Grčki bogovi Demeter. Značenje riječi demeter u rječniku-dovidniku mita antičke Grčke

Demetra - davno grčka mitologija boginja plodnosti i poljoprivrede, jedno od najmoćnijih božanstava olimpijskog panteona. Ej im'ya znači "Majka Zemlja". Moćna velika boginja Demetra. Vaughn daje rodno mjesto zemlje, bez njene prijateljske snage, ništa ne raste u blatnjavim šumama, ni na lukovima, ni na smotcima.

Mit o glavi o boginji Demetri vezan je za legende o ukradenoj kćeri Persefone od strane boga svjetla podzemlja Adoma.

Poput prelijepe Persefone, zajedno sa svojim prijateljima, okeanidama, hodala je bez turbo tekućom dolinom Niseysky. Poput lagane mećave, mlada Demetrijeva kćerka trčala je od cvijeta do cvijeta. Vaughn je iščupao borove trojane, ljubičice ugare, bijele ljiljane i crvene zumbule. Persefona je bila prazna bez turbo, ne znajući svoj udio, priznajući svom ocu Zevsu. Persefona nije mislila da neće uskoro ponovo zaplesati na čistoj svetlosti sunca, da neće uskoro biti slatka od cveća i udahnuti njihov miris sladića. Zevs je zahvalio za pratnju sumornog brata Aida, umro je vladar kraljevstva sjena, a s njim je život Persefone u tami podzemnog kraljevstva bio mali, svjetlost i vrelo pivdeno sunce bili su olakšani.

Pomoć bachiv, kao Persefona, bila je prazna u dolini Niseysky, a virishiv negay winrasti íí̈. Vín moli boginju Zemlje, Geju, da širi nezamislivu ljepotu cvijeta. Boginja Gaia je dobro došla, a čudesni cvijet izrastao je u dolini Niseysky; Yogo p'yankiy aroma se razlila na sve strane. Persefona je protresla kartu i ispružila ruku da je podigne. Raptom se otvorila zemlja, i na crnim konjima se pojavio iz zemlje u zlatnim kočijama, umro je vladar kraljevstva sjena, sumorni Had. Vín lopatom hvata mladu Persefonu, podižući je na svoja kola i mitty na svojim švedskim konjima na vrhovima zemlje. Samo vrištanje uhvaćeno Persefona. Daleko od toga da sam čuo žahuov plač mlade kćeri Demetri; dolinama i morima bez dna, i visokom i svijetlom Olimpu. Niko nije sočan, kao da je Persefonu porazila sumorna Aid, bog Helios-Sunce je bio više nego uspješan.

Boginja Demetra osjetila je krik Persefone. Vaughn je požurio u dolinu Nisei, svuda gdje se šalila sa svojom kćerkom; hranjene devojke í̈í̈, ​​okeaníd, ale nigde íí̈ nije bilo. Teška tuga zbog gubitka jedne voljene kćeri probola je Demetrijevo srce. Obučena u tamnu odeću, devet dana, ne videći ništa, ne misleći ni na šta, velika boginja Demetra lutala je zemljom šapatom o svojoj ćerki, sve dok bog Helios nije progovorio o onima za koje je veliki Zevs dao Persefonu svom bratu Aidi. odred. Boginja Demetra se još više posramila. Bila je ljuta na Gromovnik Zevsa. Vaughn je lišio bogova, napustio svijetli Olimp, izgledao kao običan smrtnik i, obučen u tamne haljine, dugo je lutao među smrtnicima, lijući gorke suze.

Bilo kao da se rast zemlje zaustavio. Lišće na drveću je uvelo i letjelo. Lisice su stajale gole. Trava je izbledela, cveće je spustilo svoje žice i uvelo. U voćnjacima nije bilo voća, zeleni su vinogradi uveli, u njima nisu vidjeli važan sok Grone. Prvi rođaci njiva bili su prazni, na njima nije rasla ni bilinka. Život je umro na zemlji. Glad panuvav usudi: plač i stogín bili su posvuda. Smrt je prijetila cijeloj ljudskoj rasi. Ale nije mario ni za šta, nije chula Demeter, zanuren u previranju za donju kohan kćer.

Glad je postajala sve jača, jer na poljima žitarica trava nije sišla. Dugo su bicikli bagera vukli po rilli važan plug - bezplidna bula í̈hnya robota. Čitava plemena su stradala. Povici gladnih jurnuli su u nebo, ali Demetra ih nije čula. Nareshti je prestao da puši zemlje žrtve besmrtnim bogovima. Smrt je prijetila svakom živom biću.

Ne želeći smrt smrtnika, veliki hmarnik Zeus. Vin je poslao Demetriju izvor bogova Prída. Švidko je na krilima izjurila prema Demetriju, zvanu í̈í̈na, dobro je bilo okrenuti se svijetlom Olimpu s mnoštvom bogova. Demetra nije osjetila ovaj blagoslov. Poslavši velikog Zevsa drugim bogovima u Demetriju, ali boginja nije htela da se okrene na Olimp, prvi donji se okreće Donki Persefoni.

Poslavši ga svom sumornom bratu Aidi, velikom Zevsu švedskom, kao misao, Hermesu. Hermes se spustio u vanjski svijet kraljevstva Hada, stojeći ispred njega sjedeći na zlatnom prijestolju, gospodar mrtvih duša i recitirajući mu Zeusovu volju. Had je čekao dok Persefoni nije dozvoljeno da ode svojoj majci.

Zaboravivši na sve vrste radosti, Demetra je pojurila do kćeri i položila ruke na nju. Nova bula je zaljubljena u ćerku Persefone. Demetra se okrenula od nje ka Olimpu. Todí veliki Zevs vyrishiv, scho dvije trećine sudbine života s majkom Persefonom, a jedna trećina - da se okrene čovjeku svog Hada.

Velika Demetra pretvorila je rodno mjesto zemlje, i sve je ponovo procvjetalo, zazelenilo. Donji proljetni listovi bili su prekriveni lisicama, one su zasipale lišće na smaragdnom mravljem luku. Nezabarska kukuruzišta su počela da rastu, bašte su cvetale i gušile se, zelenilo vinograda blistalo na suncu. Sva priroda je nestala. Svi živi, ​​trijumfiraju i veličaju veliku boginju Demetru i njenu kćer Perzefonu.

