтні 1097 року хрестоносці вступили в долину річки Оронт. Між трьома ватажками християн - Готфрідом Бульйонським, Боемундом Тарентським і Раймундом Тулузьким - не було згоди щодо того, які дії робити далі: Раймунд пропонував відразу штурмувати Антіохію, а Готфрід і Боемунд наполягали на облогу. Зрештою, 21 жовтня 1097 року хрестоносці викопали рів біля міських стін, склали спорядження та розпочали облогу міста. Під час облоги Антіохії Кілікійські князі та ченці Чорної Гори постачали хрестоносцям провіантом.
Загони Боемунда зайняли позицію на північно-східній стороні міста біля воріт Св. Павла. Далі до Собачої брами розбили табір воїни Роберта Нормандського (старшого сина Вільгельма Завойовника), Роберта Фландрського, Стефана Блуаського та Гуго Вермандуа. Армія Раймунда Тулузького розташувалася на захід від Собачої брами, а Готфріда Бульйонського — біля воріт Дюка неподалік мосту через Оронт. Цитадель на схилі гори Сільпіус на півдні та ворота Св. Георгія на північному заході не були блоковані хрестоносцями — вони контролювали лише чверть від загального периметра фортечної стіни, завдяки чому протягом всієї облоги до Антіохії вільно надходив провіант.
Спочатку облога протікала вдало. До середини листопада до стін Антіохії прибув із підкріпленням племінник Боемунда, Танкред Тарентський. Крім того, протягом всієї осені хрестоносці не відчували браку продовольства — родючі околиці Антіохії відкривали широкі можливості для забезпечення армії провіантом, а 14 генуезьких кораблів, що 17 листопада висадилися в гавані Св. Симеона, доставили хрестоносцям. З наближенням зими становище почало погіршуватися. У грудні захворів Готфрід Бульйонський, запаси продовольства закінчувалися. Наприкінці місяця Боемунд Тарентський і Роберт Фландрський вирушили на фуражування, а 29 грудня, невдовзі після їхнього відбуття, Ягі-Сіан та його воїни розпочали озброєну вилазку через ворота Св. Георгія і напали на табір Раймунда Тулузького. Хроніка анонімного воїна, очевидця атаки, розповідає, що мусульмани, що напали під покровом ночі, «вбили велику кількість лицарів і піхотинців, які не були достатньо добре захищені». Тим не менш, хрестоносці відбили напад, але штурмувати місто, як і раніше, не було можливим.
Тим часом загін Боемунда Тарентського та Роберта Фландрського зіткнувся з армією Дукака Меліка, правителя Дамаска, який прямував на допомогу обложеній Антіохії. 31 грудня 1097 між християнами і мусульманами відбулася битва, в результаті якої обидва противники повернулися на вихідні позиції - хрестоносці, так і не встигли набрати провіант, повернули до Антіохії, а Дукак Мелік повернувся в Дамаск.
З настанням зими нестача продовольства стала відчуватися все гостріше, і невдовзі у таборі хрестоносців почався голод. Крім голоду, хрестоносці жорстоко страждали від хвороб та негоди.
У лютому табір несподівано залишив візантійський легат Татикій, представник імператора Олексія Комніна при армії хрестоносців. Анна Комніна, дочка імператора та одна з перших жінок-істориків, мабуть, особисто розмовляла з Татікієм після його прибуття до Візантії та дізналася про обставини втечі. Як виявилося, Боемунд повідомив Татікія про те, що лідери хрестоносців підозрюють його у змові з сельджуками і тому нібито задумали вбити його. Татикій та його нечисленний загін перебували при хрестоносцях заради того, щоб оберігати імперські інтереси — згідно з клятвою, даною імператору Олексієм, хрестоносці мали віддавати під владу Візантії захоплені у мусульман міста. Ця клятва йшла врозріз із планами Боемунда Тарентського, який планував залишити Антіохію собі. Усунути Татикия фізично не наважився, оскільки Візантія була союзником армії хрестоносців, тому змушений був видалити візантійця хитрістю. Причина втечі Татика була невідома іншим лідерам армії християн, і тому Боемунд оголосив його боягузом і зрадником, що позначилося на хрестоносців до Візантії.
Незабаром після цієї події біля річки Оронт з'явилася армія Рідвана, еміра Алеппо, який вирушив на допомогу сусідові Ягі-Сіану. 9 лютого біля фортеці Харім між сельджуками та кінним загоном Боемунда Тарентського відбувся бій, у якому хрестоносці здобули перемогу.
У березні 1098 року з Константинополя до гавані Св. Симеона прибув флот колишнього короля Англії Едгара Етлінга. Англійці привезли матеріали для спорудження облогових знарядь, яких хрестоносці ледь не втратили 6 березня: повертаючись з цінним вантажем в Антіохію, Раймунд і Боемунд (які не довіряли один одному, вони вирушили зустрічати кораблі вдвох) зазнали нападу загону Ягі-Сіана. У цій сутичці сельджуки перебили понад п'ять сотень християнських піхотинців, але потім на допомогу прийшов Готфрід Бульйонський, і напад був відбитий.
