Karačun je reč'janski bog slike. slovenski bogovi

Sretno novo Kolo!

Karachun - Grizni i nepoželjni Bog mraza.
(Nini Did Moroz).

Dojka je mjesec dugih noći i najkraćih dana. Vín je dugo bio među narodima Evroazije, odavao je Vovku. Ponegde su ga zvali "mesec vukova". Među skandinavskim plemenima, stvorivši mit o onima koji su duboko u vrhovima zemlje, Sveti bogovi se vrte oko kopljanika i zhahlivyh Vovk Fenrira. Dok vina odmaraju, svjetlost ništa ne prijeti, ali u divljini se gase u cijelom svijetu jogo djeteta. Smrad živi na ljudskim grijesima. Tsutsenyata može narasti do veličanstvenih ruža, a ako ljudsko zlo prijeđe sve granice, smrad poznaje snagu moći koja može doseći Sunce i razderati jogu. Zatim padne niz kaydani od njihovog oca Vovka Fenrira, i vín, jureći na površinu, ispucavajući preostalo svjetlo. Ja za uputstva, dolazim "Ragnarok" ili Dan bogova (poslednja bitka).

Prema riječima mitova iz Yanska, radnja prije Vovke bila je dvostruka:

Prije svega pogledajte dječje bajke Siry Vovk, prijatelj glavnog pozitivnog junaka, mudri pomagač i radosni. Ja sam stariji brat, koji pomaže vikonati obrede, pov'yazaní z ínítsiatsiêyu.

Na drugačiji način, - stabilna slika "Samotnog Vovka", kao trenutnom svetu, malo poznato stvarni životi tsikh nad društvenim stvorenjima, pretvarajući se u manifestaciju samodovoljnog superheroja, građenog jednog po jednog da se suprotstavi svim svojim neprijateljima.

Ljudi, koji su živjeli u simbiozi sa prirodom, plašili su se mahanja. Ako je ljudska aktivnost poremetila ekološku revnost, vukovi su postali zakleti neprijatelji.
Izgleda da je krajnje vrijeme - noć je gluva. Potrebno je naučiti ovakav latinski znak za sat: - "Godina vuka i psa", tobto prije svitanke. Prirodno, za grudi, za mjesec dugih noći, vile su žive, i mitske - viljuške snježne mećave i zaštita viljuški hurtovina. Sam smrad je s mrakom, hladnoćom i smrću ušao u čast vladara.

Sa ovčijim kaputom, brzo me otvori,
Vi raširite vatru usred galjavina.
Chuesh, juri iz srca bola vjetra,
Bezprituly sloboda s tobom mene p'yaní.

Okrugli plesovi drveća, kríz tíní tok.
I bagattya zí snígív zrostaê do neba.
Tamo Mísyats, nijemi žuti brokatni klapot,
Kao zemlja mirisnog bijelog kruha.

Tsíêí̈ noći, sada, mogu postati svoj.
Ty, Gruden, ti ćeš brinuti za moju nutrinu.
Navkolo bagatya lunaê prodorna vitta
Tsíêí̈ noći, ove godine, odjednom, tsíêí̈ noći.

Drevne riječi su poštovale Karačuna kao podzemnog boga, kojeg on kažnjava mrazom. Yogove sluge su takođe bile veštice, u kojima su se mećave okretale, štiteći vovkiv-kurtovine, kao i duše smrznutih ljudi.

Prije govora, iza vještičjih kula, zima studenta je tri: ako okreneš glavu na svoju barlozu na drugu stranu, onda si zimi izgubio pola puta do proljeća („Na suncokretu vještica okreće se s jedne na drugu stranu”).

Karačunova noć bježi od zimskog solsticija i jednog od najhladnijih dana zime, ako kratki dani prestanu, a noći ne jenjavaju. Osa je tamna, snaga je bila nerazumna, što je skratilo svijetli dio dobi, Karachun.

Čiji je bog podloga šljunkovitih i nepoželjnih, taj dosí yogo im'ya je spašen riječima yansky mova. Među Bjelorusima, “kruna” je oduševljena smrt za mladog poroka; zli duh koji nema život. Ruska smrt, smrt i inspiracija zlog duha.

Viraz "dodijeliti karachun" znači umrijeti, pobijediti, uvesti ili smotati bakalar na brz način. “Vikhopiv yogo karachun” - pa su ljudi umirali oduševljeni.

S druge strane, riječ "karačiti" u Dahlovom rječniku objašnjava se kao zakuvati pozadinu, buđenje, "zbrkano" - zvijeno, zvelo.

Na srpskom "kračat" je krokuvati. Moguće je da je Karačun bio tako prozvan upravo tom povratak bik, zakuvati, cajole, šetati noć.

Korochun - ništa nije našao na Kolu, sho go, čas svemoćnog pića. Ovo je čas zimske tišine, ako nam Marijevi srebrni buboni davno govore, kao i sam život, istinu o onima koji za sve imaju svoj termin. Noć na Karachunu, to je šarmantno vrijeme, ako je kapija između Yavua i Navua, široka je i navíya bez prekida viri Na Javu, pokrivajući neku vrstu uvijanja, pa čak i vi možete vidjeti djeliće prave prirode svjetlosti, one to su držanje tijela, držanje svih imena i oblika. Tse zavmerliy sat - teškoća, kraj i uho sata - prototip noćnog svjetla, Nich Završetak Cola sati i jedan sat ispred novog vaskrsenja. Mudri pobjednik cijelo vrijeme za splkuvannya z navni... ništa za vidjeti i bezmovny bachennya od onoga što je priloženo. Ovo je čas za pročišćenje duše i tijela, ako je loše, s poštovanjem slijedite čistoću svojih misli, riječi koje mislite i ispravno. U Korochunovim noćima, Navi bogovi, duhovi i duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoje blagoslove. Da li čujete kako mraz zvecka na ulici? Tse Svemogući Bog sam kuca svojim toljagom na drveće koje spava i srp Marija rozskaê zalutala za posljednji čas, Pokutní niti, a duše predaka u slikama proročkih ptica da nečujno sjede na zelenom zijevanju-hilkah, čuvar Mit Charivnosti - Posvećenje Govor noći... Za druge ona crna groznica koja se penje do Yavija iz Nava, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata. Korak po korak, u nacionalnim dokazima, Karachun se približavao Frostu, koji kuje zemlju zemljom, niby zanyuchi í̈í̈ u smrtnom snu. Tse neshkidlivishy slika, donji suvory Karachun. Mraz je jednostavno kralj zimske hladnoće.