Jao, Perzefona napušta svoj matir, a Demetrine oči postaju zarobljene u nemiru i ponovo su uvučene u tamne haljine. I sva priroda grdi zbog prošlosti. Zhovtiyut ostavlja na drveću, i vidi njihov jesenji vjetar; cveće cveta, polja su prazna, zima dolazi. Zaspati prirodu, baciti se na blistav sjaj proljeća, ako se okreneš svojoj majci iz neradosnog kraljevstva Hada Persefone. Ako se okrenete kćeri Demetriji, onda će velika boginja plodnosti velikodušnom rukom dati svoju promuklost ljudima i blagosloviti seljaka bogatom žetvom.

Vrsta i atributi Demetrija. - Čast, scho voddayutsya Demetri. - Vikradennya Persefoni (Proserpine). - Rospach Demetri. - Persefona u Hadu. - Glad Erisihtona. - Elevsinsky misterije. - Triptolem. - Boginja Flora. - Sylvan. - Vertum ta Pomona.

Vrsta i atributi Demetrija

Demeter(starogrčki), ili Ceres(latinski), Zevsova sestra i odred, odlikuje se zemaljskim srodstvom. Demetra je svojom snagom mlatila zemlju da vibrira voće i što je najvažnije poštovana kao zaštitnica žitarica. U očima Zevsa, Demetri je imao kćer Persefonu (Proserpinu), koja je povjerila rastuće kraljevstvo.

Demetra je bila milosrdna i milostiva boginja, nije govorila samo o žitaricama - glavi ljudi, već je mislila o bogatstvu svog života. Demetra je učila ljude kako da grabljaju zemlju, siju njive i da se uvijek suprotstavljaju zakonitim putevima onih drugih pravnih institucija, koje će dati mir mirnom životu naroda.

Mnogo poznatih antičkih kipara, uključujući Praxitelesa, stvorilo je Demetru, a čak je i mali broj antičkih statua sačuvan do danas, a oba izgledaju kao restaurirana. Demetrijev tip je najbolja referenca za slikovne slike koje su sačuvane u Herculaneumu; jedna od njih, većina njih, predstavlja Demetru u najvećoj meri: glava joj je izbrušena saive, Demetrijeva lijeva ruka ima košik, pun kolosa, au desnoj ruci - tar-skip, kao Demetra upaljena u polumraku vulkana Etni, ako se šalila sa svojom kćerkom Persefonom.

Deyakí statue, scho nositi, žele, moguće, i pomilovanje, im'ya tsíêí̈ boginje, korozivne veliku popularnost. Iza tipa, koji je vibrirao drevni misticizam, Demetra se pojavljuje u pogledu veličanstvene matrone s mekim, mekim pirinčem, u dugovječnom slobodnom duhu. Na glavi joj je venac od klasova, a u rukama makovo uvo. Mačka s plodovima koja svinja je osovina njenih atributa.

Ponekad je važno vírízniti kipove ili sliku Demetrija na slici njene kćeri. Oboje često dajemo iste atribute, želeći da Persefonu prikažemo kao najmlađu. Mayzha do danas nije sačuvala prave drevne statue ovih boginja, ali ima puno drevnih novčića sa njihovih slika.

Ovídíy rozpovidaê, scho Demeter wilíkuvala za pomoć maka neispavani sin Keley, i od tog časa Demeter se često prikazuje s makovom glavom u ruci. Na jednom od eleuzinskih novčića Demetra je prikazana kako sjedi na kolima, kao da nosi zmije; sa strane medalje je prikazana svinja - amblem plodnosti.

Odaje počasti Demetriju

Kod Grka, baš kao i kod Rimljana, kult Demetri-Cererija bio je širi; Svuda su mu ukazivane velike počasti i prinosile su se žrtve.

Iza Ovidijevih riječi, činilo mu se da je „Cera persha orala zemlju plugom, Ceres od gušavosti klala je ljude za žetvu plodova zemlje, kao da mu služi. Ceres persha nam je dala zakone, a sve blagoslove koje zaslužujemo dala nam je ova boginja. Ceres je zatresla kljunove svoje glave pod jarmom i snažno preorala tvrdu površinu zemlje ralom. Osovina zašto sveštenici Cereri nanose štetu radnim biciklima i žrtvuju lijenu svinju.”

Vikradennya Persefoni (Proserpine)

Demetra je voljela svoju kćer Persefonu. Persefonin tajni dan donio joj je strašnu tugu i razočaranje.

U Homerovoj himni, posvećenoj boginji života Demetri, rozpovida o Persefoninom ukradenom danu. Zevs je najavio Plutonu svoju kćer Persefonu kao prijatelja, a osovina jednog čudesnog dana, ako mlada boginja odmah sa svojim prijateljima pokupi polja i nakloni polja, zemlja se otvara, pojavljuje se na svojim kočijama tmurnih volodar iz kraljevstva senki i guši Persefonu do njene palate.

Nikome nisu promaknule Persefonine tajne, a samo je uho čudne majke osjetilo njen vapaj za pomoć. Demetra požuri do Persefone, ali ne zna je.

Rozpac Demetri

Opet ću ga otvoriti, okrivljujući Demetru na šale njegove kćeri Persefone, od samog početka sunca i dok sunce ne zađe, šalim se í̈ - sve je marno. Noć je, Demetra ispaljuje tar-skip na planini Etna, nastavljajući te noći da šapuće Persefoni.

Devet dana i noći da provede Demetru u njihovim šalama, zaboravljajući na ježa i piće. Demetra slama čitavu zemaljsku kulturu - nigdje nema ni traga njenoj kćeri. Tada se Demetra okreće Heliosu (Suncu) i zamoli Jogoa, svevidećeg, da mu kaže ko je osvojio Persefonu. Čini se da je Helios ubio Plutona uz dozvolu bogova.

Boginja Demetra će se oglušiti o Zevsa, šta doti, dokovi neće pretvoriti svoju kćer, neće pričati o rođenju zemlje. Zaista, glad se širi na zemlju i prijeti smrću cijelog čovječanstva. Zevs ne može dozvoliti ovu smrt i biće bolje da Persefonu okrene svojoj majci. Ale Pluton, opravši Persefonu, nije ništa posumnjao, uzela je papalinu sjemenki nara; tsey plíd vvazhavsya sa amblemom škole, toj Persefoni je nemoguće zauvijek lišiti Plutona, krhotine neba uzima u sebe.

Askalaf, sinonim za rijeke Acheront, bachiv, poput Persefone í̈la šipak, i rozpovív o Zevsu. Rossergena je takvom optužbom Demetra pretvorila Askalafa u sovu.