Отримавши необхідні матеріали, хрестоносці спорудили облогові вежі Внаслідок чого вдалося ізолювати від нападу гарнізону Ягі-Сіана дорогу, що веде від гавані Св. Симеона, якою в табори почав надходити провіант.
У квітні до табору хрестоносців прибули посли фатимідського халіфа Каїра. Вони сподівалися укласти з християнами союз проти сельджуків, свого спільного з хрестоносцями ворога. На зустріч із послами направили обізнаного в арабському Петра Пустельника. Виявилося, що халіф пропонує хрестоносцям укласти угоду, згідно з якою залишається Сирія за хрестоносцями, але в обмін вони зобов'язуються не нападати на фатимідську Палестину. Такі умови були, безперечно, неприйнятними для християн, адже головною метою походу був Єрусалим.
Весна добігала кінця, але облога, як і раніше, не приносила плодів. У травні 1098 року дійшли повідомлення про те, що до Антіохії висунулася армія мосульського еміра Кербоги. Цього разу сили мусульман за чисельністю перевершували всі попередні загони, відправлені на допомогу обложеному місту: до Кербоги приєдналися армії Рідвана та Дукака (емірів Алеппо та Дамаска), а також додаткові загони з Персії та загони Артукідів з Месопотамії. На щастя для хрестоносців, Кербога перед наступом на Антіохію вирушив до Едеси, де затримався на три тижні у безплідних спробах відбити її у Балдуїна Булонського.
Для хрестоносців було очевидно, що Антіохія повинна впасти до прибуття Кербоги. Тому Боемунд Тарентський вступив у таємну змову з якимсь вірменом-зброярем Фірузом, який перебував у гарнізоні вежі Двох сестер і тримав образу на Ягі-Сіана. Пообіцявши вірменові щедру винагороду, Боемунд отримав у відповідь обіцянку забезпечити хрестоносцям доступ до міста.
Вночі 2 червня Фіруз, як було зумовлено, впустив загін Боемунда в вежу сходами, яка вже була поставлена і прикріплена до міської стіни, а рано-вранці 3 червня князь наказав подати трубою сигнал до бою. Від пронизливого звуку прокинулося все місто, а потім до Антіохії увірвалися хрестоносці. Охоплені жагою помсти за вісім місяців виснажливої облоги, вони влаштували в місті криваву різанину: було перебито, захоплено і полонено безліч чоловіків, жінок і дітей.
У супроводі 30 воїнів Ягі-Сіан утік із міста, але, відійшовши від Антіохії на кілька кілометрів, «став сумувати і шкодувати, що залишив свою сім'ю та дітей та всіх мусульман». Потім супроводжуючі кинули його і поскакали далі, і того ж дня правителя Антіохії було вбито і обезголовлено місцевими жителями-вірменами, які потім відвезли його голову Боемунду Тарентському.
До вечора 3 червня хрестоносці контролювали більшу частину Антіохії за винятком цитаделі, що знаходилася в південній частині міста, яку утримував Шамс ад-Дін, син Ягі-Сіана. Тепер, коли місто практично було завойоване і незабаром мало відійти Боемунду, виникла потреба підтримати ілюзію союзу з Візантією, і тому владою папського легата Адемара Монтейльського, єпископа Ле-Пюї, у правах був відновлений зміщений Ягі-Сіаном патріарх Іоанн.
Через два дні до стін Антіохії наспіла армія Кербоги. 7 червня Кербога зробив спробу взяти місто штурмом, але зазнав невдачі і 9 червня обложив його. Становище християн було незавидним. Вони були замкнені в Антіохії без будь-якої можливості отримати військову допомогу і провіант і були змушені оборонятися як від сельджуків, що засіли в цитаделі, так і від воїнів Кербоги, що оточили місто. Ситуація посилювалася тим, що значна частина хрестоносців невдовзі після штурму залишила місто і приєдналася до армії Стефана Блуаського в Тарсусі. Стефан, дізнавшись про напад Кербоги, зробив висновок — і втікачі, які прибули з Антіохії, підтвердили його побоювання, — що мусульманська армія надто сильна і втримати місто немає жодної можливості.
На шляху до Константинополя Стефан зустрівся з армією імператора Олексія, який, перебуваючи у невіданні щодо падіння Антіохії та повторної облоги, висунувся на допомогу хрестоносцям. Олексій повірив запевненням Стефана в тому, що армія Боемунда Тарентського швидше за все розбита і винищена, і, отримавши також звістки про мусульманські війська, що засіли в Анатолії, вирішив не рухатися далі, щоб, поспішаючи на допомогу Антіохії, не втратити і самого Константинополя і повернувся назад.
