Arapski izrazi imaju isto značenje.

Korisny Muslimanske fraze Engleski s prijevodom الله أكبر - Allahu ekbar (Allah akbar) - Allah Veliki (Najveći). Pohvala (tekbir). Koristi, ako vjernik želi spoznati veličinu Allaha dž.š. - Allahu alim - Allah najbolje zna (Allah najbolje zna) عليه السلام - Alejhi selam (a.s.; a.s.) - Mir youmu. Postoje imena poslanika, poslanika i velikih meleka (Jibril, Michael, Azrael, Israfil) الحمد لله - Alhamdulillah (Al-Hamdu Lil-Lyah) - Hvala Allahu. Tako muslimani to često komentarišu, na primjer, kada govore o uspjehu i kada govore o ishrani “kako se nositi”, “kako biti zdrav”. سلام عليكم - Assalamu alaikum - Mir neka je s tobom (vitanna) أستغفر الله - Astaghfirullah - Zamolit ću Allaha dž.š رف -Šejtan r-radžim - Dajem u Allahovu zaštitu prokletog (borbu) šejtanu أخي - Ahi - (Moj) brate بَارَكَ اللهُ - Barakallah - Neka te Allah blagoslovi Ime Allaha. sunnet - zapamtiti ovu frazu prije osobe, prije pranja, prilikom ulaska u kolibu, itd.) ‏وعليكم السلام - U alejkum assalam - "Mir s vama" (Otkrovenje o Vitani) جزاك الل هُ خylahuAllahu (Alaikhu) - Tako počast "Adhaldah Allahu", Dakle, počast "DazakAllahu". Ovim se kaže "Jazak Allahu Hayran" pred zvijeri do "Jazak Allahu Hayran" - u slučaju zvijeri do žena “JazakUMA Allahu Hayran” – u slučaju zvijeri do dvije osobe “JazakUMU Allahu Hayran” - pred mnogima وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ الُجَزَاكُمُ الُجُمُ الُجًّ الَجًّ ened ovíd: “Ja sam Yakum ” (وإيّاكم) – i ne zaboravite da vam ga dam, “va yak” – (osoba), “va yaki” - (žensko) إن شاء الله - InshaAllah - Kako Allah hoće, يهديكم ال - May Allah molim te Virny Way! لا إله إلاَّ الله - La ilahe illa Allah - Nema Boga, Allahovog krema (nema nikog i ničeg dobrog ibadeta, krema Jednog Boga Allaha). Prvi dio Shahadi ما شاء الله - MashaAllah (Masha "Allah) - Tako je Allah blagoslovio, pa je Allah počastvovan. Vikoristite kada komentarišete bilo koji način da izrazite potčinjavanje Allahove volje, onome što On znači za ljude da hvalim bilo koga za pljuvanje, čitam ljepotu (posebno dijete), da se ne ponašam loše (mir neka je s tobom i Allahov blagoslov na tebe). , mir neka je s vama i blagoslovljenima سبحان الله - SubhanAllah - Najčistiji (Presveti) Allah "SubhanAllah" na svijetu reci sebi bogatstvo (kome je stalo do ovoga سبحانه و تعالى - Ta'Subhanahu The-Subhanahu . (Allah) i Veliki Pozovite ove riječi da progovore nakon što izgovorite ime Allaha أختي - Ukhti - Moja sestra.

Kao što svi znamo, istinski vjerni musliman može lako podnijeti sve teškoće i nedaće koje ga zadese u bilo kojoj životnoj situaciji. Sigurno znaš da će sve uspjeti voljom Uzvišenog Allaha. Pa, nećemo dozvoliti ništa drugačije na mentalni način. Dakle, muslimani su vješti u pristajanju na sve Allahova volja.

