Ko je takav karačun starim riječima. Bog Karačun - ko je to? Zli patuljak, šta nije u redu sa Suncem? Ko je Karachun

Na riječi'yan Bog Karačun još jedno ime je Korochun (ukrajinski), Krachun (transkarpski), Coronui (beloruski, glas sa "u", što znači zanesena smrt) i navit Krachunets (Mold.). Slovenci Zakarpatja često nazivaju božićnu pitu, napeve Nove godine, u ime kojih Bog - "krachunets". Dahlov rečnik pokazuje međusobnu povezanost imena Boga iz bolesnog tabora čoveka - "požurio", što znači, napravio je nogu, leđa ili je zgrčio čoveka. U novom znamo "karačiti", ako se popravi.

Slavjanska mitologija na drugačiji način predstavlja Boga. Ko je jedan od starijih, ko je jedna od inkarnacija Čornoboga, kome se zimski Bog grije u đavoljem viru Koshchiy (Kistkovog Boga), i koji je, ako se bolje pogleda, svjestan da je sam Frost Bog of Winter. Ê th manifestacija onih da je Karachun mračni bog podzemnog kraljevstva, koji može biti slavljen od strane Gospodara mraza i tame, Boga Zimi.

Među Kozacima, mi Bachimo prikazuje zimskog Boga. Na primjer, priča A. Remizova, kako se zove "Korochun":

Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet.
Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza.
Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!
Kralj je napravio Korochun.
U bijelim bundama, bos, kukavički s bijelom dlakom, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Koročun udara toljagom o panj - i bijesno zvoni zjuzi, grebe mrazne prste, još više drhti i lomi se.
Kralj je napravio Korochun.
Da prođu dani Korochun, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.
Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.
Gladne vovke škljocaju zubima. Hodati kao lisica zli Korochun i urlati - ne u zamku!
I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokirny - sa sipkom, takođe sa duplim kaputom.
Na zradniku - sedmokraki batig, ovaj pohvostnikiv: jednom khlosne - ovo je ožiljak, drugi khlosne - četrnaest.
Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivní vika, od podne hurtovin, dok bijela svjetlost je žestoko mraz.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Ne zaboravite da bacite kašiku na gladnu kutju - Love Korochun kutya. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I režanje, nijemo, geganje nebom, kucanje nevgamovny - Korochun nevgamovny ...
Stari Kotofey Kotofeich, sladić kurlika, kratko korotunovo dug sat- Rozpovidaê kazki.

Ovdje imamo ritualnost riječi umirenje Boga Karačuna, karaktera samog zimskog Boga i ponašanja stvorenja u takvoj godini, ako zli duh luta Zemljom. Dolazak Karachuna je obilježen Solsticij, ako se sve spotiče, zupinyaetsya, navala se ne vidi, bijelo svjetlo se ne vidi. Pa, odavno se zna da će za par dana svi zubi proći, sve će se sve više i više rušiti, stajati u krugovima Kolo Svarog, a sunce će ponovo početi da se kreće.

Šta treba znati o Karachun words'yani?

Karačun, slijedeći vjerovanja drevnih riječi, nije samo zapovijedao mrazevima, mračnim zimama. Proslavio sam se po tome, što smo ljuti na slične, a takođe na trenutak bogato prođemo život čoveka. Kasnije su ga počeli zvati Bogom stoke vídmínka. Ljudi su počeli da se sećaju da je u periodu Karačunove vladavine mršavost posebno umirala u teškim mrazevima.

Deyakí naši preci riječi 'yani poštovali su da je veoma mračni Bog silovao ljude takvim bolestima, u kojima su presude propisane. Ako ne pomiriš Boga, tabor bolesnika na sudu često prelazi u smrt. Ovako to izgleda danas: “Whichopiv yogo karachun”, ako je zanesena osoba umrla. A ako smatrate da "zadajte karačun", onda to znači - zakucajte nekoga, uvezite se ili navijte - zamotajte.

Axis scho pišu o Karachunu odjednom:

Koročun - ostatak dana uoči Zimskog skupa, ako završi Čornobog (Koshchiy-Korochun u liku Starca sa srpom žene ili Velikog Zvije, koji grize svoj rep), provede stari Rik uoči dana Koljadi, sveti ljudi Novog Sina i Nove Stene.

Koročun - ovo je čas, ako Svarožijev čekić, prolazi do Kupale (svete, tempirano na letnji zalazak sunca) svoje tačke osnivanja, sprema se da udari nebeski svod i pobedu na Koljadi sa belog gorućeg kamena Alatira i iskra Nove vatre, za koju će se rasplamsati polusvjetlo ' Ja sam New Cola Roku.

Korochun je dobrotvorno vrijeme, ako su Kapije između Yavua i Navua široko rasprostranjene, pokrivajući svjetlo svjetlosti ove ekspanzije, i možete nazreti djeliće Istinske prirode Svítobudova, što je poza tijela, poza sva imena i forme.

Noć Koročune, ostalo ništa sudbini, koja prolazi - ovo je prototip Noći Svjetlosti, Noći Velikog Korjena, Noći Završetka Kole Časova i jedan sat ispred Novog Vaskrsenja.

Za mudrog Korochuna - Nich Insight i Bezmovnog Bachennyja Onoga Ko je privržen; za druge - cijena Nich Madnessa i Black Zhakhua, koji ulazi u Yavku iz Navija, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata koja se otvaraju.

Dva dana prije Korochuna, počinju naslovi Movchannya sata - sat pripreme prije tranzicije, čas davanja Borga, oproštenje slike, završetak svega nedovršenog za rijeku i oslobađanje, priznavanje svega to je živo.

Ovo je čas pročišćenja duše i tijela, ako je potrebno okružiti se mesom (posebno mesom), te s poštovanjem pratiti čistoću svojih misli, riječi, onoga što govore i ispravno.

U noći Korochuna, duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoj naschadkiv i, kao da je potrebno, da se hrane od njih - kao smrad rocija, koji prolaze, njihov Borg predaka? Jesu li živjeli prema Istini ili laži? Jesu li slavili domorodne bogove i obožavali strance? Shukali Wisdom Cherry chi je smirio tvoja nezasita grudi?

