Ovim načinom je stvoren najsvetiji sinod. Osnivanje Sinoda u Rusiji (ukratko)

Početkom 20. veka, nominalna služba Svetog sinoda od strane prestoničkog mitropolita – stalnog člana – postala je norma. Kroz čitavu sinodsku istoriju bilo je samo dva kršenja ovog pravila - od kraja 1898. do 1900. godine bivši mitropolit kijevski bio je Joanikije (Rudnev), a od kraja 1915. do početka 1917. godine kijevski mitropolit Volodimir (Epifanija). Mitropolit peterburški, kao da je episkop Pravoslavne Ruske Crkve, postavljen je „ukazom Njegovog Carskog Veličanstva“. Prvi član Svetog sinoda predvodio je sastanke, vodio debate i ponekad uticao na njihove rezultate u određenim situacijama, ponekad kvareći novu hranu (preostala prava su ukinuli drugi članovi Svetog sinoda). Kroz 19. vek, priliv mitropolita mitropolita u tok crkvenih poslova i dalje je bio ograničen političkim okvirima: oni nisu mogli redovno da komuniciraju sa nosom vrhovne vlasti na osnovu zakona. Očajnički, car Mikola II izdao je naredbu kojom je glavnom članu Svetog sinoda dao pravo da posebno daje caru dozvolu iz najvažnijih dokumenata. Ali zbog inertnosti ovog prava, mitropolit Volodimir (Epifanije), koji je u to vreme bio prvi član Svetog sinoda, više se nije vratio.

Od 1721. do revolucije 1917. godine, sastanci Svetog sinoda održavali su se tri puta sedmično: ponedjeljkom, srijedom i petkom. Za sat vremena sastanka na Sinodu, episkopi se nisu vratili zbog administracije svojih eparhija, a i ere glavnog tužioca ranije. P. Pobedonoscev (1880–1905) počeo je da se praktikuje i priznaje od strane Svetog nadbrojnog arhijerejskog sabora. Za sastanak su se sinodalni članovi okupili na ljetnoj (od 1 crvene) i zimske (od 1 pada lista) sjednicama. Neki važni problemi rješavani su zimi, drugi problemi rješavani su u letu. Mitropolit peterburški se uvijek sastajao sa stalnim članovima Svetog sinoda. Mitropoliti moskovski i kijevski pozvani su tokom zimskog zasedanja. Često su glasovi ova tri mitropolita bili direktno u skladu sa glasovima drugog sinodalnog sabora, jer su oni, smenjujući druge, bez prestanka učestvovali u radu Svetog sinoda.

Revolucija 1917. donijela je promjene u specijalnom magacinu Svetog sinoda i Glavnog tužilaštva. Pravovremenu naredbu, čim je car, uputio u magacin ministara i novog glavnog tužioca, koji je 14. kvartala godine stigao uredbom nove vlade o oslobađanju svih članova Svetog sinoda i prepoznavanje novih. Prvi postrevolucionarni sastanak Svetog Sinoda održan je 29. aprila 1917. godine, na kojem je proglašeno da je najvažniji zadatak osvećenje poziva na Sveruski pomesni sabor. Krajem 1917. Sveti sinod je pohvalio svoja dostignuća, da je kroz svedočenje Zemaljskog saveta, koji je održan u Moskvi 15. septembra, uspeo da prenese svoj rad na Perzijsku stolicu. Rad Svetog Sinoda u Petrogradu je završen, a njegovi članovi su napustili Senat i Sinod, gde su se sinodski sastanci održavali od prve polovine 1830-ih. Prije toga, Sveti sinod se sastao u Dvanaest koledža na Vasiljevskom ostrvu, glavnom gradu. Istog dana, 5. septembra 1917. Timčasovljevom naredbom je osnovano Ministarstvo veroispovesti, u koje su prenete svedočanstva Glavnog tužilaštva i Odeljenja za duhovne zapise inostranih konfesija Ministarstva unutrašnjih poslova. Do ponovnog uspostavljanja velike crkvene uprave od strane Pomesnog sabora, ministar ispovedi, koji je postao preostali glavni tužilac Svetog sinoda u ruskoj crkvenoj istoriji, A. V. Kartašov, razrešivši zakonske i obavezne dužnosti glavnog tužioca i Postoji ministar unutrašnjih poslova (u zavisnosti od zvanja).

Na opadanju lišća, na Crkvenom saboru, prvi put nakon 217 godina izabran je patrijarh. Dana 17. opadanja lišća, Pomesni sabor je u sredu, od dana uspostavljanja patrijaršijske stolice u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve, pohvalio Njegovu Svetost da na mestu Svetog Sinoda upiše Njegovu Svetost. postao od patrijarhalnog rođenja 21. pada lišća Roku. A 20 danas

), je upravno tijelo Ruske pravoslavne crkve u periodu između arhijerejskih sabora.

Sveti sinod pred Arhijerejskim saborom i preko Patrijarha moskovskog i cele Rusije podnosi mu izveštaj o svom radu u međusabornom periodu.

Sveti sinod se obrazuje pod poglavarom Patrijarha moskovskog i cele Rusije (Mistookhoroncija), sedam stalnih i pet privremenih članova - eparhijskih episkopa.

Stalni članovi su: po katedrama – mitropolit kijevski i sve Ukrajine; Sankt Peterburg i Ladoški; Kruticki i Kolomenski; Minsk i Slutsk, Patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije; Kišinjev i cijela Moldavija; iza posade je poglavar Veddilu spoljnih crkvenih veza i desna ruka Moskovske patrijaršije.