Kada nevolja zadesi muslimana, on pati od patnje i oduzima vino iz grada. Također, ako Uzvišeni Allah podari muslimanu milost, on će platiti za ovu šutru (Uzvišenom) i za to oduzeti grožđe. Na osnovu ova dva jednostavna principa, musliman može cijeli svoj život živjeti sretno, bez stresa i anksioznosti.

Uzvišeni Allah je rekao u Kur'anu:

« Zaista, kada vjernici budu pozvali Allaha da im Njegov Poslanik sudi, oni će samo reći: “Čuli smo i čuli!” Ovako napreduju " (En-Nur, 51).

U svim takvim epizodama vjernici kažu: “ Osjetili smo (osjetili) i čuli!».

Isto tako, Uzvišeni Allah kaže:

للَّهِ مَا فِي السَّمَـواتِ وَمَا فِى الأرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ

« Allahu su dužni oni koji su na nebu i oni koji su na Zemlji. Otkrijte šta je u vašim dušama, ili ćete primiti, (svejedno) Allah vas za ovo poziva " (Sura El-Bekare, 284)

U čijem stihu ima nešto što je zarobljeno u dušama ljudi i što žele da pokažu drugima. Moguće je da su se ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, plašili da će biti iznuđeni za tajne misli koje bi ljudi mogli smisliti bez njihove volje.

Ibn Kasir čita ovaj ajet:

« U ovom ajetu Uzvišeni Allah obavještava o onima koji će vladati nebesima i Zemljom, kao i onim što je na njima i između njih. Vín obavještava da prepoznaje činjenicu da nemaju koga primiti, ni tajno ni otvoreno, već prilično nerazgovjetno i beznačajno. Vín obavještava o onima koji se smatraju robovima za one koji su izazvali smrad ili se sklonili u njihove duše" (Mukhtasar Tefsir Ibn Kasir)

Vid Ebu Hurejri (neka je Allah zadovoljan njime).

“Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio poruke upute iz ajeta (Sura El-Bekare, 284), ashabi su se rastužili u pogledu ovih riječi, a zatim su došli do Poslanika. Allaha, sallallahu alejhi ve sellem, pao na zemlju i rekao:

« Allahov Poslaniče, (od samog početka) nam je dato ono što je u našoj moći: namaz, džihad, post i baštovanstvo, a sada se u tvojim porukama nalaze ajeti koji nam govore o onima koje ne možemo zaraditi.».

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potvrdio im je:

« Da li zaista želite da kažete nešto slično onome što su Volodari oba Sveta pisma (Judejci i Kršćani) rekli pre vas, koji su rekli: „Čuli smo da ne možemo da čujemo?!” Ne, recite: „Osetili smo i čuli! Probach, Gospodaru naš, Ti vjeruješ (na Kijametskom danu svako se mora obratiti Allahu, i samo pred Njim će biti donesena odluka o njegovom udjelu) ».

I nakon što su ljudi pročitali ovaj ajet, povinujući se onome što se u njemu nalazilo, Uzvišeni Allah je odmah poslao (još jedan ajet):

« Poslanik i vjernici su vjerovali u ono što je poslano od Gospoda. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegovo Pismo i Njegove poslanike. “Ne bojimo se bilo kakvih poteškoća između bilo kojeg od Njegovih poslanika. Čini se da je smrad: „Omirisali smo i čuli! Probach, Gospode naš, obožavaj Te! »» (Sura El-Bekare, 285)

A ako se smrad stvori (onda su počeli da govore kako im je naređeno), Allah Uzvišeni je rekao taj ajet, a zatim je Uzvišeni i Veliki Allah poslao (drugi, kako se kaže):

« Allah ne stavlja ništa na dušu osim onoga što je u njenoj moći. Oni koji su uradili više biće ostavljeni, a oni koji su uradili više biće protiv nje. (Izgleda kao smrad): “Gospodaru naš, ne znaj od nas da li smo zaboravili ili nam se smilovao! »

Rekavši: “Tako” (Ove riječi je izgovorio Allah, ukazujući na blagodati vjernika, koje su sadržane u ovom ajetu: “Tako”, zatim: “Već sam to zaslužio.”)