Da li čujete kako mraz zvecka na ulici? Tse Sam Svemogući Bog kuca toljagom krizhan po usnulom drveću, a Srp Marija rozskaê zaluta za rijeku Pokutní Niti, a duše predaka u viru divljih ptica nečujno sjede na zelenim yalinyh, čuvari. noći i najkraćih dana. Vín je dugo bio među narodima Evroazije, odavao je Vovku. Ponegde su ga zvali „mesec vukova“.

Datumi i simboli Karačuna

Karačun je posvećen svom periodu kalendarskog roka. W 21 do 25 sanduk Bog Karačun je znak dolaska boga zimskog sunca - Koljadija. Posljednji kalendar obilježava 25. dan mjeseca sazviježđa Svetog Spiridona. Na vezi sa timom, da se u ovom periodu završava zimski solsticij i ništa ne ide u opadanje, jasno je da Karačun ništa neće skratiti.

Često se govori o onima za koje se Karačun često pretvara da je Moroz, ili Dida Moroz, koji se, nakon sat vremena promijenio u gadnom raspoloženju. U narodu se oduvek poštovalo da je baš 23. dojka (mesec se ranije zvao – žele) najhladnija, najmraznija i mračni sat u rotaciji.

Dehto vvazha, scho Karachun je sivim starac, koji ima suvor ukor, važan pogled. Na novim haljinama je plavi kaptan, psovke s lukavstvom, a ponekad ga prikazuju u bijeloj bundi s neobrijanom glavom. Karačun ima batinu u rukama, koja će doneti mraz na Zemlju.

Čiji Bog ima svoju čast, da uđe iu njegovu simboliku - bijelo cvijeće, koje nastaje od kurtovina, ptica-hurdelita, snježnih mećava, koje se okreću do vještičjih štapova i donose duše umrlih ljudi, ako su stradali u smrzavanje.

Simbolika zimskog mračnog Boga vidjela se u imenima - dojka mjeseca se u nekim riječima naziva "lavlji mjesec", ako se vukovi najčešće borave pred gladom i hladnoćom. A ako su vještice, onda je bilo važno da je u času Karačuna (a.k.a. Zimskog solsticija) vještica kriva što se obratila drugom beku na njegovom barlozu. Tako se čini: "Na suncokretu se vještica okreće s jedne strane na drugu."

Tim se ne plaši mnogo Karačuna na sat, pa makar to bilo pravilo bolesti - za 25. dan u mesecu doći će dobar čas za sveti čas u župu tog vladanja Koljadi. Tog dana, nakon Karačuna, počnite korak po korak unazad. To i jeste takvo vjerovanje da snijezi Karačuna jedu ljudske nepravedne stvari, i da škodi ne bi trebali popravljati oni koji žive pravim životom (Ide the way of Rule).

Sretno novo Kolo!

Karachun - Grizni i nepoželjni Bog mraza.
(Nini Did Moroz).

Dojka je mjesec dugih noći i najkraćih dana. Vín je dugo bio među narodima Evroazije, odavao je Vovku. Ponegde su ga zvali "mesec vukova". Među skandinavskim plemenima, stvorivši mit o onima koji su duboko u vrhovima zemlje, Sveti bogovi se vrte oko kopljanika i zhahlivyh Vovk Fenrira. Dok vina odmaraju, svjetlost ništa ne prijeti, ali u divljini se gase u cijelom svijetu jogo djeteta. Smrad živi na ljudskim grijesima. Tsutsenyata može narasti do veličanstvenih ruža, a ako ljudsko zlo prijeđe sve granice, smrad poznaje snagu moći koja može doseći Sunce i razderati jogu. Zatim padne niz kaydani od njihovog oca Vovka Fenrira, i vín, jureći na površinu, ispucavajući preostalo svjetlo. Ja za uputstva, dolazim "Ragnarok" ili Dan bogova (poslednja bitka).

Prema riječima mitova iz Yanska, radnja prije Vovke bila je dvostruka:

Prije svega pogledajte dječje bajke Siry Vovk, prijatelj glavnog pozitivnog junaka, mudri pomagač i radosni. Ja sam stariji brat, koji pomaže vikonati obrede, pov'yazaní z ínítsiatsiêyu.

Na drugačiji način, - stabilna slika "Samotnog Vovka", kao trenutnom svetu, malo poznato stvarni životi tsikh nad društvenim stvorenjima, pretvarajući se u manifestaciju samodovoljnog superheroja, građenog jednog po jednog da se suprotstavi svim svojim neprijateljima.

Ljudi, koji su živjeli u simbiozi sa prirodom, plašili su se mahanja. Ako je ljudska aktivnost poremetila ekološki žar, vukovi su postali zakleti neprijatelji.
Izgleda da je krajnje vrijeme - noć je gluva. Potrebno je naučiti ovakav latinski znak za sat: - "Godina vuka i psa", tobto prije svitanke. Prirodno, za grudi, za mjesec dugih noći, vile su žive, i mitske - viljuške snježne mećave i zaštita viljuški hurtovina. Sam smrad je s mrakom, hladnoćom i smrću ušao u čast vladara.

Sa ovčijim kaputom, brzo me otvori,
Vi raširite vatru usred galjavina.
Chuesh, juri iz srca bola vjetra,
Bezprituly sloboda s tobom mene p'yaní.

Okrugli plesovi drveća, kríz tíní tok.
I bagattya zí snígív zrostaê do neba.
Tamo Mísyats, nijemi žuti brokatni klapot,
Kao zemlja mirisnog bijelog kruha.

Tsíêí̈ noći, sada, mogu postati svoj.
Ty, Gruden, ti ćeš brinuti za moju nutrinu.
Navkolo bagatya lunaê prodorna vitta
Tsíêí̈ noći, ove godine, odjednom, tsíêí̈ noći.

Drevne riječi su poštovale Karačuna kao podzemnog boga, kojeg on kažnjava mrazom. Yogove sluge su takođe bile veštice, u kojima su se mećave okretale, štiteći vovkiv-kurtovine, kao i duše smrznutih ljudi.