Pravovremeni članovi pozivaju na dolazak na jednu sjednicu, prema starešini biskupske hirotonije, za jednu od grupa kože na koje se dijele biskupije. Biskupova žalba Svetom Sinodu ne može se naslijediti do isteka sudskog mandata njegove uprave ovom eparhijom.

Stalni članovi Sinoda po odjelima i po službenoj dužnosti

- Mitropolit kijevski i sve Ukrajine
- mitropolit Kruticki i Kolomenski (Moskovska oblast);
- mitropolit minski i slucki, patrijaršijski egzarh bjeloruski;
- mitropolit Kišinjevski i cele Moldavije;
- šef vanjskih crkvenih veza;
- aktivan na desnoj strani Moskovske patrijaršije.

Redovni članovi (lični magacin) Svetog Sinoda u ovom trenutku

Volodimir (Sabodan) - mitropolit kijevski i sve Ukrajine
Juvenalije (Pojarkov) – mitropolit Kruticki i Kolomenski
Volodimir (Kotljarov) - mitropolit Sankt Peterburga i Ladozkog
Filaret (Vahromjev) - mitropolit minski i slucki, patrijaraški egzarh sve Belorusije
Volodimir (Kantarijan) - mitropolit Kišinjeva i cele Moldavije
Varsanufije (Sudakov) – arhiepiskop saransko-mordovski, v.o. desničara Moskovske patrijaršije
Ilarion (Alfejev) – arhiepiskop volokolamski, šef Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije

Komisije i filijale

Sveti sinod je dobio sljedeće sinodalne odjele:

Vidavnica Rada;
Glavni odbor;
Odsjek za katehezu i vjeronauku;
Odjel za dobrotvorne i socijalne usluge;
Misionarska grana;
Angažovan u saradnji sa Oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona;
Veddil je mlad na desnoj strani;
Doprinos Crkvi i braku;
Odjeljak za informacije

Takođe tokom Sinoda biće ustanovljeno:

Patrijaršijska sinodalna biblijska komisija;
Sinodalna teološka komisija;
Sinodalna komisija za kanonizaciju svetaca;
Sinodalna liturgijska komisija;
Sinodalna komisija pri pravim manastirima;
Sinodalna komisija za ekonomska i humanitarna pitanja;
Sinodalna biblioteka nazvana po Svetom Patrijarhu Oleksiju II.

U sinodalnom periodu (-)

To je opseg znanja Sličnih Patrijaraha i drugih autokefalnih Crkava. Članove Svetog sinoda je imenovao car; predstavnik cara pri Svetom sinodu glavni tužilac Svetog sinoda.

Postavljanje funkcija

Istovremeno, patrijaršijski redovi su prebačeni u Sinod: Duhovni, Državni i Palacovski, preimenovan u sinodalni, Monaški red, Red crkvenih spisa, Ured školskih evidencija i Drukarski ured. Osnovana je gradska kancelarija (Tionskaya Khata) u Sankt Peterburgu; u Moskvi - duhovni dikasterij, kancelarija sinodalne vlade, sinodalna kancelarija, red inkvizitorskih svedočanstava, kancelarija školskih svedočanstava.

U prve dvije decenije od osnivanja ugašena su sva pravila Sinoda, osim Sinodalnog ureda, Moskovskog sinodalnog ureda i Ureda Drukar, koji su osnovani do 1999. godine.

glavni tužilac Sinoda

Glavni tužilac Svetog Sinoda je svetovni funkcioner kojeg je priznao ruski car (1917. priznao ih je Timčasov) i bio je njegov predstavnik u Svetom sinodu.

dionica

U početku, prema „Duhovnom pravilniku“, Sveti sinod se sastojao od 11 članova: predsjednika, 2 potpredsjednika, 4 vladara i 4 ocjenjivača; U ovom magacinu su bili episkopi, igumani manastira i belo sveštenstvo.

Ostanní rocks

Nakon smrti glavnog člana Sinoda Antonija (Vadkovskog) i imenovanja mitropolita Volodimira (Bogojavlenskog) u Petrogradsku stolicu, politička situacija oko Sinoda se znatno zakomplikovala, što je bilo povezano sa invazijom R. Rasputin iz uprave crkvene uprave U opadanju listova, Visokim reskriptom mitropolita Volodimira, prebačen je u Kijev, želeći da sačuva titulu glavnog člana. Raseljavanje Volodimira i priznanje mitropolita Pitirima (Viknova) uveliko su prihvatili crkvena hijerarhija i vlastelinstvo, koje je mitropolita Pitirima videlo kao „rozputinistu“. Kao rezultat toga, kako je pisao princ N.D. Ževahov, „princip nepotpunosti jerarha je uništen, a to je bilo dovoljno da Sinod bude u avangardi ove opozicije prestolu, koji je ovim činom pobedio u cilju podzemnih revolucija. , usled čega su hijerarhijski prestup, mitropoliti Petra i Makarija, bili opustošeni od strane „Rozputina“.

Glavni zadatak Sinoda bila je priprema Sveruskog Pomesnog sabora.

Bilješke

Književnost

Kedrov N. I. Duhovni propisi u vezi sa rekreativnim aktivnostima Petra Velikog. Moskva, 1886.
Tikhomirov P.V. Kanonska istorija reformi Petra Velikog iz crkvene uprave. - Teološki glasnik, 1904. br. 1 i 2.
Prot. A. M. Ivancov-Platonov. O ruskom crkvenom upravljanju. Sankt Peterburg, 1898.
Tihomirov L. A. Monarhijski suverenitet. Dio III, cilj. 35: Birokratija u Crkvi.
Prot. V. G. Spivcov. Predavanja iz crkvenog prava. Sankt Peterburg, 1914.
Prot. Georgij Florovski. Putevi ruskog teologa. Pariz, 1937.
I. K. Smolich Poglavlje II. Crkva i moć Istorija Ruske Crkve. 1700-1917 pp. (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, 8 knjiga.