“Gospodaru naš, ne stavljaj na nas takav teret, takvo prokletstvo na naše pretke koji su živjeli prije nas!”

Vin je rekao: Da.

“Gospodaru naš, ne stavljaj na nas stvari koje ne možemo podnijeti!”

Vin je rekao: Da.

« Budi milostiv prema nama, oprosti nam i smiluj se nama! Ti si naš Vladiko, pomozi nam protiv nevjernika!(Sura El-Bekare, 286)

Vin je rekao: Da. (musliman)

Svi muslimani vjeruju da su jedno, samodovoljno. Nema drugog boga osim Noga, i nema drugog Gospodina osim Noga. Vjeruju u sve poslanike i poslanike (svjetlo na njih), u knjigu poslanu s neba Allahovim poslanicima i poslanicima.

Vjernici ih ne dijele tako što vjeruju jednom a odbacuju druge. Također pjevaju da je sve što dolazi sa svijeta, sve dobro i loše, samo Allahovom voljom. Međutim, Uzvišeni Allah hvali samo one koji su ljubazni.

Možda ste čuli sa usana svoje braće i sestara vapaj Maša Allah, zamišljeno Inša Allah i rado Elhamdulillah! Ove riječi su napisane na arapskom i mi ih koristimo na ruskom jeziku.

Mashallah - koristite sa izraženom radošću i da ne pogriješite. Na primjer: “Yak garna dijete, mashalah!
Alhamdulillah - hvala Allahu. Ako govorimo o uspjehu, o hrani, a isto tako ako govorimo o ishrani, onda se možemo snaći, možemo reći da smo zdravi.
Astagfirullah - neka mi Allah oprosti! A Allah ne daj - Auzu BILLAH - onda će nas Allah zaštititi!
InšaAllah - ako je to Allahova volja. Ako pričate o budućim događajima. I ništa se ne dešava – ni loše ni dobro – bez volje Svemogućeg.
Maasha Allah - . Tako se čini, ako pročitate ovaj granat i komentarišete prijem.

Ako musliman pije, onda je kriv što je rekao Elhamdulillah,
pošto mu je povjeren drugi musliman - on je kriv što ga je prijavio - Arhamukullah,
a ko kihne od svoje krvi kriv je što je rekao - Edikumulla

ne
subah(fadžr)-rankoviy
Zuhr-dan
asr-poldan
Magrib-veče
Isha-nichny
- svi nazivi obaveznih namaza

- “Alhamdu lilla” (Hvaljen neka je Allah!)
- “Yarhamukya Allah” (Neka ti se Allah smiluje!)
- “Iahdikumu Lla” (Neka ti Allah kaže pravi put!)

Također možete nastaviti s potvrdom:
- “Yahdikumu Allah ua yuslihu balyakum” (Neka ti Allah ukaže na pravi put i neka sve tvoje stvari dovede u red!)

Džemat je grupa.

mabruk-vitayu!

Bí-smi-Llahi - sa Allahovim imenima.
La ilahe illa-llah - Boga nema, Allahov zločin!?
Jazak Allah hajran - neka ti Allah podari (dobro)
Allah alim-Allah najbolje zna

Dodatkovo. Ranije su Vikonani vyslovlyuvannaya imali rozmovnoy promociju.

an-nafs al-kamila - duša je završila
an-nafs al-ammara - bezbožna, “okorjela” duša.
an-nafs al-lavvama - duša koja zaslužuje da bude osuđena.
an-nafs al-mardiy - Bogu ugodna duša.
an-nafs al-mutmayinna - duša je mirna.
an-nafs al-mulkhima - duša nadahnuta od Boga.
an-nafs ar-radiya - duša je zadovoljna; an-nafs as-safiya - duša je prosvijetljena; nafs natika - “njegovi”, oni na koje ljudi ukazuju, prividno “ja” (div. Maktubat od Imama Rabbanija). “Neposlušnost drugih neće vam nanijeti toliko štete kao neposlušnost nefsu” (Imam Gazali).

