O čemu se čita redovna molitva. Timchasov između molitvi (molitve)

Isto opis izvještaja:fajr, kakav namaz i ako ji čita - za naše čitaoce i one koji plaćaju.

Jedan od pet koraka islama je namaz, namaz, za pomoć osobi koja vodi dijalog sa Svevišnišima. Čitajući í̈í̈, ​​musliman víddaê danina voddaností Allaha. Pokretanje molitve i obov'yazkovim za sve vjernike. Bez nove osobe uspostavljamo vezu sa Bogom, pljačkamo grijeh, za šta će, prema islamskim kanonima, biti stroge kazne na Sudnjem danu.

Potrebno je pet puta pročitati namaz za doba u međuvremenu za novi sat. Ako osoba nije znala, šta ako nije bila zauzeta, moli se iz guše da zdíyzniti. Posebno je važan redovni namaz. Fadžr, kako muslimani nazivaju jogu, ima veliku moć. Yogo vikonannya je jednako molitvena, kao što bi osoba čitala cijelu noć.

Koliko je sati za klanjanje redovne molitve?

Vikonuvat sabah-namaz treba obaviti rano, ako je na horizontu samozadovoljstvo, a sunce još nije izašlo. I sami se u ovom vremenskom intervalu pravi muslimani mole Allahu. Bazhano, da je osoba započela svetu akciju 20-30 minuta prije spuštanja. U muslimanskim zemljama ljudi mogu slijediti ezan koji dolazi iz džamije. Ljudi se, kao da žive na drugim mjestima, sklapaju. Kako prepoznati, da li je potrebno vikonuvati sabah-namaz? Sat ovog dana može se dodijeliti posebnom kalendaru ili rasporedu, koji se zove znak.

Deyakí muslimani vikoristovuyut iz tsíêyu metode mobilni dodaci, na primjer "Sat molitve ® Muslim Toolbox". To će pomoći da se prepozna, ako je potrebno moliti se, i da se direktno odredi kibla u kojoj se poznaje sveta Kaba.

Iza polarnog kolca, dan i ništa se više ne radi, niže, očigledno, ljudi su skloniji iz sata u sat, na neku sledeću molitvu. Fadžr je, međutim, neophodan. Muslimani preporučuju fokusiranje na sat u Mezziju ili u susjednom selu, smjena dana i noći prati veliki ritam. Opcija odmora je kraća.

Šta daje moć sabah-namaza?

Ljudi koji se redovno mole Allahu do idućeg sunca pokazaće više strpljenja i istinske vjere. Aje, radi sabada, potrebno je buditi se do dana u danu, a ne spavati slatkim snom, oslanjajući se na šejtanov uticaj. Tse prvi test, kao da priprema ljude za rane, i bilo je potrebno proći kroz njega kako treba.

Ljude koji se ne predaju šejtanu, koji svaki sat čitaju namaz, All-Vishishna ih štiti od negativnosti i problema sve do nadolazećeg dana. Osim toga, smrad za postizanje uspjeha u vječnom životu, čak i ako se ne molite za sve, bit će izliječen na Sudnjem danu.

Ova molitva u islamu ima veliku moć, meleki noći su uputili ljude da poznaju meleke noći, koji prolaze, i nadolazećeg dana, jer s poštovanjem bdiju nad njim. Allah tada spava s njima, što je Yogo rob i učinio. Anđeli noći će svjedočiti da su, dok su hodali, jurili Yoga, da se mole, a anđeli nadolazećeg dana će reći da su i oni uhvatili Yoga na molitvi.

Povijest tsukrív, scho zrobili rankovy molitva protiv usoma

Fajr vimaga nevješti dotrimannya, čak i ako bi yakí obstavini presavijeni u životu. U tim dalekim časovima, dok je prorok Muhamed još bio živ, ljudi su činili pravedna djela u svojoj vjeri. Smrad vikonuval namaz popri sve.

Sahabije, drugovi Poslanika Uzvišenog, pretukli su čin fedžra, bivajući ranjeni. Nesreća im nije mogla pomoći. Dakle, poznati suvereni vrag Omar ibn al-Khattab, čitajući molitvu, pljujući krv nakon što je bio na novom zamahu. Pobijedite i bez razmišljanja pređite u službu Allaha.

A ashaba proroka Muhameda Abbada pogodila je strijela u njegovoj molitvi. Vín vityag í̈zí svogo tíla i nastavio sam moliti. Neprijatelj je udario na novi riblji obraz, ali pivo nije odzvanjalo Abbadu.

Sada ibn Rabi, koji je također skinuo teško ranjene, umro je, zdiisnyuyuchi namaz na ime, posebno određeno za svetu akciju.

Priprema za molitvu: pranje

Namaz u islamu zahtijeva pripremu pjevanja. Prvi korak je preći na bilo koju vrstu namaza, či pa fadžr, zuhr, asr, maghrib či iša, musliman se kažnjava ritualnim pranjem. U islamu se zove vudu.

Desničarski musliman stavlja svoje ruke (penzli), prerušavajući, da gnjavi usta i nos. Oguliti kožu sa vinova da opljačkam trikove. Zatim je vjernik oprao vodom kožu ruke do lakta: na desnoj, pa na lijevoj. Sledeći put kada protrljate glavu. Golorukom musliman treba izvršiti na níy víd chola to politsi. Daly vin obrišite uho u sredini tog prstena. Nakon što je oprao noge do članaka, vjernik bi trebao završiti pranje riječima spominjanja Allaha.

Na početku sata zdiyasnennya namaza, islam kažnjava ljude obov'yazkovo da pokriju tijelo od pupka do koljena. Pravila za žene suvorishi. Vaughn može biti potpuno pokriven. Vignatkom je manje od optužbe tih ruku. U isto vrijeme, nije moguće obući pripijenu ili brudnu haljinu. Tijelo osobe, í̈í̈ vbrannya da mjesto zdíysnennya molitve može biti čisto. Isto tako, vudu nije dovoljan, potrebno je raditi na vanjskoj strani tijela (gusl).

Fadžr: rekati i termini

Koža od pet namaza se savija u rekate. Ovo je naziv jednog ciklusa molitve, koji se ponavlja za dva do neko vrijeme. Kílkíst leći po redu, što je ista molitva za pljačku muslimana. Kožni rekat uključuje sljedeći niz. Padajte pred molitvom, možete se promijeniti.

Pogledajmo od čega se sastoji sabah, koliko rakativa prati vikonati do vjernika i kako se pravilno radi. Redovni namaz se sastoji od dva uzastopna ciklusa molitve.

Deyakí díí̈, koji ulaze pre njih, nose specifična imena, iz kojih su nam došli arapski film. Ispod je lista najpotrebnijih za razumjeti, ako znate kako vjerovati:

• niyat - namir klanjati;
• tekbir - uzdizanje Allaha (riječi "Allahu Akbar", što znači "Allah Veliki");
• qiyam - perebuvannya u stojećem položaju;
• sedžda - uklinna poza ili zemaljski uklin;
• Dua - namaz;
• taslim - gostoprimstvo, ostatak namaza.

Sada možemo pogledati uvredu ciklusa namaskog sabada. Kako čitati dovu, pitati ljude, kako su nedavno prihvatili islam? Okrim dotrimannya sledovnosti diy, potrebno je pratiti vimova riječ. Naravno, pravi musliman ih ispravno promovira i ulaže svoju dušu u njih.

Prvi rekat sabah-namaza

Prvi ciklus molitve počinje niatom u qiyam kampu. Namir, koji vjeruje, razmišlja o mislima, pogađajući novi naziv molitve.

Pustimo muslimana da prati svoje ruke na rijeci vuh, stavi svoje velike prste na ušne resice i usmjeri dlanove kible. Perebuvayuchi u takvom položaju, vín može vimoviti takbír. Jogu je potrebno promicati na sav glas, štaviše, ne treba zazirati od glasa. U islamu se Allaha može veličati šapatom, ali tako, da vjernik sebe osjeti.

Zatim, dlanom desne ruke, savijanje lava, kruženje ručnog zgloba malim prstom i palcem, spuštanje šaka troha ispod pupka i čitanje prve sure Kur'ana "Al-Fatiha". Iza bazana musliman može recitovati još jedan dio Svetog pisma.

Pratimo objašnjenje uklina, ispravljajući tu sedždu. Dalje, musliman ispruži leđa, ostane u tvrdoglavom položaju, ponovo padne pred Allahom i ponovo se uspravi. Na kojoj će se vikonanji završiti rakah.

Još jedan rekat sabah-namaza

Ciklusi koji ulaze prije rednog namaza (sabaza) slave se različito. Nije neophodno da drugi rekat promovira nijet. Musliman stane u kijamski položaj, sklopi ruke na prsima, kao u prvom ciklusu, i počinje da izgovara suru Al-Fatiha.

Znojimo se dva zemaljska luka i sjedimo na nogama, uništavajući desnu ruku. U takvom položaju potrebno je izgovoriti dovu “At-takhiyat”.

Po završetku namaza musliman proglašava taslim. Yogo pobjeđuje djevojke, okrećući im glave unazad na stražnjoj strani desnog ramena, a zatim lijevog.

Na kojoj se molitva završava. Fadžr slave i muškarci i žene. Međutim, smrad joge je drugačiji.

Kako osvojiti rang dovu žene?

Kada vikonanní prvi rekat, žena je kriva što je podrezala svoje ruke na jednaka ramena, kao što ih osoba podiže do vuha.

Objašnjenje uklin neće biti opljačkan tako duboko, kao čovjek, a ruke za sat vremena čitanja surija "Al-Fatiha" neće biti sklopljene na grudima, a ne ispod pupka.

Pravila vikonanny namaza Fajr-Namaz za žene su predstavljena u obliku ljudi. Krím ih, muslimanka plemstva, scho íí̈ zaboronet zdíysnyuvat píd híd menstruatsíí̈ (khaid) abo píslyalogovoí̈ krvarenja (nífas). Samo nakon što ste se očistili od prljavštine, možete pravilno vikonirati molitvu, inače će žena postati grešnica.

Zašto radite ljudi, kako ste propustili redovnu molitvu?

Varto pogađa još jedan važan obrok. Šta bi muslimani trebali učiniti ako su propustili redovnu molitvu? U takvoj situaciji, uzrok treba liječiti, preko jaka vina, dopuštajući slično pomilovanje. Osim toga, chi je važan, chi ni, da bi neke ljude ostavio po strani. Na primjer, kao musliman koji postavlja budilicu, namjerno narušava san ranije, ali uprkos svim svojim djelima prespavao, vikonati svoje cipele pred Svemogućim vinom, možda slobodan sat oskílki, u stvari, vino nije krivo.

Međutim, ako je razlog bio nebitan, onda su pravila drugačija. Sabah namaz se obavlja zbog buti vikonana yaknaishvidshe, ali ne u tim vremenima, ako je namaz suvoro blokiran.

Kada molitva robiti nije moguća?

Za dobro kilke takvog promizhkíva, nije potrebno moliti se za takav protyazh u regiji. Pred njima se vide periodi

• nakon čitanja redovne molitve da do zalaska sunca;
• sa potezom od 15 hvilina nakon svitanke, sve dok se svjetlost nije podigla na nebu do visine jednog otpisa;
• ako je u zenitu;
• nakon čitanja asra (poslije podne namaza) prije zalaska sunca.

U nekom drugom času možete duvati namaz, ali radije se nemojte zaklinjati svetim činom, čak i ako se molitva pred Svitankom čita u času u koji je osoba uložila srce i dušu, kako je rekao prorok Muhamed, bolje , niže svjetlo, važnije, niži brkovi, . Musliman koji opljačka Fajr na skupu neće provesti na vrućini, ali će biti nagrađen velikim nagradama, koje će mu Allah dati.

Čas redovne molitve - Fajr (Es-subh)

“Ako završiš namaz, sjeti se Allaha stojeći, sjedeći ili ležeći na boku. Ako se oslanjate na sigurnost, molite molitvu. Zaista, molitva natpisa se vjeruje u vrijeme pjevanja. (Sura Zhinki ajet 103)

Iz ovog ajeta vapimo da se koža namaz obavlja u času pjevanja. Namaz se ne može klanjati ranije od sata, kasnije – nije preporučljivo, u krajnjem trenutku jarca-namaz je stidljiv.

Rang molitvenog sata

Sat molitve ranga vikonannya počinje uoči dana u danu, ako se sat noćne molitve završi i tri dok ne izađe sunce, tada se na horizontu pojavljuje sunčev disk. Kada tsimu sled vrakhovuvat hibny svítanok.