Tada su bogovi pjevali radi da će Persefona sa majkom provesti na zemlji dvije trećine sudbine, a jednu trećinu u kraljevstvu Plutona pod zemljom. Dve trećine stena je sve cveće i zeleno na zemlji: polja kukuruza su prekrivena zlatnim kolosima, plodovi se naziru na drveću, raste prelepo cveće. Persefona provedi ceo sat sa majkom i uživaj pospano svetlo. Znoj, dolazi posljednja trećina sudbine - zima: cijelo rastuće kraljevstvo je zamrlo, zaspalo, Persefona se probudila u sumornom životu Plutona, a Demetra je napuštena i obučena u žalosni ogrtač, a cijela zemlja je s njom .

Perzefona u Hadu

Persefona (starogrčki), ili Proserpina (latinski), poštovana je od strane kraljice Hada. Perebuvajuŝie tamo, Persefona panuê nad senkama mrtvih i nad Furijama, ali uskoro će doći proleće, Hermes, krilati glasnik bogova, ode u Had i dovede Persefonu na zemlju.

Na antičkim sarkofazima često je prikazivano Persefonino okretanje zemlji, da pretvaranje u kraljevstvo svjetlosti nakon vaskrsnuća u carstvu sjena nije bilo opterećenje za budućnost života.

Drevni grčki vajar Praxiteles, koji je stvorio čudesnu grupu "Persefonovo uskrsnuće", malo je poznat u antici. Inovativni umjetnici često tumače ovu priču u svojim kreacijama. Među njima su najdivnije slike Rubensa i Đulija Romana, kao i Marmurova grupa Žirardona u Versaju.

Glad Erisihtona

Milostiva i dobra prema tihima, ko poštuje i dobije kaznu, Demetra je nemilosrdna prema neposlušnim, a osovina jaka zahliva kazna je pljunula onog ko je prekršio njena božanska prava.

Demetri buv devotions prelijepi tanki momak. Erisikhton, sin Tripa od Tesalije, napada ovaj grad sa svojim robovima, što kažnjava rubati najbolje drvo. Demeter, pod pogledom sveštenice, pojavljuje se pred Erisihtonom i govori vam da je to sveti hai boginje žetve Demetri, ali Erisikhton ne čuje í̈í̈ i navípal zaruzhuê í̈y sok A vi ćete staviti ruže na novu.

Tako je boginja Demetra ljuta i pravi pustoš, a Erisikton je kažnjen do takve kazne: večno ga muči negamna glad: što više Erisihtona bude, to ćete više hteti da jedete, i nemojte prestati da ga mučite iznutra. . Erisikhton da provede čitave dane za stolom, sluge Yoga ga služe danima i noćima moćnog stravija, ali glad ne propada. Vzhe vzhe vtracheni all yogo store, vysnazhení all yogo koshti, Erisikhton je zhebrak, koji može moliti za milost od onih koji prolaze. Ale u Erisikhtonu ima kćer Mestru i prodaje je u ropstvo.

Bog mora, Posejdon, blagoslovio je blagoslove mlade devojke, dajući Mestreu sposobnost da se transformiše u stvorenje. Mjesto se pretvara u konja i kuca u očima svog gospodara. Potim se prema volji Mestre pretvara u psa, vívtsyu, pticu i stalno se okreće ocu za novu prodaju. Ali bez šipke i ne dobijamo ni peni, glad Erísikhtona raste i raste. Nareshti Erisikhton proždire samog sebe.

Elevsinsky mysteries

Famous Elevsinsky mysteries slavi se u čast Dimitrija u gradiću Eleusini. Prvo je samo nekoliko Eleusinaca učestvovalo u Eleuzinskim misterijama, a malo po malo se kult Demetrija proširio širom Grčke, čak su i Atinjani počeli slaviti isti sveti dan.

Na potiljku su bili skromni poljski sveci, gde su se prinosile žrtve i davala milost milosrdne boginje Demetrije, koja je dala lakšu strnjiku, i molila se Demetri za dar novog izvora, da oživi čitavo kraljevstvo drveća. .

I ako su u dolini Persefone postali bachiti kao specijalizacija budućeg besmrtnog života i pojavili se s idejom da nagrađuju dobro i kažnjavaju zlo, onda je sveta nabula karakter misterija (misterija), u jaku je bio posvećen lovu radi pokušaja.

visoki svećenik, hijerofant, cherubav usima ceremonije i zorshuvav. Krhotine Eleusinskih misterija bile su postavljene još važnije prije nego što se Persefona pojavila na zemlji i sišla u Had, te svece koje su dijelili u Velikoj i Maloj Eleusini.

Male Eleusinske misterije slavljene u mjesecu Antesterionu (besna breza) u Atini, u čuvenom Demetrijevom hramu, koji je sagrađen na brezi rijeke Ilise; tse je sveto uobličio obrede koji su nam bili nepoznati.

Velike Eleusinske misterije slavile su Božić u mjesecu Boedromionu (proljeće-zhovten), nakon žetve, i slavile devet dana i devet noći.

Prvi dan Eleusinskih misterija u Atini je bio posvećen pripremama za sveti dan, prinošene su žrtve, držani su žrtvenici, kupanje, čišćenje i post. Ovi dani, kao i noći, Eleuzinskih misterija, bili su posvećeni procesima čišćenja mora, galantnim potezima i atletskim igrama, štaviše, pomoć je pružena pri pogledu na ogradu svijeta života, uzet sa polja, posvećen boginji poljoprivrede Demetri.

Šesti dan Eleusinskih misterija bio je najčišći: prolaskom svetog puta od Atine do Eleusine se upravljalo, štaviše, nosili su kip Jaha, kojeg je uzeo njegov brat i nazvan Persefona. Od ovog poteza oduzeli su svoju sudbinu, okruženi sveštenicima i vladovima, svi su bili posvećeni i posvećeni Eleuzinskim misterijama, na lozama mirte, sa polovim znarijadima i tar-skipovima u rukama.

Hodajući, lutajući od Atine, stigli su do Yelevsine, koja je, lutajući nekoliko godina, samo uveče, krhotine na putu, često zveckale, uzimale sudbinu raznih ruža i vatri, a mlade devojke su izvodile svete plesove u čast od Demetrija.

Pislya Pributty u Elevsin il u magarcu noći u Dolini u Brezi Elevsinskoye Zatoki, i glava čina Chudovy Budíloví, Zbudovani Perikl, posvećena drama, drama, i rizme, i šale kćeri grijeha.