Prije govora, iza vještičjih kula, zima studenta je tri: ako okrenete glavu na svoju barlozu na drugu stranu, onda ste zimi izgubili pola puta do proljeća („Na suncokretu vještica okreće se s jedne na drugu stranu”).

Karačunova noć bježi od zimskog solsticija i jednog od najhladnijih dana zime, ako kratki dani prestanu, a noći ne jenjavaju. Osa je tamna, snaga je bila nerazumna, kao da je skraćivala svetli deo dobi, Karačun.

Čiji je bog podloga šljunkovitih i nepoželjnih, taj dosí yogo im'ya je spašen riječima yansky mova. Među Bjelorusima, “kruna” je oduševljena smrt za mladog poroka; zli duh koji nema život. Ruska smrt, smrt i inspiracija zlog duha.

Viraz "dodijeliti karachun" znači umrijeti, pobijediti, utjerati ili smotati bakalar na brz način. “Vikhopiv yogo karachun” - pa su ljudi umirali oduševljeni.

S druge strane, riječ "karačiti" u Dahlovom rječniku objašnjava se kao zakuvati pozadinu, buđenje, "zbrkano" - zvijeno, zvelo.

Na srpskom "kračat" je krokuvati. Moguće je da je Karačun bio tako prozvan upravo tom povratak bik, zakuvati, cajole, šetati noć.

Korochun - ništa nije našao na Kolu, sho go, čas svemoćnog pića. Ovo je čas zimske tišine, ako nam Marijevi srebrni buboni davno govore, kao i sam život, istinu o onima koji imaju svoj termin za sve. Noć na Karachunu, to je šarmantno vrijeme, ako je kapija između Yavua i Navua, široka je i navíya bez prekida viri Na Javu, pokrivajući neku vrstu uvijanja, pa čak i vi možete vidjeti djeliće prave prirode svjetlosti, one to su držanje tijela, držanje svih imena i oblika. Tse zavmerliy sat - teškoća, kraj i uho sata - prototip noćnog svjetla, Nich Završetak Cola sati i jedan sat ispred novog vaskrsenja. Mudri pobjednik cijelo vrijeme za splkuvannya z navni... ništa za vidjeti i bezmovny bachennya od onoga što je priloženo. Ovo je čas za pročišćenje duše i tijela, ako je loše, s poštovanjem slijedite čistoću svojih misli, riječi koje mislite i ispravno. U Korochunovim noćima, Navi bogovi, duhovi i duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoje blagoslove. Da li čujete kako mraz zvecka na ulici? Tse Svemogući Bog sam kuca svojim toljagom na drveće koje spava i srp Marija rozskaê zalutala za posljednji čas, Pokutní niti, a duše predaka u slikama proročkih ptica da nečujno sjede na zelenom zijevanju-hilkah, čuvar Mit Charivnosti - Posvećenje Govor noći... Za druge ona crna groznica koja se penje do Yavija iz Nava, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata. Korak po korak, u nacionalnim dokazima, Karachun se približavao Frostu, koji kuje zemlju zemljom, niby zanyuchi í̈í̈ u smrtnom snu. Tse neshkidlivishy slika, donji suvory Karachun. Mraz je jednostavno kralj zimske hladnoće.

Frost je bio predstavljen u liku starca sa dugom sijedom bradom. Vímku vín hoda po poljima i ulicama i kuca: na ovo kucanje počinje ljuti mraz i rijeke su okovane.
Kako pogoditi vino na kolibi kolibe, nije neuobičajeno pogoditi palubu! Yog dihannya viroblya jako hladno.
Ostalo i burulki - jogo plač, jogo smrznute riječi. Snígoví hmari - yogo kosa.
Čak i ne voljeti vino je tiho, koji drhtimo i psujemo na hladnoću, a mi smo dobri, veseli, zdravi, darujući tjelesni mentalitet i vrelo rumenilo.
Od opadanja lišća uz brezu, Frost dobija takvu snagu da ga se sunce plaši!
U vinskim radostima, bube su prekrivene čudesnim veziruncima, glatka površina jezera i rijeka može se zalediti, da se na njima može jahati, smrzavati grudve snijega i zabavljati poštene ljude snijegom, mrazom, koji je dobre i vesele zimske praznike.
Marosi (trískuni) - zli duhovi iz reda u blizini Frost. Nije ni čudo što su ova imena zvučna!
Spavaj u smradu, ali pada na zemlju sa prvim pahuljama.
Marosi trče kroz polja, kao lisice i dišu u šake, gušeći hladan i žestok vjetar svojim vrištavim dahom. Pete njihovih peta tresu smrznutu zemlju, a oluje smrznutog drveća pucketaju, pa se čini da ljudi pucaju od mraza.
Kao odgovor na znak Frostove šanuvanije, yogo "idolív" je često bio sporadzhujuli - usim vídomih Snígovív.

Priča o A. Remizovu - Korochun
Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet.
Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza.
Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!
Kralj je napravio Korochun.
U bijelim bundama, bosonog, kukavički s bijelim krhotinama, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Korochun udara toljagom o panj - i bijesno zvecka zjuzi, grebe smrznutim prstima, još više drhti i lomi se.
Kralj je napravio Korochun.
Da prođu dani Korochun, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.
Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.
Gladne vovke škljocaju zubima. Hodati zli Korochun i urlati - ne zamku!
I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokírnogo - tsípkom, tako síche dvoê skíra.
Na zradniku - batig od sedam godina, ovo je pokhvostnik: ako je loš - ovo su ožiljci, ako je loš - četrnaest.
Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivní vika, od podne hurtovin, dok bijela svjetlost je žestoko mraz.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Na gladnu kutiju, ne zaboravite baciti Dudiju prvu kašiku - volite Korochun kutyu. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I režanje, nijemo, geganje nebom, kucanje nevgamovny - Korochun nevgamovny ...
Stari Kotofey Kotofeich, kovrdžavi sladić, kratak dugi sat odvodi - prepričavanje bajki.