Frost je bio predstavljen u liku starca sa dugom sijedom bradom. Vímku vín hoda po poljima i ulicama i kuca: na ovo kucanje počinje ljuti mraz i rijeke su okovane.
Kako pogoditi vino na kolibi kolibe, nije neuobičajeno pogoditi palubu! Yog dihannya viroblya jako hladno.
Ostalo i burulki - jogo plač, jogo smrznute riječi. Snígoví hmari - yogo kosa.
Čak i ne voljeti vino je tiho, koji drhtimo i psujemo na hladnoću, a mi smo dobri, veseli, zdravi, darujući tjelesni mentalitet i vrelo rumenilo.
Od opadanja lišća do breze Mraz se tako steže da ga se sunce plaši!
U vinskim radostima, bube su prekrivene čudesnim veziruncima, glatka površina jezera i rijeka može se zalediti, da se na njima može jahati, smrzavati grudve snijega i zabavljati poštene ljude snijegom, mrazom, koji je dobre i vesele zimske praznike.
Marosi (trískuni) - zli duhovi iz reda u blizini Frost. Nije ni čudo što su ova imena zvučna!
Spavaj u smradu, ali pada na zemlju sa prvim pahuljama.
Marosi trče kroz polja, kao lisice i dišu u šake, gušeći hladan i žestok vjetar svojim vrištavim dahom. Pete njihovih peta tresu smrznutu zemlju, a oluje smrznutog drveća pucketaju, pa se čini da ljudi pucaju od mraza.
Kao odgovor na znak Frostove šanuvanije, yogo "idolív" je često bio sporadzhujuli - usim vídomih Snígovív.

Priča o A. Remizovu - Korochun
Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet.
Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza.
Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!
Kralj je napravio Korochun.
U bijelim bundama, bosonog, kukavički s bijelom kosom, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Korochun udara toljagom u panj - i bijesno zvecka zjuzi, grebe smrznutim prstima, još više drhti i lomi se.
Kralj je napravio Korochun.
Da prođu dani Korochun, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.
Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.
Gladne vovke škljocaju zubima. Hodati zli Korochun i urlati - ne zamku!
I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokírnogo - tsípkom, tako síche dvoê skíra.
Na zradniku - batig od sedam godina, ovo je pokhvostnik: ako je loš - ovo su ožiljci, ako je loš - četrnaest.
Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivní vika, od podne hurtovin, dok bijela svjetlost je žestoko mraz.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Na gladnu kutiju, ne zaboravite baciti Dudiju prvu kašiku - volite Korochun kutyu. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I mrmlja, tupi, geganje nebom, kuca nevgamovny - Korochun nevgamovny...
Stari Kotofey Kotofeich, sladić kurlika, kratko korotunovo dug sat- pričati priče.

Treba napomenuti da je Karachun jedan od najmisterioznijih i najmalih svetaca. Ozvučite dosledniks za potpisivanje zimskog solsticija, kao početak nove sudbine, i dajte sveto doba od koleda i pesama. I zaista je tako, ali sve počinje već 25. marta, ako „sunce prelazi u ljeto, a zima - u mraz“ nije prikazano). Prirodno je da su ljudi koji žive u bliskom kontaktu sa potrebnom svetlošću ovoj manifestaciji dali još važnije značenje.

Otzhe, sunce je zamrlo ili nestalo; Pa, naši preci su shvatili da će se za nekoliko dana sve promijeniti i "vratiti u normalu", ali u isto vrijeme potrebno je piti u sebi. Probijte se u ponornu odaju svoje duše, spustite se u tamu podzemlja, dovedite u red sve ono što se nakupilo tokom proteklog sata. Očistite se žrtvenom vatrom i uđite pred nadolazeći solarni ciklus, obnovite i obnovite svoju snagu.

Mi Bachimo, scho vrti - vrti Kolo Svarozhye u víku - da vodi Okrugli ples vaših Rídní bogova, Krug svijeta je u pravu, Koloobíg Víchniy nepobjedivo završava. A na Zemlji-Majci, ljudi su milostivi Božjoj, Hvalite Bogove Rođenja, oni sami, veličanjem Sila Božijih, ponovo se raspaljuju, Jedinstvo porodice u srcima proroka ponovo se rasplamsava. Tako je bilo u čas starih vremena, i tako je, i tako će biti - dok sunce ne zasija, dok zemlja ne rodi! Na slavu Bogova Majka.