Boginju Demetru zvali su istom majkom tuge, a zvuci srednjih instrumenata naslijedili su Demetrijev stog i plač. Brkovi, koji su preuzeli sudbinu misterija, naslijedivši boginjino zanemarivanje, zadržali su se u tami; Dokle god su ih uljuljavali nevidljivi zvuci, čuli su se zagonetni glasovi, koji su u njih ulivali mističan žaž. Ali samo nekolicina je poznavala Persefonu, prizori veselja i radosti, jarke svetlosti, pevanje refrena i plesova menjali su izmaglicu i žah. Broj raptosa prelazio je iz tame u svjetlo, iz tuge u radost zamišljali su za posvećenja u Eleuzinskim misterijama, selili su se iz jakhiva u sumorni Tartar u radosno blaženstvo Jelisejskih polja i tako bili simbol besmrtnosti duše. i grad, pravedni ljudi.

Besmrtnost duše bila je prikazana u eleuzinskim misterijama preobražaja hljebnog zrna, kao, bačenog u zemlju i nibi prepoznatog da trune, ponovno rođenog za novi život pri pogledu na klas.

Triptolem

Sat koji je Demetra provela u šalama Persefonine kćeri, blagosloven je čas za ljude: Demetra je velikodušno pružila svo gostoprimstvo koje su oni pružili u dane njenog sumiranja.

Jednima je Demetra davala žitarice, drugima vinske bobice (smokve, smokve, smokve), treće je učila da žanju strnište, a četvrte da peku kruh.

Ale je bila velikodušna za sve što je Demetra Eleusis nagradila, gdje je jednom došla izmučena i gladna i dočekao ju je car Kelej. Odlutajući do Kelije u budinoku, Demetra je zatekla pratnju Yogo Metanire svu u suzama kako plače za bolesnim djetetom, kako su zvali Triptolema.

Demetra uzima dijete i zdravlje - život i zdravlje okreću se Triptolemu. Boginja je provela mračan sat u Keleusu, Demetra je umrla djetetu i, ako hoćete, postala besmrtna; za ovu Demetru, Triptolemovo blago u vatri, da ga očisti od grijeha čovječanstva, i alema mati sa zhakhom, virivaê dijete iz njenih ruku. Demetra zatim objašnjava da je sin besmrtnosti poštedeo njene ruke, a boginja trimala joga u njenim rukama, tada će Triptolem biti počašćen božanskom čašću, budi prvi kormilar i prvi uzmi plod svog truda.

Demetra je poslala Triptolema na kočije, upregnute zmajevima, ruže ruže po cijeloj zemlji i podučavale ljude da se bave poljoprivredom. Narod Triptolemusa zvuče kao radio, a škripa vena je loš gost.

U eleuzinskim misterijama Triptolem, koji se, okrenuvši se u život u očima boginje Demetrije, čini kopačem, koji uz božansku pomoć Demetrija savladava neplodnost zemlje. Triptolomu je raspravljao o hramu u Atini, u nizu sa Demetrijevim hramom. Mit o Triptolemu često se nalazi na spomenicima antičke umjetnosti.

Boginja Flora

U mitologiji Rimljana još uvijek postoji nekoliko bogova i boginja, koji čine da kraljevstvo raste. Smrad svih ostalih bogova i cikava samo prema drevnim slikama koje su sačuvali.

Floru je poštovala boginja cvijeća. Veličanstvena slika rimske boginje Flory sačuvana je na zidu jedne od kuća u blizini Herkulaneuma, a u kućama puno antičkih statua pod imenom Floryjevih statua, ali se istina o njima nije mogla prepoznati, jer sve smrdi. prepoznao snažnu restauraciju.

Između njih vide Floru sa vijencem na glavi i buketom u rukama i kolosalnu statuu boginje Flory na Kapitolu, u Rimu.

Inovativni umjetnici često su prikazivali Floru, posebno Rubensa, a francuski umjetnik Poussin slikao je Floryjev trijumf. Ova slika se smatra jednim od najboljih Poussinovih djela i sada se nalazi u Louvreu.

U čast boginje Flory osnovana je posebna svetica, nazvana Florals. Cvjetni praznici obilježavali su se od 28. aprila do 3. maja. Kod Floralija su vrata separea bila okićena vinovom lozom, svi su se veselili i urlali, a žene su se obukle u raznobojno platno, koje je u ovaj čas bilo ograđeno.

Sylvan

Silvan je bio vvazhavshiy od strane boga lisica među starim Rimljanima, ale, jedan sat, Silvan je postao bog zalijevanja.

Drveće šuma i livada, sav rast rilija i vrtova bili su poznati pod zagovorom boga Silvana. U čast Joga, slavljena je sveta žetva jeseni, žrtvovano je mlijeko bogu Silvanu, plodovi sela, klasje se grožđe.

Teslyarí, stolari i zagalí svi zanatlije, jak viroblyali drvene ubodne testere, klonili su se boga Silvana i prepoznali ga kao svog zaštitnika. Za Silvana su građeni hramovi u šumama, a zanatlije su nekoliko puta vladale rijekom trakta, a proces je završio prinošenjem žrtava na Silvanovim svodovima.

Silvan je u antici prikazivan kao vijenac sa srpom u jednoj ruci i trnom u drugoj.

Vertumna ta Pomona

Vertumn je bio bog povrća i voća među starim Rimljanima. Vertumn, koji se naziva i bog transformacije, nebi gura cim transformacije, kojim se plodovi daju na sazrijevanje.

Prikazivali su boga Vertumna u veličanstvenom izgledu i jak covek s bradom i vijencem od lišća na glavi, au rukama Vertumna, ona drži blagostanje, prepuno plodova.

Na Aventinskom brežuljku nalazio se oltar Vertumna, na kojem ste bili žrtvovani, ako su počeli da sazrijevaju plodovi.

Nakon svojih transformacija, bog Vertumn je namignuo srcu boginje voćnjaka - Pomoni, a Pomona je postala Vertumnov odred.

Mayzhe nije bila pošteđena antičke slike Boginja Pomoni. Ale, vajari 18. stoljeća često su radili sa grupama rimskih božanstava Pomona i Vertumna.

ZAUMNIK.RU, Yegor A. Polikarpov - naučna montaža, kompletna lektura, dizajn, ilustracije, dopune, pojašnjenja, prevod sa latinskog i starogrčkog; imate pravo da štedite.