10 червня П'єр Бартелемі, який прибився до хрестового походу чернець з Марселя, розповів про своє бачення — нібито перед ним з'явився апостол Андрій і розповів про те, що в Антіохії заховано спис, яким було здійснено прорив тіла Ісуса. Інший чернець на ім'я Стефан Валенський стверджував, що йому були Діва Марія і сам Спаситель. А 14 червня в небі над ворожим військом хрестоносцями було помічено метеор — його поява була витлумачена як добрий знак.
Єпископ Адемар скептично поставився до розповідей Бартелемі про прихований у місті спис, оскільки раніше бачив цю реліквію в Константинополі. Проте ватажки хрестоносців повірили в історію ченця, почали пошуки в храмі Св. Петра і незабаром виявили «списа Господнього, яке, кинуте рукою Лонгіна, пронизало бік нашого Спасителя». Раймунд Тулузький розцінив знахідку як божественне свідчення майбутньої перемоги. П'єр Бартелемі не проминув розповісти про чергову свою зустріч з апостолом Андрієм, який цього разу наказав хрестоносцям п'ять днів постити перед переможним ривком — порада була зовсім зайвою, бо на той час провіант закінчився, і християнське військо знову страждало від голоду.
27 червня Боемунд направив Петра Пустинника на переговори до табору Кербоги, але домовитися їм не вдалося, і битва з мусульманами стала невідворотною. Перед битвою Боемунд розділив армію на шість великих загонів і очолив один із них. Інші частини очолили Готфрід Бульйонський, Гуго Вермандуа разом із Робертом Фландрським, Роберт Нормандський, Адемар Монтейльський та Танкред Тарентський із Гастоном Беарнським. Щоб не втратити контроль над цитаделлю сельджуків, в Антіохії залишили хворого Раймунда Тулузького із загоном лише з двохсот людей.
У понеділок 28 червня готові до бою хрестоносці вийшли із міста. Фаланги, шикуючись поготів, стояли один проти одного і готувалися почати бій, граф Фландрський зійшов з коня і, тричі простягшись на землі, закликав до Бога про допомогу. Потім хроніст Раймунд Ажільський проніс перед воїнами Святий спис. Кербога, вирішивши, що легко розправиться з нечисленним військом противника, не прислухався до порад своїх генералів і вирішив атакувати всю армію цілком, а не кожну дивізію по черзі. Він пішов на хитрість і наказав зобразити відступ, щоб захопити хрестоносців у більш складну для битви місцевість.
Розосереджуючись по навколишніх пагорбах, мусульмани за наказом Кербоги підпалювали за собою траву і обсипали градом стріл християн, що їх переслідують, і багато воїнів було вбито. Однак натхненних хрестоносців було не зупинити. Прагнення їх розгорілося настільки, що багатьом воїнам з'явилося бачення святих Георгія, Димитрія і Маврикія, що скачуть у лавах християнської армії. Сама битва була короткою — коли хрестоносці нарешті нагнали Кербогу, сельджуки запанікували, передові кінні загони кинулися тікати.
Повернувшись до міста, хрестоносці розпочали переговори із захисниками цитаделі, цього останнього оплоту мусульман в Антіохії після поразки Кербоги. Оборону її очолював не син Яги-Сиана, а ставленик Кербоги Ахмед ібн Мерван. Розуміючи безвихідь свого становища, ібн Мерван здав цитадель Боемунду, і той заявив про права на Антіохію. Єпископу Ле-Пюї і Раймунд Тулузькому припали не до вподоби претензії князя, і вони направили в Константинополь Гуго Вермандуа і Балдуїна, графа де Ено. Коли стало відомо, що Олексій не захотів відправляти посольство в Антіохію, Боемунд став переконувати своїх товаришів, що імператор втратив інтерес до походу, а отже, вони мають право відступитися від цього слова. Хоча Боемунд зайняв палац Ягі-Сіана спільно з Раймундом, саме він практично одноосібно керував містом, і саме його прапор піднявся над переможеною цитаделлю.
У липні в Антіохії спалахнула епідемія (ймовірно, це був тиф), яка 1 серпня забрала життя єпископа Адемара. 11 вересня хрестоносці відправили послання папі Урбану II, натхненнику хрестового походу з проханням стати на чолі Антіохії, але той відмовився. Незважаючи на нестачу коней та їжі, восени 1098 року хрестоносці встановили контроль над околицями Антіохії. Потім воїни з-поміж простих піхотинців і дрібних лицарів почали виявляти невдоволення тим, що похід затягується, і почали загрожувати вирушити далі — не чекаючи, поки їхні воєначальники поділять місто. У листопаді Раймунд нарешті поступився вимогам Боемунда, і на початку 1099 року, після того, як Боемунда проголосили князем Антіохії, армія вирушила до Єрусалиму.