Šta je pakleni svitanok?

Pardon Svitanok - tse izgled okomitog laganog samozadovoljnog ili na izgled vučjeg repa. Tsej svitanok shvidko zna i nebo ponovo postaje mračno. U stvari, manifestacija se zove Zodijačka svjetlost. Smuga svitanja kad se sunce spušta može opet biti okomito i usko, ne spušta horizont, blistavo je tučena testerom i efektom svitanke. Takva zora ne označava uho časa molitve. A osa pojavljivanja laganih horizontalnih smugova je da se govori o danu pravog dana i uhu sata za sabah-namaz. Axis, ono što se može naći u hadisu. U jednom od njih Allahov Poslanik (neka vas Bog blagoslovi) kaže: “Zora je dvije vrste. Zora, za koju se brani i smije se moliti, i zora, za koju se još ne može moliti, ali smije se reći." (al-Khakim 1/425, al-Baykhaki 4155. Autentičnost potvrdili imam Ibn Khuzaym i al-Khakim i Sheikh al-Albani). U drugom: „Dok zora pakla visi, onda je kao ovčiji rep, a u ovaj čas nije dozvoljena molitva i jež nije ograđen. A ako zora, kako se proteže do horizonta, onda je pravi čas za dozvolu da se moli i ogradi za ježa! (al-Khakim, al-Baykhaki. Autentični hadis. Div. "Sahih al-Jami'" 4278). Imam Ibn Khuzaimah je objasnio hadis na sljedeći način: “Ko ima dokaz da se obavezna molitva ne može klanjati, došao je sljedeći čas! Riječi: “Zorja, kad se istina brani” stavljaju se ispred mjesta koje treba zauzeti. Riječi: “dopusti molitvi da bude pobjedonosna” znače opljačkati namaz. Ako se pojavi persha (hibna) zore, nije dozvoljeno vikonuvat namaz u rangu” (“Sahih Ibn Khuzayma” 1/52).

Uzvišeni je odredio čas redovne molitve u Kur'anu na sljedeći način: "A Kur'an je u zoru", tako da se praznuje čas rednog namaza. “Klati namaz u zoru sunca do mraka noći, a Kuran u zoru” (Sura “Prenos noći”, ajet 78).

Slika 1 Hibnij Svitanok.

Slika 2

Postoji mnogo hadisa o času rednog namaza. “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je započeo redovnu molitvu, ako dođe zora, a ljudi se ne bi mogli upoznati (kroz mrak)” (Muslim 1/178). “Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao namaz u tamnom kaputu. Sljedećeg dana sam opljačkao njenu kad sam vidio duksericu. Zatim smo se dugo molili tamnom vjetru, dokovi vina nisu umrli” (Ebu Daud 1/110, Ibn Khibban 378). Aiša, radijallahu anhu, je rekla da su “žene klanjale namaz sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i nisu mogle prepoznati jednu samu kroz mrak” (el-Buhari 578, Muslim 645). Hadisi u brkovima pokazuju da je vikonannya redovne molitve na klipu í̈š čas ê krashim.

Ako je molitva vvazhêtsya razroblenim po satu.

Ako je osoba klanjala između klipa i posljednjeg časa namaza, onda je važno da se namaz prekida svaki sat. U hadisu se kaže da je melek Džibril sallallahu alejhi ve sellem počeo Poslanika sallallahu alejhi ve sellem na sat namaza, a zatim je jednog dana smrad klanjao svih potrebnih pet namaza na klipu. ovog sata, a sutradan u zadnji sat. Poslije Džibrila, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “O Muhammede, moli između dva sata!”(Ahmad 1/333, Ebu Davud 393, at-Tirmizi 149).

Čak i kada se obavi sabah-namaz, nakon prvog cjelodnevnog raka, sat namaza se završi, onda se namaz prekida svaki sat . "Ko je uhvatio jedan rekat namaza, taj je sam našao namaz". (El-Buhari 580, Muslim 607).

Važno je: onima koji su ranije u času pjevanja oprostili molitvu, potrebno je ponoviti je u sljedećem času. (“Tamamul-minna fí fíkhíl-Kítab ua sahihi-Ssunna” 1/172).

Cho robiti, yakscho je propustio Fajr (as-subh) namaz

Ako je osoba prespavala redovnu molitvu, onda je kriva za zdíysniti íí̈ kao da se samo okliznula. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko zaboravi na namaz ili je prespavao, onda će kupiti ono što će biti rezultat namaza, jer će samo nekoliko vina pogoditi o tome.“ (Muslim 1/477). Nije sigurno vidjeti zoru sunca u tom trenutku, ako se osoba okliznula, kriva je za pranje kade i zaboravljanje propuštene molitve, s kojom se ne treba bojati ponoviti namaz. Tse not ê molitva koze.

Sat, ako je sabaški namaz robiti ograđen - mekruh.

Píd sat odmah sunce molitva robiti makro. Potvrđuje ga hadis: Ukba ibn Amir radijallahu anhu je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je spriječio da klanjamo i poželimo naše mrtve tri puta. periodi: ); opívdni, pristaništa sunca ne ruše se dok sunce ne zađe; i u času zalaska sunca, dok ne izađe” (Muslim 831). Tse tim da su u ovom času dobi pagani obožavali Songtsyu. Sam Tim je poslanik (alejhis-selam) koji je na bilo koji način ometao oponašanje nevjernika! ("al-Ik'tida" 63-65).

Sat namaza Fajr (as-Subh) za mjesec, važno je obilježiti sat na suncu.

Kod Místsevosti ne ide sunce po pivroku ili nesrazmjernom danu i noći (dan može trajati do 22. godine, a ujedno i 2 godine u pustinji zbog sudbine), sat molitve je još važniji. Za to deyakí musliman vchení preporučuje zdíysnyuvat namaz za Mekan sat. Inače - fokusirajte se na sat zalaska sunca i odjednom sunce u blizini najbližih zemalja, gdje je promjena dana i noći normalna. Uvredljive preporuke su prihvatljive, odnosno orijentacija na najbližu državu.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nikad ne ulazi u vatru onoga koji klanja dok sunce ne zađe i prije nego što sunce zađe", - koji se nazire na obali jutarnje i popodnevne molitve. (“Sjedni pravedni”, 1048).

Komentari

Zašto biste radili kao pomilovanje, proučite ezan prije jedan sat i nakon čitanja dove, ako su svi znali za to?

Timchasov između molitvi (molitve)

Glavna i osnivačka

Hadis na ovu temu

“Anđeo Džebrail (Gabrijel) došao je [jednom] pred proroka i viguka: “Umori se i moli se!” Poslanik Muhamed (Hai blagoslovi Yogo Vsevishníy i vitaê) zdíysniv í̈í̈, ​​ako je sunce prešlo zenit. Tada je anđeo došao do novog popodneva i ponovo povikao: "Umori se i moli se!" Glasnik Svemogućeg obavio je đavolsku molitvu, ako je sjena predmeta postala jednaka vama. Zatim je Džebrail (Gabrijel) došao uveče, ponavljajući svoj poziv prije molitve. Poslanik je molio namaz nakon zalaska sunca. Došao je anđeo i pizno uveče, ujutro, spontano: "Umori se i moli se!" Prorok je opljačkao njenu, baš kad je svanulo veče. Tada je anđeo Božiji došao od njih do samih zore, a Poslanik se molio za pojavu džempera.

Nadolazećeg dana melek će ponovo doći, a Poslanik je molio, ako sjena predmeta postane jednaka vama. Onda bismo se pojavili poslije podneva, a Poslanik Muhamed je klanjao, ako je sjena objekta bila za dva dana. Večeri anđeo je došao baš u taj čas, kao dan ranije. Anđeo se pojavio nakon prve polovine (ili prve trećine) noći i obavio noćni namaz. Podignite se vina dolaska na Svitanku, ako je to već bilo viđeno (nedugo prije zalaska sunca), podstičući Poslanika da započne namaz redova.

Nakon toga, anđeo Dzhabrail (Gabriel) je rekao: "Između tsim dvomas (vreme-sat) je čas [obavezujućih obaveznih molitvi]."

Na svim ovim namazama-namazama, imam za proroka Muhameda buv meleka Džebraila (Gabrijela), koji je došao da uči Poslanika dove. Prvi podnevni namaz i svi dolasci rođeni su nakon noći Uzašašća (al-Mi'raj), u času koje je postao obov'yazkovym od volje Stvoritelja, započinjanje pet dobrih namaza.

Na teološkim praksama i kriptama, gdje se daje hadis, kaže se da se, u redu drugih pouzdanih objašnjenja, može naći najveći stepen pouzdanosti. Takva je bila misao tog imama al-Buharija.

Timchasov inter-molites

Misao muslimanskih včenih je ista po tome što je glavna stvar u času stvaranja pet obovih jezičnih namaza klip timusa snošaj kože od njih. Poslanik Muhammed (Bog blagoslovio Yoga i Witaija) kaže: “Najbolja od svega je molitva (namaz) na klipu sata.” Međutim, važno je znati da se molitva poštuje u isto vrijeme od strane vikonana do ostatka sata.

1. Redovni namaz (fadžr) – kada se džemper pojavi pred uhom sunca.

Sada je čas molitve. Kada se odredi uho časa ranog namaza, važno je poštovati cijenu namaza, koja se treba osvetiti u proročkom prepričavanju: I vjetar nebeski, pod čijim časom je dozvoljeno primiti ga [na dan posta] i namaz je zatvoren [jer čas namaza još nije došao]“, rekao je prorok Muhamed (Neka Bog blagoslovi Yoga i witaê).

U ovim Poslanikovim riječima govori se o prirodnim pojavama, vezanim za misteriju promjene dana i noći - "istinitu" i "nebesku" svitanku. „Oproštenje“ vjetra, koji se pojavi pri pogledu na vertikalni smog svjetlosti, pravo uvis, ali iza njega opet pada mrak, dolazi nedugo prije lake noći, ako se rana groba ravnomjerno širi preko horizontu. Ispravno određen čas svitanke je od velike važnosti za ispunjenje utvrđenog šerijatskog posta, poretka i noćnih namaza.

Kraj molitvenog sata nastya sa klipom odmah. Vjerodostojan hadis kaže: “Sat [wikon] rang-namaza (fadžr) je trivaê doti, doki ziyde sun.” Sa zalaskom sunca čas samog sata (bailed') završava se vikonanija čin namaza, pa iako nije bila zdijsnen u ovom intervalu, onda postaje već borgovoi (kada ', kaza-namaz). Poslanik Muhamed (neka Bog blagoslovi Yogo i Vitaê) je rekao: „Ko nađe jedan rekat redovne molitve do uha sunca odmah, on je pretekao nju.”

Teolozi potvrđuju: ovih i drugih vrijednih hadisa na ovu temu treba zapamtiti o onima koji su, kao da je osoba stekla jedan rak'yat sa usma yoga magacinima, uključujući i zemaljsku padinu, obavljajući molitvu zvučnim redom, bez brige o sljedećem snu ili zalasku sunca. Iz konteksta hadisa vyplyvay - u bilo koje vrijeme namaz je osiguran kao vikonami svaki sat. Takve misli njeguju sve muslimanske vjere, a tekst hadisa je mudar i pouzdan.

U svojoj knjizi „Giybadate Islam“, napisanoj na klipu prošlog veka, tatarski učenjak i teolog Ahmadkadi Maksudi (1868–1941), naletevši na njegovu hranu, piše da će „molitva redova biti slomljena, kao da će sat njenog zdíysnennya idi na spavanje." Neophodno je razumjeti riječi u kontekstu hadisa koji ste indukovali i drugog teološkog zamagljivanja: Prvi rekat ću slomiti nakon sunčanog časa namaza.

S poštovanjem smatramo da ovakva analiza vaše prehrane nije dopuštena da uskrati molitvu u tako užurbano vrijeme.

Perevagi. Suvišno je preplaviti čin molitve za kraj vremenskog intervala, zdiisnyuyuchi bez sredine prije silaska sunca.

2. Južna molitva (Zukhr) - od trenutka, ako je sunce u zenitu, a prije toga, kako sjena predmeta postaje za samo novo.

Dođite na čas molitve. Kao što samo sunce minira zenit, najvažniju tačku za mjesec njegovog roztashuvannya na nebu.

Kraj molitvenog sata nastaê, jer će samo senka subjekta postati blago za samo novo. Treba lagati, scho tin, yak bula u trenutku svitanja sunca u zenitu, ne uzimajte to za poštovanje.