News Partners

) - iz staroslovenske mitologije na cijeli dan uzimate od svoje vlasti - Chornobog - božanstvo smrti, podzemni bog kažnjava mrazom. Dan paganske šanuvanije Karachuna (prijatelja Čornoboga, analoga Dide Moroza) - pada na dan zimskog solsticija, najkraćeg dana sudbine i jednog od najhladnijih dana zime - i ne nalazi ništa. Iza riječi Yansky povír'amija, Karachun je sama skratila svjetlosni dio dobyja, bacajući svjetlo na temryavu.
U 2016. Karačun pada na 21. dan u noći i na 22. dan u mesecu - ako je vreme da se pronađe noć (21. dana - oko 21. godine 11 hvilina za moskovski sat, sunce će se spustiti kao koliko god je to moguće u pivdennom pivkulu, i doći će astronomska zima. godina 56 hvilin). Nakon prirodne Nove godine (stijena) - dan se češće dodaje (na Kolyadi od 22 grudi), dokovi se ne dižu za trivalitet od noći na dan proljetnog Rivnodana, a onda nećemo naći dan ljetni solsticij

Narod razume "karacun" u smislu smrti, smrt pobeđuje dosi. Čini se, na primjer: "Priyshov youmu karachun", "Čekaj karachun", "Pitaj karachun", "Završi karachun". S druge strane, riječ "karačiti" može imati i takvo značenje - zakuvat leđa, popovz, "izmrsiti" - uvijati se, zvelo. Moguće je da je Karačuna tako nazvao baš onaj koji je, požurivši dan, da ode na kapiju, nazad, pozove sveštenika, zakoračivši u noć.
Sveti Karačun ispred Koljade. Počinjemo ispraćati svećenike Čornoboga. Iza vjerovanja, ništa prije Kolyade nije prijateljski nastrojeno za razne vještice, čaklunive, koji su draži duši u Nav i drugim magijskim obredima i ritualima.

Starinske riječi yanija vjerovale su da vino kažnjava namet mrazom i za kratko vrijeme je svjetlosni sat završen. Sluge prljavog Karačuna su veštice, u koje se uvijaju oluje, ta kurtovini-vovka. Važno je bilo da je zima đaka bila trivijalna iza vještičjeg bažanna: vještica se okrenula kod svog barloza na sljedećem beku, a zimi je bilo dovoljno preći pola puta do proljeća. Zvídsi th naredba: " Na Solsticij, vještica u Barlozu se okreće s jedne strane na drugu».

Korak po korak, u nacionalnim dokazima, Karachun se približavao Frostu, koji kuje zemlju zemljom, niby zanyuchi í̈í̈ u smrtnom snu. Tse neshkidlivishy slika, donji suvory Karachun. Ded Moroz je predstavljen u liku starca sa dugom sijedom bradom.

Vímku vín hoda po poljima i ulicama i kuca: na ovo kucanje počinje ljuti mraz i rijeke su okovane.

Kako pogoditi vino na kolibi kolibe, nije neuobičajeno pogoditi palubu!

Yog dihannya viroblya jako hladno.

Ostalo i burulki - jogo plač, jogo smrznute riječi.

Snígoví hmari - yogo kosa.

Čak i ne voljeti vino je tiho, koji drhtimo i psujemo na hladnoću, a mi smo dobri, veseli, zdravi, darujući tjelesni mentalitet i vrelo rumenilo.

Od opadanja lišća do breze Mraz se tako steže da ga se sunce plaši!

Marosi (trískuni) - zli duhovi iz reda u blizini Frost. Nije ni čudo što su ova imena zvučna!
Spavaj u smradu, ali pada na zemlju sa prvim pahuljama.

Marosi trče kroz polja, kao lisice i dišu u šake, gušeći hladan i žestok vjetar svojim vrištavim dahom.

Pete njihovih peta tresu smrznutu zemlju, a oluje smrznutog drveća pucketaju, pa se čini da ljudi pucaju od mraza.

Kao odgovor na znak Frostove šanuvanije, jogo "idoli" su često bili sporadžujali - svim Snegovicima. Mraz je jednostavno kralj zimske hladnoće.

Kralj je napravio Karachun
Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet. Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza. Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!

U bijelim bundama, bos, kukavički s bijelom dlakom, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Karačun udara štapom u panj - i zvecka bijesno zjuzi, grebe smrznutim kandžama, još više drhti i lomiti.

Kralj je napravio Karachun.

Da prođu dani Karačuna, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.

Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.

Gladne vovke škljocaju zubima. šetati lisicu evil Karachun ja urlam - ne hvataj zamku!

I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokirny - sa sipkom, takođe sa duplim kaputom.

Na zradniku - sedmokraki batig, ovaj pohvostnikiv: jednom khlosne - ovo je ožiljak, drugi khlosne - četrnaest.

Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivni vika, od podne hurtovina, sve dok belo svetlo nije žestoko mrazno
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Ne zaboravite da bacite kašiku Dudija na gladnu kutju - volite Karačun kutju. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I mrmlja, tupi, geganje nebom, kuca nevgamovny - Karachun nevgamovny...
Stari Kotofey Kotofeich, kovrdžava sladić, dok je dugo vremena - rozpovida kazki.

KARAČUN - pjesme uoči dana
- ostatak dana-noći pred Zimskim konzervatorijumom, ako Čornobog (Koročun u liku Starca sa srpom žeteoca ili Veliki Zvije, koji grize Sveti rep) završi, postižući staru pospanu noć Leto ( Rik) ispred Koljadija, svetih ljudi Novog Sunca Novog Sunca).

- ovo je čas, ako Svarožijev čekić, koji prolazi do Kupale (svete, tempirano na ljetni zalazak sunca) pronađe svoju tačku utemeljenja, spremajući se da udari nebeski svod i viski na Kolyadu iz bijelog gorućeg kamena Alatira i iskre Nove vatre, za koju polumjesec bukti New Col. Lita (stijene).