Div. takođe

Posilannya

A. G. Zakrževski. Sveti sinod i ruski episkopi u prvoj deceniji osnovali su „crkveni red“ u Rusiji.

Wikimedia fondacija. 2010.

Začudite se "Svetom sinodu" u drugim rječnicima:

Sveti sinod- ¦ Sveti sinod je osnovan 1721. godine. Razlozi za zamjenu patrijarhalne vlasti sinodskom navedeni su u Duhovnom pravilniku i leže, između ostalog, u sadašnjem vremenu: 1) istinu može jasnije prepoznati veći broj pojedinaca, barem jedan; 2)… … Savremeni pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik

Presveto, o, í̈í. Skladište dijeli titulu sadašnjih patrijarha, kao i rimskog pape. Tlumačni rječnik Ožegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Tlumačni rečnik Ožegova

SVETI SINOD- (Zbirke grčkih sinoda) jedno od najvećih suverenih tijela u Rusiji 1721. 1917. Poznavanje prava pravoslavne crkve (kvarenje verskih dogmi, proširenje obreda, pothranjivanje duhovne cenzure i prosvetiteljstva, borba protiv jeretika i...). Pravna enciklopedija

Sveti sinod, Sveti sinod (grčki Σύνοδος „sabor“, „katedrala“), prema zvaničnom Statutu Ruske pravoslavne crkve, najveće je „upravno tijelo Ruske pravoslavne crkve u periodu između arhijerejskih sabora“. Zmíst… Wikipedia

Div sinod... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efrona

- (Zbirke grčkih sinoda) jedno od najvećih suverenih tijela u Rusiji 1721. 1917. predstavljanje prava pravoslavne crkve (kvarenje verskih dogmi, proširenje obreda, pothranjivanje duhovne cenzure i prosvetiteljstva, borba protiv jeretika i......) Enciklopedijski rečnik ekonomije i prava

Ručna navigacija za članak:

Istorija Sinoda za Petra I

Prvobitni plan Petra Velikog nije uključivao promjenu uspostavljenog crkvenog poretka stotinama godina. Čak i kada je prvi ruski car pokazao svoju pažnju na svoje transformacije, car više nije bio obavezan da svoju vlast dijeli s drugim osobama, uključujući sveštenstvo. Za vladara su bili važni i drugi motivi za reformu petrovske crkve.

Godine 1700., nakon smrti patrijarha Adrijana, Petar Prvi je počeo brzo da se bogati i zauzima patrijaršiju, motivišući svoju dužnost među predstavnicima sveštenstva odgovarajućeg kandidata za mesto Velikog Patrijarha.

Na ovaj način patrijaršijski tron je ostavljen prazan, a sve ceremonije ogromne Patrijarške eparhije poverene su Zastupniku, mitropolitu Rjazanskom Stefanu Javorskom. Ale yomu car je upravniku povjerio dalje informacije.

Dvadeset četvrtog 1701. godine došlo je do obnove monaškog reda, kome su dodeljene patrijaršijske vlasti, teritorije, kao i episkopske i patrijaršijske službe. Po čijem nalogu je stavljen Ivan Oleksiovič Musin-Puškin.

Vigilante je dužan da poštuje sve važne ljude na desnici kod biskupa. I zato imam pravo da ostale pozovem u Moskvu. U ovom slučaju, rezultati ovakvih kožnih problema su obavezni da Patrijaršijski tron bude predstavljen samom suverenu na poseban način. Varto ističe da sam narod i okupljanje biskupa iz raznih eparhija, kao i do sada, nisu dovoljni za nazivanje Osvećene katedrale. Međutim, ovaj sabor i bojarin Miscebent ipak su razdvojili Musin-Puškinovu vlast u vladajućoj Ruskoj crkvi.

1711. godine, umjesto stare Bojarske Dume, formirano je novo suvereno tijelo - Okružni senat. Od danas su i svjetovne i duhovne vlasti bile dužne da neopozivo podnose naredbe Senatu kako bi se izjednačile s kraljevskim. U tom periodu, Senat je počeo da formira Crkvu, naređujući biskupima da sami regrutuju sveštenike. Isto tako, sam Senat označava igumana manastira.

Tako se nastavlja do dvadeset petog dana 1721. godine, sve dok car Petar Veliki ne potpiše manifest o osnivanju takozvane duhovne škole, koja je ubrzo preimenovana u Sveti sinod. Za mjesec dana, četrnaestog februara, rodiće se lokalna vlast ovog crkvenog tijela.

Razlozi Petrove crkve i stvaranja Svetog sinoda

Obnova Svetog Sinoda

Na ceremoniji novih orgulja, car prenosi:

drukarsk office;
ured školskih svjedodžbi;
red crkvenih svedočanstava;
monaški red;
patrijarhalne kazne (dvorske, službene i duhovne).

U ovom slučaju, u Sankt Peterburgu se zove kancelarija Tiunskaya Khata ili Tiunskaya, au Moskvi duhovni dikasterij, kancelarija školskih svedočanstava, red inkvizitorskih sertifikata, kao i sinodalni ured i kancelarija sinoda vlada Inya.

Skladište velikog crkvenog rukovodećeg tijela dodijeljeno je propisima „desetak činovnika“, od kojih su tri najmanje episkopa nižeg ranga. Sinod je, kao i svaki zajednički kolegij u to vrijeme, imao jednog predsjednika, pet ocjenjivača, uključujući vladare i dva potpredsjednika.