Ta'abbud - sluga (Božiji).
Tawakkul - povjerenje u Allaha i prenošenje božanske volje na sebe; široko prošireni element religiozne prakse asketa, koji su svoje živote posvetili služenju Bogu i razmišljanju o Njemu.
Taqwa - strah od Boga, strah od Allaha, odanost pobožnosti, poštovanje prema Bogu. Halifa Omer (r.a.) je upitao, što znači taqwa. S obzirom na to da ljudi kada hodaju putem vrijeđaju bodove zbog rasta bodljikavog grmlja, još više poštuju da im se odjeća ne zaglavi u žbunju. Voditi svoj život na takav način znači taqwa.

Tauba - kayattya. Pokajanje za grijehe je jedan od umova u koje ću ući prije tarikata. Govoreći o prisustvu parkinga (makam) kayattya, odvojite kayattya običnih ljudi i obranih

Ubudiya je glavno obožavanje Boga.
Hakika – Istina, prava Realnost; logor istine.
Hakim je mudrac.
Khikma – mudrost; hikma ilakhiya - božanska mudrost.
Khimma – snaga, srce srca.
Huzur je svuda neprijatelj onoga što je uvijek pred Uzvišenim Allahom. Neka Allah Amin pomogne!

Youmu ddin - Sudnji dan
Ya Rabbi - Oh, Gospode!
Jazakumullah Hayran - neka ti Allah podari dobrotu
Barak Allah fikum - neka te Allah blagoslovi
Džennet - raj
Jahannam - Inferno
Furkan je naziv Kurana
Salla Allahu alejhi ve sellem - neka ga Allah blagoslovi i on leti (govori nakon zagonetke Allahovog poslanika Muhammeda)
Radiallahu ankh - Neka je Allah zadovoljan njime

“Potvrđujemo da je značenje dobra i zla u očima Allaha.”

Mi ne vjerujemo, kao Zoroastrijanci, da postoje bog dobra i bog zla. A mi, kao kršćani, ne vjerujemo da Bog stvara samo dobro, a njegova kreacija (ljudi i zli duhovi) stvara zlo. Takve afirmacije se zasnivaju na prisustvu dvije sile u ovom Univerzumu, koje se bore jedna protiv druge.

Tse superechit Akidi Ahlyu-s-sunnah. Mnogi kršćani misle da se Sotona bori s Bogom, da se i Sotona i Svemogući bore jedan za drugim. Ovo je užasna pomisao, Niko ne može odoljeti Svemogućem, Svemogućem. Sve što je moguće na ovom svijetu je raditi za Njega voljom.

“...a ko izjavi da značaj dobra i zla nije u spoznaji Allaha, ne vjeruje u Allaha i njegova vjera je poništena.”

Najvažniji dio tevhida, jedinstva Boga, je da se od svega na ovom svijetu očekuje da radi za Allahovu volju. Recimo da Allah želi da bude ovako, ali će biti drugačije, što znači da On ne vjeruje u ovaj svijet do kraja, ne 100%.

Ovo pokazuje naš tevhid iz tevhida Ahlu Kitaba (ljudi Svetog pisma), koji poštuju da Svemogući čini samo dio pravde svijeta, a odluku donose na isti način - ljudi, šejtan, zatim .

Ovo je prva tačka, koja nas, prema riječima Ebu Hanifija, rahimehullah, obeshrabruje usred ehli-sunneta.

“Potvrđujemo da postoje tri vrste radnji: obavezni, dobri i grešni.”