Bilo da se radi o prirodnom fenomenu, starogrčka mitologija ga je predstavljala kao aktivnost raznih božanstava. Upravo iz tog razloga, kulturna recesija Grčke će nastaviti da prikuplja tačne istorijske podatke o podijama koje se javljaju u različitim periodima, sa nizom mitova. Grčku boginju Demetru, pošto je inspirisala velikodušnost i zaštitila kolose žitarica, poštovala je jedna od najmilostivijih boginja. Bila je i zaštitnica zakonite robinje. Zbog heroine mitova, povezane su bezlične priče, jer se takvi aspekti života osobe muče, poput snage života, mijenjajući gozbu sudbine i pravde prema obećanju svim zemaljskim istocima.

Prema predanjima, Demetra je prva sa zemaljskog istota upregla biku u plug i preorala njivu. Zatim je sljedećeg dana bacila u zemlju. Ljudi su, kao da su pazili na božanstva boginje, bili nadahnuti da će žitarice istrunuti na zemlji od ljutnje. Ale, uprkos njihovom ochíkuvannyam, nad površinom narandžastog polja pojavile su se prijateljske klice Vivsa. U prošlosti je Demetra učila ljude kako da gledaju oko sebe. Tako je ljudima dala takve izrasline, poput peraja, smokava i smokava.

Putovanje Demetrija, njegove braće, ljudi i djece

Grčka boginja rođenja, kao i Demetera, bila je ćerka boga Krona i boginje Rej iza svojih avantura. Vaughn je bila jedina kćer u porodici. Braća Had, Zevs i Posejdon nisu bili slični mladoj devojci, kao što je ruka bila predodređena da se zalaže za poljoprivredu. Vidnosini između njih nisu bili zvichayní: Boginja Demetra nije voljela vrata, sve dok Posejdon zovsim bula baiduzha. Mi smo jedini od braće, koji su nagrađeni njenim priznanjem, buv Zeus.

Demetra je, bez brige o svojoj božanskoj prirodi, teško opterećivala majčinstvo. Prvi njen čovek postao je kritski pokrovitelj zemljoradnika Jasiona. Šljub između njih bio je položen na tri oranska polja. U Jasionu je boginja Demetra rodila Plutona, koji je, na klipu, rodio ogrtač. Trohije su do godine Demetrijevog sina postale povezane s bogatstvima, sakupljenim pod zemljom.

Pluton je bio jedino dete boginje rođenja. Prijateljstvo sa Zevsom, Dmeterovim polubratom, donelo joj je veliku radost - postala je majka prelepe kćeri, koji je dobio ime Persefona. Zgidno sa mitovima, boginja Demetra je jako voljela svoju kćer, čuvala je pred silnim hvaljenjem te perle. Persefona je svojoj majci dala srce, obožavala je prirodu i sve što je zemlja stvorila.

O sinu Demetera iz mitova nema puno, a osa kćeri boginje starovremenskih opovidachi dodala je puno poštovanja. Jedna od najvećih priča, koja objašnjava razlog promjene gozbe sudbine, opisuje mit o Demetri i Persefoni. Istu jogu napisao je Homer kao himnu.

Mit o Persefoninoj eskapadi

Kao dokaz istorije, Zevs je najavio da će Perzefona biti počastvovana za Plutonov odred. Pod časom hoda mlade boginje odvodi je bog kraljevstva senki. Boginja Demetra osjeti poziv u pomoć, pojuri na polje, ali Persefone nije bilo. Dani i noći su jurili po cijelom svijetu, ali moja kćerka to nije znala. Noću je ispljunula tar-skips na Etní (možda je sam pisac objasnio jednu od erupcija vulkana). Nepunih devet dana kasnije, ustao je Helios, koji je porazio Persefonu, a takođe i o onima koje su se dogodile uz Zevsovu dozvolu.

Boginja rođenja pada u veliku tugu i oblači se u žalosni ogrtač. Suočen s Demetrinim gnjevom, on izjavljuje da neće govoriti o pravu rođenja zemlje. Glad je počela, kao putovanje u nizu mjeseci. Zemlja nije rodila željeno uho, ljudi su patili bez kruha i plodova. Ale, nemoguće je okrenuti Persefonu, čak i ako je Pluton već među njenim prijateljima.

Bachachi, da se sve može pretvoriti u hiljade žrtava, Zevs donosi odluku, da će Demetrijeva kćerka provesti 9 mjeseci sa svojom majkom na rijeci, a sat vremena sa muškarcem. Od tog časa, sa okretanjem kćeri boginje rođenja, zemlja počinje da cveta. Ljudi uzgajaju hljeb i povrće. A ako se Perzefona okrene Plutonu, božici plodnosti i poljoprivrede, Demeter se obuče u žaljenje, dolazi zima. Ovako mitovi objašnjavaju promjenu sudbine. Nastaje samo posljednje razdoblje, kao da započinju temu posebnih doživljaja i motiva samih Demetrija, Zevsa i Persefone.

Demetra u književnim djelima Evrope

Ne samo u kreacijama antičkih maestra, riječi se pogađaju od strane starih grčkih boginja. O Persefoni i Demetri pisana su anonimna djela. Na primjer, poznati evropski pjesnik Schiller napisao je zamjenu za pjesmu "Sveti Elevsinsky". Tenison prepričava mit o Persefoni i Demetri mojim razumnim srednjim Evropljanima da ispriča veliku kreaciju "Demeter i Persefona". Obje boginje su posvećene mnogim operama, operetama i evokativnim pjesmama. Najpoznatija od njih je Jomelijeva opera "Demetra je umirena".

Demeter davanje i vrtenje

Kako se čini, drevni grčki bogovi i boginje nisu ništa manje mogli obdariti ljudima znanjem, koje je bilo poput blagoslova. Za neuobičajeno ponašanje, bilo da je jedan od njih trenutak da kazni osobu, kao da je kriva pred bogovima. Bez obzira na dobru prirodu i nevolje oko ljudi, boginja rođenja se nagađa u mitovima, poput rozpovanije o kažnjavanju ljudi za zhorstokoserdya, zradnittstv i zhadíbnist. Ako želite da pogodite istoriju Erisihtona, koji ga je kaznio zbog njegove pohlepe, te neposlušnosti bogovima. Kaznila je zhorstoko, ali je za te istine zaslužila vino, jer je Yogovo srce bilo ustajalo, kao vrh hljeba.

Ovdje bih pogodio dvije legende, u kojima je opisano razdoblje, da su starogrčke boginje Demetra i Persefona bile razdvojene.