— to je dobrotvorno vrijeme, ako su Kapije između Realnosti i Navua široko rasprostranjene, pokrivajući svjetlost svjetlosti urlanja, i možete nazreti djeliće Istinske prirode Svítobudova, što je poza tijela, poza svih imena i forme.

4. Nich Korochun, ostatak noći uspavane Lite (roku) je prototip Noći Svjetlosti, Noći Velike Rozčine, Noći Kraja Kole Časova i ujedno Novog Dana Vaskrsenja .

5. Za mudrog Korochuna- Ních Prozínnya i Bezmovnogo Bachenny Togo, Shcho prihovanno; za druge - cijena Nich Madnessa i Black Zhakhua, koji ulazi u Yavku iz Navija, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata koja se otvaraju.

6. Dva dana prije Korochuna redovi počinju kao ovaj Sat Movčannje - čas pripreme pred Prelaz, čas davanja Borga, oproštenje slike, završetak svega nedovršenog za reku i oslobađanje, oslobađanje nas, da je živ.

7. Ovo je čas pročišćenja duše i tijela, ako je potrebno odvojiti se u í̈zhi (posebno meso), a takođe s poštovanjem pratiti čistoću svojih misli, reči, koje oni uvenu, i skoênih prava.

8. U Nich Korochun duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoj naschadkív i, po potrebi, hrane se od njih - kao smrad roci, koji prolaze, njihov Borg predaka? Jesu li živjeli prema Istini ili laži? Jesu li slavili domorodne bogove i obožavali strance? Shukali Wisdom Cherry chi je utišao tvoja nezasita grudi? ..

9. Chuesh, kako razbiti mraz na ulici? Tse Sam Svemogući Bog kuca toljagom krizhan po usnulom drveću, a Serp Marija rozsíkaê zaluta za rijeku Pokutní Niti, a duše predaka u viru divljih ptica nečujno sjede na zelenim yalinyhima, čuvar Mit Očaranost - osvećenje govorne noći...

Takozh Korochun je jedno od imena Čornoboga ili jednog od mračnih lica Boga Velesa. Iza reči janskih verovanja, uoči dana zimskog zalaska sunca, "kratko" se završava Bog Koshchiy (Koshchiy, Chornobog, Dark Veles) Stare Leto(rík) pred narodom Nove Lite (stene) tog Novog Sunca na Koljadi.
Porivn. takođe srpskohrvatski. Krachati - krokuvati (zvídsi Korochun - kreketati dan), to je prijelazni dan, vezivanje od suncokreta.

U nedelji kože njenog "maliy Korochun" - šesti (subota), dan Žeteoca (planeta Saturn, koju u Zoryanoznavstvu poštuje "nesretna" planeta), koja prethodi sedmici (nedeljama), danu Dazhbog (Sunce). Bog Božji, zaštitnik žeteoca (planeta Saturn) ponekad se prikazuje na slici Starog sa srpom od opsidijana (opsidijan je jedan od kamenja koji pokrovitelj žeteoca-Saturna), poput Vin rozsikaê - „kratko ” Niti Suda svijeta ispred sedmice koja je pred nama (od starog ruskog. ") - "Nacionalni dan" (nedjelja u Sensi "zalyuvannya") Sunce novog dana.

KARACHUN (KOROCHUN)- Najkraći dan za rotije koji prolaze, vreme je za suvereni Temrjavi, donja tačka Kolovorota.
Tse je dan zimske tišine, ako nam Marijevi srebrni buboni govore davno, kao i sam život, istinu o onima koji

Dolazimo ovde praznih ruku,
Í PRAZNIH RUKA IDEMO U TERMINU VAŠEG,

da ne možemo ležati ovdje - za ovaj svijet, za ovu litu (kamen), za ovaj život -
i u jednom trenutku, šta s pravom ubrajamo u čitavo postojanje, šta smo zaista besmrtni...

Džerelo - http://ruspravda.info/Karachun-Korochun-2894.html

Bog zimskih mrazeva Karačun može suvoru dati dar, da proglašavam krivicu u najhladnijim danima sudbine, štićenik, koji poznaje pravedan život, ne boji ga se, do tada period jogo vladavine već nije dobar . Yogova moć na podu je jaka, kao hladnoća u grudima - u vašoj je moći da oduzmete život svakome ko se ne pridržava zakona joge.

Mjesto u panteonu riječi Yan bogova

Prema riječima Yanganske mitologije Karachuna, Bog Zimi, koji je, prema nekim verzijama, želeo da poštuje jednu od inkarnacija Chornoboga, ili Koshchiya koji izgleda đavo. Ako ste nekakvu vipadku kaznili mrakom i mrazom, onda je, kako je nastupila žestoka hladnoća, sve završilo, onda je došao Karačun.

Bog bov vkram ljut, ali maw na one desno, víg suttêvo skraćuju život čovjeku i stvorenju, tako joj se često vidminok mršavosti pokazivao. Osim toga, bilo je važno da se osoba, kao da pati od parcijalnih sudskih sporova, naljutivši se na samog mračnog Boga, mora umiriti, inače bi bolest mogla dovesti do smrti.

Vshanuvannya

Dva dana prije Karachuna (21-25 grudi), počinju naslovi Sata Movchannya, ako treba da vidite Borg, oprostite sliku, dovršite ružu i riješite se svega nepristojnog. Zatim očistite svoju dušu i tijelo, okružite se u ježu, a zatim uhodite zbog čistoće misli, riječi i rubnih včinkiva. Mudri ljudi mogu otkriti nove istine za sebe, prozreti i obradovati one koje nisu date drugima, a treći mogu prigrliti divlje zhah i Boginju.