Perevagi. Na klipu í̈í̈í̈ timchasovogo intervala i pre, „dok ne dođe popodnevni čas“.

3. Popodnevni namaz ("Asr") - počinje od trenutka, ako je sjena predmeta postala mrtva za sebe. Treba lagati, scho tin, yak bula u trenutku svitanja sunca u zenitu, ne uzimajte to za poštovanje. Sat molitve završava zalaskom sunca.

Sada je čas molitve. Na kraju vremenskog intervala podne (Zuhr), došao je sat popodnevne molitve (Asr).

Kraj molitvenog sata dolazi sa zalaskom sunca. Poslanik Muhamed (blagoslovi Yogo Vishishniy i vitaê) je rekao: „Ko nađe jedan rekat popodnevne molitve prije nego što sunce zađe za uho, prestigavši ​​poslijepodnevni namaz.”

Napredak. Bazhano rasti í̈í̈ prije, kao sunce, "više zhovtíti" i potrošiti svoj sjaj.

Ostavite ovu molitvu namkineta, ako se sunce približava horizontu i još crvenije, gotovo je nepodnošljivo. Poslanik Uzvišenog, neka vas Allah blagoslovi i votai, o podne-namazu, zatvoren je posljednjih sat vremena, rekavši: “Tse je namaz licemjera [u mirnim situacijama, ako nema drugih razloga za tako značajan hustle]. Vín sjedi i provjeri, dokovi sunca će potonuti između Sotoninih rogova. Posle koga ustaneš i kreneš brzo, zdiyasnyuvaty chotiri rakyaati, ne pogađajući Gospoda, idemo oko beznačajnog.

4. Večernji namaz (Maghrib) – počinje u samom trenutku zalaska sunca i završava se svitanjem večeri.

Sada je čas molitve.Čim sunce zađe, ako se sunčev disk podigne ispod horizonta.

Dolazi kraj molitvenog časa "za zoru večernje zore".

Perevagi. Timchasovy interval molitvi, jednak ostalim, i najkraći. Tome treba posebno poštovati do vremena vikonanija. Hadis, svojevrsno izvješće o dolasku meleka Džebraila (Gabrijela) na dva dana, daje priliku da se jasno shvati da je namaz u ovoj molitvi dat samom klipu timčasovnog međuprostora.

Poslanik Muhamed je rekao: “Ne uskraćuj mojim sljedbenicima dobro i blagostanje, sve dok smrad ne počne lišiti večernju molitvu dok se ne pojavi zora.”

5. Noćni namaz (Isha). Sat inicijacije pada na period nakon svanuća večernje zore (nakon završetka sata akšam-namaza) i do uha dukserice (do uha rednog namaza).

Dođite na čas molitve- Zi zniknennyam večernje graviranje.

Kraj molitvenog sata- Sa pojavom znaka rangiranja duks.

Perevagi. Bazhano izgovara ovu molitvu „do kraja prve polovine noći“, prve trećine prve polovine noći.

U jednom od hadisa se nagađa: „Pjevajte í̈í̈ (molitva 'Iša') u vremenu između grobova i kraja treće noći. Bulo kílka vipadkív, ako je prorok Muhamed (hajmo blagosloviti jogija All-Vishish i vitaê) nakon što je molio namaz sa značajnim zatrimkoy.

Deyakí hadis, scho emisija na bazhaníst tshogo:

– “prorok [inodí] je blokirao pet namaza za veći kasni sat”;

- “klanjali su namaz u satnom intervalu između zore i kraja trećine noći”;

– “Prorok Muhamed je klanjao sat vremena na klipu, sat vremena, a u ostalom je dodao. Kao da je vin bačiv, da su ljudi već izabrali da se mole, pa me jednom opljačkali. Da su ljudi zatimuvalis, vídkladav í̈í̈ u zadnji čas.

Imam al-Navawi je rekao: “Ove zagonetke o petoj molitvi mogu se naći na ivici samo prve trećine noći. Niko od učenjaka nije istakao da peti obavezni namaz u posljednjem satu, donjoj polovini noći, nije potreban.

Deyakí vchení vyslovlyulyali je razmišljao o bazhaníst (mustahab) zdíysnennya p'yatoí̈ molitva trokha kasnije za kob í̈v sat. Ako pitate: "A šta je ljepše: počni ji odmah nakon sadašnjeg sata kasnije?", onda iz ove vožnje dolaze dvije glavne misli:

1. Bolje raditi malo bolje. Oni koji su bili čvrsti, argumentovali su svoje misli hadisima, pitajući se o onima koje je Poslanik jednom opljačkao pet namaza mnogo kasnije za uho časa. Deyakí ashabi su provjerili novu, a zatim su se molili zajedno s prorokom. Neki od hadisa podržavaju bažanizam ovog hadisa;

2. Ukratko, kako je takva mogućnost, da se namaz stavi na klip sata, krhotine glavnog pravila, koje je učinio izaslanik Svemogućeg, bilo je da se obov'yazkovyh namaza stavi na klip sata. . To su vipadki, ako je Poslanik (Bog blagoslovio Yoga i Allaha) kasnije klanjao dove, bile su više od nagoveštaja onih koje su moguće.

Zagalom, hadisi o važnosti posljednjeg namaza petog namaza, ali u njima ima oko prve trećine noći i pola noći, tako da bez razloga posljednji namaz u posljednjem času postaje unbazhanim (makruh). ).

Razmak zagalnog sata petog obovyazkovog namaza počinje izlaskom večernje zore i završava se pojavom kovitla, koji je uho sabah-namaza, o čemu se nagađa u hadisu. Važno je klanjati iša u sadašnjem času, a takođe i u prvoj trećini noći, ili do kraja polovine noći.

Kod džamija smo krivi za sav posao oko rasporeda, sa deakimom možemo biti tihi, ko spava. Što se tiče privatnih situacija, onda bi vjernik trebao biti u mogućnosti da dođe do situacije i poboljša hadise i objasni.

Sat, ograde za molitve

Sunnet proroka Muhameda (Bog ga blagoslovio i Bog blagoslovio) govori o spratu timchasovyh intervala;

“Ukba ibn” Amir je rekao: “Poslanik je, pošto je sahranio namaze i umro u takvim vipadkama:

- pod sunčanim časom odjednom i dok ne izađe (na visini jednog ili dva otpisa);

- u tom času, ako je sunce u zenitu;

- u zalazak sunca.

Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Namaz se ne klanja nakon rednog namaza sve dok sunce ne izađe, a također i poslije namaza poslije podneva dok sunce ne izađe iza horizonta.”

Slično, suniti govori o nedostatku sna, ako se bliži sat prije zalaska sunca, onda je sat odmah. Prote tse može dezorijentisati ljude u regulaciji njihovih bioritma uz poboljšanje različitih životnih funkcija. Kanonski nemar se poništava zbog prividnosti objektivne nužnosti, a time i više svijesti.

Poteškoće sa predviđenim satom molitve

Ako postoji potreba za obrednim praktikovanjem na geografskim širinama zime, kada je polarna noć, onda se čas molitve na takvoj misi postavlja iza rasporeda molitvi najbližeg mjesta, ili u regiji, de je podjela između dana i noći, ili iza mekanskog rasporeda namaza.

U strmim vremenskim uslovima (nema podataka o trenutnom satu; vrijeme je pametno, dan sunca), ako ne postoji mogućnost tačnog određivanja sata namaza, smrad je približno, orijentalan. Sa ovim bazhanimom, to je početak podnevne (zuhr) i večernje (maghrib) namaza, a slijedeće - nezaobilazno započinjanje popodnevnog (asr) i noćnog (iša) namaza. Sam Tim vidi svoju bliskost - sjedinjenje s trećom i četvrtom s petom molitvom, koje su dopuštene u vinjatkovskim situacijama.

To se dogodilo dan nakon te historijski važne noći Uznesenja (al-Mi'radž).

Hadis od Džabira ibn 'Abdullija; Sv. X. Ahmad, at-Tirmizi, an-Nasai, ad-Dara Kutni, al-Baykhaki i in. Div, na primjer: Al-Benna A. (Vídomy yak as-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani chi tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal eš-šejbani [Božja uputa (pomoć) za uređenje kripte Hadis Ahmada ibn Hanbala eš-Šaibanija]. Oko 12 tona, star 24 godine. Bejrut: Ihya at-turas al-'arabi, [b. R.]. T. 1. Dio 2. S. 241, hadis br. 90, "hasan, sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Zvid Hadis od Imama at-Tirmizija]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002, str.68, hadis br. 150, “hasan, sahih”; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-íhsan fí takrib sakhíh íbn habban [Plemeniti vchinok u blizini (prije čitanja) kripti hadisíva ibn Habbana]. U 18 tomova Bejrut: ar-Rísala, 1997. V. 4. S. 335, hadis br. 1472, "hasan, sakhíh", "sakhíkh"; ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. Tom 1. S. 322, hadis br. 418.

Reporter div., na primjer: Al-Benna A. (prijavljen kao al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani chi tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Dio 2. S. 239, hadis br. 88 (od Ibn 'Abbasa), "hasan", prema mišljenju đakona - "sahih"; u istom hadisu br. 89 (od Abu Sa'ide al-Khudrija); al-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabikh. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1992. V. 2. S. 516-521, Hadis br. 581-583.

na primjer, Al-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabikh. T. 2. S. 522, hadis br. 584; ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. T. 1. S. 324.

Na primjer, At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. S. 68; Al-Benna A. (Vidomiy yak as-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani chi tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Dio 2. S. 241; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban. T. 4. S. 337; ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. T. 1. S. 322; az-Zuhaili V. Al-Fiqh al-Islamí va adillyatukh [islamsko pravo i joga argument]. U 11 tomova. Damask: al-Fikr, 1997. Tom 1. Z. 663.

Div, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. T. 1. S. 673; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. U 6 tomova Egipat: al-Maktaba at-tavfikiya [b. R.]. T. 1. S. 256.

Hadis od Ibn Mas'uda; Sv. X. at-Tirmizi ta al-Khakima. U kriptama hadisiv imamiv al-Buhari i Muslim zamíst “na početku časa í̈í̈” kaže se “u času”. na primjer, Al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban. T. 4. S. 338, 339, hadis br. 1474, 1475, obidva "sahih"; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 1. S. 265, hadis br. 158; al-Qurtubi A. Talhis sahih al-imam musliman. T. 1. S. 75, podijeljena "Vira" (kitab al-iman), hadis br. 59.

Više detalja o temama, na primjer: Majduddin A. Al-ikhtiyar chi ta'lil al-mukhtar. T. 1. S. 38-40; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 247-254; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmízi. 69-75, hadisi br.151-173.

Više detalja, na primjer: Al-Khatib ash-Shirbinii Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 257.

Hadis od Ibn 'Abbasa; Sv. X. Ibn Khuzaymi ta al-Khakima, prema navodima takvog hadisa je vjerodostojan, “sahikh”. Div, na primjer: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhaqqaqa, muharraja) [Putevi u svijet (pregledano, sa razjašnjenom vjerodostojnošću hadisa)]. U 4 toma Bejrut: al-Fikr, 1998. V. 1. S. 263, 264, hadis br. 156/19.

hadis víd 'Abdulli ibn 'Amr; Sv. X. Ahmad, Muslim, an-Nasai i Ebu Davud. na primjer, En-Nawawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawaw [Zvid Hadis imama Muslima sa komentarima imama an-Navava]. Oko 10 tona, star 18 godina. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, [b. R.]. T. 3. Dio 5. S. 109-113, hadisi br. (612) 171-174; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban. T. 4. S. 337, hadis br. 1473, "sahih".

Zvonite na rasporede namaza nakon kolone "Sabah" stoji za rubriku "Šuruk", tako da je čas sunca odmah, da osoba zna kada je jednosatni razmak rednog namaza (fadžr) završava.

Hadis od Ebu Hurejrija; Sv. X. al-Buhari, Muslim, at-Tirmizi i in. Div, na primjer: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, hadis br. 579; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban. T. 4. S. 350, hadis br. 1484, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Zvid Hadis od Imama at-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 51, Hadis br. 186, "Sahih".

Tako div., na primjer: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 164, 165; as-Suti J. Al-jami 'as-sagir. S. 510, hadis br. 8365, "sahih"; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 257.

