Svete religije i oni narodi koji ih slijede. Skilki u svijetu religija

Još davno se u ljudima rodio tako lijep osjećaj, kao vjera u Boga, te druge sile, kao dionice ljudi i onih koji smrde na poslu. Ísnuê bezličan, kozhna z yakikh može posjedovati zakone, naredbe, datume komemorativnog kalendara, ograde. Koliko je sudbina religijskog svijeta? - hrana, na jaku je lako dati tačan odgovor.

Drevni znakovi rađanja religija

Čini se da su se u različitim oblicima počeli koristiti već bogato sudbonosno. Ranije je bilo moćno da ljudi sveto i slijepo vjeruju u one koji mogu dati 4 elementa života: vjetar, vodu, zemlju i sunce. Prije riječi, poznato je da se takva religija zove politeizam. Koliko religija postoji na svijetu, ako samo one glavne? Danas ne postoje dnevne ograde za one koji imaju drugačija mišljenja. Tom i vjerske struje sve više se stvara, ali glavni su i dalje ê, a oni nisu tako bogati.

Religija - šta je to?

Uobičajeno je da razumijevanje religije uključuje sljedeći niz rituala, rituala i obreda koji se izvode ili svakodnevno (ali ovdje je dobra molitva), ili periodično, a ponekad i jednokratno. Ovdje možete vidjeti vjenčanje, spovid, pričest, krštenje. Bilo da se radi o religiji, principe ispravljaju oni koji ujedinjuju apsolutno različite ljude velike grupe. Bez obzira na kulturne uticaje, bogate religije su slične sili, koju čuju vernici. Vídmíníst polygaê rijetko ima zvníshny zakoníní ritualív. Koliko velikih religija ima svijet? Na osnovu ishrane i biće data potvrda iz ovog članka.

Možete vvazhat kršćanstvo, budizam i islam. Preostala religija se više praktikuje u zemljama Skhodua, a budizam se praktikuje u azijskim zemljama. Koža navedenih religioznih doba ima istoriju, koja ima više od hiljadu godina, a takođe i nisku neraskidivu tradiciju koju njeguju svi duboko religiozni ljudi.

Geografija vjerskih tokova

Što se geografske rascjepkanosti tiče, ovdje je prije blizu 100 godina postojala mogućnost ponovnog značaja, bilo da je riječ o ispovijedi, kojoj nije bliska. Na primjer, ranije je više kršćana živjelo na teritoriji Afrike, Evrope, Pivdenny America, australijski kontinent.

Stanovnici Pivnične Afrike i Bliskog porijekla mogli bi se nazvati muslimanima, a one koji su vjerovali u Budu primili su ljudi koji su se naselili na teritoriji Pivdenno-Skhidnoy dijela Evroazije. Na ulicama srednjoazijskih gradova sve češće se mogu vidjeti muslimanske džamije i crkve kršćanske vjeroispovijesti, koje praktično stoje.

Skílki svítí rígíy main?

Ono što vrijedi pitati o znanju osnivača svjetskih religija, većina njih je poznata svim vjernicima. Na primjer, Isus Krist je postao osnivač kršćanstva (od Boga, Isusa i Duha Svetoga), osnivač budizma je Siddhartha Guatama, inače je Buda, .

Činjenica je da i islam i kršćanstvo mentalno liče na istu vjeru, kako se nazivaju judaizam. Prihvatamo Isusa na tsíy vírí vvazhayut Ísa Íbn Maryam. Stotine godina posmatranja vjere onih drugih slavnih proroka, o kojima je kazano Sveto pismo. Mnogi vjernici su svjesni da su prorok Muhamed, koji se ranije pojavio na zemlji, niži ljudi klicali Isusu.

Budizam

Ono što je dostojno budizma, ova religijska denominacija je priznata za svoja prava od najnovije sredine svijeta, kao da je samo u ljudskom umu. Istorija tsíêí̈ víri dostupna je u proseku blizu dve i po hiljade, moguće je, da se obogatite. Rođenje religioznog pravca pod imenom budizam nastalo je u Indiji, a osnivač je postao Siddhartha Guatama. Dođite do samog Bude korak po korak, korak po korak, štrčeći do dive prosvetljenja, poput znoja, Buda je postao velikodušno podeljen sa svojima poput grešnika. Vechennya Buddhi je postao osnova za pisanje svete knjige pod nazivom Tripitaka. Na ovaj dan se poštuju najširi stadijumi budističke vjere poput hinayame, mahayame i vajayama. Pristalice vjeruju u budizam vvazhayut, scho glava života je dobar kamp karmija, jer se do njega može doći samo putem dobrih djela. Kožni budist i sam proći put do pročišćenja karmisa kroz isti bíl.

Bogato ko se, pogotovo danas, pita koliko religija ima svijet? Broj svih direktnih poziva je lako imenovati, iako se danas najavljuju praktično novi. U našem članku ćemo govoriti o glavnim. Uvredljiva religija će direktno ležati pred njima.

Hrišćanstvo

Kršćanstvo je vjera, poput veličanstvene prije hiljadu hiljada godina koju je osnovao Isus Krist. Po mišljenju učenih, religija hrišćanstva je nastala više od jednog veka pre ere čovečanstva. U Palestini se pojavila vjerska struja, a vječna vatra je otišla u Jerusalim, gdje će gorjeti. Tim nije manji, razmišljao je o onima koje su ljudi ranije saznali za ovu vjeru, štoviše, to bi moglo biti hiljadu godina. To je ista misao o onima koji su u prošlosti ljudi upoznali ne Hrista, već osnivača judaizma. Među hrišćanima se mogu videti katolici, pravoslavci i protestanti. Osim toga, oni ispovijedaju velike grupe ljudi koji sebe nazivaju kršćanima, ali vjeruju u druge dogme i vide druge javne organizacije.

Postulati kršćanstva

Glavni neuništivi postulati kršćanstva su vjera u one koje Bog može formirati troje (Otac, Grijeh i Duh Sveti), vjera u spasonosnu smrt je manifestacija reinkarnacije. Osim toga, sljedbenici kršćanstva prakticiraju vjeru u zlo i dobro, predstavljenu anđeoskim i đavolskim pogledom.

Kod protestanata i katolika, kršćani ne vjeruju u utemeljenje takozvanog "čistilišta", jer duše grešnika idu kroz zrak u raj i pakao. Protestanti vvazhayut da u tom trenutku, kao da je vjera u red sačuvana u duši, to znači da je osoba zagarantovano raskinuti u raj. Protestanti su svjesni da smisao obavljanja obreda nije u ljepoti, već u širini, da obredi ne liče na pisanje, a njihov broj je bogatiji, manji u kršćanstvu.

Islam

Ono što je dostojno islama, ta vjera se poštuje kao nova, pa se pojavila tek u 7. vijeku prije nove ere. Pojavilo se mjesto - arapski Pivostriv, gdje su živjeli Turci i Grci. Časni Kur'an zauzima mjesto pravoslavne Biblije, poništavajući sve glavne zakone vjere. U islamu, kao i u kršćanstvu, postoji direktno koplje: sunitizam, šiitizam i haridžitizam. Vídmíníst tsikh vídmíníníst tsikh vídmívív ín jedan ínídíní polyaê u scho scho vynayut "desnom rukom" proroka Muhameda chotiryoh kaliphív, i krím chotiryoh kaliphív, i krím za njih, krím na svete knjige vstanovhya propazha.

Shií̈ti vvazhayut, scho prodovzhuvacami vidi proroka može biti više od krvi-sadkoêmtsí. Haridžije mogu vjerovati isto, manje je vjerovatno da će vjerovati da se prava poslanika mogu manje smanjiti krvlju okolnih pojedinaca.

Muslimanska vjera je zasnovana na temeljima Allaha i Poslanika Muhameda, kao i misli da je život poslije smrti istinit i da se čovjek može ponovno roditi, bilo da živim kao život ili inspirišem predmet. Ako bilo koji musliman sveto vjeruje u snagu svetih znakova, tada će za njega biti učinjeno hodočašće u svete misterije. Jerusalim je zaista sveto mjesto za sve muslimane. Salat je obov'yazkovy obred za kožni prihilnik muslimanske vjere, a glava yogo čula se moli u molitvi te večeri. Namaz se ponavlja 5 puta, nakon čega se, vjerno, trudi da završi post po svim pravilima.

Tokom ovog mjeseca Ramazana vjernici su branjeni i dozvoljeno im je da se posvete samo Allahu. Meka je glavno mjesto hodočasnika.

Analizirali smo glavne linije. Pídbivayuchi pídbags, s poštovanjem: vještine u svijetu religija, stilki i misli. Šteta što predstavnici svih religijskih tehnika drugi razlog ne shvataju direktno. Najviše od svega, to je dovelo do ratova. AT trenutnom svetu deyaki je agresivno prikovao vatrenu pobjedničku sliku "sektaša" ili "totalitarne sekte" poput lakalo, štrčeći netrpeljivost prema biti nalik netradicionalnoj religioznosti. Prote, čak i ako su bili nekako drugačiji, bili su direktno religiozni, smrdljivi, ring out, ê schos spilne.

Jedinstvo i autoritet glavnih religija

spílníst usíkh vjerske denominacije je u prilogu i odjednom je jednostavno, da smrdi za početak tolerancije, ljubavi prema Bogu u bilo kojoj manifestaciji, milosrđe i dobrota prema ljudima. I islam, i kršćanska vjera propagiraju nedjelju nakon zemaljske smrti, nakon čega slijedi ponovno rođenje. Osim toga, islam i kršćanstvo u potpunosti poštuju da je udio priznat od strane neba, a ispraviti možete samo Allaha ili, kako oni zovu joga kršćane, Gospodina Boga. Ako želite da vidite budističku vjeru, ona je široko priznata u kršćanstvu i islamu, ujedinjujući one koji su jedinstveni moral, niko ne može posrnuti kada jesu.

Zagalni risi tuguju i mole se, dani sve-višim grešnim ljudima. Budisti imaju dogme, kršćani imaju zapovijesti, a islamski službenici imaju vitrimke iz Kurana. Nije bitno koliko religijskih religija postoji na svijetu. Golovne, smrad približava ljude Gospodu. Zapovijedi kože su iste, manje je vjerovatno da će promijeniti način razmišljanja. Škripa ograđena laži, ulazak, krađa, ali i vapaj na milost i mir, na međusobnu ljubav prema bližnjem.

Doby svako dobro! Razumijevanje religija se često podučava na testovima iz humanističkih disciplina. Stoga vam preporučujem da se začudite religiji svijeta, njihovoj listi, kako biste se bolje orijentirali u njima.

Ne mnogo o konceptu "svjetlosnih religija". Često se pod njim podrazumijevaju tri glavne religije: kršćanstvo, islam i budizam. Razlog nije spolja manji. Krhotine u ovim religijskim sistemima istražuju različite struje. Osim toga, broj religija je nizak, kao da ima previše ljudi. Prvo objavite listu ispod, preporučujem da pročitate i članak o njima .