Treba napomenuti da je Karačun jedan od najtajanstvenijih i najdomovitijih svetaca. Ozvučite dosledniks za potpisivanje zimskog solsticija, kao početak nove sudbine, i dajte sveto doba od koleda i pesama. I zaista je tako, ali sve počinje već 25. marta, ako „sunce prelazi u ljeto, a zima - u mraz“ nije prikazano). Prirodno je da su ljudi koji žive u bliskom kontaktu sa potrebnom svetlošću ovoj manifestaciji dali još važnije značenje.

Otzhe, sunce je zamrlo ili nestalo; Pa, naši preci su shvatili da će se za nekoliko dana sve promijeniti i "vratiti u normalu", ali u isto vrijeme potrebno je piti u sebi. Probijte se u ponornu odaju svoje duše, spustite se u tamu podzemlja, dovedite u red sve ono što se nakupilo tokom proteklog sata. Očistite se žrtvenom vatrom i uđite pred nadolazeći solarni ciklus, obnovite i obnovite svoju snagu.

Mi Bachimo, scho vrti - vrti Kolo Svarozhye u víku - da vodi Okrugli ples vaših Rídní bogova, Krug svijeta je u pravu, Koloobíg Víchniy nepobjedivo završava. A na Zemlji-Majci, ljudi su milostivi Božjoj, Hvalite Bogove Rođenja, oni sami, veličanjem Sila Božijih, ponovo se raspaljuju, Jedinstvo porodice u srcima proroka ponovo se raspaljuje. Tako je bilo u čas starih vremena, i tako je, i tako će biti - dok sunce ne zasija, dok zemlja ne rodi! Na slavu Bogova Majka.

News Partners

Rituali obožavanja bogova prenosili su se kroz duge vekove i male korene. Navit nakon krštenja Rusije, Sloveni nisu zaboravili svoje zagovornike i nastavili su ih obožavati, dajući im izgled pravoslavnih svetaca.

ÍÍêrarhija drevnih riječi Yang bogova

Dugovječne legende i izreke riječi, na bazi egipatskih Grka, bile su vezane za pisanje. Smradovi su se prenosili s usta na usta, modificirani, a dio je jednostavno protraćen. Taj panteon riječi janških bogova temeljio se na naučnim hipotezama i uštedama drevnih prepričavanja, što je izazvalo očito smeće i superečke.

Međutim, generacije paganskih bogova imale su malo tumačenje hijerarhije, a također su bile podijeljene na dvije suprotstavljene strane:

1. Sonyachnu (nebeska) dinastija uključivala je svoje svjetlosne predstavnike.
2. A u mjesecu (funkcionalno) - noćni, mračni bogovi.

Očaravši panteon riječi bogova Yang Ríd, a od svih u nebeskoj dinastiji bili su čotiri - Svarog, Dazhdbog, Khors i Yarilo. Predstavnici mračnih sila bili su Perun, Veles, Stribog i Semargl.

U smislu značaja, mitološke činjenice podijeljene su u 3 koraka:

1. Vishcha. Qiu nišu su zauzeli bogovi, jer su za ljude predstavljali prevlast značaja i stajali iza najpoznatijih legendi i legendi. Pred njima su ležali Svarog, Perun, Stribog i Dažbog.
2. Srednji. Na koji dan su bogovi bili roztashovulysya, poštovanje se održavalo u času izbora rođenja, majstorskog rada, kao i perioda promjene godišnjih doba. Oni su uključivali Rod, Chur i Navit više ženskih božanstava.
3. Nizhcha. Ovdje su se raširili mitološki identiteti, koji su, u najmanju ruku, bili slični ljudima - sirene, kikimori, kućni filmovi, vampiri, lisice.

Koža zvijeri bogovima je mali oblik paganskog obreda. Ovaj dan je osmišljen tako da božanstva budu prijateljski raspoložena prema ljudima, vikonuyu yoga prohannya i zaštićena od zlih duhova. sve word'yanskí bogovi usvojila pjevačku kulturu, umjetnost, sezonalnost, smanjila njihovu simboliku i značenje.

Bog Ríd - veliki otac svih živih bića

U antici je samo božanstvo razlikovalo velikog Stvoritelja, tvorca života na Zemlji. Vítyag planeta vječne tame, stvorivši nebo, okeani su u plamenu, naseljavajući ih ljudima i stvorenjima. Tse Vishchy Rosum, koja njeguje naš svakodnevni život, misli koje dijele.

Svemoguća trska je podijelila svijet na tri sfere:

1. Prava - prebivalište bogova, joga djeca.
2. Java - zemaljski život, jak je bio naseljen ljudima.
3. Nav je mračno kraljevstvo mrtvih.

Stari narodi su obožavali Porodicu u času proljetnog buđenja prirode kod djece naroda. Obred od posebnog značaja bio je nabuvav u periodu setve i u vreme branja rodim. Obred ibadeta se obavljao i na sjećanje na preminule rođake.

Ispred atributa Familije nalaze se drvene statue faličnog oblika, pofarbovani u crvenkastocrvenoj boji. Nepromjenjivi simbol je jaje kao znak egzodusa ovog božanstva. Geometrijski znakovi Rod je predstavljen deveterostrukom sklopivom figurom koju čine tri trikota i petokraka zvijezda - pentagrami.

Često je prepoznavanje zvijezda sa pet poteza u magiji i obredima sotonista dovelo do toga da bogati ljudi pomiluju sud o ovom znaku, zarakhovuchi yogo prema simbolima Zla. Ovaj davni znak nije nosio u sebi suštinu zla ili dobrote, već samo stereotip, koji se nazivao pod naletom pjevanja negativnih situacija. U kulturi drevnih riječi, pentagram je božanski simbol zdravlja, ljudskog klipa, dobrote i snage.

Karačun - mračni bog podzemlja

Tsya istota je prikazala mjesečnu dinastiju bogova sa moćnom yoma hrabrošću i podlošću. Poštovali su da je zora ovog vladara bila kratak dan, a Karačunov sveti dan padao je na najhladniji i najkraći dan zime, 21 sat 22 sanduka. Panteon riječi Yan bogova ima jednog od najmoćnijih, najmoćnijih i najmoćnijih duhova, a to nije smrt.