Teolozi hanefijskog i hanbelijskog mezheba poštuju da je dovoljan minimum za ovu situaciju “tekbir” na klipu namaza (tekbiratul-ihram). Riječi "ko će napraviti jedan rekat" smrde do mraka sa značenjem "ko će češće raditi jedan rekat." Div, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. T. 1. S. 674.

na primjer, Al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, 72; az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillyatukh. T. 1. S. 517; Amin M. (Vidomiy yak Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 tomova, Bejrut: al-Fikr, 1966. V. 2. S. 62, 63.

Maksudi A. Giybadate Islamiya [Islamska ritualna praksa]. Kazan: Tatarstan kitap nashriati, 1990. str. 58 (na tatarskom jeziku).

na primjer, An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 124, pojašnjenje hadisa br. (622) 195.

Pomisao da dolazi čas završetka podne namaza (Zuhr) i početak popodnevnog namaza ('Asr), ako se sjena predmeta udvostručila za samo novo, nije dovoljno vjerovati. Među hanefijskim teolozima, Ebu Hanifa je češće govorio o tome, a manje nego u jednoj od svoje dvije presude o toj hrani. Uzgogozhenen duma samog hobija Mazhaba (Dumka imamiv Abu Yusuf I Muhammad al-Shaybani, i jedan od lutke Abu Hanifija). Div, na primjer: Majduddin A. Al-ikhtiyar chi ta'lil al-mukhtar. T. 1. S. 38, 39; al-Marginani B. Al-Khidaya [Kerivnitstvo]. U 2 toma, 4 sata Bejrut: al-Kutub al-'ilmiyya, 1990, tom 1, dio 1, str.41; al-'Aini B. 'Umda al-kari sharh sahih al-bukhari [Podrška čitanju. Komentar ispred kripte hadisiv al-Bukharija]. U 25 tomova Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 2001. V. 5. S. 42; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Vidkrittya od Stvoritelja (za osobu u novom umu) kroz komentare na kriptu hadisiv al-Bukharija]. U 18 tomova, Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. V. 3. S. 32, 33.

Div, hadis od 'Abdullija ibn 'Amra; Sv. X. Ahmad, Muslim, an-Nasai i Ebu Davud. Div: An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 109-113, hadisi br. (612) 171-174.

Čas namaza (Asr) može se izračunati matematički, dijeleći vremenski interval između uha podne namaza i zalaska sunca na ovom dijelu. Chotiri prvi od njih će biti podnevni sat (Zuhr), a tri preostala će biti sat poslijepodneva (Asr) namaza. Tsya oblik rozrahunku je približan.

Hadis od Ebu Hurejrija; Sv. X. al-Buhari i Muslim. na primjer, Al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, hadis br. 579.

Tamo. S. 121, 122, hadis br. (621) 192 i objašnjenje novog.

Div: An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 124; ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. T. 1. S. 329.

Hadis od Anasa; Sv. X. Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi. na primjer, An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 123, hadis br. (622) 195; ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. T. 1. S. 329, hadis br. 426.

hadis víd 'Abdulli ibn 'Amr; Sv. X. Ahmad, Muslim, an-Nasai i Ebu Davud. Div: An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 109-113, hadisi br. (612) 171-174.

Reporterske dive, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamí va adillyatukh. T. 1. S. 667, 668.

Hadis od Ayyub, 'Uqbi ibn 'Amir ta al-'Abbas; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud, al-Hakim ta Ibn Maja. Div: As-Suti J. Al-jami 'as-saghir [Mali izbor]. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990, str.579, hadis br.9772, "sahih"; Abu Dawud S. Sunan abi Daud [Zvid Hadis Abu Dawud]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 70, Hadis br. 418.

hadis víd 'Abdulli ibn 'Amr; Sv. X. Ahmad, Muslim, an-Nasai i Ebu Davud. Div: An-Navawi Ya. Sahih musliman bi sharh an-nawavi. T. 3. Dio 5. S. 109-113, hadisi br. (612) 171-174.

hadis od Ebu Hurejrija; Sv. X. Ahmad, at-Tirmizi i Ibn Maja. Div: Al-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabikh. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1992. V. 2. S. 535, Hadis br. 611; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Zvid Hadis od Imama at-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 47, hadis br. 167, "hasan, sahih".

Hadis od Džabira ibn Samrea; Sv. X. Ahmad, musliman, an-Nasa. Div: Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 v. T. 2. S. 12, hadis br. 454. Takav hadis u sv. X. al-Bukhari od Abu Barze. Div: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 t. T. 1. S. 187, gol. br. 9, odjeljak br. 20; al-'Aini B. 'Umda al-kari sharh sahih al-bukhari. U 20 v. T 4. S. 211, 213, 214; al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahíh al-bukhari. U 15 t. T. 2. S. 235, kao i str. 239, hadis br. 567.

Hadis vid 'Aishi; Sv. X. al-Bukhari. na primjer, Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 v. T. 2. S. 12, hadis br. 455.

Hadis u Džabiru; Sv. X. al-Buhari i Muslim. Div: Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 2. S. 13, Hadis br. 457; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 1. S. 187, Hadis br. 565; al-'Aini B. 'Umda al-kari sharh sahih al-bukhari. U 20 t. T. 4. S. 213; al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahíh al-bukhari. U 15 v. T. 2. S. 238, hadis br. 565.

na primjer, Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 v. T. 2. S. 13.

na primjer, Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 v. T. 2. S. 11; al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahíh al-bukhari. U 15 v. T. 2. S. 240.

na primjer, Al-'Askalyani A. Fath al-bari bí sharh sahih al-bukhari. U 15 v. T. 2. S. 240.

Div, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. U 8 v. T. 1. S. 511.

Tse da postane otprilike 2,5 metara ili, ako se samo sunce ne vidi, otprilike 20-40 pera nakon klipa odmah. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillyatukh. T. 1. S. 519.

Sv. Imam Muslim. na primjer, As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 167, hadis br. 151.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. al-Buhari, Muslim, an-Nasai i Ibn Maja; i hadis od Omera; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud i Ibn Maja. na primjer, As-Suti J. Al-jami 'as-saghir. S. 584, hadis br. 9893, "sahih".

Div, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. T. 1. S. 664.

Div, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. T. 1. S. 673.

(perzijski نماز‎) ili salativ (arapski صلاة‎) je kanonska molitva, jedan od pet stubova islama. Dove prvih muslimana pjevale su glasom formula jednog Boga koje su uzdizale Allaha. U Kur'anu nema jasnih atribucija namaza, iako ima dosta navoda o takvim zokremama, kao što su sat namaza, molitvene formule, djela ruhija i drugo. Čitav red namaza je formiran kao slijed molitvenih položaja i ruha proroka Muhameda i učvršćivanja sjećanja na prve muslimane. Jednomandatna molitva praktikovana je u praktičnom dijelu druge polovine stogodišnjice i zapisana je od strane hanefijskog pravnika Muhameda eš-Šejbana (soba 805).

Ikamatove riječi u mezhebiju imama Ebu Hanifija:

Allahu Akber, Allahu Akber
Allahu Akber, Allahu Akber

Ashkhadu alla ilaha illa llah
Ashkhadu alla ilaha illa llah

Ashkhadu anna Muhammadar rosul Allah

haya ala salah
haya ala salah

haya alal fallah
haya alal fallah

Kad kamati salah
Kad kamati salah

allahu akbar
allahu akbar

La ilaha illa llah

I raku'at

1. Stojeći, objesite široko ime (níat) zdíysniti molitva:

„Namir za Allaha stvori farz* današnju ljestvicu molitva a".

Važne napomene:
* Fard - obov'yazkove to vikonannya u islamu. Nenasilni farz se smatra grijehom.

U ovoj vipadki, mi indukujemo oproštenje u činu molitva a, u yakomu 2 rakova (ciklus ruhív tíla).

Zapamtite tu kožu molitva uključuje jedan kílkíst raki sunni (bazhan) i fard (obov'yazkovy).

Rankoviy - 2 sunita, 2 fardija
Denniy - 4 sunija, 4 fardija, 2 sunija
Popodne - 4 fardija
Večernje - 3 fardija, 2 sunija
Noćenje - 4 fardija, 2 sunija

2. Podignite uvrijeđene ruke, raširite prste, sa dlanovima na bik Qibliju, do nivoa vuha, zalijepite velike prste režnjom i operite tekbir iftitah (kob tekbir) "Allahu ekber".

Takbir. Izgled zvijeri od čađi (mjesto na kojem vješaju glave o zemaljski luk). Dlanovi su okrenuti prema bik Qibliju, veliki prsti vire iz režnja vuha. Stopala su paralelna jedan prema jedan. Između njih stoje čotiri prsti.

3. Hajde da stavim moju desnu ruku na desnu lijeva ruka, zaokruživši zapešće lijeve ruke malim prstom i palcem desne ruke, te tako sklopljene ruke spustite ispod pupka i pročitajte:

"Sura Fatiha"

"Auzu billahi minashshaytaani r-radžim
Bismillahi r-rahmaaní r-rahim
Alhamdu lillahi rabbil 'Alamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki yaumiddin
Iyyakya na'budu wa yyakya nasta'in
Ikhdina z-siraatal mustakim
Siraatalyazina anamta aleihim
Gairil magdubi aleihim valiad-doollin..."
Aamin!.. (gleda u sebe)

Ale vama, kao pridošlicama, da odradite prve namaze u životu, možete se smiriti više nego čitajući Suri "Fatiha".

Qiyam. Pogled na zvijeri od čađi. Ruke sklopljene na stomaku, podnožje ispod pupka. Palac i mali prst desne ruke otiču zglob lijeve ruke. Stopala su paralelna jedan prema jedan. Između njih stoje čotiri prsti.

4. Spuštajući ruke, operite: "Allahu Akbar" i otvorite ruku" (objašnjenje uklin).

Ruka". Pogled zvijeri na vrhovima prstiju. Glava i leđa su u istom nivou, paralelno sa površinom molitvenog mjesta. Noge su ispravljene.

5. Nakon što ruke ispravite tijelo u okomit položaj.

6. Nakon ispravljanja, uz riječi "Allahu ekber", vikoite saj. Kada vikonanní čađ treba pasti na koljena, zatim čučnu na uvredljive ruke i, tek nakon toga, masa čađi zaglavila s nosom i nosom.

Glava je između ruku. Čelo i nís stosuyutsya statí. Prsti ruku i níg duguju buti usmjeravanje za direktni Qibli. Líktí ne strše kilimí vídsunutí víd trup tíla. Stegon ne živi dugo. Pet zatvoreno.

7. Nakon toga, riječi "Allahu Akbar" se podižu iz sjedećeg položaja.

8. Vitrimavši u ovom položaju zastane, dovoljna za vimovi "Subhanallah", uz riječi "Allahu Akbar" ponovo ću se spustiti u baštu.

Saji. Glava je između ruku. Čelo i nís stosuyutsya statí. Prsti ruku i níg duguju buti usmjeravanje za direktni Qibli. Líktí ne strše kilimí vídsunutí víd trup tíla. Stegon ne živi dugo. Pet zatvoreno.

9. Zatim, uz riječi "Allahu ekber", ustanite za pobjednika još jednog raka "ata". Ruke zamikayutsya na ogromnoj magli.

II raku'at

U početku, kao i u prvom rak'atí, pročitajte suru "Fatiha", dopunsku suru, na primjer "Ikhlas" (ako želite da se smirite samo za čitanje surija "Fatiha" - čudesno više) udarite svoju ruku (gornji ugao) i saju.

10. Nakon još jednog čađi drugog raka, sjednite na noge i pročitajte dovu (dovu) "Attahiyat":

"Attahiyatu lilyaakhi vasalavatu vatayibyatu
Assalamu aleytsi ayuhannabiyu va rahmatullahi wa baraka'atykh
Assalamu aleyna wa 'ala 'ibadillah s-salihiin
Ashhady alla illaha illallah
U ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rozulukh"

Respect! Ispod sata izgovaranja riječi "la illaha" upereni prst desne ruke se podiže, a na "illa llahu" se spušta.

Kada (sjedište). Pogled zvijeri na kolenima. Ruke leže na koljenima, prsti - u slobodnom položaju. Povrijedio noge troch destrukcije dešnjaka. Sjednite na lijevu nogu, a ne na lijevu nogu.

11. Vimovte vítannya: "Assalamu" alaikum wa rahmatullah "sa okretanjem glave na leđima na stražnjoj strani desnog ramena, a zatim - na stražnjoj strani lijevog

Salam (witannya) na desnom biciklu. Ruke na koljenima, prsti - u slobodnom položaju. Stopalo desne noge je postavljeno na ćilim ispod pravog kuta, prsti su usmjereni prema kibli. Okrenite glavu desno, pogledajte rame.

