Tajvid pravilo o istraživanju arapskog jezika. Tajvida pravila u najuglavnijem obliku

Prvi put u cijelo vrijeme bloganja, neka vas dočeku dobrodošlicu kao što se radi u cijelom muslimanskom svijetu - Assalam Alaikum! Danas će biti vrlo neobičan članak o tome kako sam naučio čitati Kur'an u 9 godina, ali tada sam sve zaboravio uspješno. Nekoliko godina kasnije, uzela je još jedan pokušaj da nauči kako čitati Sveto pismo, a kasnije i sam naučio ljude.

Za one koji su dugo željeli naučiti čitati na arapskom jeziku, pripremio sam ugodan poklon na kraju članka. Pored toga, samo za čitatelje mog blogova je posebna i vrlo povoljna ponuda! Ali, samo pogledajte u nastavku, a sad, uz saglasnost, započet ću svoju priču ...

Ne reći da je od mog djetinjstva san - Koran čita. Sve je počelo vrlo smiješno, u dalekom 1994. poslala mi je baku, sedmogodišnjak, za hljeb u susjednoj staji. Prema zakonu zlobnosti, hljeb je bio samo otvoren i morao sam ići na tržište. Na ulazu sam skrenuo pažnju na staru Aksakalu, koja je ležala na stolu neke knjige i uvijena u rukama.

Starac se ispostavilo da je humora i odlučio da se kreće nad malim dječakom (to jest, to je potrebno), nazvao sam se i pitao: "Dušo, ne znam šta tražite, ali nije Tako važno. Kupite bolji Koran - on će te cijeniti cijeli život. " Priznajem, prije toga o Svetoj knjizi muslimana, znao sam tačno onoliko koliko vođa plemena-kuhar od Ruande zna za nas.

Uprkos uglednom dobu, ovaj starac mogao bi dati izglede mnogim savremenim tržišnim tržištima. Zamislite, od velike gužve do preciznog određivanja ko ko KORAN može biti zainteresiran, kako bi mu sugerirala i ispravno pritiskala "pacijenta", tako da želja za kupnjem ovdje i sada prevladava nad svim prigovorima. Ipak, nije mi mogao ništa prodati, jer sam imao dovoljno novca u džepu samo za hljeb. Ali, uporna želja da ubedi baku u potrebi za tako potrebnom kupovinom, zvao me je.

Nisam morao dugo uvjeriti svoju baku, tako da je stekla sveto pisanje. Pokazalo se da je već dugo pomislila, kao da bih dao mullet "na kauciju". Volim ovo lagane ruke tog aksakala, u jednom od fini dani Krenuo sam sa samouvjerenim hodom za staru ženu koja je obučavala djecu da čitaju Kur'an. U početku je sve prošlo glatko i Chinno, čuo sam uspješan student, ali tada se pokazalo da ili nisam baš inteligentan, ili žena - žena je metodično pristupila obuci djece. U rečju, moj interes za učenje uskoro je nestao.

Kako kažu, zvalo se u Gruzu. - Leti u korpi, morao sam da iscijedim zube i učim. Usput, postoji takva tradicija: nakon što osoba završi obuku Koran - potrošite "Guran-Chayan". Vrsta diplome na moderan način, rođaci donose sve vrste "ukusa", poklona i novca, ali sve je ovo mulle. Nije mi se svidjelo poravnanje, stvarno mi se nije svidjelo, naprezao sam i studirao (bez obzira kako) - i u čokoladnom Mullahu.

Sramim se priznajem, ali jedan zadovoljan - sada je sve bilo iza. Svi su boravili u dobicima - Mullah sa poklonima i novcem, baka je izvela svoj san, a ja sam mislio da mogu Koran čita. Iako bih, stvarno bih mogao pročitati, samo se lijena majka preuzela s vremenom. Činjenica je da je bilo potrebno stalno čitati, tako da ne zaboravi na jezik. Ali, napravite malo takmičenja svaki dan dva sata sjedite i pročitajte kada su vaši prijatelji izvan prozora u fudbalskoj potjerni. Ali, kako se ispostavilo kasnije, nije bilo u meni, već u nastavi. Tehnika učenja izgrađena je u korijenu pogrešno. Ali, razumijevanje toga je došlo kasnije. Nakon dvije ili tri godine, sigurno sam zaboravio sve.