Među bjeloruskim narodima, čiji je bog, koji je obezbijedio nezaustavljivu smrt mladića, bio poštovan zbog duha Zla, koji je gradio da prođe sudbinu života. Vín zarahovuvavsya u podzemni istot, odmah je poslao žestoki mraz na zemlju. Negativan imidž Karachuna je izglađen od strane ljudi, pa su ga počeli zvati gospodarom zime - Morozkom, koji je imao moć da prisili prirodu hladnoćom, zanuruyuchi íí̈ u smrtnom snu.

Kod Poljaka, Srba i Ukrajinaca, čiji je bog napravio zimsko sazvežđe - Sveti Rízdvo koji Svyatvechir. Karačun se davno zvao rođendanski hljeb od kojeg su se pekli različite vrstežitarice. Stare tradicije i danas su sačuvane od strane karpatskih porodica. Karačun simbolizuje blagostanje, porodično bogatstvo, zdravlje i plodnost.

Perun - kralj neba

Šamani drevnih plemena bili su nadahnuti: riječi Yansk bogova su svemoćni podovi, koji u svojoj moći vladaju drvetom, snijegom, grmljavinom i uraganom. Na to, tako da viklikati padnu na suvo ili zahistu zamole za sat nesreće, ljudi su obožavali velikog Peruna - boga neba, čekajte malo. Obred shanuvannya polegav blizu vode natopljene jedne od žena iz plemena i žrtve.

Ranije je bilo važno da grmljavina grmi - grmljaju veličanstvene kočije, da pojure nebom do Peruna. Bacajući strijele vatrenog blještavila i groma, i kao način da se razgnjevi Bog, meteoriti se mogu raspršiti po tlu i izgorjeti. Simboli Peruna bile su zvijezde, koje se tri, šest puta najviše mijenjaju.

Kod srpa su se održavali obredi veličanja Peruna. Na čelu večeri bilo je žrtvovanje, u času koje su zabijali kljun. Ispred idola Peruna ispljunuta mu je koža i utroba, a meso razmazano po oltaru i uljuljkano za sve prisutne. Na primjer, svete četke bicikla su boravile na vatri.

Veles - zaštitnik divljači, stari župnik

Kakav moćni, mudri bog riječi, koji donosi blagostanje, plodnost, buv vart mršavost i sve divlje životinje. Vín opíkuvavsya pjesnici, zanatlije, mandrivniki i trgovci. Bilo je važno da stvorenja, žrtvovana bogovima, slobodno pasu na nebeskim lukovima pod Velesovim pogledom, da se ovaj obred žrtvovanja vrši bezbožnim djelima.

Također je bilo važno da se božanstvo nalazi na granici između dva svijeta – živih i mrtvih. Prenevši sve velike grešnike, projurivši to pokvareno vino kroz mitsku reku mrtvih u podzemno carstvo, oni su očišćeni u večnoj sakralnoj vatri.

Veles je imao svoj svijet Pidzemel, stanovnika čudesnog naroda - čudo. U istom prostranstvu svemira, sve tajne tog znanja Svesveta, kao da se grlimo, kao da smo zadivljeni čudesnom kraljevstvu.

Glavna svrha boga Velesa bila je dovođenje svih svjetskih stvari u ciklična kretanja. Ništa se nije počelo mijenjati u danu, radost - zbunjenost, zimu je zamijenilo proljeće. Kome se ponavlja, mudrije je naučiti osnove buttye. Ljudi su bili u stanju da savladaju teškoće, da uče iz njihovih pomilovanja, da cijene srećne trenutke života. A sila vodilja bila je velika, snaga Ljubavi, jer je pomogla da se vitrimatiraju svi testovi.

Chur - čuvar kordona

Čiji bog, koji je pozajmio iz panteona riječi Yanovih bogova, nije najdragocjenije mjesto, ali se sjeća snage svog dosija. Chur buv čuvar zemaljskih i podzemnih kordona.

Vjerujući u moć kojeg boga, riječi su značile kraj njihovih zemljišnih parcela kao nasipi, kakve se niko nije usudio upropastiti. Takva djela bi mogla razbjesniti Čura, iako je ova teritorija bila poštovana kao neugledna. Na dan šanuvanije božanstva, vladar zemlje, žrtvuje stvorenja, peva svete pesme i donosi darove u novcu.

Simboli Chura su od velike važnosti - pošto su ove slike postavljene na međuzemljskim parcelama, niko nema pravo na volodinnya. Tsí ídoli pízníshe pa su se počeli zvati - tsurk, zurbak. Bog je zaštitio ljude i svi su često nečisti.

I danas možete osjetiti kako zviždite: "Chur me!" Prizivajući ime ovog božanstva, osoba doziva Yoga u pomoć, to zagovor brani.

Svarog - Otac neba, Rodov sin

Do velikih dana Svaroga, dovršeno stvaranje Zemlje nosi se, kao što je zasađen joga otac, moćni Rid. Vín prenosi znanje svog sina i vrijednost uskrsnuća prirode tog božanstva, pokazujući da su svi izvori svijeta jedno. Drugim riječima, bogovi Yansk bogova izgledaju kao novi, kao da su preuzeli svoj počasni položaj od dinastije Sina.

Stvorivši nebeski svijet, gdje žive naši preci. Bilo je važno da sjajne zvijezde - te oči predaka, da sa hladnoće gledaju vreće Zemlje. Prije Svarogovih kreacija, Sunce leži, kao da daje vino ljudima, da bi sva živa bića mogla spavati. Vín je dao vatru ljudima, da pripremi vatru koja će zagrijati, a ja ću popiti čašu za sveto. Za obrađivanje zemlje, plug se daje ljudima, a za zahista neću nadvladati bojne oklope.

Sama Svarog, koja je naučila ljude da pomognu u vatri, da je ugase, započevši eru metala. Zvuci čekića udaraju po kovačnici boga, u kovačnici kože može zapaliti pola svjetla, metal neprestano bjesni, a u ovom času čovjek bi se mogao ogrnuti u nogu lati.