5 Облога Єрусалиму
Армія християн майже зустрічала опору поки просувалася узбережжям Середземного моря. Постачання продуктом здійснював пізанський флот. Чергова затримка відбулася біля Тріполі, якої було обложено Раймундом Тулузьким. Облога тривала понад півроку і була припинена на вимогу основної маси війська. Далі, щоб не гаяти часу, хрестоносці обходили стороною Тир, Акру, Кесарею та інші добре укріплені міста. Досягши Рамли, воєначальники походу знову розійшлися в думках щодо того, як вчинити далі — напасти на Дамаск чи вразити Фатімідів у Каїрі. Однак було ухвалено рішення не відступати від наміченої мети та продовжити наступ на Єрусалим.
У вівторок 7 червня 1099 року хрестоносці дісталися Єрусалиму. Всього до міста підійшла армія з 40 000 чоловік, половину з яких складали піші воїни, і півтори тисячі лицарів. Багато воїнів у релігійному пориві опускалися навколішки, плакали і молилися, побачивши здалеку в світанкових променях сонця настільки бажані стіни Священного Міста, заради визволення якого вийшли три роки тому і пройшли багато тисяч кілометрів. Єрусалим перебував під владою фатимідського халіфа, який відібрав його у сельджуків. Емір Єрусалима Іфтікар ад-Дауланаправив до хрестоносців посольство, запропонувавши їм безперешкодно здійснювати паломництво до святих місць, невеликих і до того ж неозброєних груп. Однак, вожді походу відповіли на цю пропозицію категоричною відмовою, не маючи наміру залишати найбільші християнські святині під владою невірних мусульман.
Роберт Нормандський розбив табір із північного боку біля церкви Св. Стефана. Далі розташувалася армія Роберта Фландрського. Загони Готфріда Бульйонського і Танкреда Тарентського стояли на заході навпроти вежі Давида і Яффських воріт, через які зазвичай проходили паломники, що прибули з Європи. На півдні зайняв позиції Раймунд Тулузький, укріпившись на горі Сіон поблизу церкви Св. Марії. Армія хрестоносців, згідно з хронікою Раймунда Ажильського, складалася з 1200-1300 лицарів і 12 000 піхотинців (на початку походу їх було відповідно близько 7000 і 20 000 осіб). На додаток до цього могло бути ще кілька тисяч воїнів з маронітів, нечисленних місцевих християн і залишків християнського ополчення, яке прибуло сюди раніше і приєдналося до Хрестоносного війська. З огляду на це загальна чисельність християн цілком могла становити 30 — 35 тисяч осіб, що було набагато менше за гарнізон і жителів міста. Але християнське військо було надихнуте близькістю заповітної мети і перебувало у доброму моральному стані.
Облога Єрусалиму багато в чому повторювала історію облоги Антіохії. Перед прибуттям ворога емір Фатімідов вигнав з Єрусалиму місцевих християн і зміцнив мури. Хрестоносці ж, як і півроку тому, через брак продовольства і води зазнавали більших мук, ніж обложені. Мусульмани отруїли та забруднили всі навколишні колодязі, тому хрестоносцям доводилося привозити воду з джерела за 10 кілометрів від міста у бурдюках, що нашвидкуруч пошитих із бичачих шкур.
Розуміючи, що час дорогий і з кожним днем становище лише посилюватиметься, 13 червня хрестоносці пішли на штурм фортечних стін. Піднявшись по приставних сходах, вони вступили в жорстоку сутичку з гарнізоном, проте через висоти і мощі стін, обложеним вдалося відбити атаку. У цей час надійшла звістка, що основні сили генуезької ескадри, спрямованої на допомогу хрестоносцям, були розбиті єгипетським флотом. Проте, 17 червня до Яффи прибуло шість уцілілих кораблів із продовольством, завдяки чому загроза голоду на якийсь час відступила. Також було доставлено різноманітні інструменти для спорудження військових машин. Розуміючи, яку важливість становить доставлений вантаж, Раймунд Тулузький направив у гавань загін із сотні лицарів для охорони суден, але ті зіткнулися із засідкою мусульман, і в бою обидві сторони зазнали втрат. Наприкінці червня тривожні чутки стали підтверджуватись і до лицарського війська дійшли вести про те, що з Єгипту на допомогу Єрусалиму висунулась фатимідська армія.
На початку липня одному з ченців з'явилося бачення єпископа Адемара Монтейльського, який рік тому помер в Антіохії, який наказав воїнам «влаштувати Бога заради хресної ходи навколо укріплень Єрусалима, старанно молитися, творити милостиню і дотримуватися посту» і тоді на дев'ятий день. 6 липня воєначальники та єпископи провели пораду, на якій вирішили виконати припис Адемара, і в п'ятницю 8 липня босі хрестоносці у супроводі своїх духовних наставників — Петра Пустельника, Раймунда Ажільського та Арнульфа Шокеського — провели хресну процесію навколо стін Єрусалим. Олійної гори, чим викликали подив, страх і лють мусульман, які під час читання єпископами молитов вигукували образи на адресу християн та священних обрядів. Останнє викликало гнів хрестоносців як у процесі штурму і під час захоплення міста.