Slika i simbolika

Lik Karačuna se najčešće prikazuje sa likom Dide Frosta - sedobradog starca iz suvorim vireške maske, ogrtača na plavom kaptanu ili je imao bundu. Yogo neobavezni atributê klub, kao repica minus hladno. Yogo suprovodzhuê čast: khurtovina pri pogledu na bijele vukove, ptice-hurdelits, vedmedi-šipke, kreacije snježnih oluja, a ponekad su ljudi umirali, smrzavali se na hladnoći.

Sretno novo Kolo! Karachun - Grizni i nepoželjni Bog mraza. (Nini Did Moroz). KARACCHUN, KOROCHUN - Zimski solsticij - najkraći dan za rotis, ako Bog Koshchny "skrati" rijeku koja prolazi. Svyatkuetsya prije zimskog zalaska sunca ili prije pjesama. 22 Ohladiti. Rečeno rečima, govorom - sve ljubazni ljudi u oberíg: SE KOLO ZLATNO STOJI NA KOROCCHUN KISCHNY GOD BÍÍÍ KUDESI NAVI I PLYAS VELESIV GUDBOY LUT KOLYADA GRAD U INO GLEDAJUĆI ROG JEDE I VATRA SAN KOLYADA GRADNYA GÍY KOLYADA! Slava!

Godišnjica grmi s neba, a iskre se ne razbijaju u meso Zemlje, a Okean-More ne napušta obale. Jednostavno - NIBI DEC tiho provvenes srybny dzvínochok na Chimosu sa tankim kolcem, - Tsey svit vigug kyntsya ... goy. SVAROZHZHI niní ČUVAJ SE GII CHORNOBOGHE! GII! Bog Božji, gledajući Koročuna, kako zabarvluje staru reku, gasi svetlost stare Dida-Soncije, očaran zimskim snom, da bi, ako dođe termin, novo Sunce širilo svoje razmjene po nebu, i nova rijeka upisano NOVO KOLO u vjecni Koloverti Postojanja... Receno je rijecju stvari: GOY SED VESCHUN STAR KOROCHUN KOLOGOD UCINI KAO DA SI UMRAO I SRPU VLESA OTKRIVANJE DOBRIH STARIH ZAVETA VREMENA VODAKIJA VEDAN DA STARI PRODAJE I NOVI ŽIVJETI! GII!

Korochun - Ime Svetog Boga i Svetog Jogoa - najkraći dan odjednom da se ništa ne nađe u rotaciji koja prolazi, vrijeme je za suverenog Temryavia, donju tačku
Kologoda. Tse je dan zimske tišine, ako nam Marijini srebrni buboni dugo govore, kao i sam život, istinu o onima da OVDE DOLAZIMO PRAZNIH RUKA, A PRAZNIH RUKA IDEMO U NAŠE VREME, da nećemo doći. , u ovoj sudbini, u ovom životu - i vodeni čas, koji su istiniti za sve stvari, koji su zaista BESMRTNI... KOLO KRAĆE KAKO JE PROROČAN DOBRO KOROCHUN RICHNICH KOSHCHUN KRATAK DAN OBEZBEDI MI! GII! jedan.

Korochun - ostatak dana prije Zimskog raka, ako Chornobog (Koshchiy-Korochun na slici Starca sa srpom žeteoca ili Velikog Zvije, koji grize svoj rep) završi, provede stari Rik uoči dana Koljadi, sveti ljudi Novog Sina i Nove Stene. 2. Korochun - sat je, ako se Svarožijev čekić, prešavši do Kupale (svete, tempirano na ljetni zalazak sunca) svoje osnove, spremi da udari nebeski svod i pobjedu na Kolyadi sa bijelog gorućeg kamena Alatira i zapaliti Novu vatru, za koju rasplamsava polumjesec Novog Col Rokua. 3. Korochun je dobrotvorno vrijeme, ako su kapije između Yavua i Navua širom otvorene, pokrivajući svjetlo svjetlosti ovog otvora, i možete vidjeti djeliće Istinske prirode Sve-svijeta, što je poza tijela , poza svih imena i oblika. 4. Noć Korochun, ostatak noći sudbine, koja prolazi - ovo je prototip Noći Svjetlosti, Noći Velikog Rozchinua, Noći kraja Kole sati i istovremeno vrijeme novog dana vaskrsenja. 5. Za mudrog Korochuna - Nich Insight i Bezmovnog Bachennyja Onoga Ko je privržen; za druge - cijena Nich Madnessa i Black Zhakhua, koji ulazi u Yavku iz Navija, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata koja se otvaraju. 6. Dva dana prije Korochuna, naslovi Časa Movchannyja počinju ovako - čas pripreme prije Prijelaza, čas davanja Borga, oproštenje slike, završetak svega nedovršenog za rijeku i oslobađanje , oslobađanje svega što je živo. 7. Ovo je čas pročišćenja duše i tijela, ako je potrebno okružiti se ježem (posebno mesom), a važno je i pratiti čistoću svojih misli, riječi, koje misle, i ispravno . 8. Na dnu Korochuna, duše predaka dolaze u Otkrivenje, da vide njihova blaga i, kao da je potrebno, da se doje od njih - poput smrada prošlih generacija njihovih Borga predaka? Jesu li živjeli prema Istini ili laži? Jesu li slavili domorodne bogove i obožavali strance? Whispersed Wisdom Cherry chi je više smirio vaša nezasita grudi? Tse Sam Svemogući Bog kuca toljagom krizhan po usnulom drveću, a Serp Marija rozsíkaê zaluta za rijeku Pokutni Niti, a duše predaka na virazah velikih ptica tiho sjede na zelenim yalinyh, čuvari. mjesec dugih noći i najkraćih dana. Vín je dugo bio među narodima Evroazije, odavao je Vovku. Ponegde su ga zvali "mesec vukova".