Spisak religijskih religija

Abrahamske religije— ceremonije koje zadiru u jednog od prvih vjerskih patrijarha – Abrahama.

Hrišćanstvo- ukratko o tsyu religiyu možete. Vono predstavlja ovogodišnji dekilkom straight. Ključni su pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Knjiga Biblije je sveta (što je važno Novi poredak). Danas ima blizu 2,3 ​​milijarde ljudi

Islam- kao religija, koja se oblikovala u 7. vijeku nove ere, apsorbirala je Allahovu objavu od svog proroka Muhameda. Isti isti prorok je prepoznao da treba da se moli sto puta dnevno. Međutim, Muhamed je zamolio Allaha da prekine puno namaza, a Allah mu je dozvolio da klanja pet puta dnevno. Prije govora o raju, u islamu je bio pakao, au kršćanstvu je bilo drugačije. Ovdje je raj suština zemaljskih blagoslova. Sveta knjiga Kur'ana. Danas zajedno ima blizu 1,5 milijardi ljudi.

Judaizam- religija je važnija od jevrejskog naroda, koji ujedinjuje 14 miliona ljudi. Ono što me najviše dojmilo je liturgija: u Yogov sat se može povesti da završi mirno. Sveta knjiga Biblije (najvažnije Stari zavjet).

Druge religije

hinduizam- ujediniti blizu 900 miliona sljedbenika i uključiti vjeru u vječnu dušu (atman) i onu univerzalnog Boga. Ova i slične religije se još nazivaju dharmičkom – od sanskrtske riječi “dharma” – govori, priroda govora. Vjerski svećenici se zovu bramani. Ključna ideja je u preporođenim dušama. Kome se tsíkavo, krim zhartiv, čudi Visotskom: pjesma o preseljavanju duša.

Budizam- ujedinio preko 350 miliona zavisnika. Da ostavite onu za koju je duša vezana točkom samsarija - točkom transfera i samo robotom nad sobom, možete sebi dozvoliti virvatis od prvog udjela u nirvanu - vječno blaženstvo. Isnuyut različite jezike budizma: zen budizam, lamaizam i drugi. Sveti tekstovi se zovu Tripitaka.

Zoroastrizam(“Dobro vjere”) jedna je od najstarijih monotestičkih religija, koja upija vjeru u jedinog boga Ahura Mazdu i u jogi proroka Zaratuštru, ujedinjujući blizu 7 miliona ljudi. Religija usađuje u vlastitu vjeru u dobre i zle misli. Ostanite neprijatelji Božiji i pobedite. To je svjetlo za fizičku intuiciju Boga i dobro za shanuvannya, ta religija se naziva obožavanje vatre. U ovom rangu, po mom mišljenju, najvrednije religije, krhotine same misli označavaju narod, a ne njen včinki. Ako ste zadovoljni - lajkujte objavu!

džainizam- ujedinili su priori 4 miliona adepta i izašli iz onih koji su svi živi i dostojni - onih koji vječno žive u duhovnom svijetu, pozivajući na samousavršavanje kroz vihovaniju mudrosti i drugog poštenja.

Sikhizam- ujedinjuju blizu 23 miliona adepta i uključuju razumijevanje Boga kao Apsoluta i kao dijela ljudske kože. Ibadet je za dodatnu meditaciju.

Juche- Tse pívníchno-korejska politička ideologija, kao da se mnogi ljudi dovode do religije. Vaughn se smjestio na osnovu transformacije ideja marksizma-lenjinizma i sinteze tradicionalne kineske filozofije.

konfucijanizam— u strogom smislu riječi ima više etičko-filozofskih vchennyam, niže religije i više dokaza o pravilnom ponašanju, o ritualu i o tradiciji, kao način razmišljanja o Konfučiju, morate zamisliti. Glava rasprava - Lun-yu. Konsolidacija blizu 7 miliona ljudi.

šintoizam- Ova religija je važnija u Japanu, pa čitajte o njoj.

Khao Dai- Zaokružiti novi religijski sistem koji se pojavio 1926. godine i koji je učvrstio poziciju budizma, lamaizma i dr. Pozivanje na ljubomoru između članaka, na pacifizam i ostalo. Vinikla u V'etnami. Zapravo, religija obuhvata sve one stvari koje već dugo nisu viđene na ovim prostorima planete.

Siguran sam da si oduzeo izjave o religiji svijeta! Kao, preplatite za novu statistiku.

S poštovanjem, Andriy Puchkov

Svi znamo da je planeta Zemlja bogata nacionalnosti i, očigledno, na rubu kože je prihvaćena kao da ima svoju religiju, a u drugima bi trebalo da bude papalina. Deyakí ljudi su krenuli putem bez vjere i sebe nazivaju ateistima. U ovom članku pokušat ćemo preispitati različite religije i prikazati njihov glavni identitet jednu vrstu jedne. Otac, religija različite zemlje svijet.

1. Hrišćanstvo- Najveća religija po broju vjernika na svijetu. Ova religija je zasnovana na vchenni Isusa Krista. Osim toga, 1054. godine kršćanska crkva se podijelila na pravoslavnu katoličku crkvu, a još kasnije (u 16. stoljeću) u katoličkoj crkvi se rađa više sitnica (kao rezultat reformacijskog pokreta) i počinje se stvarati novi pokret. zove protestantizam. U ovom redoslijedu kršćanstvo uključuje tri religije. pravoslavlje, katolicizam i protestantizam . Protestantizam uključuje nekoliko religija, kao što su krštenje, anabaptizam, kalvinizam, luteranizam, mormonizam i, što je najvažnije, svjedočanstvo o Bogu.

Glavna knjiga hrišćanstva je Biblija. Hrišćani veruju u jednog Boga, koji je u tri oblika – Oca, Sina Duha Svetoga. Sveti simbol glave je krst. Religija kože ima svoje mjesto, moguće je komunicirati sa All-Vishishnyjem. U kršćanstvu se sve molitve i službe obavljaju na Boudinkama, tobto. Crkve, katedrale, hramovi, kapele.

2. Islam- Prijatelj koji stoji iza veličine religije. Oni koji pripadaju vjeri nazivaju se muslimanima, jer vjeruju u jedinog stvoritelja - Allaha (Allah je preveden kao "Ona koja je obožavana"). Ova religija je potvrdila 7. vijek u Arabiji. Poslanik Muhamed je osnivač ove religije, a Kuran je glavna sveta knjiga. Muslimanska crkva se zove džamija.

3. Budizam- Jedna od najstarijih verskih religija, kao vinifikacija u VI veku pre nove ere. Princ Siddhartha Gautama, koji je zaspao ovu religiju, uzeo je novo ime - Buda, što znači "Prosvjetljenje". Glavna stvar je karma, tj. svi tvoji včinki zarahuju ti se u budućem životu, ako se ponovo rodiš, tako da budista može biti u miru i nikome ne činiti zlo. Ako se budista zaklinje na potpuni mir, onda. Nirvani, vin ljut na Budu. Glavna grana budizma u drugim religijama su one koje smrde na Boga.

4. Judaizam- Budite poštovani u glavnoj jevrejskoj religiji. Smrad vjerovanja u jednog Boga je u besmrtnosti duše. Glavna sveta knjiga među Jevrejima je Talmud, a njihova crkva se zove sinagoga.

5. hinduizam- čisto indijska religija, koja zapravo i nije cjelina, već jednostavno uključuje bezlične druge indijske vjerske struje, tako da u ovoj religiji nema jedinstvene nauke i sistematičnosti. Ključna riječ za razumijevanje je Dharma, što znači “vječni poredak i cjelovitost svijeta”.

6. konfucijanizam- ne samo religija, nego i filozofska religija. Pojavio se u Kini u VI veku pre nove ere, a stvorio ga je vagabund učitelj Konfucije. Religija je rasprostranjenija u Kini. Glavni princip je „Ne brini za druge ono što ne mariš za sebe“, ali glavni koncept religije je idealan položaj porodice.

7. Satanizam- Pa. Tse tezh je postala vlastita religija, a ne samo vjernici. Istina globalne religije nije takva, ali u svijetu postoje bezlične razne sotonističke sekte, a od 1968. godine uspostavljena je zvanična crkva Sotone koju je osnovao Enton La Veem. Postanite motorizirani.

8. Ateizam- Dopunjavam našu listu religija antireligije. Ateizam je preveden kao "bez Boga", tobto. ateisti - to su ljudi koji računaju sa temeljima Boga ili druge veće sile. Smrad je dorimuyutsya misli da ništa natprirodno ne može.

Svete religije - sistem perekonana i praksi, koji označava međusobnu vezu između božanske sfere, one sukulentnog društva, grupe pojedinaca. Manifestira se u doktrinarnom ponašanju (doktrina, vjera), u vjerskim aktivnostima (bogosluženje, ritual), u društvenim i organizacionim sferama (vjerski integritet, crkva) i u sferi individualne duhovnosti.

Ovako se zove religija, bilo da se radi o kulturnom sistemu pjevanja vizualnog ponašanja, svetoglyadu, posvećenja mjeseca, poput poov'yazuyut ljudi iz nadnaravnog ili transcendentalnog. Pa ipak, ne postoji takva stvar kao naučni konsenzus koji tačno sačinjava religiju.

Zgídno s Ciceron, tsya ime podsjeća na latinsku riječ relegere ili religere.

Različite vrste religija mogu osvetiti ili osvetiti različite elemente božanskih, svetih govora. Religijske prakse uključuju rituale, propovijedanje, obožavanje (božanstvima, idolima), žrtve, festivale, svece, trans, posvete, pogrebne službe, meditacije, molitve, muziku, umjetnost, ples, usluge u zajednici i druge aspekte ljudske kulture. Praktično da li religija može imati svetu istoriju i dokaze, ušteđevine od svetih spisa, kao i simbole tog svetog meseca, da daju osećaj života. Religije osvete simbolične istorije, usmjeravajući ih na one koje bi objasnile životni put, sveznanje. Zvonite vjeru, vapite umu, ê zherelom vjerski perekonan.

Istorija religije

Skilki Zheligiyi ísnuuu, u isto vreme, nije gore, ale vídomikh na sovogodnishy dan - blizu 10.000 riznikh, skupio sam se 84% stanovništva istog, dobro je za nove: hrišćanstvo, izham, izhm, izhm, izhmovy, izhmia, anomalni oblik. nacionalna religija".

Isnuê niske teorije o nastanku vjerskih praksi. Na pomisao autoritativnih antropologa, bogatim spiskom religija, svijet je počeo da se aktivira, što je spontano do propasti, krhotina budućnosti svijeta, ljudi (i tako dalje) harizmatičnog proroka rodilo velikom broju ljudi. . Sekularnu religiju ne karakteriše posebna sredina etničke pripadnosti i može se proširiti. Ísnuyut razní vídí svítovíh religiy, i zna z zís nízní víd zaboboni. Suština kojih mogu biti, u sredini, oni koji vjeruju u vlastitu vještinu, a ponekad ne priznaju druge religije, ili su bitni.