Розуміючи, що пасивна облога може затягнутися надовго, хрестоносці заглибилися в навколишні землі Самарії, щоб нарубати дерев для облогових машин, після чого теслярі спорудили дві башти, метальні машини та інші військові пристосування. Потім відбулася рада, на якій було віддано наказ готуватися до бою.
Штурм Єрусалима розпочався на світанку 14 липня. Хрестоносці закидали місто камінням з метальних машин, а мусульмани обсипали їх градом стріл і кидали зі стін каміння, лили окріп, скидали втикані цвяхами просмолені дерева, обгортаючи їх у ганчірки, що горять. Обстріл камінням, однак, не завдав місту особливої шкоди, оскільки мусульмани захистили стіни мішками, набитими бавовною, які пом'якшували удар. Під безперервним обстрілом хрестоносці почали присувати до стін Єрусалиму облогові вежі, проте їм завадив глибокий рів, що оперізує місто, який почали засипати ще 12 липня.
Бій тривав весь день, але місто трималося. Коли настала ніч, обидві сторони продовжували спати — мусульмани боялися, що настане нова атака, а християни побоювалися, що обложеним вдасться якимось чином підпалити облогові знаряддя. Ранок 15 липня, розпочався із спільної молитви та піснеспівів, християни голосно співали священні псалми і піднявши сотні прапорів, сталевими клинами рушили до стін. Європейські арбалетники влучно стріляючи, пробивали мусульман стрілами наскрізь, чим викликали страх перед цією зброєю. І коли рів був засипаний, хрестоносці змогли нарешті безперешкодно наблизити вежі до фортечних стін, лучники підпалили мішки, що захищали їх, і сміли зі стін захисників. Натовпи воїнів і лицарів у священному завзятті і екстазі кинулися на стіни, скидаючи довгими гострими мечами і важкими сокирами, переламуючи арабські криві шаблі, розбиваючи шкіряні шоломи і чалми, змітаючи все на своєму шляху. Такого неймовірного тиску мусульмани не витримали, захисники здригнулися, і вже ніщо більше не могло втримати християн від вступу до міста.
Це стало переломним моментом в атаці — хрестоносці під безперервний рев і войовничі крики перекинули на стіни дерев'яні містки і розчавивши захисників — натовпом попрямували за стіни. Раймунд Тулузький, армія якого штурмувала місто з іншого боку, дізнався про прорив і теж рушив до Єрусалиму через південні ворота. Побачивши, що місто вже впало, емір гарнізону вежі Давида був зламаний тим, що відбувається, і відчинив Яффські ворота.
Після того, як хрестоносці увірвалися до міста, почалася різанина. Нападники вбивали всіх поспіль. Деякі з городян спробували сховатись на даху храму. Спочатку Танкред Тарентський і Гастон Беарнський взяли їх під свій захист, передавши як охоронний символ свої прапори, проте до ранку хрестоносці перебили всіх уцілілих. Була спалена синагога разом з людьми, які там були. Так, до ранку 16 липня майже все населення Єрусалиму було перебито. За свідченням західних хроністів, було знищено близько 10 тисяч жителів, арабські джерела наводять цифри в рази більше. Крім знищення мешканців, хрестоносці повністю пограбували місто. Вони вривалися в будинки і храми, привласнюючи всі цінності, які тільки могли знайти.
Після падіння міста правителем новоствореного Єрусалимського королівства став Готфрід Бульйонський. Готфрід не захотів називатися королем у місті, де Христос був коронований терновим вінцем, тому 22 липня 1099 прийняв титул Захисника Гробу Господнього. 1 серпня було обрано першого латинського патріарха Єрусалима. Ним став Арнульф Шокеський, капелан Роберта Нормандського. 5 серпня, допитавши кількох чудом уцілілих городян, Арнульф впізнав місцезнаходження священної реліквії — Животворчого Хреста, на якому розіп'яли Ісуса, що викликало новий релігійний підйом.
На початку серпня Готфрід очолив похід проти єгипетської армії ал-Афдала, що наближається, і 12 серпня розбив мусульман при Аскалоні. Після цієї перемоги загрозу Єрусалиму було ліквідовано і воїни Христові визнали свій обов'язок виконаним, більшість із них повернулася на батьківщину. Перший хрестовий похід увінчався успіхом, у результаті чого на Сході утворилося кілька держав хрестоносців. Ці держави являли собою плацдарм «Західного світу» у ворожому оточенні та вимагали постійної допомоги ззовні, що робило неминучим наступні хрестові походи.
Історики всього світу досі сперечаються про те, що таке хрестові походи та яких результатів досягли їхні учасники. Незважаючи на те, що минуло вже більше 900 років з дня першої паломництва, ніхто не може дати відповідь - чи мали вони хоч якийсь сенс? З цієї статті ви дізнаєтеся про цілі хрестових походів та їх результати. На підставі прочитаного ви зможете судити про доцільність таких кампаній.