Među skandinavskim plemenima, stvorivši mit o onima koji su duboko u vrhovima zemlje, Sveti bogovi se vrte oko kopljanika i zhahlivyh Vovk Fenrira. Dok vina odmaraju, svjetlost ništa ne prijeti, ali u divljini se gase u cijelom svijetu jogo djeteta. Smrad živi na ljudskim grijesima. Tsutsenyata može narasti do veličanstvenih ruža, a ako ljudsko zlo prijeđe sve granice, smrad poznaje snagu moći koja može doseći Sunce i razderati jogu. Zatim padne niz kaydani od njihovog oca Vovka Fenrira, i vín, jureći na površinu, ispucavajući preostalo svjetlo. Ja za uputstva, dolazim "Ragnarok" ili Dan bogova (poslednja bitka). Prema riječima mitova o Jansku, radnja pred Vovkom bila je dvojaka: Prvo, sve dječje bajke Siry Vovk, prijatelj glavnog pozitivnog junaka, mudri pomíchnik i poradnik.

Ja sam stariji brat, koji pomaže vikonati obrede, pov'yazaní z ínítsiatsiêyu. Na drugi način, to je stabilna slika "Samodovoljnog Vovka", kao u današnjem svijetu, malo poznata stvarnim životima ovih društvenih stvorenja, pretvarajući se u manifestaciju samodovoljnog superheroja, građenog jedan po jedan. da se suprotstavi svim svojim neprijateljima. Ljudi, koji su živjeli u simbiozi sa prirodom, plašili su se mahanja. Ako je ljudska aktivnost poremetila ekološku revnost, vukovi su postali zakleti neprijatelji.

Izgleda da je krajnje vrijeme - noć je gluva. Potrebno je naučiti ovakav latinski znak za sat: - "Godina vuka i psa", tobto prije svitanke. Prirodno, za grudi, za mjesec dugih noći, vile su žive, i mitske - viljuške snježne mećave i zaštita viljuški hurtovina. Sam smrad je ušao u čast vladara tame, hladnoća te smrti - Karačuna. S ovčjim kaputom, ja prije vkri, Opalio vatru usred galjavina. Chuyesh, istrgnut iz srca bola vjetra, Sa slobodom slobode s tobom, ja sam pijan. Okrugli plesovi drveća, kríz tíní tok. I bagattya zí snígív zrostaê do neba. Tu je Mjesec, glupi žuti brokatni klapot, Kao kutak ustajalog bijelog kruha. Tsíêí̈ noći, sada, mogu postati svoj. Ty, Gruden, ti ćeš brinuti za moju nutrinu. Navkolo bogata mjesečina prodorna noć Tsíêí̈ noći, danas, odjednom, tsíêí̈ noći. Drevne riječi su poštovale Karačuna kao podzemnog boga, kojeg on kažnjava mrazom. Yogove sluge su takođe bile veštice, u kojima su se mećave okretale, štiteći vovkiv-kurtovine, kao i duše smrznutih ljudi. Prije govora, iza vještičjih kula, a zima studenta je tri: ako okrenete glavu prema svom barlozu na drugu stranu, onda ste zimi izgubili tačno polovicu puta do proljeća ("Na Solsticij , vještica u barlozu se okreće s jedne strane na drugu"). Kasnije su ljudi počeli poštovati Karachuna kao boga stoke vídmínka.

Nič Karačun niče iz zimskog solsticija i jednog od najhladnijih dana zime, 22 sanduka, ako kratki dani prestanu, a noći ne jenjavaju. Osa je tamna, snaga je bila nerazumna, što je skratilo svijetli dio dobi, Karachun. Čiji je bog podloga šljunkovitih i nepoželjnih, taj dosí yogo im'ya je spašen riječima yansky mova. Među Bjelorusima, “kruna” je oduševljena smrt za mladog poroka; zli duh koji nema život. Ruska smrt, smrt i inspiracija zlog duha. Viraz "dodijeliti karachun" znači umrijeti, pobijediti, uvesti ili smotati bakalar na brz način. “Vikhopiv yogo karachun” - pa su ljudi umirali oduševljeni. S druge strane, riječ "karačiti" u Dahlovom rječniku objašnjava se kao zakuvati pozadinu, buđenje, "zbrkano" - zvijeno, zvelo. Na srpskom "kračat" je krokuvati. Moguće je da je Karačuna tako nazvao baš onaj koji je, požurivši dan, da ode na kapiju, nazad, pozove sveštenika, zakoračivši u noć.

Tse neshkidlivishy slika, donji suvory Karachun. Mraz je jednostavno kralj zimske hladnoće. Frost je bio predstavljen u liku starca sa dugom sijedom bradom. Vímku vín hoda po poljima i ulicama i kuca: na ovo kucanje počinje ljuti mraz i rijeke su okovane. Kako pogoditi vino na kolibi kolibe, nije neuobičajeno pogoditi palubu! Yog dihannya viroblya jako hladno. Ostalo i burulki - jogo plač, jogo smrznute riječi. Snígoví hmari - yogo kosa. Čak i ne voljeti vino je tiho, koji drhtimo i psujemo na hladnoću, a mi smo dobri, veseli, zdravi, darujući tjelesni mentalitet i vrelo rumenilo. Od opadanja lišća do breze Mraz se tako steže da ga se sunce plaši!