U 19. i 20. veku humanističko ispovedanje je religioznu veru podelilo na filozofske pesme kategorije - "svetle religije".

Pet najvećih vjerskih grupa na svijetu uključuje 5,8 milijardi ljudi - 84% stanovništva - kršćanstvo, islam, budizam, judaizam i tradicionalna narodna vjerovanja.

Hrišćanstvo

Hrišćanstvo je utemeljeno na životu i vchennyah Isusa iz Nazareta, koji se poštuje kao osnivač sadašnjeg (1. vek nove ere), ovaj život je zabeležen u Bibliji (Stari i Novi zavet). Hrišćanska vera - vera u Isusa kao Sina Božijeg, Spasitelja tog Gospoda. Neka svi kršćani vjeruju u Trojstvo, vole da čitaju jedinstvo Oca, grijeha (Isusa Krista) i Svetog Duha kao tri u jednom Božanstvu. Kršćani svoju vjeru mogu opisati kao nikejski simbol vjere. Kao religija, hrišćanstvo je ličilo na vizantijsku civilizaciju u prvih hiljadu godina i proširilo je zapadnu Evropu u času kolonizacije i daleko širom sveta. Glavne ideje kršćanstva se tope (očigledno do broja kršćana):

• – Katolička crkva u Čoli sa biskupom;
• – Shídne Kršćanstvo, koje uključuje Shídne pravoslavlje i Shídna crkvu;
• - Protestantizam, koji je kremiran u Katoličkoj crkvi u protestantskoj reformaciji 16. vijeka i podjelama na hiljade denominacija.

Glavnim poglavarima protestantizma dovode se: anglikanstvo, baptizam, kalvinizam, luteranizam i metodizam, da se osvete bezličnim različitim konfesijama grupa.

Islam

Osnove na Kuranu - sveta knjiga o proroku Muhamedu, koji se naziva glavnim političkim i vjerskim zlotvorom, koji je živio u sedmom vijeku našeg vremena. Islam se zasniva na principima jedinstva religijskih filozofija i prihvata sve proroke judaizma, kršćanstva i drugih abrahamskih religija. Religija Sjeverne Azije, Sjeverne Afrike, Zapadne Azije i Centralne Azije je najrasprostranjenija, a većina muslimana živi u pojedinim dijelovima Sjeverne Azije, Afrike za cijelu Saharu i Sjevernu Aziju. Glavne islamske republike su Iran, Pakistan, Mauritanija i Avganistan.

Islam je podijeljen na takve zamućenja:

1. – sunit islam – najveća denominacija u islamu;
2. - Shií̈tsky íslam - različito po veličini;
3. - Ahmadija.

To su muslimanski vjetrovi, kao što su muvahidizam i selefizam.

Od ostalih denominacija islama, jedna se može nadjačati: Islam nacije, sufizam, kuranizam, nekonfesionalni muslimani i vehabizam, koji je dominantna muslimanska škola u Kraljevini Saudijskoj Arabiji.

Budizam

Ohoplyu raznomanítníst traditsíy, víruvannya da duhovna praksa, zdebílshego osnovaní na navchanní, scho da položi Budu. Budizam je potvrđen u staroj Indiji između 6. i 4. veka pre nove ere. e., zvijezde su se počele širiti po teritoriji Azije. Vidimo dva ključa budizma koja su sačuvana: Theravada („Škola staraca“) i Mahayana („Veliki brod“). Budizam je četvrta religija u svijetu sa više od 520 miliona ljudi koji žive u svijetu - oko 7% svjetske populacije.

Budističke škole se razlikuju prema tačnoj prirodi puta do zvilnennya, važnosti i kanoničnosti različitih spisa, posebno njihove prakse. Praktične metode budizma zasnovane su na viziji Bude, Darme i Sanghe, prosvjetljenju Svetog pisma, prakticiranju etičkih i pobožnih zapovijesti, mudrosti milosti, praksi meditacije, kultiviranju mudrosti, milosrđa i govora. , praksa Mahayani - bodhichita je potpuna.

U Theravadi, metodom kraja, klišei se vezuju za postizanje nirvane, do koje se dolazi praksom Plemenitog osmostrukog puta (Srednji put). Theravada je široko proširena u Sri-Lanzi i Pivdenno-Skhidniy Aziji.

Mahayana, koja uključuje tradicije Čiste zemlje, Zen, Nichiren budizam, Shingon i Tantai (Tendai), razvijena je u sjevernoj Aziji. Da bi se dostigao Nirvani, Mahayana pragna Buddhi putem staze bodhisattve - ja ću postati, u kojem je osoba uronjena u ciklus ponovnog rađanja, posebno čije će stado pomoći drugim ljudima da postignu buđenje.

Vajrayana - zbirka navčana, koji se pripisuju indijskim siddhama, može se posmatrati kao trećina drveta, ili samo dio Mahayanija. Budizam na Tibetu, koji nosi ime Vajrayani, praktikuje se u područjima gdje se nalaze Himalaji, Mongolija i Kalmikija.

Judaizam

- Dan posle veka, abrahamska denominacija, koja je nastala u drevnom Izraelu. Tora postaje glavni spisi i dio većeg teksta, poznatog kao Tanah jevrejske Biblije. Dopunjena je tradicijama koje su dodane pisanju u modernim tekstovima, kao što su Midraš i Talmud. Judaizam uključuje veliko skladište spisa, praksi, teoloških pozicija i oblika organizacije. Ova religija ima bezlične ruševine, od kojih većina potiče iz Rabinovog judaizma, koji će reći da je Bog dao svoje zakone Mojsiju na gori Sinaj, gledajući spise na kamenu, i usmeni oblik - Torijevci. Istorijski gledano, tvrdnju su klevetale razne naučne grupe. Najveći jevrejski vjerski pokreti su ortodoksni judaizam (Haredi), konzervativni i reformistički.

Šamanizam

Praksom, dok uključuje stvari koje mijenjaju informacije su na dohvat ruke kako bi se prihvatilo i stupilo u interakciju sa svjetlošću duhova.

Šaman je onaj koji ima pristup svijetu dobrih i zlih duhova. Šaman ulazi u logor transa na sat vremena rituala i prakse proročanstva i iscjeljivanja. Riječ "šaman", možda, podsjeća na jezik Evenkija u Južnoj Aziji. Ovaj izraz, koji je postao podsjetnik na činjenicu da su ruski ratnici osvojili šamanski kanat u Kazanu 1552. godine.

Pojam "šamanizam" prvi su upotrijebili zapadni antropolozi za drevnu religiju Turaka i Mongola, kao i kopnenih naroda Tungusa i Samojeda. Sposterišući i ujednačavajući više religijskih tradicija u cijelom svijetu, neki zahodni antropologi koriste termin u širokom smislu, kako bi opisali nepovezano magično – vjerske prakse, prikazane u etničkim religijama u drugim dijelovima Azije, Afrike, Australije i čak potpuno nevezanih dijelova Sjeverne i Pivdenny America, smrad krhotina vvazhali da su ove prakse slične jedna drugoj.

Šamanizam uključuje priznanje da šamani postaju posrednici ili glasnici između ljudskog svijeta i duhovnog. Tamo, gdje je izgled širi, ljudi vjeruju da se šamani raduju bolestima i liječe dušu, da šamani mogu vidjeti druge svjetove (zimovanje). Šaman de, nasampered, koji lije u svjetlost ljudi. Jačanje ravnoteže da izazove tegobe do tačke pospanosti.

Nacionalne religije

Korijenske ili nacionalne religije smatraju se širokom kategorijom tradicionalnih religija, koje se mogu okarakterizirati šamanizmom, animizmom i obožavanjem predaka, detradicionalne tradicije, temeljni principi, prenose se s generacije na generaciju. Sve religije, usko povezane s pjevačkom grupom ljudi, jednom etničkom pripadnosti plemenu, često ne postoje formalne verzije svetih spisa. Religijska djela su sinkretična, kao da ujedinjuju različite vjerske prakse.

Novi religijski trendovi

Novi religijski pokret je mlada religija koja je alternativa duhovnosti, vjerska grupa, koja danas periferni prostor posuđuje od dominantne religijske kulture zajednice. Možda je nova za putovanja, ili dio šire religije, ali se također možete obnoviti u denominacijama koje ste ranije osnovali. S velikim samopouzdanjem ovaj novi pokret bi mogao imati stotine hiljada nasljednika u cijelom svijetu, štoviše, većina njihovih članova živi u Aziji i Africi.

Nove religije se često sukobljavaju s gatarom sa strane tradicionalnih vjerskih organizacija i različitih sekularnih institucija. U ovom satu je nekoliko naučnih organizacija i časopisa koji se recenziraju, posvećeni ovoj hrani. Nasljednici pokazuju rast novih religijskih zbivanja u modernosti s promjenama u sadašnjim procesima sekularizacije, globalizacije, fragmentacije, refleksivnosti i individualizacije.

Ne postoje jedinstveni prihvatljivi kriterijumi za označavanje „nove religijske revolucije“. Tim nije manje, ovaj pojam označava grupu nedavnih putovanja. Jedna poenta zore je u činjenici da „novo“ može značiti da kasnite na svoje avanture, ima ih više.

Ovim redom, među statutima, posmatrali smo svjetske religije od najstarijih do mladih, od najvažnijih do najmanje.

Svete religije Budizam, kršćanstvo i islam vinikli epoha velikih istorijskih preokreta, za umove slaganja "svetlosnih imperija". Sveti gradovi religije postali su kroz tzv univerzalizam, onda. njihova divljaštva do vsíhi dermal bez obzira na klasu, državu, kastu, nacionalnu, suverenu i drugo. pripadnosti, što je dovelo do velikog broja pristalica i široke širine novih religija širom zemaljske zemlje.

2.1. Budizam- najstarija svítova religija, scho vinikla u Indiji na 6 tbsp. BC Navoji budizma zadiru brahmanizam- Religije starih Hindusa. Jasno im je gledajući, u srcu svetlosnog pupoljka nalazi se jedna svetla duša. Atman (chi Brahman). Vaughn je srž individualnih duša. Nakon smrti, duše ljudi migriraju u druga tijela. Svi žive po zakonu karmi ( posthumno plaćanje troškova života) i uključeno u lancetu bez prekida - točak Sansari. Početak udisanja može biti manje ili više manji. Sve što je poznato, može imati svoje temelje dharmi, - Potik tsikh nematerijalnih čestica, njihove različite kombinacije označavaju buttya nežive predmete, roslyn, stvorenja, ljude samo. Nakon raspada ovog dana, dharm postaje njihova kombinacija, a za osobu to znači smrt, ali sami dharmi ne znaju, već uspostavljaju novu kombinaciju. Preporod pojedinca se vidi na drugačiji način. Naivescha meta tsikh víruvan – virvati iz točkova samsarija i doći do Nírvanija. Nirvana- tabor večnog blaženstva, ako duša prihvata sve, ali ne reaguje ni na šta („nirvana“ - sa sanskrta: „dosegao, istječe“ - logor spokojnog života i smrti, trenutak stvaranja ljudskog duša sa Atmanom). Zgídno z budizam, možete pasti u nirvanu doživotno, ali češće se ona postiže tek nakon smrti.