Причини хрестових походів
Наприкінці десятого століття релігійна запопадливість у Європі досягла свого апогею. Римські папи вирішили обернути на користь такі масові настрої людей. Вони стали закликати громадян виконати свій обов'язок і вирушити на Близький Схід, щоб звільнити Святу землю від мусульман. Всім бажаючим вступити в загін були обіцяні небесні та земні блага, про які простий смертний міг лише мріяти. Багатьох спокушала саме нагорода, але в основному всі люди були впевнені, що йдуть боротися за праву справу. Їх називали воїнами Христовими, а на одяг нашивалися червоні нагрудні хрести. За це їх і прозвали хрестоносцями. Релігійні мотиви відіграли велику роль - мусульмани малювалися як осквернителі святинь, і це вплинуло на віруючих європейців.
Однією з найголовніших цілей хрестових походів стало збагачення та завоювання земель. Економічні стимули зробили свій внесок. Молодші сини феодалів було неможливо претендувати на батьківські землі. Їм доводилося самостійно шукати способи набуття потрібних їм територій. Багатий Близький Схід манив їх своїми великими землями та невичерпними корисними ресурсами. Задля цього вони збирали загони та йшли боротися із мусульманами. Селяни теж бачили у таких походах вигоду для себе – їх звільняли від довічної кріпацтва.
Початок хрестових походів
Вперше про необхідність розпочати війну проти невірних мусульман заявив папа Урбан ІІ. Перед багатотисячним натовпом він говорив про безчинство в Палестині, звинувачував турків у нападі на паломників, про загрозу, що нависла над їхніми братами-візантійцями. Він закликав усіх кліриків і знати згуртуватися в ім'я богоугодної справи та припинити всі усобиці. В нагороду він пообіцяв не лише завойовані землі, а й відпущення всіх гріхів. Натовп прийняв заклик, і кілька тисяч відразу підтвердили свій намір знищувати арабів і турків гаслом «Deus vult!», що в перекладі означало «Бог того хоче!».
Перші хрестоносці
За наказом тата заклик рознесли по всій Західній Європі. Служителі церкви агітували своїх парафіян, а проповідники зайнялися селянами. Нерідко вони домагалися таких чудових результатів, що в релігійному екстазі кидали все - роботу, господарів, сім'ї і прямували через Балкани до Константинополя. Історія хрестових походів на самому початку була забарвлена кров'ю простих людей. Тисячі селян рвалися в бій, навіть не замислюючись про те, які труднощі чекають на них у довгій дорозі. Вони не мали жодних військових навичок, але були впевнені, що Бог не дасть їм загинути, а брати-християни допоможуть провізією. Але на них чекало гірке розчарування - народ з холодом і зневагою ставився до орд мандрівників. Учасники хрестових походів зрозуміли, що їм не раді, і почали шукати інші шляхи.
Селяни змушені були почати грабувати своїх побратимів. Це призвело до ще більшого відчуження та справжніх битв. Навіть діставшись Константинополя, вони не знаходили там привітного прийому. Імператор Олексій звелів селити їх за межею міста і якнайшвидше переправляти в Азію. А там на перших хрестоносців уже чекала розправа від войовничих турків.
Перший хрестовий похід
В 1096 армії вирушили очищати Близький Схід відразу трьома маршрутами. Головнокомандувачі вели свої загони морем і суходолом. Барони-феодали та його армії ігнорували вказівки папи та діяли власними методами. Зі своїми братами-візантійцями вони не церемонилися - за рік вони встигли пограбувати кілька міст. Регулярно виникали сутички між військами. Імператор та населення Константинополя з жахом спостерігали, як до їхнього міста прибуває 30-тисячне військо. Хрестоносці особливо не церемонилися з місцевим населенням і почалися конфлікти. Борці за святу справу перестали довіряти візантійцям-провідникам, оскільки часто з їхньої вини опинялися у пастках.
Європейці не очікували, що їхні противники влаштовуватимуть набіги на їхню армію. Добре озброєна ворожа кіннота, як вихор, вривалася і встигала втекти до того, як кавалерія у важких обладунках починала погоню. Крім цього, всі були деморалізовані нестачею провізії та води. Мусульмани завбачливо отруїли всі колодязі. Нещасне військо важко перенесло такі тяготи, але незабаром бойовий дух зміцнів - була здобута перемога і взята Антіохія. Перший хрестовий похід був винагороджений знаходженням великої святині - списа, яким римлянин пронизав бік Ісуса. Ця знахідка так надихнула християн, що через рік вони взяли Єрусалим. Усіх жителів було вбито - і мусульмани, і юдеї. Результатом першого хрестового походу стало утворення одразу трьох нових держав – графство Едесське, князівство Антіохійське та Єрусалимське королівство.