U vinskim radostima, bube su prekrivene čudesnim veziruncima, glatka površina jezera i rijeka može se zalediti, da se na njima može jahati, smrzavati grudve snijega i zabavljati poštene ljude snijegom, mrazom, koji je dobre i vesele zimske praznike. Marosi (trískuni) - zli duhovi iz reda u blizini Frost. Nije ni čudo što su ova imena zvučna! Spavaj u smradu, ali pada na zemlju sa prvim pahuljama. Marosi trče kroz polja, kao lisice i dišu u šake, gušeći hladan i žestok vjetar svojim vrištavim dahom. Pete njihovih peta tresu smrznutu zemlju, a oluje smrznutog drveća pucketaju, pa se čini da ljudi pucaju od mraza.

Kao odgovor na znak Frostove šanuvanije, yogo "idolív" je često bio sporadzhujuli - usim vídomih Snígovív. Priča A. Remizova - Koročun Sredina polja je puna hrastova, kao cvet. Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza. Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći! Kralj je napravio Korochun. U bijelim bundama, bosonog, kukavički s bijelom kosom, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Korochun udara toljagom u panj - i bijesno zvecka zjuzi, grebe smrznutim prstima, još više drhti i lomi se. Kralj je napravio Korochun. Da prođu dani Korochun, dani se ne vide, samo večeri i noći. Dzvinki mítsní noći. Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu. Gladne vovke škljocaju zubima. Hodati zli Korochun i urlati - ne zamku! I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja. Nepokírnogo - tsípkom, tako síche dvoê skíra. Na zradniku - batig od sedam godina, ovo je pokhvostnik: ako je loš - ovo su ožiljci, ako je loš - četrnaest. Í siple, í siple snig. Snažan mraz - dubok snijeg. Uveče pivní vika, od podne hurtovin, dok bijela svjetlost je žestoko mraz.

Snažan mraz - dubok snijeg. Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun. A dani su tamni i kratki. Na gladnu kutiju, ne zaboravite baciti Dudiju prvu kašiku - volite Korochun kutyu. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda. I urlajući, glupi, vedmíd kotrljajući se po nebu, kucajući nevgamovny - Korochun nevgamovniy ... Stari Kotofey Kotofeí̈ch, kovrdžavi sladić, kratak dugi sat odmicao - rozpovidaê kazki. Treba napomenuti da je Karachun jedan od najmisterioznijih i najmalih svetaca. Ozvučite dosledniks za potpisivanje zimskog solsticija, kao početak nove sudbine, i dajte sveto doba od koleda i pesama.

I zaista je tako, ali sve počinje već 25. marta, ako „sunce prelazi u ljeto, a zima - u mraz“ nije prikazano). Prirodno je da su ljudi koji žive u bliskom kontaktu sa potrebnom svetlošću ovoj manifestaciji dali još važnije značenje.

Na riječi'yan Bog Karačun još jedno ime se zove Korochun (ukrajinski), Krachun (Zakarpski), Coronuy (beloruski, glas sa "y", znači zanesena smrt), i navit Krachunets (Mold.). Zakarpatski Slovenci često nazivaju svetu pitu, krštenje Nove godine, u ime koje je Bog - "krachunets". Dahlov rečnik pokazuje međuigru imena Boga iz bolesnog tabora čoveka – „užurbano“, što znači, povredilo mu je nogu, leđa ili zgrčilo čoveka. U novom znamo "karačiti", ako se popravi.

Slavjanska mitologija na drugačiji način predstavlja Boga. Ko je jedan od starijih, ko je jedna od inkarnacija Čornoboga, kome se zimski Bog grije u đavoljem viru Koshchiy (Kistkovog Boga), i koji je, pažljivije pogledavši, svjestan da je sam Frost Bog of Winter. Ê th manifestacija onih da je Karachun mračni bog podzemnog kraljevstva, koji može biti slavljen od strane Gospodara mraza i tame, Boga Zimi.

Među Kozacima, mi Bachimo prikazuje zimskog Boga. Na primjer, priča A. Remizova, kako se zove "Korochun":

Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet.
Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza.
Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!
Kralj je napravio Korochun.
U bijelim bundama, bosonog, kukavički s bijelim krhotinama, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Korochun udara toljagom o panj - i bijesno zvecka zjuzi, grebe smrznutim prstima, još više drhti i lomi se.
Kralj je napravio Korochun.
Da prođu dani Korochun, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.
Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.
Gladne vovke škljocaju zubima. Hodati kao lisica zli Korochun i urlati - ne u zamku!
I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokirny - sa sipkom, takođe sa duplim kaputom.
Na zradniku - sedmokraki batig, ovaj pohvostnikiv: jednom khlosne - ovo je ožiljak, drugi khlosne - četrnaest.
Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivní vika, od podne hurtovin, dok bijela svjetlost je žestoko mraz.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Ne zaboravite da bacite kašiku na gladnu kutju - Love Korochun kutya. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I mrmlja, tupi, geganje nebom, kuca nevgamovny - Korochun nevgamovny...
Stari Kotofey Kotofeich, kovrdžava sladić, dok je dugo vremena - rozpovida kazki.

Ovdje imamo ritualizam riječi umirenje Boga Karačuna, prirodu samog zimskog Boga i ponašanje stvorenja u takvoj godini, ako zli duh luta Zemljom. Dolazak Karachuna obilježio je Solsticij, ako se sve spotiče, zupinyaetsya, navala se ne vidi, bijelo svjetlo se ne vidi. Pa, odavno se zna da će za par dana proći cijela župinka, sve će se sve više rušiti, Kolo Svarog će se vratiti na početak, a sunce će opet krenuti svojim tokom.

Šta treba znati o Karachun words'yani?