Obov'yazkova i uradi ono što nam Svevišnji naredi. Bajani su ono što Šerijat naziva mustehabb i mubah, zabrane i dozvole. Zaštićeni su oni koje nas je Svevišnji zaštitio da ih popravimo. Problem je ishrana – gdje treba smjestiti radnje koje se u šerijatu nazivaju makruh (nebazhan)? Znamo da hanefije mekruh dijele na tenzihan (nebajane, blizu onoga što je dozvoljeno) i tahriman (nebajane, blizu onoga što je zabranjeno). Jasno je da su tekrimi ti koji ne mogu da rade, mjesto je ograđeno, samo kazna za manje. I neće biti kazne za počinjenje tanzike.

“Mi smo dužni slijediti Allahovu naredbu, radi Njegovih blagoslova, ljubavi i blagostanja.”

Zato nam Uzvišeni naređuje da izbjegavamo obavezne radnje, da volimo one koji pate i da njima budemo zadovoljni. Najbliži Allahovi robovi, aulija, i sami postaju takvi da pokušavaju svim svojim umom, sa razumijevanjem sunita u njima i na drugi način, narediti vikonske obavezne naredbe.

Djela ljudi koji sebe smatraju sufijama, vole da pokušavaju da urade velike stvari bez trunke obaveze. Na takav način je nemoguće dostići Allahov prosperitet. Osnovno pravilo je da se suniti (bazhan dii) uzimaju samo kada se vikonan farz. Ako nema farza i sunita, onda neće biti neposlušnosti Allahu.

"...za Yogo odluke (kada) i instalaciju (kadar)..."

Šta je smisao ovih govora? Kada je najmirnija odluka Svemogućeg. Kadar je implementacija ove odluke, kreiranje ove odluke u toku. Qada je Allahova volja za dobro stvaranje, qadar je Allahovo djelo za dobro stvaranje.

“...i dobro za Božije kreacije...”

Ovdje se odaje poštovanje sifatu (Allahovu dobrotu) tekvinu (sposobnosti stvaranja), što se vidi kao vječno zrelost (hanefijska), sifat dii, što znači opis sposobnosti Allaha da stvara, daje izhu. Ali sam čin izgleda kao hrana – sve je to stvaranje.

“...dobar je dan sa Yogovim odlukama, znanjem i Yogovim taufikom...”

Taufik - zato nam Svevišnji daje snagu, kočijaše, da radimo ono čime smo zadovoljni. Ozbiljnost problema je u radu onih koji nisu nezadovoljni.

“...vrijeme je da zapišemo u Sačuvanoj tablici».

“Nema naredbe od Allaha za ove radnje (što ukazuje na njihovu obavezujuću prirodu), već (oni rade) za Njegove dužnosti, Tvoju ljubav, Tvoj prosperitet, Tvoje odluke, na osnovu Tvog znanja, Tvog taufika, Tvoje naredbe i toga , sačuvano je ono što je napisano u Tablici. "

To su isti postupci koji su prvi, samo zato što Allah nikoga ne kažnjava, jer nisu obavezni (npr. ako neko učini nešto dobro, daje milost (sadaqa), ohrabrujući svoje porodične veze). Tse je mustahabb, a chi nije farz. Neće biti kazne za pretjeranost, već svemogućeg zadovoljstva.

“Grijesi se ne kažnjavaju po Allahovoj naredbi, Allah im oprašta...”

Hvala Uzvišenom, koji zna da smo mi odabrali ove stvari i dali im dozvolu da ih stvore. Ako odlučite da zaustavite osobu, Svemogući ne kažnjava ljude za činjenje grijeha.

Zato se osoba naziva grešnikom jer je izabrala grijeh. Ne možemo ovo iznositi Svemogućem, ali želimo promijeniti naš izbor. Djela to ne mogu razumjeti, kažu: "Tvoj Bog čini zlo, on je zao." Ale Allah, stvorivši mevpu, zbog čega On sam ne postaje mevpa. Oni da Allah čini ove stvari znači da je opisan ovim stvarima. On je stvorio čovjeka, ali on sam nije čovjek, stvorio je grijeh, ali to ne znači da je on grešnik. Narod je htio da zaradi grijeh, pa ovo je njihov izbor, ovo je njihov izbor.