Імператор Олексій теж брав участь у завоюванні та зміг перемогти армію Килич-Арслана I та взяти Нікею. Невдоволені хрестоносці почали протестувати, адже це саме вони послабили ворога. Імператор змушений був ділитися здобиччю. Готфрід Бульйонський, який очолив Єрусалимське королівство, отримав гордий титул «Охоронця Гробу Господнього». Перемога та нові землі дали зрозуміти всім, що такі хрестові походи будуть вигідні з багатьох боків. На кілька десятиліть настало затишшя.
Другий хрестовий похід. Під захистом церкви
Підсумком першого стало помітне посилення позицій католицької церкви. 45 років хрестоносці жили на завойованих землях та розвивали свої держави. Але 1144 року Мосул захопив Едеське графство, то стало зрозуміло, що господарі прийшли забирати свої території. Чутка швидко дійшла до Західної Європи. Німецький імператор Конрад III та французький король Людовік VII вирішують здійснити другий хрестовий похід. Чим таке рішення було викликано, зрозуміло всім, можна було не лише повернути втрачене, а й захопити нові території.
Єдиною відмінністю цієї кампанії стала офіційна булла – папа Євген III гарантував усім учасникам захист церкви. Загалом набралася величезна армія – 140 тис. осіб. Однак продумати план і розробити стратегію ніхто не спромігся. Війська зазнавали поразок по всіх фронтах. Три роки хрестоносці намагалися боротися, поразки під Дамаском і Аскалоном знищили бойовий дух. Французи та німці були змушені повернутися додому ні з чим, і лави їх помітно зменшилися.
3-й хрестовий похід. Під керівництвом великих ватажків
На відміну від християнських воєначальників, які регулярно влаштовували суперечки між собою, мусульмани почали об'єднуватися. Незабаром вони утворили одну державу, що тягнеться від Багдаду до Єгипту. Султан Салах-ад-Дін зміг повернути Єрусалим і розбити роз'єднані християнські поселення. У Європі почали готуватися до третього хрестового походу. Чим такий похід може закінчитися, вони вже знали, але це не зупинило їхніх прагнень. Річард I Левине Серце, Філіп II Август та Фрідріх I Барбаросса очолили похід. Першим загинув німецький імператор під час переправи через річку. Його воїни лише в малій кількості змогли дістатися Святої Землі. Римський імператор імітував хворобу, щоб повернутися додому, і без англійського короля відібрати в нього Нормандію.
Річард I Левине Серце прийняв на себе все керування кампанією. Незважаючи на такий невдалий початок хрестового походу, результатом стало захоплення мусульман Акри та Яффи. Король зробив чимало подвигом, чим назавжди прославив своє ім'я у легендах. Йому навіть вдалося укласти договір із султаном про безперешкодне відвідування паломниками святих місць. Найбільшим досягненням стало завоювання Кіпру.
4-й хрестовий похід. Звершення в ім'я Господа
Цілі та учасники змінювалися, а ідейними натхненниками, як і раніше, залишалися римські папи. Інокентій III благословив французів та венеціанців на чергові звершення в ім'я Господа. Очікувалося, що армія налічуватиме щонайменше 30 тис. осіб. Венеціанці взяли він обов'язок переправити французів до берегів Святої Землі. Крім цього, вони мали забезпечити їх зброєю та провіантом. Воїни прибули у кількості 12 тис. осіб, і не змогли сплатити приготовлені запаси. Венеціанці запропонували їм взяти участь у війні за місто Задар із угорцями. Папа заборонив французам вступати в чужі розбірки, але вони не послухалися. У результаті всіх учасників хрестового походу було відлучено від церкви.
Натхненні перемогою над угорцями венеціанці запропонували захопити і Константинополь. В нагороду було обіцяно гарну винагороду та повне забезпечення на час всього походу. Наплювавши на заборони тата, французи повернули трон Ісааку II Ангелу. Однак після повстання імператора скинули, і обіцяної нагороди воїни не побачили. Розлючені хрестоносці ще раз захопили Константинополь, і протягом 13 днів нещадно знищували культурні цінності та грабували населення. Візантійську імперію було знищено, на її місці з'явилася нова - Латинська. Папа змінив гнів на милість. Так і не діставшись Єгипту, армія повернулася додому. Венеціанці святкували – їм найбільше пощастило у цій кампанії.
Дитячий хрестовий похід
Цілі, учасники та результати цієї кампанії досі змушують здригатися. Про що думали селяни, благословляючи своїх дітей на цю справу? Тисячі підлітків були впевнені, що невинність та віра допоможуть їм повернути Святу Землю. Батьки не змогли домогтися цього зброєю, але їм вдасться зробити це за допомогою слова. Варто зазначити, що батько був категорично проти такого походу. Але парафіяльні священики зробили свою справу - армія дітей під проводом пастушка Етьєна прибула до Марселя.
Звідти на семи кораблях він мав дістатися Єгипту. Двоє потонули, а решта п'ять були благополучно захоплені. Судновласники швидко продали дітей у рабство. 2 тис. німецьких дітей були змушені пішки йти до Італії. Вів їх десятирічний Ніколас. В Альпах дві третини дітей загинули в умовах нестерпного холоду та голоду. Решта дісталася Риму, але влада відправила їх назад. По дорозі назад загинули всі.