Karačun, slijedeći vjerovanja drevnih riječi, nije samo zapovijedao mrazevima, mračnim zimama. Još poznatije po tome što smo ljuti na slične, a takođe na trenutak bogato prođemo život osobe. Kasnije su ga počeli zvati Bogom stoke vídmínka. Ljudi su počeli da se sećaju da je u periodu Karačunove vladavine mršavost posebno umirala u velikim mrazevima.

Deyakí naši preci riječi 'yani poštovali su da je veoma mračni Bog silovao ljude takvim bolestima, u kojima su presude propisane. Ako ne pomiriš Boga, tabor bolesnika na sudu često prelazi u smrt. Ovako to izgleda danas: “Whichopiv yogo karachun”, ako je zanesena osoba umrla. A ako osjećate da "zadajte karačunu", onda to znači - zakucite nekoga, uvezite se ili navijte - zamotajte.

Axis scho pišu o Karachunu odjednom:

Koročun - ostatak dana uoči Zimskog raka, ako se završi Čornobog (Koshchiy-Korochun u liku Starca sa srpom žene ili Velikog Zvije, koji grize svoj rep), dok je stari Rik ispred pjesme, sveti ljudi Novog Sina i Nove stijene.

Koročun - ovo je čas, ako Svarožijev čekić, prešavši do Kupale (svete, tempiran na letnji zalazak sunca) svoju tačku osnivanja, sprema se da udari u nebeski svod i viski na Koljadi iz belog zapaljivog kamena Alatira, iskra Nove vatre, da rasplamsa polumjesec New Cola Roku.

Korochun je dobrotvorno vrijeme, ako su Kapije između Yavua i Navua široko rasprostranjene, pokrivajući svjetlo svjetlosti ove ekspanzije, i možete nazreti djeliće Istinske prirode Svítobudova, što je poza tijela, poza sva imena i forme.

Noć Koročune, ostalo ništa sudbini, koja prolazi - ovo je prototip Noći Svjetlosti, Noći Velikog Korjena, Noći Završetka Kole Časova i jedan sat ispred Novog Vaskrsenja.

Za mudrog Korochuna - Nich Insight i Bezmovnog Bachennyja Onoga Ko je privržen; za druge - cijena Nich Madnessa i Black Jahua, koja se penje do Reveala od Nava, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata koja se otvaraju.

Dva dana prije Korochuna, počinju naslovi Movchannya sata - sat pripreme prije tranzicije, čas davanja Borga, oproštenje slike, završetak svega nedovršenog za rijeku i oslobađanje, priznavanje svega to je živo.

Ovo je čas pročišćenja duše i tijela, ako je potrebno okružiti se ježem (posebno mesom), te s poštovanjem pratiti čistoću svojih misli, riječi, onoga što govore i ispravno.

U noći Koročuna, duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoj naschadkiv i, po potrebi, hrane se od njih - kao smrad rocija, koji prolaze, njihov Borg predaka? Jesu li živjeli prema Istini ili laži? Jesu li slavili domorodne bogove i obožavali strance? Shukali Wisdom Cherry chi je smirio tvoja nezasita grudi?

Da li čujete kako mraz zvecka na ulici? Tse Sam Svemogući Bog kuca toljagom krizhan po usnulom drveću, a Srp Marija rozskaê zaluta za rijeku Pokutní Niti, a duše predaka u viru divljih ptica nečujno sjede na zelenim yalinyh, čuvari. noći i najkraćih dana. Vín je dugo bio među narodima Evroazije, odavao je Vovku. Ponegde su ga zvali „mesec vukova“.

Datumi i simboli Karačuna

Karačun je posvećen svom periodu kalendarskog roka. Z 21 do 25 sanduk Bog Karačun je znak dolaska boga zimskog sunca - Koljadija. Posljednji kalendar obilježava 25. dan mjeseca sazviježđa Svetog Spiridona. Na vezi sa timom, da se u ovom periodu završava zimski solsticij i ništa ne opada, jasno je da je Karačun kratak.

Često se priča o onima za koje se Karačun često pretvara da je Frost, ili Dida Frost, koji je već sat vremena gadno raspoložen. U narodu se oduvek poštovalo da je baš 23. dojka (mesec se ranije zvao – žele) najhladnija, najmraznija i mračni sat u rotaciji.

Dehto vvaža, da je Karačun starac, koji ima suvorni ukor, važan pogled. Na novoj odjeći nalazi se plavi kaptan, psovke s lukavstvom, a ponekad ga prikazuju u bijeloj bundi s neobrijanom glavom. Karačun ima batinu u rukama, koja će doneti mraz na Zemlju.

Čiji Bog ima svoju čast, da uđe iu njegovu simboliku - bijelo cvijeće, koje nastaje od kurtovina, ptica-hurdelita, snježnih mećava, koje se okreću do vještičjih štapova i donose duše mrtvih, ako su stradali u smrzavanje.

Simbolika zimskog tamnog boga javlja se u nazivima - dojka mjeseca se u nekim riječima naziva "vukovim mjesecom", ako se vukovi najčešće bijeju pred gladom i hladnoćom. A ako su vještice, onda je bilo važno da je u času Karačuna (tzv. Zimski solsticij) vještica kriva što se obratila drugom beku na njegovom barlozu. Tako se čini: "Na Solsticij, vještica u Barlozu se okreće s jedne strane na drugu."

Tim se ne plaši mnogo Karačuna na sat, čak i ako je to pravilo bolesti - za 25. dan u mesecu, uvek dođite dobar sat za sveti čas u župu tog pravila Koljadija. Tog dana, nakon Karačuna, počnite korak po korak unazad. Tako se vjeruje da snijeg Karačuna jedu ljudske nepravedne stvari i da škodi ne treba da popravljaju oni koji žive pravim životom (Ide the way of the Rule).