Reforma Presvetog Sinoda

Godine 1726. imenovani su svi bogovi jer uopće nisu bili povezani sa sveštenstvom naroda koji je sjedio u Svetom Sinodu, a zamijenjeni su sljedećim:

prisutan na Sinodu;
članovi Sinoda;
i stalni član Sinoda.

Prva osoba (bivši predsjednik) iza pravilnika ima jednak glas kao i ostali članovi ovog odbora. Mitropolit Stefan je postao prvi glavni prezenter, a car je za potpredsednika priznao Teodosija, koji je u to vreme bio episkop manastira Oleksandro-Nevskog.

Generalno, po svojoj strukturi (poslovnoj i kancelarijskoj) Sinod je bio sličan Senatu sa svojim kolegijima. Svaki je imao ista značenja i funkcije. Petro Pershiy je dodao o stvaranju nezapamćenog pregleda rada novih crkvenih orgulja. Tako je jedanaestog maja 1722. godine kraljevskim ukazom na Sinodu određen da prisustvuje novi posadovca, glavni tužilac.

Glavni tužilac je bio u mogućnosti da obavijesti Sinod o odluci, jer su ove stvari bile isključivo u volji suverena. Time je i sama sadnja planirana na oprezniji, manje uredan način. Sve do 1901. godine novi član Svetog sinoda je morao položiti posebnu zakletvu.

Torbice crkvene rekreacije Petra I i zaostavština stvaranja Svetog sinoda

Kao rezultat Petrovih crkvenih promjena, Crkva je izgubila svoju samostalnost i došla pod kontrolu države i kralja. Rezolucija Sinoda je do 1917. godine izdavana pod pečatom „Ukazom njegovog carskog veličanstva“. Treba napomenuti da se crkvena vlast među suverenim listovima, kao i drugi (finansijski, vojni i sudski), nazivala "Dom pravoslavnog ispovijedanja".

Šema: mjesto najsvetijeg sinoda u vlasti za Petra I

Nemojte uklanjati ikonu o mogućnosti promjene imena dok se diskusija ne završi.
Datum proizvodnje: 18.03.2015.
Preimenujte ga u dodeljeno ime, znajte ovaj šablon

Upit “Duhovni fakultet” preusmjerava ovdje. Potreban je članak na ovu temu. Ovaj članak govori o tijelu crkveno-državne vlasti Ruske crkve 1721-1917. O sadašnjem upravnom tijelu Ruske pravoslavne crkve. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve.

(Sveti Redovni Sinod (ruski doref.)) - vrhovni organ crkveno-suverene uprave Ruske Crkve u sinodskom periodu (1721-1917).

1 Pravni status
2 Funkcije
3 Istorija
- 3.1 Ostanní stijene (1912-1918)
4 Skladište
5 Glavni tužilac Sinoda
6 Prvi članovi
7 Div. takođe
8 Napomene
9 Posilannya

Legalni status

Prema Osnovnim zakonima Ruskog carstva, Sinod je određen kao „sabor koji ima vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi u svim oblicima vlasti i koji je u sukobu sa stranim pravoslavnim crkvama, kroz „Kuda ide vrhovna samodržavna vlast u crkvenoj upravi, kada je zaspala.”

Takav stav prepoznali su i slični patrijarsi i druge autokefalne crkve. Članove Sinoda Svetog reda imenovao je car. Predstavnik cara na Sinodu glavni tužilac Sveti sinod.

Nakon stvaranja patrijarhalne uprave crkvom od strane Petra I (1701), od 1721. do početka 1917. godine (nominalno do 1 (14) 1918.) osniva se nekadašnji suvereni organ crkvene uprave, novi vladari u Rusiji Carstvo, koje je zamijenilo dijelove stranih crkvenih funkcija i vanjskih dužnosti, kao i sabor svih episkopa pomjesne crkve, Pomjesni sabor: 236.

Formiranje Senata i Sinoda u Sankt Peterburgu

Redoslijed akata Sinoda u ime cara, čiji je redoslijed u crkvenim pravima bio rezidualni i obavezan za Sinodu: 237.

Funkcije

Okružni sinod je bio najviši upravni i sudski organ Ruske crkve. Imao je pravo (sa godinom vrhovne vlasti) da stvara nove stolice, da postavlja episkope, da uspostavlja crkvene svete obrede, da kanonizira svece, da nameće cenzuru na djela teologije, crkvene istorije i kanonske promjene. Imao je pravo prvostepenog arhijerejskog suda, nazvanog po drevnim antikanonskim delima, kao i Sinodu o pravu donošenja rezidualnih odluka o polnim pravima, pravima o uklanjanju iz sveštenstva, o hirotonisanju. laika; Hrana za duhovno prosvjetljenje naroda također je uključena u izlaganje Sinodu: 238.

istorija

16. juna 1700. godine umire patrijarh Adrijan. Car Petro I priznao je osvešćenog maloruskog mitropolita Rjazanskog Stefana (Javorskog) za egzarha, tada čuvara patrijaršijskog trona. Iz svoje nadležnosti Petro je stekao kadrovsko i administrativno rukovodstvo. 1701 rub. 1667 rubalja je obnovljeno. Monaški red, od koga je vlast prenijela kontrolu nad svim crkvenim posjedima.

Godine 1718. Petro je došao na ideju da „za najbolje u budućnosti, vladu poštuje duhovni odbor“; Petro je pskovskom episkopu Feofanu Prokopoviču povjerio izradu statuta budućeg koledža, koji je, nakon što je uklonjen naziv Duhovni pravilnik.