Salatu s-Subh (Fadžr je namaz ranga, glavni postulat ove prakse. Neophodno je klanjati namaz do samog slaska sunca, a zatim vikonati dva Rakaati sunneta namaza Íshrak. (Prochan do Meke)

(Ne zaboravite dodati izraz): As-Salatu khairun mina n-noum(2 puta) nakon fraza na azanijskom jeziku: Haya ala-l-falah...

2. Dova za Azan.

3. Dva rakat sunneta.

4. Kalimatu-sh-Shahada: Ashkhadu alla ilaha ilyalla; wa ashhadu anna Muhammadan Abduhu va Rasulukh- 3 puta, Salla-Llahu alejhi ve sellem.(Svjedočit ću da na Krimu nema Allahovog boga, a Muhamed je Yomuov sluga i Poslanik - mir s vama, taj Allahov blagoslov).

Ikamatu-z-salati, va itau-z-zakat, va saumu Ramazana, va Hajju-l-bayti Hakk.

Amantu bí-Llyahi va Malyaíkyatihi va kutubihi va Rasulíhi va-l-yaumi-l-akhírí, va bíl-kadrí, khairíkhí va sharrihi min Allahí taala, Hakkun, kubulyun, ya Rabb.

Audana hataini-l-kalimataini-sh-shahadatataini índaka ya Rasulya-Lla, vahíya lyana vadiatun yauma-l-qiyamati ya man arsalyahu-llahu taala rahmatan lí-lalyamin.

Vikonannya molitve, davanje milostinje, post u satu mjeseca Ramazana, hodočašće u Božiji dom je istinito. Glasaću za svoju vjeru u Allaha, Yogo anđele, Yogo knjige, Yogo poslanike i na Sudnjem danu i na Proživljenje (Udio), dobro i loše - pred Allahom, (Uzvišenje vina)! Neka se prihvati istina onoga što govorim, Gospode.

Donosimo dva pisma prije nego što spasite, o Allahovom Poslaniku. Vin za nas je spomendan na Sudnji dan, o tebi, koji si poslao poruke (Objave Vin!) kao milost svijetu).

5. Subhan-Allahi ve bi-hamdihi, subhan-Allahi l-Azim. AstaGfiru-Lla.(100 puta)

Slavljen neka je Allah i hvala Jomu. Slava Allahu Velikom. Pitaću Allaha

Í posle 100. puta reci: AstaGfiru-Llaha-l-Azimi min kullí Zanbín va masíyatin va min kullí ma yuhalífu dina-l-íslam, va min kullí ma yuhalífu-sh-sharía, va min kullí ma yuhalífu-t-tarika, va min kullí, va min kullí va min kulli ma yukhalifu-l-Haqiqa, va min kulli ma yukhalifu-l-Azima, ya Arhama-r-Rahimin.

Tražim oprost od Uzvišenog Allaha za svaki grijeh i neposlušnost i za svakoga, za otpor vjerama islama, za oprost, za odupiranje Zakonu, za oprost, za odupiranje Putu, za oprost, za odupiranje istini, za oprost firma, od Milostivog.

6. AstaGfiru-Llaha-l-Azim, wa atubu ilaikh.(100 puta)

Molim Allaha za oprost i stojim pred Njim u pokajanju).

(nakon 100. puta da kažem): Taubata abdin zalimin lí-nafsihi, la yamlíku lí-nafsihi mautan va la hayatan va la nushura.

Allahhumma, Anta Rabbi, la ilaha illya Ant, halaktaniva ana abdukya va ana ala ahdikya va vadikya ma-statat.

AuZu bíkya min sharrí ma sanaat, va abuu lakya bí níamatika alaya, va abuu bí Zanbi fa-Gfír lí Zanbí, fa-ínnahu la yaGfiru-Z-Zunuba illya Anta, ya Alla.

Pokajnički rob, koji je nepravedan prema sebi, koji nema vlast nad svojom smrću, ni nad svojim životom, ni nad svojim nedjeljama.

O Allahu! Ti si moj Gospodar. Ne bože, plači tebi. Ti si me stvorio. Ja sam tvoj sluga i strogo ću čekati tvoju zapovijest i tvoj obityanki (mogu to učiniti najbolje što mogu). Šalim ti se u leđa za zlo, kao što sam napravio i svjedočio da je Tvoja veličina na meni i da priznajem svoj grijeh. Probach mi moje grijehe, jer ti ne opraštaš (grijehe), krím tebi, o Allahu!

7. Surat al-Imran (3:8): AuZU billahi mina-sh-Shaitaní-r-Rajim, Bísmillyakhí-r-Rahmaní-r-Rakhim. Rabbana la tuziG kulyubana baada iz hadaytana va hablana min ladunkya rahma. Inaka Anta-l-Wahhab.

Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya musabbiba-l-asbab, Ya mufattiha-l-abuab, Ya mukalliba-l-kulyubi va-l-absar. Ya Dalilya-l-mutahayyirin, Ya GiyaSa-l-mustaGíSin, Ya Hayu, Ya Qayyum. Ya Zel-Jalali va-l-Ikram. Ufavvid amri ila-Lla, inn-Allah basirun b-l-ibad.

Gospode naš! Nemojte poslije toga klevetati naša srca, jer si nas na pravi put izveo, i daj nam milost Tebi: aje Ti, zaista, darovatelj! O Darovatelju! O Darovatelju! O Darovatelju! O Tvorcu svih razloga! Oh, otvarač vrata! O Ona koja mijenja srca i oči! O Vođi Zdivovanih! O Onome koji dolazi u Help tim, koji se šali na račun Tvoje pomoći! O Zauvijek Živi! O samobitni! O (Igračka, Hto) maête Veličina i prosperitet! Vjerujem se Allahu. Zaista, Allah poznaje svoje robove.

Dua: Ya man la maldzhyaa minkhu illya ilyaykhi, fa-la tuhayyib rajaana, ya Kadima-l-Ikhsan. La taknatu min rahmati-Lla, inn-Allah yaGfiru-Z-Zunuba jamian, innaKhu Huvva-l-Gafuru-r-Rakhim.

Allahumma-sturna bí sítrikya-l-jamíl. Allahumma-stur aurati, va amin ravati, chi akdi dayi.

Allahumma ínna science bíkya min jahdíl-balyaí̈, va darki-sh-shakaí̈, va suí̈-l-kadaí̈, va shamatati-l-aadaí̈, bí-khurmatí man arsaltahu rahmatan lí-l-alyamin.

O onom, u čijoj formi nema kecelje, grimizni kao kod Novog, ne iznevjeravajte naše nade. O vječno blagotvorni. Nemojte se ljutiti na Allahovu milost, jer Allah oprašta svaki grijeh. Uistinu, Vin - Sveopraštajući, Svemilosrdni.

O Allahu! Molimo za Tvoj oprost i tražimo snagu od religije, od koje živimo i od Vječnosti.

O Allahu! Zamotajte nas u svoj prelijepi veo.

O Allahu! Mi shukayemo pritulk na Tebe u mukama patnje, u nesreći, u zlu udjela i u zlu neprijatelja. Ja posvećujem onoga koga si poslao kao milost svijetu.

Salatu Tundzhina: Allahumma salli ala Muhammadin (wa ala ali Muhammadin) salyatan tunjina biha min jamií̈-l-ahwal wa-l-afat, wa takdí lyana biha jamia-l-hajat, va tahhiruna biha min jamií̈-s-sayiat, atar darajguna wa biha aksa-l-gayat, min jamií̈-l-khairat fí-l-hayati va baada-l-mamat.

O Allahu! Neka je blagoslovljen sa Muhamedom. Neka su smradovi blagoslovljeni, kao da bi nas pustili, ako se razbolim, i prepoznaju nas kao naše potrebe. Budimo očišćeni od njih (blagosloveni) od svakog grijeha, i njima ćemo se uzdići na više staze i dostižne više stepenice u svemu što je dobro u ovom životu i poslije smrti.

Allahumma-slih ummata Muhammed as.

Allahumma-rham ummet Muhammed (savs).

Allahumma-stur ummata Muhammed (sas).

Allahumma-gfir Ummata Muhammad (SAS).

Allahumma-hfaz ummata Muhammad (SAS).

Allahumma-Sur ummata Muhammed (sas).

Ya Arhama-r-rahimin, arhamna.

Ya Arhama-r-rahimin, ya Gaffara-Z-Zunub, ya Sattara-l-yub, ya Fattaha-l-kulyub.

O Allahu! Pomiri naciju Muhammeda (savs)

O Allahu! Smiluj se naciji Muhammeda (sas)

O Allahu! Prikriy nepotpunost nacije Muhammeda (sas)

O Allahu! Probach naciji Muhammeda (sas)

O Allahu! Spasite naciju Muhammeda (savs)

O Allahu! Dođite u pomoć naciji Muhameda (SAS).

O Milostivi od Milostivog, smiluj nam se! O Milostivi od Milostivog, ispituješ nas! O Milostivi od Milostivog! O Ona koja oprašta grijehe! O Pokrijte naše nedostatke! Oh, otvori srce!

Allyahumma-skina-l-gaisa sukya rahmatin va la tajalna min-l-kanitin. Amen. Amen. Amen.

Salamun ala-l-mursalin, wa-l-hamdu lí-llahí Rabba-l-alamín.

O Allahu! Zrob tako da smo pili iz ploče Tvoje milosti i ne gubili nadu. Amen. Amen. Amen.

Neka je mir na poslanike i hvala Allahu, Gospodaru svjetla.

9. Suratu-l-Ikhlas (3 puta)

Subhana Rabbakya Rabbi-l-izzati amma yasifun, wa salamun ala-l-Mursalina wa-l-hamdu lí-Llahi Rabbi-l-alamin.

La ilahe illyallahu wahdahu la shyarikya lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu, yuhyi wa yumitu va Huvva Khayyun daimun la yamutu, bí yadihi-l-khair, wa Huva ala kulli shayin.

Slava Tvome Gospodaru, Gospodaru Moći, (kakva poza između) svega što ljudi pripisuju Yomu! I neka bude mir sa poslanicima. Hvala Allahu, Gospodaru svjetla.

Nema Boga oko Allaha. Vin Odin, ne postoji Novi pratilac. Yogo - Kraljevstvo i Yogo - sve pohvale; Vín doneti život i dovesti do smrti. VIN - živi vječno, nikad ne umri. Yogove ruke (sve) je dobro, a on je iznad brkova.

Ílya sharafí-n-Nabíí̈ (Salla-Llahu alejkhí wa sallam) va alíkhí va Sahbíkhí, va íla Mashaikhina-l-kiram, va íla Maulana Sultaní-l-Avlíya-sh-Sheikh Abdullahí-Dí̈ri-l-íva sa sadatina va-s-Sidikíyun.

Al-Fatiha.

Odajte čast Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i yogo sím'í̈ ta yogo istaknutim ashabima, í našim šanovskim šehovima i našim Učiteljima, Sultan al-Avliya, Sheikh AbdAllah al-Faiz ad-Dagestaní i svim našim učiteljima i pravednicima.

Al-Fatiha.

10. (Živi na desnoj strani i čitaj): AuZu bílyagi mina-sh-Shaytani-r-rajim. Minha halaknahum, va fiha nuidukum, va minha nuhrijukum taratan uhra.

Inna lí-Llyakhi ínna ílaykhi rajíun.

Fa-l-hukmu lí-Llahi-l-Alíyí̈-l-Kyabír.

(Ustanite u sjedeći položaj): Allahumma Sabbitna ala-l-iman.

(20:55: Od nje (zemlje)) Mi smo te stvorili i u njoj ćemo te pretvoriti i iz nje ćemo te ponovo izvesti.

2:156:.

Odlučujem da legnem sa Allahom, Uzvišenim, Velikim).

O Allahu! čuvajte nas čvrsto na viri).

11. Ikamatu-z-salat.

Allyahumma-hdina bí fadlikya fí-man hadayt, afína fí-man afait, tavallyana fi-man tavallayit, barik lyana fí-ma atayt, va kina (va-srif anna) sharra ma kadayt. Fa innakya takdi wa la yukda alaik, wa innahu la yuZilliu man walayit, wa la yuyzzu man adite. Tabaraqta, Rabbana va taalayt. Lakya-l-hamdu, ala ma kadait. NastaGfirukya Allahumma wa natubu ilaik, wa sall-Allahu ala-n-Nabiy-l-ummiyi wa ala alihi we sahbihi we sellem.