Priča o Demetri i Triptolemu

Na dan mandrívoka svjetlosti na šapat Persefone Demetra, izmučena i gladna, otišla je do Elvisina. Ona je srdačno prihvatila tamošnjeg cara, koji se zvao Kelej. Mali princ Triptolem je bio bolestan, a carski odred nije ušao u njegov kolos. U zamenu za í̈zhu, ta dah, zaštitnica ratarstva, ne pomera se pred bolestima.

Živeći sat vremena u Elvisinu i pazeći na malog Triptolema, Demetra počinje da se ugleda na novog majčinskog ljubavnika. Bazhayuchi gomila yoga besmrtnike, postoji blago joge u blizini vatre, da očisti tijelo te duše dječaka od zemaljskih grijeha. Ale, ritual donošenja buv je ostatak, krhotine prinčeve majke, cereka se sinu, vitiagla jogo od pola pameti. Prote Demetra je Triptolema obdarila božanskim klipom.

Od tog časa, mladić se digao po cijeloj zemlji, obrazujući ljude u umijeću zemljoradnje. Pízníshe yogo se naziva zaštitnikom farmera. Hram o jogi biće počašćen u blizini Demetrijevog hrama u Elvisinu. U ovom rangu, boginja istine ga je učinila besmrtnim.

Rano upozorenje na Erisikhton

Još nešto što treba uraditi u mitu o Demetri i Erisihtonu. U danima Poneviryana, ako je Persefona počivala u kraljevstvu Plutona, boginje plodnosti i ratarstva u hladu svetog momka, zasađenog na njenu čast. Erisikhton, vapijući u svojoj bezkarnosti, želeći da posječe drvo za izgradnju palate. Demetra je pokušala da okrene leđa savesti muškarca, ali on je zamahnuo na nju sokom i kaznio ga da otvori put svom robinji.

Ljuta zbog takvog nepoštovanja njene božanske osobe, boginja Demetra je zaklela Erisihtona na večnu glad. Od tog trenutka pohlepan čovjek ne napuštajte stol, dajući sve zalihe u kući. Nezabar smrad je završio, a Erísikhton je imao priliku da proda sve svoje rudnike, da jeca da kupi í̈zhí i prevlada nepodnošljivu glad. Tako vin postaje peder. Ale ne osjeća glad, a Yerisikhton virishu prodaje svoju kćer u ropstvo. Božjom voljom u tuzi, djevojka vtikaê u prisustvu svojih gospodara. Šorazu se pojavio Batkivsky dim ale tata opet prodaje í̈í̈. Zreshtoy Erisikhton za sebe. Tako je Demetra kaznila Jogija zbog pohlepe.

Elvisinski misterije: sveti, posvećeni boginji rođenja

Kao i drugi stari grčki bogovi i boginje, Demetra je bila šanovan među običnim ljudima i plemstvom. Na njenu čast vladali su sveci, među njima su se veličala njena dobrota i velikodušnost. Manje od stanovnika Elvisina svoju je sudbinu odnijelo na kapiji. Nakon decenije, kult boginje poljoprivrede i velikodušnosti proširio se širom antičke Grčke, a ljudi sa teritorije države počeli su da hrle u grad.

Sveti Dimitrije je proslavljen u hramu boginje u Atini u dve etape: Mali Elfisini je prošao na tremu, posvećen uhu proleća, a u jesen - Veliki Elfisin, koji slave 9 dana i noći. Prvog dana svetog dana Demetri su se prinosile žrtve, a stanovnici Grčke su je oprali ritualima. Obov'yazkovoy umovoy vyatkuvannya Bula Posada. Nakon perioda od 5 dana, prihvaćeno je da se prođe kroz veliku povorku boja od hrama do mora. Također se održava atletska zmagannya.

Na putu do čistoće organizovan je masovni marš od Atine do Eleusina. Učesnici sveca obukli su se u haljine, a glave su im bile ukrašene vjencima od mirte. U rukama su ljudi nosili katran i zemljane radove. Povorka je često zveckala usput. Mlade djevojke su plesale ritualne plesove, a mladi su se njihali od spokoja i snage.

U Elvisinu su tokom posljednjih noći odigrali još realističniji štos iza motiva mita o Persefoninom uskrsnuću. Demetri je imitirao zvukove koji su se stvarali uz pomoć limenih instrumenata. Iz mračnih dolina dopirali su nejasni glasovi i šerehovi. Glyadachiv tsgogo akcija promuklim mističnim dahtanjem. Skretanje Persefone prema Demetriju izazvalo je bljeskove svjetla brojnih lampi i smola, radost pjevanja i plesa.

Pomozite Demetriju

Demetra, iako je bila zaštitnica poljoprivrede i velikodušnosti, nije mogla slijediti naredbu na cijeloj teritoriji antičke Grčke za korupciju Grka. Na to su doveli svoje čuvare u raznim ogrtačima ratarstva. Starogrčka mitologija govori o papalini božanstava koja rastući svijet čine posebnim. Dakle, kako su ostali redovi poštovali smrad i često je ljudski hod bio mali, njihova imena su se retko nagađala u književnom džerelu. Sačuvani su bareljefi i freske koje prikazuju Demetru sa svojom pratnjom.

Priznaju da su smrad bili duhovi šuma, zalijevanja, cvijeća i drveća. Sam smrad je pomogao boginji rođenja malo „šapat zemlje“, a također joj je prenio blagoslove zemljoradnika o rođenju i o pomoći.

Skulpture i druge slike boginje rođenja

Nažalost, u isto vrijeme praktički nema referentnih slika Demetrija, stvorenih za sat vremena u staroj Grčkoj. Danas su skulpturalne slike božice stare grčke mitologije često gusto dopunjene slikama drugih božanstava i predstavnika plemenitih krošnji. Arheolozi identifikuju dijelove kipova Demetrija po znakovima kao što je pojava vijenca od klasova na glavi, kao i po svinjama i mački, ispunjenim kolosima i voćem, u rukama. Često se skulpturalne freske drevnih grčkih bogova i boginja vide kao Demetra samo onima koji u svojim rukama prikazuju cvijet maka u rukama.

Iako je zvučalo divno, ali pravu sliku boginje plodnosti iz antičke Grčke lakše je saznati na starim novčićima, freskama u blizini izgubljenog grada Pompeja, kao i u kriptama u blizini grada Kerča u blizini Krima.