“...ali u ovome nema ljubavi.”

Allah ne voli nikoga, ne voli nekoga ko čini grijeh.

“Za Yoga mi donosimo odluke, ali bez Yoga će biti prosperiteta.”

Znamo svoj izbor, ali nismo njime zadovoljni. Allahovo zadovoljstvo znači nagraditi one koji su zadovoljni pravednima, znači da će On nagraditi pravednike; Oni koji su nezadovoljni grešnicima znače da On kažnjava grešnike, lišavajući ih bez kazne.

Tema kadra je najkompleksnija tema u akidi, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je ova hrana Allahovo skrovište. Nikoga ne možemo razumjeti do kraja. Evo onih koje nam je važno da shvatimo – krajnje Allahovo znanje o našoj koži. Znamo da je Allahova volja da sve zaradimo i da je On zadovoljan time.

“Za Yogo ih je On stvorio i stvorio, ali ne za Yogo taufik – za Yogo “hizlane”, zasnovane na znanju o Njemu i onome što je zapisano u Ploči koja je sačuvana.”

Khizlian, kao što smo već rekli, je moć da se radi protiv onih sa kojima je Allah nezadovoljan, na primjer, kufr i grijeh.

Rashid Isaev

Šta mislite o ovome?

Izbrišite svoj komentar.

Arapski izrazi imaju isto značenje.