Allahumma-kshif anna mina-l-balyaya ma la yakshifu Gairuk. Allyahumma skina-l-gaisa, sukya rahmatin va la taj'alna mina-l-kanitin. Rabbi-Gfir va-rham va Anta Khairu-r-rahimin. Allahumma-ftah lana fathan mubinan wa Anta Khairu-l-fatikhin. (6:45 Fa kutia dabíru-l-kaumí-l-lyaZína zalamu, va-l-hamdu lí-llahí Rabbi-l-alyamin.

Allahu akbar.

Sajda (zemlja).

(Allahu! Uvedi nas, pretvaranje Svoje, do tih tih koje si proboo. Približi nas tihima kojima si prišao i blagoslovi nas svime što si nam dao. Samo Ti, koji možeš suditi, ali nema suda nad Tobom.

O Allahu! Olakšajte nam da pokušamo, kao niko drugi, vi ne možete olakšati. O Allahu! Daj nam da pijemo i razljutimo Tvoje Milosrđe i ne daj da se ljutimo. Gospode, probaj i pomiluj, jer si milostiv. O Allahu! Nama je to očigledno, jer je Ti najbolji od Vidkrivajučika. 6:45: Neka postoje stranci koji rade loše. Hvala Allahu, Gospodaru svjetla!

Sajda (zemlja).

13. Slanje pozdrava (Taslima) za bajane: La Ilaha Illa-Lla (3 puta) Muhammadu-r-Rasulu-Lla. (Sallallahu alejhi ve sellem).

14. ÍstíGfar: AstaGfiru-Lla(3 puta).

Dua: Allahumma Anta-s-Salam y minkya-s-selam, va ilayka yaudu-s-selam, fa hayyina Rabbana bí-s-selam, va dhílna-l-jannata bí-lutfíka in karamíka in djudika in daruka, Daru-s- Sap'yam. Tabaraqta Rabbana va taalayt, ya Za-l-Jalali va-l-Jamali, va-l-Bakaí va-l-Azamati va-l-Ikram. Ja Rabbana, ya Rabbi-Gfir va-rham va Anta Khairu-r-Rahimin.

O Allahu! Ty je Svijet, a ja gledam u Tebe - Svijet, i pred Tobom se svijet okreće. Pomozi nam da živimo u svijetu, Gospodine naš. Dovedite nas u Vrt Vaše veličine i plemenitosti i prisustva. I Tvoje prebivalište je prebivalište svijeta. Blaženi i Visoki Ty, o Gospodaru veličanstva i ljepote i vječnosti i veličine i velikodušnosti. O Gospode naš! O Gospode, probach i smiluj se, jer je Tvoja milost najbolja.

15. La ilahe ilAllah, wahdahu la šerika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu, yuhi wa yumit wa Huva ala kulli shayin kadir. (10 puta)

Samina va atana, Gufranakya Rabbana va ilyayka-l-masir.

Alya Rasulina as-salyavat (sas).

(Tiho): Sal-Allahu alejhi ve sellem. Astagfiru-lla. Subhan-Allah, wa-l-hamdu lí-Llahi wa la ilahe illallahu ve Allahu ekbar, wa la haulya wa la kuvvata ilya bí-Llahi-l-Alíyí̈-l-Azim.

Nema Boga oko Allaha. Vin - Jedan, nema novog pratioca. Tebi da položim Kraljevstvo i Yomu sve pohvale, a Vín maê preko brkova gospodara. (10 puta)

Čuli smo i čuli, Gospode naš! Ti je naše priznanje (udio). Blagoslovi proroka.

Molim Allaha za oprost. Hvala Allahu! Hvala Allahu! Nema boga Krima, Allaha, a Allah je Veliki. Nema snage i snage ni u kome, krema Allaha, Svemogućeg i Svemogućeg.

16. Ayat ul-Kursi: (2:163) to (2:255).

AuZu bílyagi mina-sh-Shaytani-r-rajim. Bismillyahi-r-Rahmani-r-Rahim. Shahid-Allahu annahu la ilahe illa Hu; va-l-malayakatu va ulu-l-ilmí kaí̈man bí-l-kist. La Ilyaha Illya Khuva-l-Azizu-l-Hakim. Inna-d-Dina Inda-Llahi-l-islam. (3:18,19)

(18) Allah zna da nema božanstava, Krima novoga, i meleka, i da znaju, kao stamene pravde: nema božanstava, Krim Novi, veliki, mudri! (19) ). Zaista, vjera ispred Allaha je islam).

Kuli-llahumma Malika-l-mulki tuatí-l-mulka man tashau va tanziu-l-mulka mimman tashau, va tuizzu man tashau va tuZillyu man tashau, bi yadikya-l-khair. Inak ala kulli shayin kadir. Tulídzhu-l-layla fi-n-naharí, va tulídzhu-n-nahara fí-l-layl, va tuhrídzhu-l-hayya mina-l-mayyítí, va tuhrídzhu-l-mayyíta mina-l-hayy. Na tarzuku čovjek tashau bí-Gairí hísab. (3:26,27)

(26). Reci: „O Bože, kralju kraljevstva! 27) Uđeš u noć danju, i uđeš u dan noću, i živiš od mrtvih, i izvučeš mrtve od živih, i živiš, koga zabazhaêsh, bez rahunka!

Allahumma, la mania lima atayt, wa la muatia lima manat, wa la radda lima kadayt, wa la yanfau Za-l-Jaddi minkya-l-Jadd. Rabbi, wa la haula wa la kuvvata illa bila-l-Aliya-l-Azim.

AuZu bílyagi mina-sh-shaytani-r-rajim. Bismillyahi-r-Rahmani-r-Rahim.

Al-Fatiha.

O Allahu! Ništa ne može pomoći onome kome Ti daješ, i nema nikoga ko je dao bi, koga bi Ti vidio. I ništa ne može vidhility (reciti) one za koje si Ti odlučio. Allah, Svemogući i Svemogući.

Tražim kolibu od Allaha kao prokleti šejtan. Im'yam od Allaha, Milostivog, Milostivog.

Al-Fatiha.

17. Suratu-l-Ikhlas.

18. Suratu-l-Falyak.

19. Suratu-n-Nas.

20. Tasbih:

Ja Rabbi, Za-l-Jalali va-l-Kamali. Subhanakya ya Azim, Subhan-Allah!

Subhan-Alla(33 puta).

Al-hamdu li-lla(33 puta).

allahu akbar(33 puta).

O moj Gospodaru, Učitelju Veličanstva i temeljitosti. Slava Tebi, o Svemogući!

Slava Allahu... (33 puta).

Hvala Allahu... (33 puta).

Allah Veliki... (33 puta).

La ilahe illya-llahu wahdahu la shara lah, lahu-l-mulk, wa lahu-l-hamdu yuhi va yumit, wa Huva ala kulli shayin kadir.

Nema Boga oko Allaha. Vin - Jedan, nema novog pratioca. Youmu da legneš kraljevstvo koje sve hvale. Pobjeda da oživi i donese smrt, a Pobijedi sve govore.

21. AuZu bí-Llyahi... Inn-Allah wa malyakyatahu yusalluna ala-n-nabí. Ya ayyuha-llaZina amanu, sallu alejhi ve salima teslima Sadaq-Allahu-l-Azim. (sas) (33:56)

Zaista, Allah i meleki blagosiljaju Poslanika! Oh vee, scho je vjerovao! Učinite namaz nad njim i grijte se sa braćom (Allah Veliki je rekao istinu).

22. Dua: Allahumma sali ala Sayyidina Muhammadin wa ala ali Sayyidina Muhammad. Bí adadi kullí daí̈n va davaí̈n va barik va salim aleihi va aleihim kasira(3 puta), a nakon 3. puta: ... kyaSiran kyaSira.

O Allahu! Neka blagoslov dođe na Muhameda i porodicu Muhamedovu, očigledno do broja kožnih oboljenja i egzaltacije. Blagoslovi i daj mir tebi i meni, bogato razív. (3 puta), a nakon 3. puta: neoprostivo.

23. Dhikr: Faalam Annahu:

La Ilaha Illalla(100 puta).

Nakon ostatka vremena promocija: Muhammadu-r-Rasulu-lla. (Sallallahu alejhi ve sellem).

Dhikr: Znate šta: Nema boga, Allah je vapaj (100 puta). Nakon ostatka vremena, proglasite: Muhammed je Allahov Poslanik (Sveti Jomu i Allahov blagoslov).

24. Salavat: Allahumma sala ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wa salim.(10 puta).

25. Dua: Salli, ya Rabbi, va salim ala jamií̈-l-Anbíyaí va-l-Mursalin, va alin kullin ajmayn, va-l-hamdu lí-llahí Rabbi-l-alyamin.

Blagoslovljen, Gospodaru moj, i mir na poslanike i poslanike, i na njihovu kožu. Hvala Allahu, Gospodaru svjetla.

Ala ashrafi-l-alaminu Sayidina Muhammadin as-salavat (sas).

Ala afdali-l-alaminu Sayidina Muhammadin as-salavat (saw).

Ala akmali-l-alaminu Sayyidina Muhammadin as-salavat (sas).

Salavatu-Llahi taala va Malayakiatihi va Anbiyaí̈hi va Rusulih, va jami khalkihi ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, alaeihi wa alaikhimu-s-salaam, rahmatu-Llahi taala wa barakyatuh, va radiaajma-in-ha-ha va radiaajma-in-ha-ha , va ani-l-ulamaí̈-l-muttakkin, va ani-l-Auliyaí̈-s-salikhin, va am-mashaykhina fí-t-tarikatí-n -Nakshabandiyati-l-aliya, qaddas-Allahu taala arvahahumu-z-zakiya , wa navvar-Allahu taala adrihatahumu-l-mubarakya, wa aad-Allahu teala alayna min barakatikhim va fuudatihim daiman, l-alamin.

Najplemenitijem od tvoraca - našem majstoru (Včitelu) Muhammedu - blagoslovljen (sas).

Najomiljenijem stvaralaštvu - našem Maistru (Čitaocu) Muhammedu - blagoslov (sas).

Najčuvanijem radniku - našem majstoru (Čitaocu) Muhammedu - blagoslovljen (sas).

Blagoslov Allaha (Vin pohvala!) Yogo anđeli, Yogo poslanici, Yogo poslanici i svi narodi, ne dajte im da miruju sa Muhammedom i porodicom Muhammedovom, neka ga blagoslovi mir i milost Allaha (Vin hvala!) i Yogoa. i njih. Neka je blagoslovljen Allah i podari zadovoljstvo na koži naših čitalaca, ashaba Allahovog Poslanika i Timija, koji ga slijede na tragu bogobojaznosti. (Zdravo da su Vín užici) prvi poštovani imami i bogobojazni sveci (Avlija) i naši šeici u slavnom nakšbandijskom tarikatu, neka Allah gospodari (Vín hvala!) í̈hní čistim dušama i uvalja svjetlo na njihove grobove. Neka nam Allah nastavi (Vin of Pohvale!) u obliku njihove milosti, te neiscrpne velikodušnosti, zauvijek. Hvala Allahu, Gospodaru svjetla.

26. Al-Fatiha.

Subhana Rabbi-l-Aliyy-l-Aala-l-Wahhab.

Slava mom Gospodinu, Svevišnjem, Svevišnjem, Starešim.

27. Dova: Ovdje imam i drugi mole svoje dove: pitajte Boga o tome šta varaju.

AuZu bílyagi mina-sh-Shaytani-r-rajim. Bismi-Llyakhi-Rahmani-r-Rakhim. Huv-Allahu-l-laZi la ilahe ilya Hu. Alimu-l-Ghaibi va shahadati Khuva-r-Rahmanu-r-Rahim. Huv-Allahu-llaZi la ilahe ilya Hu. El-Malik-l-Quddus-z-Salam-l-Muamin-l-Muhaymin-l-Aziz-l-Jabbar-l-Mutakyabbir. Subhana Allah Ama Yushrikun. Huv-Allahu-l-Halik-l-Bariu-l-Musavvir, lahu-l-asmau-l-husna. Yusabbihu laKhu ma fí-s-samavatí va-l-ard, va Khuva-l-Azizu-l-Hakim. (59:22-24)

Vin - Allahu, ne postoje božanstva, Krim Novi, koje poznaješ i gledaš. Vin - milostiv, milostiv! (23). Vin - Allahu, nema božanstava, krim Novi, Car, Sveti, Mirni, Virni, Okhoronec, Veliki, Moćni, Uzvišeni; samo slava da ide u Novi, nisu se klanjali takvim bi bogovima! (24). Vin - Allah, Stvoritelj, Stvoritelj, Iluminator. Novo ima najljepša imena. Hvalite Yoga one koji su na nebu i na zemlji. Vin - Super, Wise!