Bogovi srodstva u kulturi drugih zemalja

Ne samo da su stare grčke boginje održavale red u rastućem svijetu, one su pomagale ljudima da ovladaju svim finijim detaljima tla i uzgoju kultura. Primjer za to mogu biti božanstva rimske mitologije, koja su po svojim karakteristikama malo u usporedbi s drevnim grčkim bogovima. Novi analog Demetrija u ovoj kulturi je Ceres. Vaughn je, baš kao i grčka zaštitnica poljoprivrede, gledala naprijed u muža zemlje i pokazala kako je potrebno posaditi tu rastuću biljku.

Dakle, baš kao i Demetri, Ceres je mala grančica bogova-pomíchnív, yakí vídpovídali za okremi íí̈ í roslini. Na primjer, Flora je bila zaštitnica cvijeća. Zamišljala je sebe u vinariji s buketom cvijeća u rukama. Ove slike su sačuvane u Herkulaneumu, kao i na Kapitolu i Rimu.

Lisice tog polja kod rimskih Rimljana perebubaju pod Silvanovim zagovorom. Tako vin vvazhavsya zahisnik vrtove i rilli. Silvanove slike su često bile pošteđene, ali je iz njih jasno da su prikazivale Jogoa sa srpom u jednoj i drvetom u drugoj ruci. Zanatlije su se klanjale kom bogu, kao da se bave obradom drveta.

Voćnjak Drevni Rim pod zastupništvom dva boga - Vertumne i Pomonija, kao da su jedan prijatelj jednom. Vertumn, bog povrća i voća (odnosno voća), prikazan je kao dostojanstven čovjek sa gustom bradom, koji u rukama drži blagostanje. Pomoni, boginje voćnjaka, nisu pošteđene, prote njen možete plesati na kreacijama bareljefa iz 18. vijeka u izbrušenim drugim bogovima starog Rima.

Bula, boginja poljoprivrede i građanskog uređenja. Poput boginje rođenja Zemlje, razgovarala je sa blizu stotinu žena sa tri brata, kao da dijele vlast nad svijetom. Zevs je rodio Persefonu (Prozerpinu); Posejdon, koji se u obliku pastuha zvao njena, koji je izgledao kao kobila, Arionova kćer i konj. Demetrijevu kćer Persefonu ukrao je podzemni bog Had u Eniju (Sicilija). Demetra se zadržala devet dana, urlajući kćerkom, a onda su krik sažaljenja osjetili samo Hekata i Helios. Da mi je samo 10. dana Helios rekao za ukradenu ćerku, otišla je u besu Olimp Izašao sam u Eleuzinu, kod kralja tog mjesta, Kelije.

Persefonin dan zamjenika. Antikni glec, cca. 330-320 pne

Ovdje je Demetra, koja je preuzela lik žene krhkih godina, bila jaka; Keleyine kćeri su s ljubavlju í̈ítalí í spavale o otadžbini, Demetra je priznala da se zvala íí̈ Deo, da su íí̈ opljačkali kritski razbojnici, i zamolila ih da joj daju kecelju. Majka djevojčica, Metaneira, usvojila je strankinju i povjerila svog malog sina Demofona.

Nadal rosepovidi boginju poljoprivrede i vzagali tvorac svake vrste kulture pokazao se herojima nacionalne moći. Da bi momku Demofonu podarila vječnu mladost, Demetra je noću položila jogu na vatru, ali ga je Metaneira pogledao i izopačio sažaljivim kricima. Tada ju je boginja pozdravila i pozvala da je ohrabri da izgradi hram, gdje se i nastanila. Dosí roznívana, vyklilkal nevrozhya po cijeloj zemlji.

Veliki bogovi Grčke (grčka mitologija)

Eleuzinski Krim, najnovije mjesto Demetrijevog kulta, posebno je slavljen na Kritu, u Argolidu, u Arkadiji, na zapadnoj brezi Azije, na Siciliji i u Italiji. Njen kult je često taêmnim. Zí vstanovyh na čast íí̈ sveti, krím značenih više Tezmoforija, zatim označite Atinjanina Proerosis, sveti, jak pereduval obradu zalijevanja, Chloe, - žrtva za gledanje, još više zelene sadnje, Haloi(sveto mljevenje) Talisii- sveti prvi seksualni plodovi, to Eleusinia.

Demeter Demeter

(Δημήτηρ, Ceres). Boginja poljoprivrede, zaštitnica žitarica. Vaughn je bila kći Kronosa i Rhee, sestre Zevsa i Aide. Od Zevsa je bila mala kćerka Persefona, kao što ju je Had doveo u svoje podzemno kraljevstvo. Saznavši za svoju ukradenu kćer Demetru, bila je slomljena od tuge i ljutnje, spriječila je zemlju da vibrira plodove, a Zevs je poslao Hermesa u podzemni svijet po Persefonu. Aí̈d je pustio íí̈ majci, ali zmusiv íí̈ na klip bocnuo četkicu nara; tsim vin goitre yazuvav íí̈ provede trećinu sudbine sa njim, a u druge dve trećine godine neka ide svojoj majci. Tada je zemlja ponovo počela da vibrira plodom. Ovo upozorenje se, očigledno, može periodično pojavljivati ​​na Zemlji, i to u ovo doba sata. Demetru je poštovala milosrdna, milostiva boginja, godina ljudi. Djelomično uz Triptolemusovo posredovanje, dijelom je ona sama podučavala ljude zemljoradnji. U čast njenog Bula, ustanovljene su titule Elevzinskih misterija. Í̈y žrtvovane krave, svinje, voće, bjolin upravitelji. Rimljani su slavili Demetru sa svojom boginjom Cererom. Div Ceres.

Džerelo: "Kratki rječnik mitologije i starih vremena". M. Korsh. Sankt Peterburg, vidio A. S. Suvorin, 1894.)