Oko 1720. godine Pravila su potpisali episkopi i arhimandriti državnih manastira; ostali su, nevoljko, potpisali egzarh mitropolit Stefan (Javorski).

Dana 25. septembra 1721. godine objavljen je Manifest o osnivanju Duhovne škole. Stefan Javorski je postao predsednik Sinoda. Istoj sudbini, Petro se obratio i carigradskom patrijarhu Jeremiji III uz galamu oko priznavanja sličnih patrijarha Svetom sinodu. U proleće 1723. godine, carigradski i antiohijski patrijarsi su posebnim pismom priznali Sveti sinod za svog „brata u Hristu“, čime se obeležava godišnjica Patrijaršije.

Dana 14. 1721. godine svečano je zatvorena Duhovna škola, koja je poprimila naziv Sveti sinod reda.

Za Katarinu I, Sinod je narednih sat vremena prestao da se zove „Uryadov“ i napustio je naziv „Duhovni“:239.

Do 1901. godine članovi Sinoda i prisutni u Sinodu, pri ulasku u sabor, polažu zakletvu koja je, naime, glasila:

Kunem se zakletvom posljednjeg sudije Duhovnog koledža sveruskog monarha Našeg Najmilosrdnijeg Suverena.

Sinod je do 1. proljeća 1742. bio i eparhijska vlast za veliku patrijaršijsku oblast, preimenovanu u Sabornu.

Uoči Sinoda preneseni su patrijaršijski redovi: duhovni, egzekutorski i dvorski redovi, preimenovani u sinodalne redove, monaški redovi, naredbe za crkvenu evidenciju, kancelariju školske evidencije i kancelariju drukarskog. Osnovana je gradska kancelarija (Tionskaya Khata) u Sankt Peterburgu; u Moskvi - duhovni dikasterij, kancelarija sinodalne vlade, sinodalna kancelarija, red inkvizitorskih svedočanstava, kancelarija školskih svedočanstava.

Sva pravila Sinoda su zatvorena u prve dvije decenije od osnivanja, osim sinodalnog ureda, moskovskog sinodalnog ureda i ureda Drukar, koji je otvoren do 1917. godine.

Ostanní stijene (1912-1918)

Nakon smrti glavnog člana Sinoda, Antonija (Vadkovskog), 1912. godine, mitropolit Volodimir (Bogojavlenski) je postavljen na Petrogradsku stolicu, politička situacija oko Sinoda je bila znatno komplikovana, što je posledica invazija R. Rasputin u kancelariji crkvene uprave. U jesen 1915. godine, najnovijim reskriptom mitropolita Volodimira, preneta je u Kijev, iako je za njega sačuvana titula poglavara. Raseljavanje Volodimira i postavljanje mitropolita Pitirima (Viknova) na njegovo mesto je u velikoj meri prihvaćeno od crkvene hijerarhije i nasledstva, koje je mitropolita Pitirima videlo kao „rozputinistu“. kao rezultat toga, kako je pisao knez Mikola Ževahov, „načelo nepotpunosti jerarha je uništeno, a to je bilo dovoljno da Sinod dostigne avangardu ove opozicije prestolu, pošto je pobedio postavljanjem akta za punu revoluciju ciljeva, usled čega su napadi jerarha, mitropolita Peterburga i Makarija, bili zaprepašćeni „besputnim ljudima“.

Najstariji član Sinoda u predrevolucionarnim stenama, protoprezviter Georgij Šavelski, koji je bio u egzilu, ocenio je najstarije članove Sinoda u to vreme i zabačenu situaciju u novom: „Mitropolit je neverovatno siromašan u svom magacinu<…>u pesmi, koja karakteriše stanje naše hijerarhije u predrevolucionarni čas.<…>Sinodom je vladala atmosfera nepovjerenja. Članovi Sinoda su se plašili jedne stvari, i to ne bez razloga: reč koju su Rasputinovi protivnici otvoreno govorili Sinodu, tajno je prenošena u Carskom Selu.

Krajem 1915. o sudbini skandalozne prirode raspravljalo se na Sinodi „Varnavinske pravde“ (div. Ivan Tobolsky #Tobolsk skandal), zbog čega je s mjesta glavnog tužioca došlo do poreznih prijevara A.D. Samarin. O stanju u crkvenoj upravi do kraja vladavine Mikolija II, protojerej Šavelski je napisao: „Na primer, 1916. Rasputinovi poslušnici su već imali kontrolu. Glavni tužilac Svetog sinoda Raev, njegov drug Ževahov, šef kancelarije Svetog sinoda Gurjev i njegov pomoćnik Mudroljubov bili su bez puta. Ovu vjeru zastupali su mitropoliti Pitirim i Makarije. Brojni eparhijski i vikarni episkopi postali su Rasputinovi klijenti.

1. februara 1916. godine, za svedočenje glavnog tužioca Volžinskom sinodu, car je „trebalo milosrdnije kazniti, tako da je na predstojećem svedočenju glavnog tužioca Njegovo carsko veličanstvo bilo na desnoj strani, tako da je unutrašnja harmonija crkve o životu i suštini crkvenog života i suštini crkvenog sinoda, metodom univerzalne kanonske iluminacije." Konzervativne novine „Moskovskiye Vidomosti“, nazivajući Visoki red prvog rođenja „velikim činom poverenja“, pisali su: „Iz Petrograda javljaju da se u crkvenim kolcima i Sinodu veliki čin kraljevskog poverenja doživljava kao sveto, da je O. M. Volžin mitropolit Volodimir „Ovo je istorija i mudrost“.