Načelnik budizma - princ Siddhartha Gautama (564/563 - 483 pne), prvi Buda(u prov. sa sanskrita - "prosvetljenje"), kralj plemena Shakyan (zvijezde jednog od imena Buddhija - Shakyamuni- mudar čovjek iz porodice Shak'ev). Prekretnica u životu Siddharthe je došla, ako je youmu prošlo 29 godina, a nakon izlaska iz palate, yakomu je živ. Sa posebnim vích-na-vích zítknuvshis zí starosti, bolesti i smrti, naučivši da svi isti elementi života nisu potrebni, s kojima se morate pomiriti. Nakon što sam se upoznao sa raznim religijskim vjerovanjima u nadi da ću dotaknuti smisao života, ale, zaljubivši se u njih, postat ću više usmjeren na meditacija(na uništenu misao) i jednom - nakon 6 godina pobačaja - pronašao pravi smisao za osnovu svih govora. Vaš kredo Siddhartha viklav u takvim redovima Benares propovijed. Vaughn je sličan Nagirnuu koji propovijeda Isusa Krista. U níy vin vikladaê "4 velike istine": 1) život za patnju; 2) razlog patnje je naš, prihilnost do života, zhaga do guze, strast; 3) moguće je izvući se iz patnje, poštedeći bazhan; 4) do vede put do dotrimanya 8 raspjevanih umova - "visoki put samousavršavanja", koji prenosi mistiku majke pravednika: pogledaj, pragnennya, mova, go, life, zusilla, pogledaj, razmisli.

Vlasne, budizam je religijsko-filozofska doktrina. Mnogi otpadnici poštuju budizam kao politeističku religiju, krhotine onoga ko može proći kroz sve faze nebeskog puta i doći do nirvanija, postajući Buda. druže- Svi bogovi budističke religije, oni su bogati. Na zemlji bodhisattve(bodisatvi) - sveci koji su možda dostigli nirvani, ali oni koji su izgubili svoje živote na zemlji da pomognu drugima da dođu do prosvjetljenja. Sam Buda Šakjamuni, koji je dostigao nirvani, više od 40 godina nakon što je propovedao svoju viziju. Budizam potvrđuje podobnost svih ljudi, tu mogućnost da bilo ko, bez obzira na pripadnost kasti, postigne "prosvjetljenje". Budizam se ističe u svojim sljedbenicima ne asketizmu, već baiduzhnosti svjetskih blagoslova i podlosti. „Srednji put“ ka budizmu mora biti jedinstven u ekstremnim noćima, da ne pokazuje previše grubosti prema ljudima. Glavna načela budizma nalaze se u tekstovima Tripitaki(Tipítaki) - (u prijevodu - "Tri mačke": Mačka statutu zajednice - sangha, Koshik vchennya, Koshik tlumachennya vchennya). Budizam ima niz direktnih linija, najranijih hinayana i mahayana, koji je nastao u prvom veku naše zemlje. Hinayana(Skt. - “Vuzka kočija”, Vuzky put slobode) obítsyaê zvílnennya u strazhdan, u samsari je lišen chentova, članovi sanghe . Mahayana(Skt. - “široka kola”), uzmite u obzir da domet samsarija ne može biti samo monah, već i vjernik, koji teži duhovnom savršenstvu.

U 3. st. BC Car najveće sile Indije, Ashoka, proglasio se zaštitnikom budističkog klera i zaštitnikom vjere u budizmu. Dostigao je rozkvítu Índíí̈ na primjer 1. tisa. e., budizam do 13. vijeka. ne. potrošivši priliv na tsíy krají̈ní koji je nabuv širi u kraí̈nama Pivdenny, Pivdenno-Skhidnoy, Centralna Azija, Dalekoe Skhod. U svijetu ima blizu 800 miliona budista.

2.2. kršćanstvo - jedna od svjetskih religija koja je vinil u 1. veku nove ere u blizini silazne provincije Rimskog carstva (blizu Palestine) kao religija trulih. Kršćanstvo je izbor termina za karakterizaciju tri glavna pravca religija: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Kozhen iz ovih velikih linija, sa svojim vlastitim duhom, podijeljen je na niz drugih religija i vjerskih organizacija. Usikh ih ujediniti svečane istorijske korijene, pjesme o položaju religije i kulta dií̈. Kršćanska vjera i joga dogma odavno su postali važno skladište svjetlosne kulture.

Kršćanstvo je oduzelo ime od imena isus krist(Win govori kao proročanstva starozavjetnih jevrejskih proroka Mesije). Hrišćanska vera se zasniva na Sveto pismo - Biblija(Stari zavjet - 39 knjiga i Novi zavjet - 27 knjiga) i Holy Retelling(Odlučuju o prvih 7 vaseljenskih sabora i komemorativnih sabora, prakse „Batkivske crkve“ – hrišćanski pisci 4-7 veka nove ere). Kršćanstvo viniklo kao sekta u judaizmu u svijesti duboke ekonomske, političke, socijalne i etničke nelagode i ugnjetavanja naroda na teritoriji Rimskog Carstva.

Judaizam jedna od prvih monoteističkih religija. Biblijska legenda iz Starog zavjeta govori o tri plava Jevreja Jakova, koji su odvedeni u dolinu Nila. Smrad je bio dobro prihvaćen, ali u toku godine njihovog života i života njihovog naschadkiva sve je postalo važno. I tada se pojavljuje Mojsije, koji uz pomoć svemogućeg Boga vodi Jevreje iz Egipta u Palestinu. "Vikhid" trivav 40 godina i suprovodzhuvsya bezlična čuda. Mojsije je dao Bogu (Jahveu) 10 zapovesti, i zapravo je postao prvi jevrejski zakonodavac. Mojsije je istorijski specijalitet. Sigmund Frojd je shvatio da je Egipćanin i Ehnatonov sledbenik. Nakon ograde religije Atona vino, pokušavši da ga nabavi iz nove magle, i formirajući se za jevrejski narod. Biblijski marš prati sat sa reformama Ekhnatona, koji treba da obilježe istorijske kronike.

Stigavši ​​u Palestinu, Jevreji su tamo stvorili svoju državu, izgubivši kulturu svojih prethodnika i opustošivši zavičajne zemlje. Isto u Palestini u 11. veku pre nove ere. formira se monoteistička religija Boga Jahvea. Jevrejska država se pojavila kao nemačka i brzo se raspala, a 63. str. BC Palestina je otišla u skladište Rimskog carstva. Sami isti i z'yavlyayutsya prve mase kršćanskog tipa poput jeresi - što dovodi do dogmi judaizma.

Bog starih Jevreja, Bog Starog zaveta (vin vídomy pod različitim imenima - Jahve, Jehova, Sabaot) bio je prototip hrišćanskog Boga. Vlasne kazhuchi , za hrišćanstvo, taj sam Bog, Promijenite manje od joge u plavetnilu ljudi. Perepovyd ísus Z Nazaret, za svoju vlastitu zmiju, posjetio je daleko izvan međunarodne štafete êvrey (yak vkazu, ísus, rođen u êvreyskíy gospodine. Yogo zemnsye bili desnog krila sve vibrantne iste, slabo umanjene Kao što Bog Starog Zavjeta divlja cijelom narodu, tako Bog Novog Zavjeta divlja do kože. Starozavjetni Bog pridaje veliko poštovanje povezanosti sklopivog vjerskog zakona i pravila svakodnevnog života, numeričkih rituala koji prate kožne podije. Novozavjetni Bog zvijeri je pred nama do unutrašnjeg života i unutrašnje kože ljudskog bića.

Pitajući zašto su se narodu Rimskog carstva, usred kojeg se hrišćanstvo počelo širiti za sve, podovi pokazali gostoljubivi celom veku, aktuelna istorijska nauka bila je visnovka, koja je sve do sredine 1. vijeku nove ere došao je čas kada je u prošlosti izgubljena revnost Rimljana za onim koji ima najbolje svjetlo od svih mogućih svjetala. Na promjeni linije nevinosti pojavila se neizbježna katastrofa, urušavanje vjekovnih zasjeda, blizu smaka svijeta. Na svedomost panívne kamp je ispunjen idejom sudbine, udjela, nepovratnosti onih koji bi trebali izgorjeti. Na društvenom dnu raste nezadovoljstvo vlašću, kao da se povremeno dižu pobune. Qi istupiti zhorstoko zadavljen. Raspoloženje nezadovoljstva ne raste, ali drugi oblici nezadovoljstva šapuću.

Kršćanstvo je u Rimskom carstvu usvojio veći broj ljudi, kao što je jasno shvaćen oblik društvenog protesta. Vono je probudio vjeru u zagovornika, građevinu za odobravanje ideje ​opšte jednakosti, poretka ljudi samostalno u njihovoj etničkoj, političkoj i društvenoj moći. Prvi kršćani su vjerovali u bliski kraj temeljnog poretka svijeta i uspostavljanje zore direktne predaje Boga "Kraljevstva nebeskog", u kome će pravda biti nadahnuta, pravednost će biti pobijeđena. Vikrittya zípsovaností svítu, yogo grešnost, obítsyanka reda da uspostavljanje kraljevstva svijeta i pravde - takve društvene ideje, kao stotine hiljada kršćana, i milioni sljedbenika. Smrad je davao nadu za ostatak patnje. Samom narodu, kao plačući iz Nagirnoiskih propovijedi Isusa te Najave Jovana Bogoslova, Carstvo Božje je objavljeno pred nama: Zlo će biti kažnjeno, a čednost vinogradara, strašni sud će doći i svi će ga vidjeti s desne strane.

Služi kao ideološka osnova za prosvećivanje hrišćanskih zajednica univerzalizam - brutalnost prema svim ljudima, bez obzira na etničku, vjersku, klasnu i suverenu moć. „Ne postoji Grk, Rimljanin, Jevrejin, nema bogataša, nema siromaha, pre nego što je Bog sakupio". Na osnovu ideološke postavke tsíêí̈ stvorena je mogućnost ujedinjenja predstavnika svih verzija stanovništva.