Kako naučiti Kur'an da pravilno čita?

Oko 14 godina Muza me je ponovo posjetila i htio sam savladati jezik njihovih čela. O da, pojasnit ću - porijeklom i pers i moji preci su razgovarali o Farsiju. Vjerovatno je to bila genetika koja su doprinijela mojim dobrim nastojanjima. Tako sam se vrlo poštuo u učitelju koji je učio čitanje Kur'ana - Haj Vagif. Nedavno je saznao da nije ...

Nekoliko riječi o vašem učitelju malo je takve odgovarajuće i dobri ljudi Upoznao sam u životu. Bio je to osjećaj da je uložen u naše učenje savju. Čovjek starosne dobi svakodnevno je otišao u planine, radio je u vrtu 10-12 sati, a u večernjim satima vratio se kući i zauzeo studije. Dostojna osoba Bio!

Još se sjećam riječi mog mentora, što je izgovorio prvog dana mog učenja: "Naučit ću vas da čitate Kur'ana, tako da nikada nećete zaboraviti pravila čitanja. Čak i ako se održavaju 20 godina, a za to vrijeme nikada ne možete pogledati arapsko pisanje, još uvijek možete slobodno pročitati Sveti Pisce. " S obzirom na moje tužno iskustvo, njegove su riječi percipirane ironijom. Nakon toga ispostavilo se da je u pravu!

Dakle, učenje čitati Kur'an sastoji se od četiri glavne komponente:

Studija abecede (na arapskoj abecedi naziva se "Alif VA B");
Podučavanje pisma (za razliku od ruskog jezika, sve je ovdje složenije);
Gramatika (tajvid);
Direktno čitanje.

Na prvi pogled sve se može činiti jednostavnim, kao jedno ili dvije ili tri. Zapravo, svaka od tih faza podijeljena je u nekoliko subpeta. Glavna stvar je ovdje da je potrebno naučiti pravilno napisati na arapskom jeziku. Obavijest, nije kompetentna, naime tačno. Sve dok ne naučite pisati, ne možete se preseliti na gramatiku i čitanje. To je bio ovaj aspekt propušteni u metodi mog prvog mentora. Šta je vodio ovaj propust - već znate.

Još dva važni trenuci: Prvo - na ovoj tehnici naučit ćete samo pisanje i čitanje na arapskom jeziku, ali ne i prevodite. Za detaljnu obuku ljudi odlaze u arapske zemlje, gdje se granit nauke dodijeli 5 godina. Drugo - Odmah odlučite na koji će Kur'an biti obučen. Da, da, postoji razlika i u ovome. Mnogi stari mentori predaju se na Kur'anu, koji se ljudi nazivaju "Gazan".

Ne savjetujem da to učinim, jer će biti teško "premjestiti" na modernog Kur'ana. Značenje teksta je isto svuda, samo je font vrlo različit. Naravno, Gazan je lakši, ali bolje je odmah početi učiti iz novog fonta. Znam da sada mnogi ne razumiju baš razliku. Tako da je to bio jasniji, font u Kur'anu trebao bi biti što je prikazano na slici ispod:

Profitabilni prijedlog !!!

Usput, možete pokupiti i slučaj i voljeti. Da, broj svađe je ograničen, jer jednostavno ne smiju žuriti preko granice.

Pretpostavit ćemo da imate Koran (ili vi), vrijeme je da se preselite na abecedu. Ovdje trenutno preporučujem da započnem bilježnicu i zapamti vašu 1. klasu. Svako slovo 100 morat će se povući u bilježnicu. Arapska abeceda nije teška kao ruska. Prvo, slova u njemu su samo 28, drugo - samoglasnici su samo dva: "Alif" i "nju".

S druge strane, može komplicirati razumijevanje jezika. Napokon, osim pisama, postoje i zvukovi: "A", "i", ",", ",", ". Štaviše, gotovo sva slova (osim "Alifa", Dal, Zal, "Rey", "Zey", "UAU") napisane su na različite načine na početku reči, u sredini i na kraju. Mnogi uzrokuju velike poteškoće i što treba čitati treba ostaviti udesno. Svi su se navikli na čitanje "normalnog" - s lijeva na desno. A evo suprotnog.