Prije simbola Svaroga može se donijeti:

• krst,
• spirala,
• rig prosperitet,
• Ja pucam.

Kožni obred obožavanja koji je Bog završavao velikom gozbom uz razne strahove i opijenosti. Prisustvo je bilo malo da se zabaviš, da se raduješ i da se ne okružiš u ježu, Svarog je mogao napraviti krhotinu.

Velika vjera naroda

U dalekim antičkim satima svjetlosti za ljude postoji misterija. Jecajući da ne budete sami na veličanstvenoj planeti, Sloveni su obožavali bogove, pitali ih za odbranu i podršku. Smrad je obožavao sile prirode, znajući da im one mogu pomoći da prežive u trenutku snažnih, suhih kataklizmi.

Iste riječi Pravila su njegovali i oni koji su ispravno stvorili svijet, njegovali svoje živote, včinki, oblikovali malo ljubavi, savjesti i dobrote. Čiji čudesni drevni ljudi mažu velike Viru-striže, koji su vam dali snagu, inspiraciju, slobodu i pomogli da stojite u najvažnijem času.

Kao znak jedne od varijanti riječi Janskog zodijaka, ljudi koji su u ovaj čas došli na svijet bit će pod zagovorom Kitovrasa. Ovo je mitološki kentaur, čija je polovina dlake kinsk, a druga polovina ljudska. O ovom liku se kaže da je vino mudro i jako, ali može biti slabo na vino. Gradeći Kitovras, obavezno zaokružite nečiji prst, ali zgrada se često okreće suprotno. Bogovi, koji se zalažu za "tamnu" polovinu sudbine, namigujući kentaurovu ljubav prema alkoholu, plaše se da njegovu mudrost i snagu stave u službu lukavstva i zla. Neizbežno je hodati zarad bogova svetlosti.

Dakle, baš kao i sadašnji pokrovitelj Kitovrasa, ljudi koji su rođeni u ovom periodu, u čitavom zdanju, bukvalno u svim oblastima života, postižu značajne uspjehe, ali razmislite o tome, scho pragnennia na sve blagodati i svjetovna zadovoljstva ne vide mimo razumnog.

Dojka može bukvalno biti „žele“, kako se nespretno dešifruje (student, preko hladnog meseca, da pokaže nos ulici). Svetac zaštitnik ovog meseca, kao i ljudi koji su rođeni u ovom vremenskom intervalu, smelo se mogu nazvati podzemnim bogom Karačunom.

Drevne riječi su poštovale Karačuna kao podzemnog boga, koji kažnjava mrazom. Vedmedí-šipke, koje su umotane u snježne mećave, i vovka-zaviryuhi bili su yogo pomíchnikami. Potim Karachun je postao bog stoke vídminka.

23. dojka je jedan od najhladnijih dana zimi. Ako prestanu kratke noći - uzmite u obzir Karačun tokom dana. Sama tamna sila nije razumela, skraćujući svetli deo dobija, Karačun. Bog ove posteljine je mračan i nepoželjan, da dosí ísnuê viraz “postavi karachun” - pa umri, tuci, tuci ili kotrljaj kos zlodíysko.

Sat Karačuna je najmračniji i najhladniji čas na rijeci. Jogu možete nazvati neprosvijetljenom - proljeće je daleko. Prvog dana nakon dana Karačuna (23. grudi) radija svetih sinovskih bogova su na nama: sunce će se okrenuti u ljeto.

Zdravlje Karačuna je nevažno, kao što se vina ne bore. Rođen u periodu pada energije, ako je zemlja neživa, a nebo prazno. Nema sna, vozi snijeg ledom... samo je vjetar površni prijatelj Karachuna.

Ništa se Karachunu ne daje besplatno: svako mora da zaradi svoju praksu. Velik je imovinist kojeg biste željeli nestati iz carstva svijeta fantastičnih maštanja. Karachuni vole put, tsíkavlyatsya kulture drugih zemalja (posebno začinjenih, tropskih), često se misli prenose u prošlost i budućnost.

Poznavajući poteškoće u ophođenju s ljudima, mnogo se bore sa stvorenjima. Lyudina-Karachun je spremna ukrotiti najdivlju životinju! Uspostavljanje kolektivne svijesti ljudi daje vam priliku da vjerujete u sebe, da razmotrite svoju odgovornost prema globalnim životnim procesima. Karachun se može osloniti na objektivne ideale neizvjesnosti, ali ne i na vino.

Ljudina-Karačun postaje hladna, sumorna, mrmljala, nepristupačna, drastična, zla, ali masku besmrtnog Koshchiya ne možete vidjeti. Zaista, u Karachunu postoji još jedna uloga - rugač (među njima ima puno dobrih parodista). Smrad satiričara koji odišu prijatno vrelim, veselim i dobrodošlim. Tako smrdi da uhvatiš svoje paklene nemire. Karačunova deca su „na ti“ sa mojim znacima, mogu da se nadovezuju do uzrasta obrazovanja, poezije, često postanu poligloti i prevodioci.

I od zivot poseban oni se ne drže kroz neljudski karakter. Znak Karačuna ne prihvata činjenicu da majka ima mnogo glasne dece. Pa, ako se Karačun usuđuje i nosi svoju namrštenu masku, postaje očigledno da se radi o skromnoj osobi, kao što su svi mudri, - pravim stvarima!

Ljudi koji su rođeni u grudima su dobri praktičari, ali im je važnije da idu na posao, kao smrad s autoritativnom lakoćom za bije. Smradovi ne mogu sjediti "skrštenih ruku". Kao takvo, čini se da je lako pasti u depresivna stanja, postoji samo jedan izlaz iz njih - poznavati posao.

Tsíkavo th one koji vole "Karačane" i ne mogu da žive u istom danu. U njihovom sjedinjenju možete mirno ući u kožu s popisa znakova staroslavenskog horoskopa.

Karachun ta Kokhannya

Zvuči poseban život Karačunovih savijenih daleko, želeći smrad i orijentaciju vlastite kreacije. Štaviše, ljudi sami ne mogu živjeti dan. Razlog za poteškoće leži u nedostatku komunikacije, koja je između kapija nedruštvenosti.