Tradicionalna manifestacija kršćanstva rezultat je rada jedne osobe, Isusa Krista. Tse manifestacija nastavlja panuvati th u sat. U ostatku Britanske enciklopedije, 20.000 riječi, manje-više, pripisuje se Isusovoj pojedincu, Aristotelu, Ciceronu, Aleksandru Velikom, Juliju Cezaru, Konfučiju, Muhamedu i Napoleonu. U naučnim praksama, posvećenim problemu istoričnosti Isusa Hrista, postoje dva pravca - mitološki i istorijski. Prvo, poštujem Isusa prema mitološkim selekcijama, stvorenim na osnovu poljoprivrednih i totemskih kultova. Sve evanđeoske rime o ovom životu i čudesnim događajima ukazuju na mitove. Istorijsko direktno saznanje da je lik Isusa Hrista zasnovan na stvarnoj istorijskoj posebnosti. Yogo prikhliny vvazhayut, scho razvoj slike Isusa po'azaniya z mífologizatsiêyu, obozhnyuvannyam ísnuyuchogo propovjednika iz Nazareta. Istina je pred nama dvojicom ojačana hiljadama. Zaštitom, na prvi pogled, od sumnje u autentičnost ostalih biografskih detalja, nije moguće raditi sa visnovki od onoga koji je propovjednik Isus bio – ako je imao istorijsko prerušavanje. U takvom vremenu, čudesno ja opravdanja kršćanstva i taj duhovni impuls, koji je (uz sve privatne razlike) ujedinio i vodio autore jevanđelja (smrad se formirao kao 1 - na klipu 2 žlice. n.e.) . Čiji je duhovni impuls nešto genijalno i snažno, tako da je jednostavno rezultat ružnog nagađanja.

Na taj način, pod uticajem niza sociokulturnih faktora, na primer, 1 - na klipu 2. veka na teritoriji Rimskog carstva počinju da nastaju i šire se hrišćanske zajednice. crkveni. Riječ “eklesia” u prijevodu sa grčkog znači zbirka. U grčkim lokalitetima, ovaj termin se koristio u političkom kontekstu, poput narodne skupštine - glavnog organa gradske samoregulacije. Kršćani su ovom terminu dali novu viziju . Eklesiya - tse izbor vjernika, na jaka, možete lako doći do kože, koji, nakon podílya í̈hní izgled. Hrišćani su prihvatali sve koji su bili pre njih: smrad nije uzimao u obzir pripadnost novoj religiji. Ako su neki od njih pili na bidu, drugi put su vam dolazili u pomoć. Na skupovima su se održavale propovijedi i molitve, pjevalo se „Vyslov Isusov“, obredi krštenja i pričešća su se slavili kao zajednički obroci. Članovi takvih zajednica su jedni druge nazivali braćom i sestrama. Svi smradovi su bili jednaki jedan prema jedan. Godišnji tragovi naselja íêrarchíí̈ u blizini ranokršćanskih zajednica nisu obilježili istoričari. U 1. vijeku nove ere bilo je više crkvene organizacije, baštovanstva, kulta, klera, dogmatičara. Organizatori zajednica su bili proroci, apostoli, propovednici, kao što je Mali poštovan, harizma(Zdatnistyu, scho "nadareni duhom", prorokuju, poučavaju, čine čuda, iscjeljuju). Smrad nije pozivao na borbu, već manje na duhovnu isključenost, provjeravali su divu, propagirajući da nam se nebeska plaća daje za zasluge. Smrad je zaglušio sve jednake pred Bogom, brinući se o vlastitoj bazi mitzne među nemogućim i bijednim stanovništvom.

Rano kršćanstvo je religija siromašnih, nemoćnih, potlačenih i nevoljnih masa. Tse je znao svoju sliku u Bibliji: „Bolje je kamili proći kroz grlo, ali bogatoj ući u kraljevstvo Božje.” Zrozumilo, tse bi mogao biti dostojan vladajućih rimskih vrhova. Prije njih su došli i ortodoksni judaisti, yakí ne bazhati bachiti u Isusu Kristu Mesiji. Smrad je kovan za drugog rijativnika, novog jevrejskog kralja. Tse potvrđuju tekstovi jevanđelja, u kojima se oslanjaju na Jevreje za Isusov sloj. Pontij Pilat, zgídno z gospelíami, pokušava vryatuvat Krista, a zatim virvav jogu na sloju uz povike: "Krv yogo na nas i naše pokrivače!".

Ali i pored svega „otkrivanja“ svojih zajednica, hrišćani nisu vršili javne službe, nisu učestvovali u polisnim svecima. Njihova vjerska okupljanja bila su za njih misterija, što nisu mogli učiniti pred neupućenima. Smrad je iznutra zasvijetlio za sebe u svjetlu navkolišnog svijeta, u kojem se i sama nagovještavala misterija včenja, kao da je moć bila burna, dozivao je sud sa strane bogato prosvijetljenih ljudi tog časa. Pozivanje u tajnosti postalo je jedan od najširih poziva koje su na kršćane bacili njihovi protivnici.

Korak po korak, rast hrišćanskih zajednica, sbílshennya njihova bogatstva zí zmínoy klase zaliha, pozdravio je vikonnanny niz funkcija: od organizacije obroka i usluge íí̈ uchasniki, kupovine i štednje zaliha, raspolaganja novcem koshche bulk. Usím tsim država posadovtsív treba bulo keruvati. Zato krivi institut biskupi, snaga tih korak po korak je rasla; samo naselje je postalo dovíchnuyu. Be-yakíy christianskíy zajednica je vidjela grupu osíb, posebno shanovanih članova za njihovu voddaníst crkvu. biskupstvoі diakoni. Neki od njih u ranokršćanskim dokumentima se nagađaju prezbiteriju(starci). Međutim, treba napomenuti da su u ranoj fazi razvoja (30. - 130. RR. n.e.) kršćanskih zajednica, tsí pojedinci bili ukoreni u „dnevnom životu s crkvom“, sada vlast nije pravne prirode, već milosti, koja je oslobođena odricanja putem prikupljanja. Zato se vlast u prvom veku osnivanja crkve zasnivala samo na autoritetu.

Izgled sveštenstvo odvijala se do 2. stoljeća i počela korak po korak mijenjati društvenu strukturu ranohrišćanskih zajednica. Kao i ranije, smrad je spajao robove i ropstvo, tada su u 2. veku u magacinu već bili zanatlije, trgovci, zemljoposednici i rimsko plemstvo. Čim na trenutak propovijedate, budite član zajednice, tada uz pomoć apostola i proroka biskup postaje središnja ličnost propagandnog djelovanja. Moguće je da dio kršćana korak po korak zadrži u svojim rukama upravljanje rudnikom i liturgijskom praksom. Posadoví pojedinci, kao da na potiljku na pjevaju termin, a zatim dovichno, uspostavljaju sveštenstvo. Sveštenici, đakoni, biskupi, mitropoliti votišnaju harizmatike (proroke) i drže u svojim rukama svu vlast.

Dalji razvoj íêrarchíí̈ zahtevao je opravdanje Katoličke crkve, do novog suvereniteta zajednica, koji je ranije uspostavljen, do uspostavljanja stroge unutrašnje crkvene discipline.

Kao što je i zamišljeno, kršćanstvo je u prva tri stoljeća svog osnivanja bilo progonjena religija. Kršćani su Jevreje pozdravljali klipom. Proricanje sudbine lokalnog stanovništva raznih provincija prije kršćana počelo je ne od dana njihovog vjenčanja, kao logor stranaca, kao da su prepričavali tradicionalne kultove i bogosluženja. Otprilike tako je i sama rimska moć stavljena pred njih.

Hrišćani se pod svojim imenom pojavljuju na svedočenje Rimljana na vatrenom obruču u Rimu za vreme cara Nerona. Neron je zazvonio među palim kršćanima, a na vezi s mnogim kršćanima prepoznali su zhorstok mučenja i slojeve.

Jedan od glavnih razloga za progon kršćana bilo je prinošenje žrtava pred kipovima cara ili Jupitera. Vikonannya podíbnih obreda značila je vikonannya ob'yazkoy hulk i píddanoy. Vidmova je značila neposlušnost vlasti i, zapravo, odsustvo moći. Hrišćani iz prvog veka, sledeći zapovesti „Ne ubij“, bili su nadahnuti da služe u vojsci. A tse je također izazvao ponovno suđenje njima sa strane vlade.

U to vrijeme je vođena aktivna ideološka borba protiv kršćana. Na Suspílníy svídomostí, bilo je malo kršćana poput ateista, bogohulnika, nemoralnih ljudi, poput zdíysnyuvali kanibalskih obreda. Sa takvom osjetljivošću, rimski plebs je u više navrata dominirao masakrom kršćana. Iz istorijskih zapisa o mučeništvu prošlih hrišćanskih propovednika: Justina mučenika, Kiprijana i drugih.

Prvi kršćani nisu bili mali u svojoj sposobnosti da otvore svoje božanske službe i da se osramote zbog ove misije. Većina smrada pobjedničke katakombe. Brkovi katakombni hramovi („kocke“, „kripti“, „kapele“) bili su pravougaonog oblika (vrsta bazilike), u blizini šidnog dela nalazila se velika okrugla niša, u kojoj je bio grob mučenika, koji je služio tron ( vívtarem ) . Vívtar vídílyavsya niski grítkoy víd reshti hram. Iza trona je bila biskupska stolica, ispred njega - sol ( podnesennya, stepenice ) . Srednji dio hrama pratio je vvtar, a birali su oni koji su se molili. Iza nje - dogovor (glasom) i grešnici koji se kaju. Tsya je dio pízníshe oduzeo ime predvorje. Može se hrabro reći da se arhitektura kršćanskih crkava oblikovala, što je još važnije, u periodu ranog kršćanstva.

Ostalo, najnovije razdoblje progona kršćana priznao je car Dioklecijan. U 305 rotacija, Dioklecijan je postavljen da vlada, a njegov zaštitnik Galerije je u 311 rotacija kaznio progon kršćana. Dve godine kasnije, Milanskim ediktom, Kostjantinom i Licinije, hrišćanstvo je priznato kao tolerantna religija. Prije ovog edikta, kršćanima je dato pravo na vršenje vlastitog kulta, zajednicama je oduzeto pravo da vladaju u rudniku i bili su neposlušni.

U svesti o krizi u Rimskom carstvu, carska vlada je prepoznala potrebu osvajanja nove religije za njene političke i ideološke svrhe. Svijet je uništen krizom u tranziciji rimske moći u žestokom progonu kršćana na podršku nova religija, do prelaska kršćanstva u 4. vijeku u suverenu religiju Rimskog carstva.