Na sastanku 1917. godine, član Državnog saveta, član Saveta ruskih saveta, profesor protojerej Timofij Butkevič pisao je u uvodniku službenog izdanja Svetog sinoda „Crkvene novosti” o logoru velike ruske vladine crkve. u ostacima cara Mikolija II: “<…>Posebno je važan bio Rasputinov napad na cara u životu pravoslavne crkve.<…>I crkva Keruvav, Vlasna, Rasputin. On je Svetom sinodu priznao glavne tužioce jer su mu lizali ruke. Osnovao je svoje istomišljenike na mitropolitskim (M. Pitirim i Makarije) i arhiepiskopskim sjedištima.<…>»

Nakon pada monarhije, 14. tromjesečja 1917. godine, Uredba o vremenu izdala je rezoluciju kojom su razriješeni svi članovi Sinoda osim arhiepiskopa Sergija (Stragorodskog) i pozvani novi članovi na ljetno zasjedanje. Osećaj raspuštanja dat je ljudima koji su uklonjeni iz Sinoda, koji su tada prihvaćeni kao Rasputinovi štićenici: moskovski mitropolit Makarije (Nevski) i petrogradski Pitirim (Viknov). Sinod je dekret pročitao glavni tužilac V. M. Lvov 15. aprila (stari čl.); Arhiepiskop Sergije (Stragorodski) bio je spreman da krene na novi Sinod, „želeći da obeća bratiji episkopima da nema puta do novog Sinoda osnovanog u Lavovu“.

U pohvalu Svetog Sinoda od 29. kvartala 1917. godine, br. 2579, Sinod je dobio slabu ishranu „o preostaloj moći u eparhijskoj upravi“: o sticanju svetih redova i monaha nakon uništenja, o klijanju. o novom dolasku na festival, o gubitku prijatelja, o pronalaženju ljubavi nezakonitom i neefikasnom, o odvajanju zaljubljenih od preterane ljubavi - za dobrobit i jedne i druge strane, što je ranije bilo u nadležnosti Sinoda. Istog dana, Sinod je pohvalio odluku da se formuliše predsaborni sastanak za pripremu jela koji će se razmatrati na „Sastancima crkvenog postavljanja“; Glavni zadatak bila je priprema Sveruskog zemaljskog savjeta.

Dana 25. juna 1917. V. M. Lvov je zamijenio O. V. Kartašova na mjestu glavnog tužioca, posljednjeg koji je preuzeo mjesto glavnog tužioca Svetog sinoda.

5. septembra 1917. osnovano je Ministarstvo vera sa Kartašovim; Kažnjeno je glavno tužilaštvo.

Od 1. (14.) 1918. godine, odlukom Sabora 31. veka, nadležnosti Svetog Sinoda su prenete na Patrijarha i kolegijalna tela - Sveti Sinod i Veliki crkveni sabor. Dekreti u ime Svetog sinoda objavljivani su do 18. veka (stara čl.) 1918. godine.

Líkvydovaniy de jure, jak suverenog organa, dekret za narodnog komesara vida 20 síchnya (iza stanice) 1918 Rock „O slobodi vijeća, crkva Relagíini Suprolary” (o Viddrennya crkve Crkve Crkve).

dionica

Sinod se u početku, prema Duhovnom pravilniku, sastojao od 11 članova: predsjednika, 2 potpredsjednika, 4 vladara i 4 ocjenjivača; U ovom magacinu su bili episkopi, igumani manastira i belo sveštenstvo.

Od 1726. predsjednik Sinoda postao je poznat kao prvi član, ostali - članovi Svetog Sinoda i jednostavno prisutni.

U posljednje vrijeme, nomenklaturno skladište Sinoda se drastično promijenilo. Početkom 20. veka jedan član Sinoda je dobijao brojne pozive, jer je to uvek bila stvar sreće, jer ta osoba nikada nije sazivala sastanak u Sinodu. Mitropoliti Sankt Peterburga, Kijeva, Moskve, egzarh Gruzije nazivani su stalnim članovima Sinoda, a mitropolit Sankt Peterburga bio je i glavni član Sinoda:239.

glavni tužilac Sinoda

Glavni članak: glavni tužilac

Glavni tužilac Svetog Sinoda je sekularni funkcioner kojeg je priznao ruski car (1917. imenovani Timčasovskim redom) i bio je njegov predstavnik u Svetom sinodu. Obnovljeni značaj i uloga varirali su u različitim periodima, ali je početkom 18.-19. vijeka postojala tendencija jačanja uloge glavnog tužioca.