Lično sam ga dao neugodnosti prilikom predavanja pisma. Ovdje je važno da se nagib u rukopisu ostavio udesno, a ne obrnuto. Navikao sam se na to već duže vrijeme, ali na kraju sam sve donio automatizmu. Iako se ponekad događa i da zaboravim na pristranost. Uzgred, evo arapske abecede (žuti okviri dodijeljene opcije za pisanje slova ovisno o njihovoj lokaciji u riječi):

U početku je vrlo važno da ste napisali što je više moguće. Morate "ispuniti ruku" na ovo, jer je u tom periodu temelj vaše obuke izgrađen. 30 dana je sasvim moguće poslati abecedu, znajte opcije za pisanje pisama i naučite pisati. Na primjer, vaš ponizni sluga stavljen je za 18 dana. Iako je mentor napomenuo da je ovo zapis! Bolno je zanimljivo, bio sam sve ovo, a učenje je bilo lako.

Nakon studiranja abecede, možete već pisati, možete se preseliti na gramatiku. Na arapskom se naziva "tajvid" - pravila čitanja. Gramatika se može shvatiti direktno tokom čitanja. Samo jedna nijansa - u Kur'an-u početak nije tamo gdje smo navikli. Prvi mentor počeo je trenirati "Od kraja" Kur'ana (u običnim knjigama je početak), a drugi je došao pravilno - trening je započeo s 1 takvom Kurskom al-Fatihom.

Dalje će vam trebati čitati svaki dan 1-2 stranice 10 puta svaki. Vrijeme je potrebno oko sat ili dva. Tada se broj stranica može povećati. Maksimalno čitam 15 stranica. Došli smo do lekcije, pročitali odlomak iz Kur'ana - domaćeg zadatka, primili povratne informacije od mentora, ukazao je na greške i dao novi d / s. I gotovo skoro 3 mjeseca! Nakon što već budete savršeno Koran čita, Možete pokušati naučiti "Avazu" - čitanje pjevanja. Nisam radio do kraja, ali još uvijek ...

Prijatelji su, naravno, nemogući kroz članak da prenese sve što možete reći. Stoga, ako imate želju da naučite čitati na arapskom, potražite medresu ili mentore u vašem gradu. Danas to više nije problem. Uvjeren sam da će živo učenje biti 100 puta efikasnije. Ako nemate takvu priliku, ovdje je ovdje obećani prisutni na početku članka - preuzmite i instalirajte ZEKR program na računar. Pomoći će vam da naučite čitati i slušati sveto pisanje. Program je apsolutno besplatan. Članak u Wikipediji o programu, postoji i veza za preuzimanje.

Dopustite mi da završim vaše misli o tome. Zaista se nadam da je članak bio koristan za vas. Rado ću čitati vaše misli u komentarima, napisati sve što je (u razumnim ograničenjima) spremno razgovarati o mišljenju svih. Zaključno, želim vam pokazati vrlo zanimljiv dokumentarac "Kur'an" iz nacionalnog geografskog:

P.S. Ponovo vas podsjećam na popust od 15% u našoj internetskoj trgovini.

Trening za čitanje Korana sastoji se od 4 osnovna pravila:

Studija abecede (abeceda na arapskom jeziku naziva se "Alif Va BA").
Pismo učenja.
Gramatika (tajvid).
Čitanje.

Odmah možete izgledati kao da je lako. Međutim, sve su ove faze podijeljene u više podstavaka. Glavno značenje je da trebate naučiti pravilno pisati. Tako je, nije kompetentno! Ako ne učite da pišete, ne možete preći na učenje gramatike i čitati.

2 VELIKE VELIKE TOČKE: Prvo - na ovoj tehnici samo naučite čitati i pisati na arapskom jeziku, ali ne i prevodite. Da biste u potpunosti podijelili na ovaj jezik, možete ići u arapsku zemlju i već palići granit nauke. Drugo - morate odmah odlučiti o kojem ćete Kur'an naučiti, jer imaju razlike. Većina starih mentora obučava se u Koran nazvali "Gazan".