U središtu kršćanstva nalazi se slika boginje- isus krist, Kao i njegova mučenička smrt na krstu, stradanje za grijehe čovječanstva, iskupljenje ovih grijeha, pomirenje ljudskog roda sa Bogom. I za one koji vjeruju u novi život, novi način života, put uskrsnuća sa Bogom u Božanskom carstvu. Riječ "Krist" nije poziv i nije u snazi ​​imena, već kao titula, titula, koju je narod dodijelio Isusu iz Nazareta. Hristos je prenet sa jaka od oraha "pomazanik", "mesiya", "ryativnik". Ovim svečanim imenima pojavit će se Isus Krist iz starozavjetnih naredbi o dolasku u izraelsku zemlju proroka Mesije, koji će svoj narod dovesti u patnju i tamo uspostaviti pravedan život - Božje kraljevstvo.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorenja jedini mirni Bog i kreacije bez zla. Ljudsko biće je stvoreno od Boga da nosi "lik sličnosti" Boga. Ljudsko biće, po Božjem planu, bilo je obdareno slobodnom voljom, ali je u raju palo pod mir sotone - jednog od anđela koji su ustali protiv Božje volje - i stvorivši grešku, kobno strmoglavivši se u daljinu puno ljudi. Ljudina je uništila Božju ogradu, čeznula je da postane "kao Bog". To je promijenilo samu prirodu joge: nakon što je proveo dobar, besmrtni dan, osoba je postala dostupna patnji, bolesti i smrti, i u tom kršćaninu da podlegne naslijeđu istočnog grijeha, koji se prenosi s generacije na generaciju.

Bog je dao ljudima iz raja sa uputstvom: "...u znoju svog prerušavanja ješćeš hleb..." (Ali 3.19.) Zemlja prvih ljudi - Adam i Evi - nastanjivali su zemlju, ali u početku istorije, osnovan je pravom između Boga i ljudi. Da okrene narod na pravi put, otkrivajući sebi narod koji je izabrao - Jevreje. Bog je više puta govorio prorocima, ležeći naredbe (veznici) zí "Njegov" narod, koji vam daje Zakon, koji je pravilo pravednog života. Sveto pismo Jevrejima se prenosi na chíkuvannyam Mesije - onoga koji će dozvoliti svjetlost zla i ljude u ropstvu grijeha. Za koje je Bog poslao od svjetlosti svoga grijeha, koji je stradanjem te smrti na krstu otkupio prvobitni grijeh cijelog čovječanstva – veliki i budući.

Upravo iz tog razloga kršćanstvo sebe okrivljuje za pročišćujuću ulogu patnje, bilo da je riječ o svojevrsnom lišavanju naroda bažana i strasti: „uzevši svoj križ“, čovjek može pobijediti zlo u sebi i u potrebitima. svijet. Tim, ljudi sami ne slijede samo Božje zapovijesti, već se i sami preobražavaju i grade približavanje Bogu, približavajući se novom. Kome je ispovijest kršćanina, koji je vjeran žrtvenoj smrti Kristovoj. Vaskrsenje Hristovo za hrišćane označava pobedu nad smrću i novu zoru mogućnosti večnog života sa Bogom. Od tog časa, za hrišćane, istorija Novog zaveta počinje sa Bogom.

Glavni pravac u reinterpretaciji judaizma od strane kršćanstva je afirmacija duhovne prirode povezanosti osobe s Bogom. Glavna misao o evanđeoskom propovijedanju Isusa Krista trebala je prenijeti ljudima ideju da je Bog Otac svih ljudi tako što ga je poslao da ljudima donese poruku o uspostavljanju Carstva Božijeg. Dobra poruka je poruka o spasavanju ljudi od duhovne smrti, o sticanju svijeta duhovnom životu u Carstvu Božjem. „Carstvo Božije“ će doći kada Gospod zapeva u dušama ljudi, kada zamirišu svetlost, radi osećaja blizine Oca nebeskog. Put je za cijelo Kraljevstvo do ljudi, usađivanje vjere u Isusa Krista kao grijeha Božjeg, posrednika između Boga i ljudi.

Glavne moralne vrijednosti kršćanstvaє Vira, Nadia, Lyubov. Smrad je usko vezan jedan za drugi i ide jedan na jedan. Proteti koji vode među njima govore Ljubav, što znači, požuriti za sve, duhovna veza i ljubav prema Bogu i kako se oduprijeti fizičkom i tjelesnom kohanu, kao da se ogluši o grešnom i niskom. Upravo u tom času kršćanske ljubavi, sklonosti “komšija” se šire, uključujući i tiho, kao da se međusobno podržavaju, i pokazuju mržnju i gatanje. Hristos hladno poziva: "Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, i ćutite da progonite."

Ljubav do Boga da opljačka vjeru u Novo prirodno, lako i jednostavno, jer ne zahtijeva svakodnevno zusil. Vira znači poseban logor za duh, koji uzima u obzir svakodnevne dokaze, argumente i činjenice. Takva se vjera lako i prirodno pretvara u ljubav pred Bogom. Nadia u kršćanstvu to znači ideju spasenja.

Spasenje je dostojno onih koji se strogo pridržavaju Hristovih zapovesti. Među zapovesti- zagušljiv ponos i pohlepa, kao glavni džereli zla, pokajanje za grijehe prošlosti, poniznost, strpljenje, otpornost na zlo, pomoć da se ne uđe, ne uzme tuđe, ne vodi ljubav, šanuvati batkiv i mnogo toga moralne norme i zakoni, dotrimany nadíyu vrsta brašna pečena.

U kršćanstvu, moralne zapovijesti o zvjerstvima nisu na visini prava (kao što je to bilo u paganizmu) i ne prema vanjskim manifestacijama vjere (kao u judaizmu), već prema unutrašnjoj motivaciji. Glavni moralni autoritet nije Borg, već savjest. Možete hrabro reći da je u hrišćanstvu Bog ljubav, i savjest.

Kršćanska vjera proizlazi iz principa samopoštovanje. Hrišćanska specijalnost je zdrava istina. Bog je ljudima dao slobodnu volju. Osoba može činiti ili dobro ili zlo. Odabrati dobrotu u ljubavi prema Bogu i voditi ljude ka duhovnom rastu i transformaciji individualnosti osobe. Izbor zla prepun je uništavanja posebnih osobina i gubitka same slobode osobe.

Hrišćanstvo doneto iz sveta ideja revnosti svih ljudi pred Bogom. Sa stanovišta kršćanstva, bez obzira na rasu, vjeru, društveni položaj, svi ljudi su, kao da nose „božji lik“, jednaki i stoga dostojni posebnosti.

Nikeo-Carigradski „Simvol vere“ (1. Vaseljenski sabor u Nikeji 325 rubalja, 2. Vaseljenski sabor u Konstantinopolju 381 rubalja) malo prihvata principijelni značaj za odobravanje hrišćanske dogme. Wiri simbol- najkraća karika glavnih odredbi kršćanske vjere koja se razvija 12 dogmi. Pred njima se vide: dogma vjetra, providence; trojstvo Boga, koje djeluje u 3 hipostaze - Bog Otac, Bog grijeh, Bog Duh Sveti; božanska služba; vaskrsenje Hristovo; zbunjen; drugi Hristos koji dolazi; besmrtnost duše i Kult se uspostavlja obredima, obredima, svetim. Hrišćanski obredi – posebno kultovi, poklikani zaista donose božanski život naroda. Sakramente poštuju oni koje je ustanovio Isus Krist, 7: krštenje, krizme, pričest (euharistija), pokajanje, sveštenstvo, shlyub, posvećenje (pomazanje).

Na 395 r. postaje zvanična podjela carstva na Zahidno i Shidno rimsko carstvo, što je dovelo do rasta podjela između crkava okupljanja i zalaska sunca i njihovog preostalog rasta 1054 r. Glavna dogma, koja je postala poriv za raskol, postaje super o "filiji"(Tobto o pojavi Boga Duha Svetoga). Zahidna crkva se počela zvati rimokatolički(izraz "katolicizam" potiče od grčkog "catholicos" - gorljiv, svesvetski), što je značilo "rimska svesvetska crkva", ali skhidna, - grkokatolik, pravoslavni, onda. svesvetski, verni principima pravoslavnog hrišćanstva („Pravoslavia” – od grč. "pravoslavlje"- ispravno vchennya, misao). Pravoslavni (skhídní) hrišćani veruju da Bog – Sveti Duh liči na Boga Oca, a katolici (zahídní) – da izgledaju kao Bog-Greh („philia“ od lat. – „i kao Sin“). Nakon usvajanja hrišćanstva od strane Kijevske Rusije u 988 r. Za vizantijskog kneza Volodimira, prema sličnoj, pravoslavnoj verziji, Ruska crkva je postala jedna od metropola (crkvenih regija) Grčke Crkve. Prvi mitropolit ruski u Ruskoj pravoslavnoj crkvi Ilarion (1051 rubalja). AT 1448 m. Ruska crkva se oglasila autokefalan(Nezavisno). Nakon smrti pod naletom Turaka Osmanlija na Vizantiju 1453. godine, Rusija je postala glavno uporište pravoslavlja. Godine 1589. str. Moskovski mitropolit Iov postao je prvi ruski patrijarh. Pravoslavne crkve, pod kontrolom Katoličke crkve, nemaju niti jedan centar vlasti. Na 15. ruskom patrijarhu danas postoji devet autokefalnih pravoslavnih crkava Kirilo, Papa - FrancisI.

U 16 čl. tokom perioda Reformacijaširoki antikatolički rhu, su protestantizam. Reformacija u katoličkoj Evropi odvijala se pod okriljem tradicije ranokršćanske crkve i autoriteta Biblije. Vođe tih ideoloških duhova reformacije bili su Martin Luther i Thomas Münzer u Njemačkoj, Ulrich Zwingl u Švicarskoj i John Calvin u Francuskoj. Pravi trenutak na klipu reformacije bio je 31. jula 1517. godine, kada je M. Luther prikovao na vrata katedrale u Vitenbergu svojih 95 teza protiv zasluga svetaca, o čistilištu, o posredničkoj ulozi sveštenstva; Vín vikrivav podmetnutu trgovinu indulgencijama kao uništavanje jevanđeoskih zapovesti.

Većina protestanata dijeli iskrene kršćanske izjave o stvaranju, providencijalizmu, o božijoj butiji, o Trojstvu, o božanstvu Isusa Krista, o besmrtnosti duše i tako dalje. Važna načela većih protestantskih denominacija su: biti istinit je više od vjere, ali činiti dobro je ljubav prema Bogu; sveštenstvo svih vjernika. Protestantizam slavi post, katoličke i pravoslavne obrede, molitvu za umrle, bogosluženje Bogorodice i svetaca, pojanje moštiju i ikona. mošti, crkvena hijerarhija, manastiri i crnilo. Od obreda spasavanja krštenja i pričešća, ali smrad je simboličan. Suština protestantizma može se reći ovako: božanska milost se daje bez posredovanja crkve. Poredak naroda vidi se samo kroz posebnu vjeru u tihu žrtvu Kristovu. Zajednice vjernika biraju odabrani svećenici (sveštenstvo je prošireno na sve vjernike), bogoslužje je marginalno jednostavno.

Protestantizam se, na klipu, podijelio na niske nezavisne religije - luteranizam, kalvinizam, cvinglizam, anglikanstvo, baptizam, metodizam, adventizam, menonizam, pentekostalizam. Ê th red ín. protok.