Існує й інша версія. Французькі діти зібралися у Парижі, де просили короля забезпечити їх усім необхідним походу. Тому вдалося відмовити їх від витівки, і всі розійшлися назад додому. Німецькі ж діти вперто йшли до Майнца, де їх також умовили залишити витівку. Лише частина з них дійшла до Риму, де тато звільнив їх від обітниці. У результаті більшість дітей просто безслідно зникла. Звідси і бере своє коріння історія про гаммельського щура. Наразі історики ставлять під сумнів масштаби того походу та склад учасників.
5-й хрестовий похід
В 1215 Інокентій III оголошує про чергову кампанію. 1217 року Іоанн Брієнський, номінальний король Єрусалима, очолив черговий хрестовий похід. У цей час у Палестині були мляві бої, і допомога європейців прийшла вчасно. Вони швидко захопили єгипетське місто Дамієтту. Султан миттєво відреагував і запропонував обмін - він віддає Єрусалим, а натомість отримує Дамієтту. Але тато відмовився про таку пропозицію, бо незабаром мав підійти легендарний цар Давид. 1221 ознаменувався невдалим штурмом Каїра, і хрестоносці віддали Дамієтту в обмін на можливість відступити без втрат.
6-й хрестовий похід. Без жертв
Крім селян, у хрестових походах загинули тисячі великих феодалів. Крім цього, цілі роди розорилися через борги. В надії на майбутній видобуток бралися кредити та закладалося майно. Похитнувся і авторитет церкви. Перші походи, безперечно, зміцнили віру в римських пап, але після четвертого всім стало ясно, що можна без втрат порушувати заборони. В ім'я вигоди можна було знехтувати розпорядженнями, і це значно знизило авторитет папи в очах віруючих.
Раніше вважалося, що хрестові походи спричинили Відродження в Європі. Нині історики схильні вважати це історичним перебільшенням. Література збагатилася безліччю легенд, поетичних творів та оповідей. Річард Левине Серце став героєм "Історії священної війни". Наслідки хрестових походів можна назвати сумнівними. Якщо згадати, скільки людей загинуло, і скільки коштів було витрачено за вісім кампаній.
Хрестові походи на Русь
Про це історичному фактіпотрібно говорити окремо. Незважаючи на те, що на Русі вже два століття існувало християнство, в середині 30-го століття лівонський орден за допомогою союзників-шведів оголосив хрестовий похід. Хрестоносці знали, в якому тяжкому становищі знаходиться їхній ворог - держава була роздроблена та переможена монголо-татарами. Прихід хрестоносців міг значно погіршити і так важкий стан. Німці та шведи добродушно запропонували свою допомогу у війні з ярмом. Але натомість Русь мала прийняти католицтво.
Новгородське князівство поділилося на дві партії. Перша стояла за німців, а друга чудово розуміла, що лівонські лицарі не зможуть здобути перемогу над монголами. Зате вони зможуть зайняти російські землі та осісти, розповсюджуючи католицтво. Виходило, що у цій ситуації вигравали все, крім Русі. Друга партія перемогла, і було вирішено дати бій хрестоносцям та відмовитися від насадження чужої віри. Попросивши допомоги у суздальського князя. Вони зробили правильний крок. Молодий Олександр Ярославович розгромив шведів на Неві та назавжди отримав прізвисько «Невський».
Хрестоносці вирішили зробити ще одну спробу. Через два роки вони повернулися і навіть змогли зайняти Ям, Псков та Копор'є. Допомогла їм все та ж пронімецька партія, яка в цій галузі мала великий вплив та вагу. Народу довелося знову просити допомоги Олександра Невського. Князь знову став на захист землі російської та своїх співгромадян - знамените Льодове побоїще на Чудському озері закінчилося перемогою його армії.
Проте проблема не зникла навіть після такої відсічі західним іновірцям. Перед Олександром стояв важкий вибір - платити данину монголам чи прийняти західні правила. З одного боку, йому імпонували язичники - вони не намагалися нав'язати свою віру і їм не було до колонізації Русі. Але вони отруїли його батька. З іншого боку - Захід та наслідки. Мудрий князь розумів, що європейці швидко колонізують землі і насаджуватимуть свою віру, доки не досягнуть свого. Після важких роздумів він приймає рішення на користь монголів. Якби тоді він схилився у бік Заходу, то православ'я росіян зараз було б під великим питанням. За великі подвиги Олександра Ярославовича було визнано святим і канонізовано.
Востаннє хрестоносці намагалися поширити свій вплив у 1268 році. Цього разу відсіч їм дав уже син Олександра Невського – Дмитро. Запекла битва закінчилася перемогою, але через рік Тевтонський орден повернувся, щоб обложити Псков. Через 10 днів хрестоносці зрозуміли марність своїх дій та відступили. Хрестові походи на Русь скінчилися.