Prvi članovi

Stefan (Javorski), predsednik Sinoda (14. februar 1721 – 27. novembar 1722), mitropolit Rjazanski
- Teodosije (Janovski), prvi potpredsednik Sinoda (27. novembar 1722 – 27. april 1725), arhiepiskop novgorodski
- Feofan (Prokopovič), prvi potpredsednik Sinoda (1725. – 15. juna 1726.), arhiepiskop novgorodski
Feofan (Prokopovič) (15. juna 1726. – 8. proleća 1736.), nadbiskup novgorodski
- Do 1738. u Sinodu je sjedio samo jedan episkop, uključujući novog arhimandrita i protojereja.
Ambrozije (Juškevič) (29. maja 1740. – 17. maja 1745.), novgorodski nadbiskup
Stefan (Kalinovski) (18. septembra 1745. - 16. proleća 1753.), arhiepiskop novgorodski
Platon (Malinovsky) (1753. - 14. Černja 1754.), moskovski nadbiskup
Silvestar (Kuljabka) (1754-1757), nadbiskup Sankt Peterburga
Dimitrije (Sečenov) (22. rođendan 1757 – 14. rođendan 1767), arhiepiskop novgorodski (od 1762 – mitropolit)
Gavrilo (Kremenjecki) (1767-1770), arhiepiskop St.
Gavrilo (Petriv) (1775 – 16. juna 1799), novgorodski nadbiskup (od 1783 – mitropolit)
Ambrozije (Podobedov) (16. juna 1799. – 26. februara 1818.), arhiepiskop Sankt Peterburga (od 1801. – nadbiskup novgorodski)
Mihailo (Desnicki) (1818 – 24. bereznja 1821), mitropolit peterburški (od Červena 1818 – mitropolit novgorodski)
Serafim (Glagolivski) (26. Bereznja 1821. – 17. Sihnja 1843.), mitropolit novgorodski
Antonije (Rafalski) (17. vek 1843 – 4. list pada 1848), mitropolit novgorodski
Nikanor (Klementijevski) (20 listova 1848 – 17 proleća 1856), mitropolit novgorodski
Grigorije (Postnikov) (1. juna 1856. - 17. juna 1860.), mitropolit Sankt Peterburga
Isidor (Mikilsky) (1. vek 1860 - 7. proleće 1892), mitropolit novgorodski
Paladij (Raev-Pisarev) (18. rođendan 1892. - 5. rođendan 1898.), mitropolit peterburški
Joanikij (Rudnev) (25. rođendan 1898. - 7. rođendan 1900.), mitropolit kijevski
Antonije (Vadkovski) (9. juna 1900. - 2 pada lista 1912.), mitropolit Sankt Peterburga
Volodimir (Bogojavljenje) (opadanje lista 23. 1912. – 6. februara 1917.), mitropolit peterburški (od 1915. – mitropolit kijevski)
Platon (Rizdvyaniy) (14. kvartal 1917. – 21. pad lista 1917.), arhiepiskop kartalinski i kahetijski, egzarh Gruzije (od 1917. – mitropolit tiflsko-bakuanski, egzarh Kavkaza)

Div. takođe

Reforma crkve Petra I
Sinodalni period
Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve

Bilješke

St. Zak. Main tom 1, dio 1, čl. 43
1 2 3 4 5 Tsypin V.A. Crkva je u pravu. - Pogled. 2nd - M: Moskovski institut za fiziku i tehnologiju, 1996. - 442 str.
Molitve druga glavnog tužioca Svetog sinoda, kneza M. D. Ževahova, tom 2, glava 51 Postavljanje ruskih kraljeva pred crkvom. Arhivirano sa Peršojerela 28. novembra 2012.
G.I. Ruska crkva Šavelskog prije revolucije. M: Artos-Media, 2005 (napisano sredinom 1930-ih), strana 78, 87.
XIX. Crkvene ploče. Tobolsk skandal.. Arhivirano iz Pershodzherela 28. novembra 2012.
Shavelsky G. I. Ruska crkva prije revolucije. M.: Artos-Media, 2005, strana 486 (pravopis džerel).
Citat iz: "Uriadovyi Visnik". 5 (18) Bereznja 1916. br. 52, strana 2.
Odličan čin poverenja. // "Moskva Vidomosti". 6 (19) Bereznja 1916. br. 54, strana 1.
Pravoslavna crkva je državni udar. // „Crkveni Vesnik, koji vidi Misionarski savet na Svetom Senodu.” 1917, Kviten - 14. maj, br. 9-17, stb. 181-182.
“Crkva Vidomosti, koja se vidi tokom Svetog reda snega.” 22. kvartal 1917. br. 16-17, strana 83 (paginacija zagalne rijeke).
Gubonin M. E. Sučasniki o patrijarhu Tihonu. M., 2007, T. II, strana 220 (Napomena).
"Bilten Timorskog satnog reda." 3 (16. maj) 1917. br. 46 (92), strana 1.
"Crkva Vidomosti". 1918 br. 3-4 (31 síchnya), strana 22.
"Moskovska crkva Vidomosti". 1918, br. 3, strana 1.
Suverenitet Rusije. M., 2001, knj. 4, strana 108.
O jačanju crkve kao države i škole kao crkve (Uredba za narodne komesare). Arhivirano sa Peršojerela 28. novembra 2012.
Kultura Lenjingradske oblasti

Posilannya

Sinod reda // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatka). – Sankt Peterburg, 1890-1907.
S. L. Firsov Sinod Svetog reda
A. G. Zakrževski. Sveti sinod i ruski episkopi su u prvoj deceniji osnovali „crkveni red“ u Rusiji. Arhivirano sa Peršojerela 28. novembra 2012.
Svi izvještaji glavnog tužioca Svetog sinoda u vezi pravoslavnog ispovijedanja za 1913. godinu. – Str., 1915. – 316+142 str.
Dekret o smrti Sinoda. 02/09/1721. Projekat Ruskog vojno-istorijskog partnerstva "100 osnovnih dokumenata ruske istorije".

Informacije o Sinodu Svetog reda

), je upravno tijelo Ruske pravoslavne crkve u periodu između arhijerejskih sabora.

Sveti sinod pred Arhijerejskim saborom i preko Patrijarha moskovskog i cele Rusije podnosi mu izveštaj o svom radu u međusabornom periodu.

Sveti sinod se obrazuje pod poglavarom Patrijarha moskovskog i cele Rusije (Mistookhoroncija), sedam stalnih i pet privremenih članova - eparhijskih episkopa.