Niní ker_vniki kao zahídnoí̈, tako í skhídnoí̈ Crkve da pragvat podolít slubní nasledki bagatovíkoví̈ vorozhnechí. Dakle, 1964. str. Papa Pavlo YI i carigradski patrijarh Atinagora užurbano su se psovali, blagosloveni od predstavnika obe Crkve u 11. veku. Rub ruža zapadnih i potomaka hrišćana je započatkovan. Na klip 20 kašika. nabulo je širok tzv ekumenski rukh (tip grčkog "eykumena" - vsesvit, naselja svijeta). U ovom času, ovaj Rukh se uspostavlja kao glavni čin u okviru Svesvetskih radijacionih crkava, aktivni član ruske pravoslavna crkva. U našim danima bilo je moguće koordinirati aktivnosti Ruske pravoslavne crkve i inostrane Ruske pravoslavne crkve.

2.3. islam - najmlađa religija svijeta (“islam” u prijevodu sa arapskog je pokirníst, a ime muslimana liči na riječ “musliman” - šta si rekao sebi Bogu). Islam je rođen u 7 st. ne. u Arabiji, čije je stanovništvo u isto vrijeme živjelo u svijesti uređenja plemenskog sklada i formiranja jedinstvene države. U tom procesu, jedan od razloga za ujedinjenje broja arapskih plemena u jednoj državi bila je nova religija. Osnivač islama je prorok Muhamed (570-632), rodom iz grada Meke, jakij 610 r. rozpochav svoju propovjedničku aktivnost. Plemena koja su živjela na Arapskom poluostrvu prije islama bila su pagani. Predislamsko doba se zove Jahiliy. Panteon paganske Meke formiran je od bogatih bogova, čiji su se idoli nazivali betyls. Jedan od idola, kako čast nasljednicima, koji nose ime Allahu. AT 622 g. Muhamed odmah sa svojim sljedbenicima - muhadžiri- previranja tikati od Meke do Jasriba, što je zauzvrat postalo ime Medine (prorokovo mjesto). Preseljenje (arap "Hidžra") Muslimani u Yasribiju postali su prvi dan muslimanske književnosti. Nakon Muhamedove smrti 632. godine. prve čotirme poglavara muslimanske zajednice buli Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali, oduzeo je ime "pravednih halifa" (arapski zaštitnik, zagovornik).

Judaizam i kršćanstvo su odigrali posebnu ulogu u formiranju muslimanskog promatrača svjetlosti. Muslimani, po redu Jevreja i kršćana, pjevaju neke od samih starozavjetnih proroka, kao i Isusa Krista kao jednog od njih. To je ono što oni zovu islam Abrahamska religija(U ime starozavetnog Abrahama - osnivača "12 kolonija Izraela"). Uspostaviti osnovu vjere u islamu Koran(arapsko "čitanje naglas") to sunnet(arapski. "Zrazok, guza"). Kur'an ima puno biblijskih zapleta, biblijski proroci nagađaju, ostale, "pečat proroka", Muhamed se poštuje. Kur'an je presavijen 114 sura(poglavlja), čija je koža podijeljena na ayachi(stih). Prva sura (najveća) - “Fatiha” (Otvaranje) znači muslimana isto što i kršćanska molitva “Oče naš”, tobto. koža me možda zna da me podsjeti. Red iz Kur'ana, ceremonijal za cijelu muslimansku zajednicu ( ummi) u virishenny nagalnyh problema poseban životê sunnet. Tekstualni linkovi ( hadisiv), koji opisuju Muhamedov život (slično kršćanskim jevanđeljima), samo izgovaraju iste riječi, i to u širem smislu – izbor dobrih zvukova, tradicionalnih postavki koje dopunjuju Kuran i pokušaje usporedbe s njim. Važan dokument muslimanskog kompleksa šerijat(arap. "Nalezhnij Shlyakh") - veza između normi muslimanskog zakona, morala, vjerskih redova i rituala.

U islamu oni postaju sve jači 5 "stovpív víri", neke od obaveza muslimana imaju:

1. Shahada- svjedok vjere, kako se to izražava formulom "Nema Boga, vapaj Allahov, a Muhamed je Allahov poslanik." Osvojio je da osveti 2 najvažnije dogme islama - ispovijedanje jednog boga (tevhid) i priznanje proročke misije Muhameda. Pod časom bitaka, šehada je služila kao bojni poklič muslimanima, nazivani su ratovi koji su stradali u borbi sa neprijateljima vjere mučenici(mučenici).

2. Namaz(arapski. "Salata") - 5-struka molitva je shodenny.

3. saum(turski “uraza”) post za mjesec ramazan (ramazan) - 9. mjesec mjesečnog kalendara, “mjesec poslanika”.

4. Zekat- Obov'yazkova milostinja, danak bijedu siromašnih.

5. hadž- hodočašće u Meku, kao musliman jednom u životu. Nastavak virushajuta do Meke, do Kaabija, pošto ga poštuje glavno svetište muslimana.

Aktivni muslimanski teolozi poštuju 6. "stovpom" džihada (ghazavat). Pod ovim pojmom podrazumijeva se borba za vjeru, koja se odvija u takvim osnovnim oblicima:

- "džihad srca" - borba protiv moći prljavih kopilad (tzv. "Veliki džihad");

- “džihad movi” – “naredba vodećih osuđenika i ograda vodećih osude”;

- "Džihad ruku" - steći naviku budnog obilaska ranog upozorenja zlikovaca i prekršitelja moralnih standarda;

- “Džihad mača” je neophodna brutalnost za zbroí̈ kako bi se obračunao sa neprijateljima islama, kako bi se pobijedilo zlo i nepravda (tzv. “Mali džihad”).

Nezabara se nakon Muhamedove smrti usred muslimana podijelio na šiite i sunite. Šiizam(arapski „partija, grupisanje“) – priznanje Alija, 4. „pravednog halife“ i íí̈ naschadkív, jedinog legitimnog nasljednika Muhameda (jer je bio u krvnom srodstvu), tobto. vodstoyuê prelazak u rang vrhovne muslimanske bande ( imam) na udubljenjima usred određene Božje porodice pikluvannyam. U prošlosti su islamski svijet okrivljavale moći šiita - imamati. sunizam - Najveća denominacija u islamu, priznajući pravni autoritet sva 4 "pravedna halifa", demonstrirajući ideju posredovanja između Allaha i naroda nakon Poslanikove smrti, ne prihvatajući ideju o "božanskoj" prirodi Alija i pravo joga da vlada muslimanima.

Objasnite značenje pojmova: denominacija, sekta, pravoslavlje, katolicizam, protestantizam, dogma, jevanđelje, Stari zavjet, Novi zavjet, apostol, mesija, bijelo i crno sveštenstvo, patrijarh, reformacija, harizma, nirvana, Buda, stupa, brahmanizam, karma, samsara, kaste, , džihad (gazavat), namaz, hadž, šehada, saum, zekat, klerik, poslanik, hidžra, hilafet, šerijat, imamat, sunnet, šizizam, sura, ajet, hadis.

ličnosti: Sidarta Gautama, Abraham, Mojsije, Noa, Isus Hrist, Jovan, Marko, Luka, Matej, Muhamed (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luter, Ulrih Cvingli, Žan Kalvin.

Hrana za samoprovjeru:

1. Kako razumiješ kulturu i religiju?

2. Koje su funkcije religije?

3. Koje se religije nazivaju abrahamskim?

4. Koje religije se nazivaju monoteističkim?

5. Šta je suština budizma?

6. Šta je suština kršćanske i islamske vjere?

7. Kada je to de vinikli svetih religija?

8. Koje se konfesije nalaze među kršćanstvom?

9. Koje se konfesije prakticiraju u islamu?

PRAKTIČNE AKTIVNOSTI

Plan seminara za studente TzOV SK GMI (DTU)

Seminar 1. Kulturologija u sistemu humanitarnog znanja

Plan: 1. Slično značenje pojma "kultura".

2. Struktura kulture i njene glavne funkcije.

3. Faze razvoja studija kulture. Struktura studija kulture.

književnost:

Prilikom pripreme seminara treba obratiti pažnju na etimologiju pojma „kultura“ i istorijski razvoj kulture: u antici, u doba srednjeg veka, u doba renesanse, u novo doba, u moderno doba. puta. Učenici mogu dati različite definicije pojma "kultura" i komentirati, sa bilo koje pozicije s obzirom na te druge definicije. Važno je istaći klasifikaciju osnovnih obeležja kulture. Kao rezultat toga, uzimamo u obzir konstataciju o bogatstvu plana, raznolikosti značaja kulture u savremenim kulturološkim studijama.

Prije sata pripreme 2. obroka učenik je dužan sagledati strukturu kulture i upoznati glavne funkcije kulture, te razumjeti kako se smrad ostvaruje u društvu, da stvari dobro iskoristi. Učenici su odgovorni da objasne zašto je funkcija socijalizacije i inkulturacije glava kulture.

Treća hrana je analiza strukture samih studija kulture kao integrativne humanitarne discipline. Manifestacija samog procesa savijanja nauke, razvoj glavnih faza formiranja studija kulture kao nauke, dozvoljava se da se preispitaju njene bogate veze sa etnografijom, istorijom, filozofijom, sociologijom, antropologijom i dr. nauke.

Razgovarajući o cjelokupnoj ishrani seminara, omogućite studentima da razrade temeljne ideje visnovke o ulozi kulturologije u sistemu humanističkog znanja savremenosti.

Seminar 2. Osnovni koncepti studija kulture.

Plan:

Informaciono-semiotički pristup kulturi. Glavni tipovi znakovnih sistema kulture.

Kulturne vrednosti, vidi taj dan.

Pojam normi u kulturološkim studijama, njihove funkcije i vidi.

književnost:

1. Baghdasaryan. N.G. Kulturologija: asistent - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: asistent / ur. Yu.M. Solonjin, M.S. Kaganiv. - M.: Vishcha osvita, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratki kurs - Sankt Peterburg: Sankt Peterburg, 2010.

Prilikom pripreme prvog obroka, učenici su krivi što su sa stanovišta informaciono-semiotičkog pristupa shvatili razliku u naznačenoj kulturi, već su ih hvalili („Kultura je poseban nebiološki oblik informacionog procesa“) , koji kulturni artefakt prenosi u tri aspekta: , kultura kao svet čula, ta kultura kao svet znakova Zmistička kultura, uvek poznaju jezik jezika. moj imati čulno razumijevanje imenovati sistem znakova(zaštita, znakovi, simboli, tekstovi), što omogućava ljudima da komuniciraju i prenose jednu na drugu različite informacije. Znakovni sistemi su informacije koje se akumuliraju za njihovu pomoć, najvažnije neophodne komponente kulture. Učenici treba da upamte, posmatrajući kulturu kao sklopivi sistem znakova.

Važno je napomenuti da je dosadašnji informaciono-semiotički pristup razvoju kulture jedan od glavnih u kulturološkim studijama. Vcheni-kulturolozi Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.M. ta ín, pomoćnici bilo kojeg preporučenog od strane Ministarstva visokog obrazovanja Ruske Federacije kao baze.