Ali to ne savetujem da to učinim, jer će tada biti teško preći na moderan Kur'an. Font je svugdje vrlo različit, ali značenje teksta je isto. Prirodno, Gazan je lakše naučiti čitati, ali bolje je započeti učenje iz modernog fonta. Ako ne razumete sasvim razliku, pogledajte sliku Nizhija, ovako bi trebao izgledati font u Kur'anu:

Mislim da ako želite naučiti kako čitati Kur'an, već smo ga kupili. Sada možete otići na abecedu. U ovoj fazi savjetujem vam da započnete bilježnicu i sjećate se škole. Sva slova odvojeno trebaju povući u bilježnicu jednom na 100. arapska abeceda nije teže ruski. Prvo, u njemu se, drugo ima samo 28 slova, samoglasnici su samo 2: "Ona" i "Alif".

Ali može takođe komplicirati razumijevanje ovog jezika. Budući da pored slova, postoje i zvukovi: "UN", "Y", "i", "A". Štaviše, gotovo sva slova (osim "UAU", "Zey", "Rey", "Zal", "Dal", "Alif") na kraju, u sredini su napisane na različite načine. Većina ima problema i sa onim što trebate da čitate desno levo. Uostalom, još uvijek čitaju s lijeva na desno. I na arapskom je suprotno suprotno.

Takođe može dostaviti neugodnosti u pismu. U njemu je glavna stvar u tome da se u rukopisu padina nalazila na lijevo, a ne obrnuto. Možete se naviknuti dugo, ali nakon nekog vremena donećete sve za automatizam. Sada će vam UChieto pokazati arapsku abecedu (u Žutom okviru dodijeljene opcije za pisanje slova ovisno o njihovoj lokaciji u riječi):

Prvo je važno da ste napisali što je više moguće. Potrebno je "napuniti ruku" na ovo, jer sada izgradite temelj svoje treninge. Za mjesec je sasvim realno naučiti abecedu, znati opcije pisanja i učenja pisma. Ako ste zainteresirani, onda ćete se sastati za i pola mjeseca.

Čim je abeceda naučena i naučena pisati, onda možete otići na gramatiku. Na arapskom se zove tajvid. Rezajte gramatiku može biti direktno tokom čitanja. Samo mala nijansa - u Kur'anu, početak nije tamo gdje se svi naviknu. Početak je na kraju knjige, ali bolje je započeti s prvom Surom Kur'ana koja se zove al-fatiha.

Tajvid se odnosi na pravila koja reguliraju izgovor pisama prilikom čitanja Kur'ana. Čitanje Svete knjige muslimana zasniva se na definiciji i primjeni različitih pravila, kao što su, na primjer, Tancon. Ova pravila su od velike važnosti.

Koran

Naziv Svete knjige muslimana dolazi iz kara'a arapskog korijena i znači "sakupljanje stvari zajedno", "čitati" ili "čitati glasno". Kur'an je zbirka vjerskih uputa.

Danas je arapski tekst Kur'ana onaj koji je napisan 609 oglasa. Još se nije promijenio od života Poslanika, a niko nema pravo da promijeni riječi Kur'ana.

Iako je tekst ove knjige sačuvan u svom izvornom obliku, izgled Kopije su pretrpjele značajne promjene. U vrijeme proroka, Koran je napisan bez znakova vokalizacije. Tada je dodana vokalizacija i uključene su i bodovi. Pravila Tajvida dizajnirana su da pomognu ljudima da ispravno čitaju Kur'an.

Sveta knjiga muslimana prebačena je više od 40 jezika. Međutim, muslimani potiču studiju i čitanje Kur'ana na arapskom jeziku, čak i ako nije maternji jezik za vjernika.

Značajke arapskog jezika

Arapski pripada semitskoj grupi. Trenutno, DiglAlans karakteriše: kombinacija modernih standarda i izgovorenih funkcija. Moderni standardni arapski jezik službenik je u arapskom svijetu. Koristi se u medijima i obrazovanju, ali uglavnom piše na njemu, ali oni ne kažu. Sintaktično je morfološki i fologično zasnovan na klasičnom arapskom jeziku koji piše Koran.