Na sastanku sa takvom osobom treba da rade najvažniji šefovi kako bi ona sebi uzela odličnu masku. A kad se vidi, postaje ocigledno da je Karacun pravo blago, zarad nekakvog varta je bilo moguce unaprediti. Znakovi riječi Jansk horoskopa mogu pokazati njihov život bez borbe.

embellish

Originalni predstavnik ovog znaka nije savršen do savršenstva oblika. Najčešće ljudi, ljudi u grudima, daju prednost staromodnim ili stilizovanim starinskim ukrasima. Tse: namisto sa elementima narodne umjetnosti; nacionalni motivi u ornamentima; neobojena boja din uljepšati. Skupo za osobu ovog znaka može postati porodična relikvija.

Nenasilno srebro setovi nakita h prirodnog kamenja. Likuvalny to magična moć skupog kamena.

) - iz staroslovenske mitologije na cijeli dan uzimate od svoje vlasti - Chornobog - božanstvo smrti, podzemni bog kažnjava mrazom. Dan paganske šanuvanije Karachuna (prijatelja Čornoboga, analoga Dide Moroza) - pada na dan zimskog solsticija, najkraćeg dana sudbine i jednog od najhladnijih dana zime - i ne nalazi ništa. Iza riječi Yansky povír'amija, Karachun je sama skratila svjetlosni dio dobyja, bacajući svjetlo na temryavu.
U 2016. Karačun pada na 21. dan u noći i na 22. dan u mesecu - ako je vreme da se pronađe noć (21. dana - oko 21. godine 11 hvilina za moskovski sat, sunce će se spustiti kao koliko god je to moguće u pivdennom pivkulu, i doći će astronomska zima. godina 56 hvilin). Nakon prirodne Nove godine (stijena) - dan se češće dodaje (na Kolyadi od 22 grudi), dokovi se ne dižu za trivalitet od noći na dan proljetnog Rivnodana, a onda nećemo naći dan ljetni solsticij

Narod razume "karacun" u smislu smrti, smrt pobeđuje dosi. Čini se, na primjer: "Priyshov youmu karachun", "Čekaj karachun", "Pitaj karachun", "Završi karachun". S druge strane, riječ "karačiti" može imati i takvo značenje - zakuvat leđa, popovz, "izmrsiti" - uvijati se, zvelo. Moguće je da je Karačun bio tako pozvan upravo onom koji se danju plašio da ode na kapiju, da se vrati, da pozove sveštenika, ne radeći ništa.
Sveti Karačun ispred Koljade. Počinjemo ispraćati svećenike Čornoboga. Iza vjerovanja, ništa prije Koljade nije prijateljski nastrojeno za razne vještice, čaklunive, koji su draži duši u Nav i drugim magijskim obredima i ritualima.

Starinske riječi yanija vjerovale su da vino kažnjava namet mrazom i za kratko vrijeme je svjetlosni sat završen. Sluge prljavog Karačuna su veštice, u koje se uvijaju oluje, ta kurtovini-vovka. Važno je bilo da je zima đaka bila trivijalna iza vještičjih bažana: vještica se okrenula kod svog barloza na sljedećem beku, a zimi je bilo dovoljno preći pola puta do proljeća. Zvídsi th naredba: " Na Solsticij, vještica u Barlozu se okreće s jedne strane na drugu».

Korak po korak, u nacionalnim dokazima, Karachun se približavao Frostu, koji kuje zemlju zemljom, niby zanyuchi í̈í̈ u smrtnom snu. Tse neshkidlivishy slika, donji suvory Karachun. Ded Moroz je predstavljen u liku starca sa dugom sijedom bradom.

Vímku vín hoda po poljima i ulicama i kuca: na ovo kucanje počinje ljuti mraz i rijeke su okovane.

Kako pogoditi vino na kolibi kolibe, nije neuobičajeno pogoditi palubu!

Yog dihannya viroblya jako hladno.

Ostalo i burulki - jogo plač, jogo smrznute riječi.

Snígoví hmari - yogo kosa.

Čak i ne voljeti vino je tiho, koji drhtimo i psujemo na hladnoću, a mi smo dobri, veseli, zdravi, darujući tjelesni mentalitet i vrelo rumenilo.

Od opadanja lišća uz brezu, Frost dobija takvu snagu da ga se sunce plaši!

U vinskim radostima, bube su prekrivene čudesnim veziruncima, glatka površina jezera i rijeka može se zalediti, da se na njima može jahati, smrzavati grudve snijega i zabavljati poštene ljude snijegom, mrazom, koji je dobre i vesele zimske praznike.

Marosi (trískuni) - zli duhovi iz reda u blizini Frost. Nije ni čudo što su ova imena zvučna!
Spavaj u smradu, ali pada na zemlju sa prvim pahuljama.

Marosi trče kroz polja, kao lisice i dišu u šake, gušeći hladan i žestok vjetar svojim vrištavim dahom.

Pete njihovih peta tresu smrznutu zemlju, a oluje smrznutog drveća pucketaju, pa se čini da ljudi pucaju od mraza.

Kao odgovor na znak Frostove šanuvanije, jogo "idoli" su često bili sporadžujali - svim Snegovicima. Mraz je jednostavno kralj zimske hladnoće.

Kralj je napravio Karachun
Sredina polja je puna hrastova, kao cvijet. Mače i skupi se dole u snežnom mraku, pidpovzaê khurtovin, zapraši staze, pomete u najvećoj snazi, b'ê oči, pospane; nema ulaza, nema izlaza. Prvi vjetar Vitrenik, stoji kao vihor, igra se u polju, juri u toplinu kolibe s toljagama: ne blokiraj vrata na hladnoći!

U bijelim bundama, bos, kukavički s bijelom dlakom, tresući se veličanstvenom sijedom bradom, Karačun udara štapom u panj - i zvecka bijesno zjuzi, grebe smrznutim kandžama, još više drhti i lomiti.

Kralj je napravio Karachun.

Da prođu dani Karačuna, dani se ne vide, samo večeri i noći.
Dzvinki mítsní noći.

Zora noći, vedra, sve se vidi na terenu.