-● Ahi (arapski: أخي) - zver “moj brat”.
-● Ukhti (arapski: أختي) - životinja “moja sestra”.
-● Auzu (arapski: أعوذ) znači "Tražim zakhista." Vikorist u dovi, koja se često ponavlja, "Aguzu billahi minash-shaitanir-radžim." Inače napisano: auzu, ali “uzu”.
Sinonim: ta"avuz (taavuz).
-● Allahu ekber (arapski: الله اكبر) - Allah je veliki. To znači da je Allah veći od onoga što je stvorio. Ovo je riječ na koju se često naviknemo. Pojavljuje se tokom časa ezana i namaza.
-● Barakallahu fik (arapski: بارك الله فيك) - riječi koje znače: “Neka te Allah blagoslovi!” Koristi se i drugi oblik: barakallahu fikum - "neka te Allah blagoslovi!" - kaže se u odnosu na do tri ili više osoba, odnosno do jednog, kao znak hrabrosti. Kada se oplodi do dvije osobe, koristi se oblik podvrste: barakallah fikumu. Oni brutaliziraju ženu: barakallahu fiki. Inače napisano: barak Allahu fik.
-● Biiznillah (arapski) - arapski viraz, što znači: “Uz Allahovu dozvolu.” Slično izrazu "Insha Allah".
-● Bismill (arapski: بسم الله) - u ime Allaha. Kratka verzija je “Bismillahir-rahmanir-rahim” (U ​​ime Allaha, Milostivog i Milostivog!). Ove riječi prenose istu suru u Kuran (kao i jednu). Ove riječi se preporučuje spomenuti prije tretmana kože.
-● Wallah (arapski: والله) - arapski Wislaw, što znači: “(Kunem se) Allahom!”
-● Jazakallahu khair (arapski: جزاك الله خير) - znači “neka Allah podari dobrotu!” Popularna fraza je da izgleda kao kopile.
Ponekad se čini jednostavno "Jazakallah" - "neka Allah podari (dobro)!"
Forma “Jazakillah” ili “Jazakillahu khair” se koristi kada se bestijalizira prema ženi.
Forma “Jazakumullahu khair” je vikorizirana ako ne samo jedan, nego je ubijeno mnogo ljudi. Inače napisano: jazak Allahu Khair.
- ●Eid Mubarak (arapski: عيد مبارك) - proslava praznika “Sretan Bajram!” Muslimani često koriste ovu frazu u Kurban-bajram (Eid al-Adha) i Kurban-bajram (Eid al-Adha).
-● InshaAllah (arapski: إن شاء الله) - “kako je Allahova volja”, “kako Allah hoće”. Druge pravopisne opcije: Insha Allah, Insha Allah, Insha Allah, Insha Allah.
La Ilaha Illalah (arapski: لا اله الا لله) - "nema boga, nema boga, nema boga, nema Allahovog zločina."
-● La Raib (arapski: لا ريب) - „nema sumnje (ko god je ima).
-● MashaAllah (arapski: ما شاء الله) - riječi koje izražavaju hvalu i pohvalu: “Ovo je za Allahovo dobro!”, “Ovo je za Allahovu volju!” Inače napisano: mašallah
-● Ma'a salama (arapski: مع السلامه) - fraza "Sa svjetlošću!" Pozovite za sat oproštaja.
-● Rahimahullah (arapski) - Neka mu se Allah (joj) smiluje. Sinonim: Rahmatullahi Aleikh (Rahmatullahi Aleikh).
-● Radiallahu anhum (arapski: رضي الله عنهم) - "da ih Allah zadovolji," dodaje se kao znak časti nakon imena sahaba (drugova) i odreda poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem).
Ostale opcije pravopisa:
-● "da je Allah zadovoljan njima" - radijallahu "anhum, radij Allahu anhum, radij Allahu ganhum,
-● “neka je Allah zadovoljan sa njim/njom” - radiallahu ankh, radij Allah “ankh, radiallahu gankh,
-● “neka je Allah zadovoljan njime” - radiallahu anhu, radij Allah “anhu, radiallahu ganhu,
-● "neka je Allah zadovoljan njom" - radiallahu anha, radij Allah "ankha, radiallahu ganha,
-● kao skraćenica za ove izraze – r.a.
-● Salam (arapski: سلام) – svjetlost. Možda sljedeća značenja:
1) jedno od Allahovih imena (Es-Selam);
2) Islamska tradicija (doslovno znači “svjetlo”), koju muslimani prepoznaju jedni kao druge. Ispod selama se mogu koristiti izrazi “Assalamu alejkum”, “Assalamu alejkum ve rahmetullah”, “Assalamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuh”. Inače napisano: selam
- ● Subhanahu ua “ala (arap. Oint و و تو تو تimes) -“ Prescene vin í pidnas ”Često se navikne na zgadku izhmia allah.
-● Subhanallah (arapski: سبحان الله) - "Slavan neka je Allah."
-● Sallallahu alejhi ve sellem (arapski: صلى الله عليه و سلم) - “Allahov mir i blagoslov neka su na vama”, dodano kao znak časti nakon imena poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem). Druge opcije pisanja: Sallallahu alejhi ve sellem, Sallallahu alejhi ve sellem, Sallallahu alejhi ve sellem, Sallallahu alejhi ve sellem, Sallallahu alejhi ve sellem, Sallallahu alejhi ve sellem, sala Allah
-● Shukran (arapski: شكرا) - dyakuyu
-● Yarhamukullah (arapski: يرحمك الله) - znači "neka ti se Allah smiluje." Prenosi se da je Ebu Hurejra, radijallahu anhu, priznao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko god od vas hoće, kriv je što je rekao: “Hvaljen neka je Allah! ” (Al-hamdu lillahi). A njegov brat mu je dužan reći: “Neka ti se Allah smiluje!” (Yarhamuka-Llaah). Za čije ponašanje je zaslužna sljedeća izreka: “Neka te Allah uputi na pravi put i neka ti ne uljepša život!” (Yahdiikum-llaahu va yuslikh ba'alakum)." (al-Buhari.)

Ovaj članak je automatski dodan u potpunom stanju mirovanja