Gledajući glavne tipove znakovnih sistema, studenti bi trebali naučiti o vođenju guza na tipovima znakovnih sistema. Svestranost i varijabilnost aplikacija stapaju se s najboljim razumijevanjem i savladavanjem programskog materijala.

Gledajući na ishranu o vrednostima, učenici su odgovorni za ulogu vrednosti u kulturi, objašnjavajući njihovu prirodu i povezanost sa normama, mentalitetom, i identifikujući vrednosti te klasifikacije. Važno je ukazati na sistem vrijednih orijentacija specijalnosti i službenika formacije.

Razumijevajući kulturološke norme za postavljanje nivoa i specifičnosti normativnosti kulture, student treba da bude svjestan različitih klasifikacija normi i da ih primjenjuje u praksi.

Seminar 3.Kultura i religija.

Plan: 1. Religija u kulturnoj slici svijeta. Glavni elementi i funkcije religije.

2. Svete religije:

a) Budizam: namotaji, vchennya, sakralni tekstovi;

b) Kršćanstvo: opravdanje i temelji kršćanske vjere, denominacije.

c) Islam: okreti, vjere, denominacije.

književnost:

1. Baghdasaryan. N.G. Kulturologija: asistent - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: asistent / ur. Yu.M. Solonjin, M.S. Kaganiv. - M.: Vishcha osvita, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratki kurs - Sankt Peterburg: Sankt Peterburg, 2010.

4. Kulturologija: uč.pos./ur. G.V. Borba. – Rostov/Don: Feniks, 2012.

5. Kulturologija. Istorija svjetlosne kulture / Ed. O.M. Markovy - M.: Jedinstvo, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologija: Elektronski priručnik. - M: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. to u. Predavanja iz kulturoloških studija. Uch. sjesti - Vladikavkaz, pogled. SK DMI, 2006.

Ishrana religije usko je vezana za kulturu. Nije uzalud korijen riječi kultura riječ "kult" - shanuvannya, klanjanje nekome - abo chomus. Ista bogoslovija je zauzeta, osnove za samostalno usavršavanje studenata, predložen je da promoviše najveću ekspanziju svijeta religija. Ako je kršćanstvo i islam, onda živimo u regionu, gdje su uvrede konfesija ukorijenjene oko nas. Zbog svojih vjerskih avantura, mnogi učenici bivaju promovirani u kršćane i muslimane, a nije bez razloga da poznaju osnove vjere svojih predaka.

U okviru sata pripreme za 1. obrok seminara, treba da naučimo da li religija djeluje kao temeljni službenik života. Virostayuchi z mífologii, relígíya spadkovuê víd neí̈ osnovne mísce u kul'turí. Istovremeno, u proširenom društvu, demisticizam, filozofija, nauka, ideologija, politika uspostavljaju samostalne sfere kulture, religija postaje njena svečana, sistemotvorna duhovna osnova. Uz prskanje života, život suspílstva buv i postaje još značajniji, a dani perioda istorije - virišal. Učenici su krivi što se sjete ne samo da zbace osnovne elemente religije, nego i da komentarišu svoj zmist. I također izvještaji o glavnim funkcijama religije.

Po mišljenju drugih sekularnih religija, budizam se često uzima kao filozofsko i religiozno vjerovanje, religija "bez duše i bez Boga" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 pne) - Buda, tobto. "prosvetljenje" sa istorijskim maskama, sin kralja Šaka, malog plemena koje se zadržalo na frontu Himalaja. Yoga su obožavali sljedbenici nakon smrti. Govoreći o zavojima budizma, učenici su krivi za plemenitost, da su krivi za viri iz starog indijskog brahmanizma. Budistički filozofi su postavili novu ideju ponovnog rođenja. Danas je budizam samo religija, ali etika i pevački način života.

Neposredno prije svoje smrti, Buda je formulirao principe svog poštovanja: “chotir plemenite istine”, teoriju uzročnosti, nedosljednost elemenata, “srednji put”, “osmostruki put”. Zadatak učenika je da svrgnu, i da shvate razliku između ovih principa, podižući brkove od onoga kome je kraj njihove meta - domet nirvanija. Učenici treba da budu svjesni da je nirvana (objasnite pojam) najviši kamp duhovne aktivnosti i energije, jer je slobodna da liči na niže. Buda, koji je dostigao nirvani, propovedao je svoju vchennya bogatije sudbine.

Povijest kršćanstva navodno su predstavili bogati pomoćnici i pomagači. Prije sata pripreme glavnog dijela jela važno je otkriti zaokrete opravdanja nove religije u skladu s judaizmom, uvođenje kršćanstva u judaizam i temelje kršćanske vjere (Nagirna propovijed Isusa, Simbol Vere). Biblija se može predstaviti u 2 glavna dijela - Stari i Novi zavjet. Štaviše, učenici su krivi za otkrovenje o suštini Novog zaveta kao novog sporazuma između Boga i ljudi. Učenici takođe treba da formulišu izjave o 3 glavne grane hrišćanstva – pravoslavlju, katoličanstvu i protestantizmu i glavnim razlikama među njima.

Prilikom pripreme ishrane o islamu, trebalo bi da izleče, da islam, kao najmlađa svetska religija, stekao mnogo novca od judaizma, a od hrišćanstva, da islam i zarahovuju do Abrahamic religije. Muhamed (Muhamed) je prorok islama, ostatka Mesije (za vjeru muslimana), koji govori protiv arapskog paganizma, uz pomoć nove vjere koju je izglasao, usvajajući i etničku i suverenu konsolidaciju Arapi. Ovo objašnjava činjenicu prisutnosti ideje "džihada" (ghazavata) u islamu. Studenti su krivi za historijsku evoluciju ideje i trenutnu instilaciju u islamski fundamentalizam (Zokrema, prevladavanje vehabizma). Suština vjere u islamu je u prepoznavanju 5 "stavova islama", jer učenici nisu krivi samo za uzvik, već i za njegovo objašnjavanje. Pratite priču o stvaranju Kur'ana i sunija, njihovoj ulozi u životu vjernika. Studente je potrebno informisati o glavnim trendovima u islamu - sunizmu i šiizmu.

Osnovna literatura prije kursa:

1. Karmin A.S. Kulturologija: kratki kurs - Sankt Peterburg: Sankt Peterburg, 2010. - 240 str.

2. Kulturologija: asistent / ur. Yu.M. Solonjin, M.S. Kaganiv. - M.: Vishcha osvita, 2010. - 566 str.

3. Baghdasaryan. N.G. Kulturologija: asistent - M: Yurayt, 2011. - 495 str.

dopunska literatura:

1. Kulturologija: udžbenik za prvostupnike i specijaliste / Ed. G.V. Borba i unutra. - M: Petar, 2012. - 384 str.

2. Markova O.M. Kulturologija - M.: Prospekt, 2011. - 376 str.

3. Kostina A.V. Kulturologija - M.: Knorus, 2010. - 335 str.

4. Gurevich P.S. Kulturologija: Navch. sjesti - M.: "Omega-L", 2011. - 427 str.

5. Stolyarenko L.D., Samigin S.I. to u. Kulturologija: udžbenik. selo - Rostov na Donu: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V.V. Kulturologija: Navch. za univerzitete. - M: Finansijski univerzitet pod pravima. RF, 2013. - 410 str.

7. Yazikovich V.R. Kulturologija: uč.-metod. pomoć za univerzitete. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 str.

UnaprijeđenTimssažeci:

1. Kulturna antropologija kao skladišni dio studija kulture. F. Boas. 2. Metode kulturoloških studija. 3. Semiotika kao nauka. 4. Tekst o kulturi jaka. 5. Suština i funkcija pokretne kulture. 6. Pluralitet pokretne kulture. 7. Simbol jak movi kulture. 8. Simbol nauke i umetnosti. 9. Uloga vrijedne komponente u životima ljudi. 10. Tsín_sne jezgro kulture i faktor koji se ulijeva u oblikovanje joge. 11. Problem spivvídnoshnja tsínnosti i motivatsioníy sobistostí. 12. Problem svívvídnoshnja svítu tsínnosti índivída í suspílstva. 13. Osjećaj mentaliteta. 14. Mentalitet i nacionalni karakter. 15. Primarni i antički mentalitet. 16. Mentalitet u srednjem vijeku. 17. Antropološka struktura kulture. 18. "Kulturna sredina" i "prirodna sredina" su stvarne u životu. 19. Uloga gaming cob kulture. 20. Kultura i inteligencija. 21. Historijska dinamika buttya kulture. 22. Ljepota je kao suština misticizma. 23. Umjetnička i naučna slika svijeta. 24. Sprynyattya umjetničko stvaralaštvo. 25. Umjetnost i religija. Koncept “dehumanizacije” umjetnosti H. Ortega-i-Gasseta. 26. Umjetnost u svijetu. 27. Tradicija i inovacije u kulturi. 28. Zakon istorije i razvoja kulture. 29. Problem istorijske i kulturne tipologije. 30. Etnos i kultura u konceptu LN Gumiljova. 31. Etnokulturni stereotipi. 32. Semiotički tipovi kultura Yu. Lotman. 33. Subkultura mladih. 34. Kontrakultura kao mehanizam sociodinamike. 35. Kontrakulturni fenomeni. 36. Prvo slikanje. 37. Mit je manifestacija kulture. 38. Mitovi u životu starih Grka. 39. Mit i magija. 40. Karakteristike mitske figure i logike mitološke misli. 41. Sociokulturne funkcije mita i mita u modernoj kulturi. 42. Rusija u sistemu Skhid-Zakhid: opozicija dijalogu kultura. 43. Ruski nacionalni karakter. 44. Pravoslavni motivi ruske kulture. 45. Zahidniki i riječi o ruskoj kulturi i istorijskom udjelu Rusije. 46. ​​Kršćanska crkva kao centar duhovnog i kulturnog života. 47. Sekularizacija ruske kulture u 17. veku. 48. Osobine kulture prosvjetiteljstva u Rusiji. 49. Tipološki model kulture F. Nietzsche. 50. Koncept kulturno-istorijskih tipova N. Ya. Danilevskog. 51. Tipologija kulture O.Spenglera i A.Toynbeeja. 52. Teorija socio-kulturne dinamike P. Sorokin. 53. K. Jaspers o jedinstvenom putu razvoja čovječanstva i njegovim glavnim fazama. 54. Glavne prijetnje i zla za kulturu u 21. vijeku. 55. Tehnologija kao sociokulturni fenomen. 56. Izgledi za međusobnu kulturu prirode u 21. vijeku. 57. Zaštita kulturnih spomenika. 58. Muzeji svijeta i njihova uloga u očuvanju kulturnog blagostanja naroda. 59. Kulturne univerzalije u dnevnom svjetlosnom procesu.