Gladne vovke škljocaju zubima. Zli Karačun i rika hoda kao lisica - ne zarobljavaj!

I kroz pustinjske bolove iz brkova sa strana, osjetivši glas, idi do nove životinje bez iskakanja, bez uvijanja.
Nepokirny - sa sipkom, takođe sa duplim kaputom.

Na zradniku - sedmokraki batig, ovaj pohvostnikiv: jednom khlosne - ovo je ožiljak, drugi khlosne - četrnaest.

Í siple, í siple snig.
Snažan mraz - dubok snijeg.
Uveče pivni vika, od podne hurtovina, sve dok belo svetlo nije žestoko mrazno
Snažan mraz - dubok snijeg.
Ne skoro svjetlost - rodiće se sunce, daleki slavuj. Dobre Vedmedeva u toplom barlozu, a čupavom čoveku ne pada na pamet da se prevrne na drugi kljun.
A dani su tamni i kratki.
Ne zaboravite da bacite kašiku Dudija na gladnu kutju - volite Karačun kutju. A ako se oblačiš u božićno vrijeme - oblačiš se kao medvjed, Korošun ne želi medvjeda.
I mrmlja, tupi, geganje nebom, kuca nevgamovny - Karachun nevgamovny...
Stari Kotofey Kotofeich, kovrdžava sladić, dok je dugo vremena - rozpovida kazki.

KARAČUN - pjesme uoči dana
- ostatak dana-noći prije dana zimskog suncokreta, ako se završi Čornobog (Koročun u liku starca sa srpom žeteoca, ili velika zvijezda koja grize svoj rep), postižući staru pospanu noć Leto (Rik) ispred Koledara, svetih ljudi Novog sunčanog ljeta (Rik) ) ).

- ovo je čas, ako Svarožijev čekić, koji prolazi do Kupale (svete, tempirano na ljetni zalazak sunca) pronađe svoju tačku utemeljenja, spremajući se da udari nebeski svod i viski na Kolyadu iz bijelog gorućeg kamena Alatira i iskre Nove vatre, za koju polumjesec bukti New Col. Lita (stijene).

— to je dobrotvorno vrijeme, ako su Kapije između Realnosti i Navua široko rasprostranjene, pokrivajući svjetlost svjetlosti urlanja, i možete nazreti djeliće Istinske prirode Svítobudova, što je poza tijela, poza svih imena i forme.

4. Nich Korochun, ostatak noći uspavane Lite (stijene) je prototip Noći Svjetlosti, Noći Velike Rozčine, Noći Kraja Kole Časova i ujedno Novog Dana Vaskrsenja .

5. Za mudrog Korochuna- Ních Prozínnya i Bezmovnogo Bachenny Togo, Shcho prihovanno; za druge - cijena Nich Madnessa i Black Zhakhua, koji ulazi u Yavku iz Navija, kao zmija, koja prodire do separea kroz vrata koja se otvaraju.

6. Dva dana prije Korochuna redovi počinju kao ovaj Sat Movčannje - čas pripreme pred Prelaz, čas davanja Borga, oproštenje slike, završetak svega nedovršenog za reku i oslobađanje, oslobađanje nas, da je živ.

7. Ovo je čas pročišćenja duše i tijela, ako je potrebno odvojiti se u í̈zhi (posebno meso), a takođe s poštovanjem pratiti čistoću svojih misli, reči, koje uvene, i skoênih prava.

8. U Nich Korochun duše predaka dolaze u Reveal, da vide svoj naschadkív i, po potrebi, hrane se od njih - kao smrad roci, koji prolaze, njihov Borg predaka? Jesu li živjeli prema Istini ili laži? Jesu li slavili domorodne bogove i obožavali strance? Shukali Wisdom Cherry chi je utišao tvoja nezasita grudi? ..

9. Chuesh, kako razbiti mraz na ulici? Tse Sam Svemogući Bog kuca toljagom krizhan po usnulom drveću, a Serp Marija rozsíkaê zaluta za rijeku Pokutní Niti, a duše predaka u viru divljih ptica nečujno sjede na zelenim yalinyhima, čuvar Mit Očaranost - osvećenje govorne noći...

Takozh Korochun je jedno od imena Čornoboga ili jednog od mračnih lica Boga Velesa. Iza reči janskih verovanja, uoči dana zimskog zalaska sunca, "kratko" se završava Bog Koshchiy (Koshchiy, Chornobog, Dark Veles) Stare Leto(rík) pred narodom Nove Lite (stene) tog Novog Sunca na Koljadi.
Porivn. takođe srpskohrvatski. Krachati - krokuvati (zvídsi Korochun - kreketati dan), to je prijelazni dan, vezano od Solsticija.

U nedelji kože njenog "maliy Korochun" - šesti (subota), dan Žeteoca (planeta Saturn, koju u Zoryanoznavstvu poštuje "nesretna" planeta), koja prethodi sedmici (nedeljama), danu Dazhbog (Sunce). Bog Božji, zaštitnik žeteoca (planeta Saturn) ponekad se prikazuje na slici Starog sa srpom od opsidijana (opsidijan je jedan od kamenja koji pokrovitelj žeteoca-Saturna), poput Vin rozsikaê - „kratko ” Niti Suda svijeta ispred sedmice koja je pred nama (od starog ruskog. ") - "Nacionalni dan" (nedjelja u Sensi "zalyuvannya") Sunce novog dana.

KARACHUN (KOROCHUN)- Najkraći dan za rotije koji prolaze, vreme je za suvereni Temrjavi, donja tačka Kolovorota.
Tse je dan zimske tišine, ako nam Marijevi srebrni buboni govore davno, kao i sam život, istinu o onima koji

Dolazimo ovde praznih ruku,
Í PRAZNIH RUKA IDEMO U TERMINU VAŠEG,

da ne možemo ležati ovdje - za ovaj svijet, za ovu litu (kamen), za ovaj život -
i u jednom trenutku, šta s pravom ubrajamo u čitavo postojanje, šta smo zaista besmrtni...

Džerelo - http://ruspravda.info/Karachun-Korochun-2894.html