DEMETRA

(Δημήτηρ), u grčkoj mitologiji, boginja plodnosti i poljoprivrede, kćer Kronosі Rei(Hes. Theog. 453), sestra one Zevsove čete, koja je rodila Persefona(912-914). Jedno od najpoznatijih olimpijskih božanstava. Drevno htonsko putovanje D. slavilo je íí̈ im'yam (doslov. "zemlja-majka"; grčki δα, δη-γή, "zemlja"). Kultne životinje prije D.: Chloe („zelenilo“, „sjetva“), Carpophora („dar voća“), Thesmophorus (“zakonodavac“, „naredba“), Sito („hljeb“, „brašno“) ukazuju na funkcije D poput boginje rođenja. Vaughn je dobra boginja za ljude, lijepa je po boji kose, pšenica je bila pobijena, bila je čuvar seljačke praonice (Hom. II. V 499-501). Podsjeća na zalihe žitarica Komori (Hes. Opp. 300 str.). Zovu D. da su zrna postala važnija i da je narandža utonula (465-468). D. je podučio narod narandže toj zemlji, susrevši se sa svetim šeširom na trichi zlatnom polju ostrva Krita sa kritskim bogom poljoprivrede Yasion, ičiji je plod san Plutona - boga bogatstva i prosperiteta (Hes. Theog. 969-974). D. navchila Triptolem, sina kralja Eleusina, zasijajte polja pšenicom i obradite ih. Von je dao Triptolomu kola sa krilatim zmajevima i dao zrna pšenice, koja su zasijala svu zemlju vinovom lozom (Apolod. I 5, 2). Mit o D. takođe ima mirnu borbu između života i smrti. Izgleda kao žalosna majka, kao da je izgubila ćerku Persefonu, koju je ukrao Had. Homerska himna „Do Dimitrija“ (Hymn. Hom. V) govori o mandrivkama i tuzi boginje na šale kćeri; poprimivši lik dobre starice, D. dolazi na dvor Atene Eleusine u kraljevu kuću ćelija i Metaniri. Ona je srdačno cvrkutala na carsku porodicu, a prvi put nakon kćeri D. razveselila se uz komedijske vatre sluge Yambi. Vaughn vikhovuê kraljevski sin Demofon I, čineći jogu besmrtnom, trljajući dječaka ambrozijom i sunčanje na vatri. Ale, nakon toga, jak Metanira vipadkovo magične manipulacije D., boginja se udaljava, pokazavši svoje ime i kaznivši hram u svoju čast. Sama boginja sjedi u novom, ruga se svojoj kćeri. Glad se javlja na zemlji, ljudi umiru, a Zevs naređuje da se pretvori Persefonina majka. Međutim, Had daje svoju pratnju Persefoni da pokupi zrno nara, kako ona ne bi zaboravila kraljevstvo smrti. Dvije trećine sudbine kćeri potrošiti z D., i sva priroda se uzdigla, da urodi plodom i trijumfuje; jedna trećina Persefone je posvećena Hadu. Podrijetlo Zemlje ne može se zamisliti najavama skore smrti rastućeg svijeta, bez nekog neprihvatljivog ponovnog rađanja svih životnih sila. (Zjemenka nara je simbol plodnosti, a bog smrti je bog smrti.).
D. - razmislimo o boginji koju su poštovali kopači, ali ne i sniženo jonsko plemstvo. Ona posvuda slavi na Svetoj Tezmoforiji kao vladara razumnih poljoprivrednih redova. D. leže drevnim ženama velikih boginja (Gea, Cybele, Velika Majka Bogova, Gospođa Zvijeri), koje daruju plodnu moć zemlje, stvorenja i ljudi. D. Shanuetsya tsmu svyatkuvanni odjednom od svoje kćeri Persefone, zovu se "dvije boginje" i zaklinju im se "obje boginje" (porivn. "Žene na Svetoj Tezmoforiji" od Aristofana). Sveto sveto mjesto D.-Elevsin u Attitsi, tokom 9 dana mjeseca boedromiona (proljeća) prolazilo je Elevsinske misterije, koje su simbolično predstavljale tugu D., íí̈ mandry u šalama kćeri, taêmny svyazok mízh je živ i mrtav, i duhovno; majke i kćeri - "uvređene boginje" odmah su se zaljuljale. Drevni atinski simovi imali su malo pravo da učestvuju u eleuzinskim svetim obredima i podržavali su igumane Movčannje. Eskhil, za tradiciju corystuvavsya cim desno i navít buv vygnaniy z Atene nibito za izražavanje ritualnih činjenica, vídomih samo posvetiti. Eleuzinski sakramenti, koji su usvojeni kao D.-ove "ovisnosti", smatraju se jednom od jezgri stare grčke tragedije, a po istom su principu bliski orgiji Dionisa. Pausanija opisuje hram D. Eleuzina u Telpusu (Arkadija), de povjerava mramorne statue D., Persefone i Dionisa (VIII 25, 3). Rudimenti htonskog porijekla nalaze se u kultu D. Erinia; iza nje, koja se pretvarala da je kobilica, Posejdon je ustao u obliku pastuva. "Ljuta i osveta" D. (Erinija) se kupa u rijekama i, nakon što se očisti, ponovo postaje blagoslovena boginja (VIII 25, 5-7). Kod Hermione (Korinth) D., Chthoniya („zemljani“) (II 35, 5) i Termasiya („spekotna“), zaštitnica vrućeg džerela (II 34, 6), su kasale. U blizini Figaleje (Arkadije) kretala se drevna drvena slika D. Melainija (“Chorny”) (VIII 5, 8). U Hesiodu (Orr. 465 slid.) D. je "čist" da se sudi od Zevsa "pod zemljom", i oba daju zemljaku svoj blagoslov.
U rimskoj mitologiji D. vídpovídaê Ceres.
Lit.: Dieterich A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.- St., 1913; Altheim F., Terra mater, Giessen. 1931; Meautis G., Les mysteres d'Eleusis. P., 1938; Jung K. G., Kerenui K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941; Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, Uxkull W. von, Die Eleusinischen Mysterien.
A. A. Takho-Godí.

Među memorandumima antičke figurativne umjetnosti: „D. Knidska" (kip kolca Briaxisu). Sačuvani su posvećeni reljefi povezani sa Eleusinskim misterijama, brojne terakotne statuete D., kao i slike na pompejskim freskama i slikama otkrivene u Pivničnom Pričornomorskom (tzv. kripta D. kod Velike Bliznice i Kerča).
U sredini ilustracije knjiga D. djeluje kao zaštitnica seoskih radnika i kao zasebna lit. U slikarstvu renesansnog perioda, D. je često prikazan gol; njeni atributi - uho, voće, srp i drugo bogatstvo. Uvod u sliku D. u evropskoj umetnosti 16-17. veka. povezivalo se sa veličanjem darova prirode (male J. Vasarija i X. Goltziusa, slike J. Jordansa “Žrtva Ceresa”, P. P. Rubensa “Cerein kip” i tako dalje.) Venera i Ceres” B. Spranger, Goltzius, Rubens, Jordans, N. Poussin i in). Statue D. in baštenska plastika barok.
Najznačajnije tvorevine evropske književnosti, vezane za mit o D., stvaralaštvo u poeziji (F. Schiller, “Elevsinsky Holy”, A. Tenison, “D. ta Persephone”). Sered opere - "Pacified by D." N. Jommelli.