Lično skladište Svetog Sinoda odjednom

Glava

Kirilo (Gundjajev) - Patrijarh moskovski i cele Rusije

Članovi sa punim radnim vremenom

Volodimir (Sabodan) - mitropolit kijevski i sve Ukrajine
Volodimir (Kotljarov) - mitropolit Sankt Peterburga i Ladozkog
Filaret (Vahromjev) - mitropolit minski i slucki, patrijaraški egzarh sve Belorusije
Juvenalije (Pojarkov) – mitropolit Kruticki i Kolomenski
Volodimir (Kantarijan) - mitropolit Kišinjeva i cele Moldavije
Varsanufije (Sudakov) - mitropolit saranski i mordovski, koji služi s desne strane Moskovske patrijaršije
Ilarion (Alfejev) – mitropolit volokolamski, šef Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije

Članovi tima

Agafangel (Savvin) - mitropolit odeski i izmailski
Lev (Tserpitsky) - nadbiskup Novgorodskog i Starorosijskog
Jonathan (Tsvetkov) - nadbiskup Abakana i Kizila
Elizej (Ganaba) – nadbiskup Surozkog
Markell (Miheescu) - biskup Balti i Felešti

Postavite provizije

Svetom sinodu daju se sljedeći sinodalni propisi:

Glavni odbor;
Odsjek za katehezu i vjeronauku;
Odjel za dobrotvorne i socijalne usluge;
Misionarska grana;
Angažovan u saradnji sa Oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona;
Veddil je mlad na desnoj strani;
Doprinos Crkvi i braku;
Odjeljak za informacije;
Viddill je od zatvorskog sluge;
Odbor za međusobnu saradnju;
Finansijski i državni menadžment;
Sinodalna biblioteka nazvana po Svetom Patrijarhu Oleksiju II.

U okviru Sinoda postoje i Sinodalni komiteti, i to:

Sinodalna biblijska i teološka komisija;
Sinodalna komisija za kanonizaciju svetaca;
Sinodalna komisija za božansku službu;
Sinodalna komisija pri pravim manastirima.

U sinodalnom periodu (-)

To je opseg znanja Sličnih Patrijaraha i drugih autokefalnih Crkava. Članove Svetog sinoda je imenovao car; predstavnik cara pri Svetom sinodu glavni tužilac Svetog sinoda.

Postavljanje funkcija

U prve dvije decenije od osnivanja ugašena su sva pravila Sinoda, osim Sinodalnog ureda, Moskovskog sinodalnog ureda i Ureda Drukar, koji su osnovani do 1999. godine.

glavni tužilac Sinoda

Glavni tužilac Svetog Sinoda je svetovni funkcioner kojeg je priznao ruski car (1917. priznao ih je Timčasov) i bio je njegov predstavnik u Svetom sinodu.

dionica

Najstariji član Sinoda u predrevolucionarnim stenama, protoprezviter Georgij Šavelski, koji je bio u egzilu, ocenio je najstarije članove Sinoda u to vreme i zabačenu situaciju u novom: „Mitropolit je neverovatno siromašan u svom magacinu<…>u pesmi, koja karakteriše stanje naše hijerarhije u predrevolucionarni čas.<…>Na Sinodu je vladala atmosfera nepovjerenja. Članovi Sinoda su se plašili jedne stvari, i to ne bez razloga: reč koju su Rasputinovi protivnici otvoreno govorili Sinodu, tajno je preneta u Carskom Selu.

U pohvalu Svetog Sinoda od 29. kvartala 1917. godine, br. 2579, Sinod je dobio slabu ishranu „o preostaloj moći u eparhijskoj upravi“: o sticanju svetih redova i monaha nakon uništenja, o klijanju. o novom dolasku na festival, o gubitku prijatelja, o pronalaženju ljubavi nezakonitom i neefikasnom, o odvajanju ljubavnika od ljubavi - za dobrobit i jedne i druge strane, što je ranije bilo u nadležnosti Svetog Sinoda. Sinod je na današnji dan pohvalio odluku o formiranju Predsabornog vijeća za pripremu jela koje će se razmatrati na „crkvenim institucionalnim skupštinama“; Glavni zadatak bila je priprema Sveruskog zemaljskog savjeta.

Bilješke

Literatura o Svetom Sinodu

Kedrov N. I. Duhovni propisi u vezi sa rekreativnim aktivnostima Petra Velikog. Moskva, 1886.
Tikhomirov P.V. Kanonska istorija reformi Petra Velikog iz crkvene uprave. // « Teološki bilten, koji izdaje Carska moskovska bogoslovska akademija" 1904 br. 1 i 2.
Prot. A. M. Ivancov-Platonov. O ruskom crkvenom upravljanju. Sankt Peterburg, 1898.
Tikhomirov L.A. Monarhijski suverenitet. Dio III, cilj. 35: Birokratija u Crkvi.
Prot. V. G. Spivcov. Predavanja iz crkvenog prava. Sankt Peterburg, 1914.
Prot. Georgij Florovski. Putevi ruskog teologa. Pariz, 1937.
I.K. Smolich Rozdil II. Crkva i moć Istorija Ruske Crkve. 1700-1917 pp. (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, 8 knjiga.
Shavelsky G.I. Ruska crkva prije revolucije. M: Artos-Media, 2005 (napisano sredinom 1930-ih), strana 56-147.
Sve centralne državne institucije Rusije. 1801-1917. Sankt Peterburg: Nauka, 1998, T. 1, str. 134-147.

Div. takođe

Posilannya

A. G. Zakrževski. Sveti sinod i ruski episkopi u prvoj deceniji osnovali su „crkveni red“ u Rusiji.

Wikimedia fondacija. 2010.