І: Huva-l-Avvalu, wa-l-Ahir, va-z-Zahir, wa-l-Batin, wa Huva bí-kullí shayin Alim (57:3) Sadak-Allahu-l-Azim.

Vin - prvi i posljednji, očigledan i skriven, a Vin zna za svašta.

dova (imam): Rabbana takabbal minna vafu anna va-gfir lyana, va rhamna, va tub alayna, va-khdina, va-skina, va-slih shaanana va shaana-l-muslimin, va-nsurna ala-l-kaumí-l-kafirin, va -Surna sultanana sultan-l-muslimin, bí-khurmatí man anzalta alejhi...

Surat al-Fatiha.

O Gospode naš! Uzmi (tse) od nas i oprosti nam naše grijehe. Oprosti nam i smiluj nam se. Prihvatite naše pokajanje i ispravite nas. Uklonite (naše spragu) i poboljšajte naš logor (umova) taj logor muslimana. Daruj nam pobjedu nad ruševinama, pomozi našem vođi, koji vodi sve muslimane, posvećujući onoga kome si objavio suru el-Fatihu.

28. Shahadatain: Ashkhadu alla ilaha illalla, ashkhadu anna Muhammadan Abduhu va Rasulukh.(tiho): Salla Allahu alejhi ve sellem(3 puta).

29. IstiGfar: AstaGfiru-Lla(100 puta).

Dua: AstaGfiru-Llahi-l-Azim min kulli Zanbin va masiyatin va min kulli ma yuhalifu dina l-islam, Ya Arhama-r-Rahimin.

Molim Allaha oprost za grijehe i nečujnost kože i za sve one koji ispoljavaju vjeru islam, o Milostivi, Milostivi.

30. Al-Fatiha.

31. Sura Ya-Sin. (br. 36 - odv. za transliteraciju knjige).

AuZu bílyagi mina-sh-Shaytani-r-rajim. Bismi-Llyakhi-Rahmani-r-Rakhim...

Ya-Sin (Sall-Alahu aleikhí ve sellem) wal-Kur'ani-l-Hakim...

Nakon što završite čitanje Surija, pročitajte nadolazeći Ajet, bez mijenjanja nove Basmale (Bismillya-r-Rahmani-r-Rahim):).

28:88: Svaka bogata gvineja, krim Yogo lice. Nova narudžba i do Nove ćete biti okrenuti!

32. Asmau-Llahi-l-Husna.

99 lijepih Allahovih imena.

AuZu bí-Lla ... Huv-Allahu-l-laZí la ilahe illa Hu Alimu-l-Ghaibi wa shahada, Huva-r-Rahmanu-r-Rahim (Jalla Jalalyahu).

El-Malik, l-Kuddus, s-Selam, l-Mumin l-Muhaymin l-Aziz l-Jabbar l-Mutakbir. (Jalla Jalalakh).

Al-Khaliq, al-Bariu, l-Musavvir l-Ghaffar l-Kahkhar, l-Wahhab, r-Razak, l-Fattahu, l-Alim (Jalla Jalalyahu).

Al-Kabid, l-Basit, l-Hafid, r-Rafiu, l-Muizzu, l-Muzillu, s-Samiu, l-Basir (Džalla Jalalyahu).

Al-Hakam, l-Adl, l-Latif, l-Khabir, l-Khalim, l-Azim, l-Ghafur, sh-Shakur, l-Alija, l-Kyabir (Jallya Jalalyahu).

El-Hafiz, l-Mukit, l-Hasib, l-Jalil, l-Kyarim, r-Rakib, l-Mujib, l-Wasiu, l-Hakim, l-Vadud, l-Majid (Dželija Dželalyahu).

Al-BaySu, sh-Shahidu, l-Hakku, l-Wakil, l-Kauyyu, l-Matín, l-Walíyu, l-Hamidu, l-Muhíyu, l-Mubdíu, l-Muidu, l-Muh'í̈, al-Mumitu, l-Khayu, l-Qayum (Jalla Jalalyahu).

Al-Wajid, l-Majid, l-Wahid, l-Ahad, z-Samad, l-Qadir, l-Muktadir (Jalla Jalalyahu).

Al-Mukaddim, l-Muahkhir, l-Awwal, l-Akhir, z-Zahir, l-Batin, l-Waliya, l-Mutaali, l-Barr, t-Tawwab (Jallya Jalalyahu).

El-Muntakim, l-Afuvvu, r-Raufu, Malik l-mulki, Zu l-Jalali up l-Ikram (Džella Jalalyahu).

Al-Muksitu, l-Jamiu, l-Ganíyu, l-MuGniyu, l-Mutíyu, l-Maníu, d-Darru, l-Nafiu, n-Nur (Jalla Jalalyahu).

Al-Hadiyu, l-Badiu, l-Baqiyu, l-UariSu, r-Rashid, s-Sabur (Jalla Jalalyahu).

Jalla Jalalahu wa jallat azmatahu wa la ilaha Gayru. AlyaZi lam yalid wa lam yulyad wa lam yakun lahu kufuvan ahad.

(Vin - Allah; nema boga Krima Novog. Vin - Onaj Koji podleže Prihovaneu i Yavneu; Vin - Milostivi i Milostivi (Džalla Jalalyahu).

Kralj, Sveti, Mirotvorac, Virnij, Zaštitnik, Veličanstveni (Moćni), Moćni, Sveviši (Džala Dželaljahu).

Kreator, Kreator, Iluminator, Praštanje, Panivny, Davanje, Koji daje blagoslove, Otkrivanje, Znanje (Džalla Jalalyahu).

Utrimuyushchy (Promjenjivi), Dozvoljavajući (velikodušni), Snižavanje, Visoko, Onaj koji daje snagu i pobjeđuje, Onaj koji daje snagu i pobjeđuje, Sve-čujući, Svevideći (Jalla Dzhalalyahu).

Sudija, Pravedan, Ljubazan (sa olakšanjem), Ispovesti (Svídomy), Kratko, Veliko, Praštajući, Blagodíynik (Onaj koji pravi veliki grad), Veliki (Visoki) (Jalla Dzhalalyahu).

Spašavanje, Naručivanje svega što je potrebno za život, Vvazhayuchy (Vrakhovuyuchi svi), Veličanstveni, Velikodušni, Slidchy (Sposterigayuchy), Chuynyy (Prihvata sve blagoslove i prohannya), Sve udaljeni, Mudri, Ljubavni, Slavni (Jallya Ja.

Uskrsnuće, Svídok, Istina, Opíkuyuchy (Pokrovitelj), Najjači, Mítsniy, Zaštitni prijatelj, Slavni (Gidny od svih pohvala), Zchituyuchy (Vrakhovuyy), Pochatkívets, Preokretanje (Vídnovlyuyuchy), Oživljavanje, Smrtonosni, Vječno i ništa, Postojeći (Jalla Jalalakh).

Znajući (Bagatiy), Slavan (Divan, Plemenit), Jedinstven, Jedan u svojoj suštini, Koji zadovoljava sve potrebe (Vječni), Moćni, Svemogući (Jallya Dzhalalyahu).

Viseći naprijed, Vídsuvayuchy, Prvi, Stop, Vidljivi (Yavniy), Zavijanje, Vladanje, Visoko, Blaženo (Onaj koji čini dobro), Primite pokajanje (Jalla Jalalyahu).

Karayuchy, Oprosti, M'yakiy, Car Tsariv, Vlasnik Veličanstva i Velikodušnosti (Jalla Jalalyahu).

Pošten, birajući, to je najveći volodar bogatstva, prosperitetni, bez napora, onaj koji daje uslovnu kaznu, blagovil, svjetlost (Džalija Džalaljahu).

Vodeći put, Tvorac stvaranja (Kojem nema sličnih), Vichny, Rezidualni Spadkoemets, Usmjeravanje ka pravi način, pacijent (Jalla Jalalyahu).

Yogo Velich - očigledno, i nema boga Novoga, koji nije rodio i nije rođen, i nema mu ravnog Yoma.

33. Ja Ahad, ja Samad, sali ala Muhamed(3 puta)

O jedan! O Eternal! Blagoslovi Muhameda (3 puta)

34. Suratu-l-Ikhlas (br. 112) 11 puta.

35. Suratu-l-Falyak (br. 113).

36. Suratu-n-Nas (br. 114).

37. La ilahe illalla Muhammed-r-Rasulu-lla, sallalla-llahu taala aleikhí wa ala alihi wa sahbihi wa sellem(10 puta).

38. Salavat: Allahumma sali ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wa salim(10 puta).

39. Dova (Imam): Salli, ya Rabbi, va salim ala jamií̈-l-Anbíyaí̈ va-l-Mursalin, va alín kullín ajmaí̈n, va-l-hamdu-lí-Llyakhi Rabbi-l-alyamin.

Blagoslovi, Gospode, i daj mir našim prorocima i poslanicima i njihovoj koži. Hvala Allahu, bogu svjetlosti.

Dua: Ílya sharafi-n-Nabíí̈ (sallallahu alejhi ve sellem) va Alihi va Sahbihí-l-Kiram, va íla arvahi ikhvanihi min al-Anbíyaí̈ va-l-Mursalina va Khudamaí̈ Sharaííkhim ila Masha-íhí-íkína -íhík-ína , hasatan ilya ruhi imamí-t-tarikatí va Gautí-l-Khaliqa, Shah Bahauddin Nakshbandi Muhammadíní-l-Ueysíí̈-l-Bukhari va ílya Mawlyana Avliya Sheikh Abdu-Llahi-l-Faí̈zí-d-D-D-D va sairi Sadatin va Siddikiyun.

Al-Fatiha.

Na čast Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i na čast naših šejhova nakšbendijskog reda, i na čast naših šejhova nakšbendijskog reda, posebno na duše imama našeg reda - Gat al-Khalik, Shah Bahauddin Naqshbandiysky Muhammad al-Ueys al-Bukhari, i naš Učitelj (Maistr), Sultan Avliy, Sheikh Abdullah iz Dagestana i svi naši sljedbenici i Pravednici. Al-Fatiha.

40. Ihda: Allahumma balliG Sawaba ma karanahu va nura ma talyanakhu, hadyatan va wasilatan minna ilya ruhi Nabiyina Muhammad -Dagistani, va-s-siddikiyun.

Al-Fatiha.

O moj boze! Daj nam naš honorar za čitanje i Svjetlost, dok smo išli, da postanemo poslušni, postavši smrtna žrtva, da siđemo od nas do Duše proroka i duša svetih; posebno Dusi šaha Nakšbandija i našeg šeika Abdulaha iz Dagestana i pravednika...

Sastoji se od 2 rakua "ativ sunni i 2 raku" ativ farza. Na poleđini 2 raka "ata sunni, znoj 2 raca" ata farza.

2 rakija "ata sunni fajra

1. raku" na adresi:

1. Stanite na pravu liniju do Qible tako da stanete između stopala širine 4 prsta.
2. Namir: "Maw namir vikonati 2 raku "ata sunni ovogodišnjeg sabah-namaza za Allaha radi."
3. Sa riječima “Allahu Akbar” unesite uvodni tekbir. Ljudi podižu ruke, ispravljajući dlanove prema bik kibli - tako da režanj vuha viri sa jastučićima palčeva. Žene podižu ruke, dlanovima ih usmjeravaju prema kibli sa zatvorenim prstima tako da vrhovi prstiju budu u visini ramena.
4. Qiyam - stajanje nakon tekbira. Ruke su zatvorene, čudesno čudo na mjestu sujuda. Ljudi treba da stave desnu ruku na lijevu, a malim prstom i palcem desne ruke zgrabe lijevu ruku. U takvom položaju ruke treba podrezati na stomaku, trohi ispod pupka. Žene stavljaju desnu ruku na lava i podrezuju ih na jednakim grudima.
5. Na položaju qiyam (stojeći) redom se čita: dova "Subhanaka", "A" uzu-Bismillah, sura "Al-Fatiha" i sura iz Kur'ana.
6. Rukom "u - objašnjenje nagiba. Uz riječi "Allahu Akbar" dodajte objašnjenje nagiba i pročitajte na željenoj poziciji:

Subhana rabin al "Azim"- 3 puta

Smisao: "Hvaljen moj veliki Gospodar."

Ljudi sat vremena stavljaju ruke uz ruke, raširenih prstiju, stavljaju ih na koljena i podrezuju noge i leđa ispravljena; kod žena, koleno i leđa nisu tačno savijeni, ali se prsti pokupe odjednom.

1. Ispravljajući se iz ruke" i sa riječima:

Sami "Allahu firth hamidah

Smisao: “Osjećam da je Svemogući tih, koji hvali Yoga.”

Još jednom ustajući kažu:

Rabbana lakal hamd

Sens: "Gospodaru naš, hvala Tebi."

1. Sudud - zemaljski uklin. Rekavši “Allahu Akbar”, udarali su koljenima o koljena, zatim rukama, pa nosovima; kada se glava zna između ruku, noge nisu duvane u zemlju, oči su zadivljene vrhom nosa. U ovom položaju ponovite 3 puta:

Subhana Rabbi alA "la

Pod časom sudžuda ljudi se ne drže oko zemlje i dižu se sa strana. Zaustavite se ne paralelno jedan prema jedan, prsti su ispravljeni prema Bik Qibli. Kod žena su pluća pritisnuta sa strane, noge su u istom položaju kao i kod muškaraca.

1. Ku "ud - sjedenje između dva sujuda: sa riječima "Allahu Akbar" razbijte čelo u zemlju i sjednite na koljena. Stavite ruke na koljena, pogledajte pravo u jorgan.

Ljudi sjede na lijevoj nozi, sa drugim prstom desne noge, sagnuti se, uspravljeni na bik Qibli; žene sjede na lavovskom stenou, udaraju noge i pokazuju svoje noge desno, prstima prema Kibli.

1. Uz riječi “Allahu Akbar” dodaje se još jedan sujud i na ovom mjestu se čita:

Subhana Rabbi al A "la- 3 puta

Sensei: "Hvaljen moj Gospodaru, kakvi su brkovi potrebni."

1. Polazak iz Sujuda. Podignite glavu na leđa, zatim zabijte ruke u zemlju, stavite ih na jorgan i podignite se sa koljena. Ustanite sa riječima "Allahu Akbar" (da pročitate još jedan rak "ata") i u položaju qiyama (stojeći) zatvorite ruke na stomak (muškarci) ili na grudima (žene).

Više navedene tačke (od 1. do 11.) postaju 1. rak“ na.

2. rak" na:

1. Stojeći, uzastopno čitajte "Bismillah", suru "Al-Fatiha" i suru iz Kur'ana.
2. Dakle, baš kao i kod prvog raka, uz riječi "Allahu Akbar" dajte objašnjenje nagiba i sjećanja:

"Subhana rabin al "Azim"- 3 puta

1. Vipryavlyayuchisya zí riječi "Sami" Allah estuary hamidah ", ponovit ću i pokajati se:

"Rabbana lakyal hamd".

1. Uz riječi "Allahu ekber" učiti sedždu. U ovom položaju, "Subhana Rabbi al A" la" se čita 3 puta.
2. Sa riječima "Allahu Akbar", sísti mízh sujami.
3. Uz riječi "Allahu Akbar", izgovorite još jedan sujud i vimovite "Subhana Rabbi al A" la" 3 puta.
4. Ostanite sjediti. Vimovljajuči "Allahu Akbar", dolaze iz logora sedžde i sistema navkoliški. Ruke su na kolenima, pogledajte jorgan. Ljudi sjede na lijevoj nozi, sa lijevim prstom desne noge, savijaju se, ispravljaju se na bik Qibli. Žene sjede stabilno s lijeve strane, udaraju svoje noge i ispravljaju stopala desnom rukom, sa prstima prema Kibli.
5. Sjedajući, pročitajte redom "Tashakhhud", "Salavat", du "a" Rabbana.
6. Selam - Okrenite glavu udesno (kada gledate u rame) i zapamtite:

"Assalamu alaikum wa rahmetullaah."

Smisao: "Svjetlo vam je i Allahova milost."

1. Tako i sama, okrećući glavu levom rukom, kaže:

« Assalamu alejkum ve rahmetullah".

1. Podižući ruke do nivoa ramena, sa dlanovima prema gore, pročitajte du" i poslije selama:

“Allahumma antassalam wa minkassalam tabaraqta ya zal jalayali wal litok.”

Nakon toga, obrišemo ga dlanovima optužbe.

Dva raka "ata suni sabah-namaz je završen.

Ildus Hazrat Faizov, posebno za stranicu

Šta mislite o tome? Ostavite svoj komentar.

Čas namaza počinje od trenutka kada se svitanka pojavi i cvjeta do ranog sunca na klipu. Redni namaz se sastoji od četiri rekata, od kojih su dva - sunnet i dva - farz. 2 rekata su sunnet, zatim 2 rekata farz.

Sunnet ranga namaza

Prvi rekat

"Mav namir za ime Allaha, napravi 2 rekata sunitskog ranga (Fajr abo Subh) namaza". (sl. 1)

"Allahu akbar"

Potim i (sl. 3)

Spuštajući ruke, operite: "Allahu akbar" "Subhana-Rabbiyal-"Aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" onda govori "Rabbana wa lakal hamd"(sl. 4)

Onda govori "Allahu akbar" "Subhana-Rabbiyal-Ag'la" "Allahu akbar"

Zovem riječima "Allahu akbar" Opet ću sići u baštu i ponovo ću promovisati: "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. P_slya tsgogo z_ words "Allahu akbar" ustati sa sajana na drugi rekat. (sl. 6)

Još jedan rak'ah

govoriti "Bismilyahi r-rahmaani r-rahim"(sl. 3)

Spuštajući ruke, operite: "Allahu akbar" i podignite ruku" (objašnjavajući uklin). Na naklonu recite: "Subhana-Rabbiyal-"Aziym"- 3 puta. Nakon što ruke ispruže tijelo u okomit položaj, izjavljujući: "Samigallahu-limyan-hamidah" onda govori "Rabbana wa lakal hamd"(sl. 4)

Onda govori "Allahu akbar", vikonate čađi (zemljani nagib). Kada se vikonanna, čađ mora pasti na koljena, zatim čučnuti na uvredljive ruke i tek malo nakon toga, čađ viri iz nosa i nosa. Naklonite se i promo: "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. P_slya tsgogo z_ words "Allahu akbar" ustati iz čađi u sjedećem položaju, vitreirajući u ovom položaju pauzu od 2-3 sekunde (mali 5)

I opet ću sa riječima "Allahu Akbar" ponovo utonuti u čađ i ponovo promovirati: "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. Onda idi dalje "Allahu akbar" podnose se sa saža u sidjače odredbe i čitate dugo Attahijat "Atahijatu lillahi vasalavatu vatajíbâtu. Assalâmu alejcí ajuuhannabíû va rahmatullahi ua barakatuh. Assalâmu alejna va galaja gijbadillah vaatah, a zatim je pročitao "Allahíâm alejmalam vatajíah. ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin ve ala ali Muhammed, "Znoj čitaj du" i Rabban (Mal. 5)

Promovirajte kupku: okretanjem glave na leđima na stražnjoj strani desnog ramena, a zatim - na stražnjoj strani lijevog. (Mal. 7)

Na tsimu namaz je završen.

Hajde da pročitamo dva rakija ata fardu. Farz namaz namaz. Po principu farza i sunneta namaza jedna vrsta, ništa se ne poremeti, samo se namari mijenjaju način na koji se farz namaz obavlja i tim hto da postane imamiv u namazu potrebno je čitati surije i tekbiri naglas "Allahu akbar".

Farz namaz namaz

Farz rang-namaza se u principu ne uzima u obzir u sunitskom namazu, samo se mijenja namir, koji je farz namaz i potrebno je pročitati suru Fatiha i kratku suru tekbir, čime se postaje imam u molitvi "Allahu akbar", deyaki zikri naglas.

Prvi rekat

Stojeći, molite namir (niat) molite namaz: "Namir za Allaha zrobiti 2 rekata ranga (fadžr ebo subh) farz namaz". (sl. 1)

Podignite uvrijeđene ruke, raširite prste, dlanove na bik Qibli, jednaki vuh, zalijepite palčeve režnjeva vukh (žene manje podižu ruke na ravni grudi) i promovirajte "Allahu akbar" zatim stavite desnu ruku na lijevu ruku, kružite malim prstom i palcem desne ruke oko zgloba lijeve ruke, a sklopljene ruke spustite u takav rang troha ispod pupka (žene stavljaju ruke na nivo njihovih grudi). (sl. 2)

Stojeći u ovom položaju, čitajte Du San "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", onda "Auzu billahi minashshaytaanir-rajim"і "Bismilyahi r-rahmaani r-rahim" zatim pročitaj suru el-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alemin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "I will va yyakya nasta" iin. Ikhdina z-siraatal mustekim. Siraatalyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valyad-daaaallin. Aamin!" nakon Suri al-Fatihe, čitamo još jednu kratku suru, ili još jedan ajet, na primjer, suru al-Kyausar "Inna a" secret l Kyausar. chi fasalli Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amin" govori sam sa sobom) (Slika 3)

Spuštajući ruke, operite: "Allahu akbar" "Subhana-Rabbiyal-"Aziym"- 3 puta. Nakon što ruke ispruže tijelo u okomit položaj, izjavljujući: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(sl. 4)

Onda govori "Allahu akbar" "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. P_slya tsgogo z_ words "Allahu akbar"

Zovem riječima "Allahu akbar" "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. P_slya tsgogo z_ words "Allahu akbar"(Imam, kao i ljudi čitaju naglas) ustati sa čađi na drugi rekat. (sl. 6)

Još jedan rak'ah

govoriti "Bismilyahi r-rahmaani r-rahim" zatim pročitaj suru el-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alemin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "I will va yyakya nasta" iin. Ikhdina z-siraatal mustekim. Siraatalyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valyad-daaaallin. Aamin!" nakon Suri al-Fatihe, čitamo još jednu kratku suru, ili još jedan ajet, na primjer, suru al-Ikhlas "K'ul huwa Allahu Ahad. Allahu s-s'amad. Lam yalid wa lam yulyad.(Sura el-Fatiha i kratka sura imam, kao i ljudi za čitanje naglas, "Amin" misli se pojavljuju) (slika 3)

Spuštajući ruke, operite: "Allahu akbar"(imam, kao i ljudi da čitaju naglas) i podignu ruku" (objašnjenje uklin). Na naklonu reci: "Subhana-Rabbiyal-"Aziym"- 3 puta. Nakon što ruke ispruže tijelo u okomit položaj, izjavljujući: "Samigallahu-limyan-hamidah"(imam, kao i ljudi čitaju naglas) nakon razgovora "Rabbana wa lakal hamd"(sl. 4)

Onda govori "Allahu akbar"(majci, a i narodu da čitaju naglas), tkaju čađ (zemaljski nagib). Kada se vikonanna, čađ mora pasti na koljena, zatim čučnuti na uvredljive ruke i tek malo nakon toga, čađ viri iz nosa i nosa. Naklonite se i promo: "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. P_slya tsgogo z_ words "Allahu akbar"(Imam, a takođe i ljudi čitaju naglas) ustaju iz čađi u sedećem položaju, sa pauzom od 2-3 sekunde u ovom položaju (Sl. 5)

Zovem riječima "Allahu akbar"(Imam, pa i sami ljudi čitaju naglas) opet tonu u čađ i opet promovišu: "Subhana-Rabbiyal-Ag'la"- 3 puta. Onda idi dalje "Allahu akbar"(imam, i tako sami ljudi čitaju naglas) ustaju iz čađi u sjedeći položaj i čitaju luk Attahiyat "Attahiyatu lillahi vasalavatu vatayibyatu. Ganna Muhammadan. Gabduhu wa rozulyukh". Zatim pročitajte salavat "Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad", Potim je pročitao Rabbana Du "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fíl-akhirati hasanat va kína 'azababan-nar". (sl. 5)

Wimovte dobrodošli: "Assalamu alejkum ve rahmetullah"(Imam, pa tako i sami ljudi čitaju naglas) okretanjem glave na leđa na stražnjoj strani desnog ramena, a zatim - na stražnjem dijelu lijevog. (Mal. 7)

Podignite ruku da stvorite du "i "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya for-l-jalali va-l-ikram" Na tsimu namaz je završen.