Na arapskom pisati desno lijevo uz pomoć abecede velike brzine. U ovom sustavu se riječi sastoje od dvije vrste znakova: slova i

Definicija i vrijednost

Tajvid (arapski: تجويد Taǧwīd: IPA :) je arapska riječ. Može se prevesti - "dikcija", "eloktnost". Sama riječ se dogodila iz korijena ǧ-w-d (دوج). Ovaj izraz označava pravila koja reguliraju izgovor pisama prilikom čitanja Kur'ana.

Tajvidova pravila podrazumijevaju jasan izgovor svakog slova iz njegove artikulacije i određuju njegove karakteristike. Govorimo o izgovoru i čitanje svete knjige razlikuje se od čitanja drugih arapskih tekstova. Pravila za čitanje, Tajvid su izravno povezani sa zahtevom (sistem fonetskih sredstava - visina, sila, izdržljivost zvuka) i artikulacije.

Pisma u tekstu Kur'ana mogu imati drugačiji izraz ovisno o jezičkom kontekstu, tako da se tajviD pravila trebaju koristiti kada se otkriju. Dakle, prilikom čitanja teksta se mora pažljivo razmotriti da će osigurati pravilan izgovor.

Pravila čitanja za Koran Tajvid mogu uključivati \u200b\u200bpromjenu trajanja zvuka, naglaska ili čak dodavanje posebnog zvuka u uobičajeni zvuk slova. Općenito, ovo je nauka o načinu na koji se izgovaraju sekvenci ili pojedinačni pisma uzimajući u obzir pravila o obaleznosti koja mijenjaju izgovor zvučnih kombinacija u jezičan kontekst.

Struktura pravila tajvide

Zadovoljan je kompleksom jer ova pravila mogu imati podružnice. Na primjer, postoji osnovno pravilo - redovnica sa Sukunom i Tanconom, koji je specifičan za jednu arapska slova "Nun", koja nema znak samoglasnika, a "tancon", koji je znak koji može imati slova na kraju imenica.

Ovo pravilo ima četiri podružnice, svako pravilo u njima ima skup slova koja prate redovnicu sa Sukunom ili Tanconom. Štaviše, njihova pravila mogu rezultirati, poput pravila Igama (spajanje) jedno je od četiri pravila i ima još dva smjera: "IDGAM sa Gunnom" i "IDGAM bez gunna". Pored toga, Hunna (nos) ima četiri različita nivoa: najpotpunija, potpuna, nepotpuna i najpotpunija.

Pravilo za kalkure

Primjenjuje se na sljedeća slova: "د", "ج", "ب", "ط", "ق" kada imaju dijakritički znak Sukun. Takođe se odnosi na isti set pisama kada se prestanete na njih, čak i ako imaju samoglasnike. U stvari, ovaj izgovor takvih pisama u kojima se govorni organi međusobno izbrišu bez dodavanja bilo koje od tri glave. Ovaj izgovor razlikuje se od običnih slova s \u200b\u200boblakom koji se sa svojim izgovorom, govorni organi međusobno suočavaju.

Tafheim pravilo

Primjenjuje se na skup slova: "ظ", "ط", "ط", "" "," ض "," خ "," خ ", bez obzira na prisustvo dijakritičkih znakova ili samoglasnika. Ovo je pravilo u osnovi lojalizacija - dodatna artikulacija zvukova.

Pravilo "Nun" i "Mime" Mushaddad

Povezana je s dva slova "Nun" (ن) i "MIM" (م), a treba ih primijeniti kada imaju lažni znak Shadde, bez obzira na samoglasnik, koji se nalazi pored njega. Istovremeno, zvuk treba pročitati u dva računa sa Mjesecom (Hunna - nazalizacija zvuka).

Pravilo Lam Sakina

Ovo je pravilo povezano sa Lam Sakinah "ل", kada stoji nakon slova "Alif" ("ا") na početku imenica. Ovo pravilo vrijedi i ako je jedan od tih pisama prati lame: "س", "ش", "ص", "ض", "ط", "ز", "ر", "ذ", "د", "" , "ت", "ن", "ل", "ظ".

Norms Sukun i Tancon

Redovnica sa Sukunom u Kur'anu - Nun bez samoglasnika sa dijakritičkim Sukunovom ن-om, i ulazi u oblik redovnice sa malim mimenim znakom "ن. Tancon je udvostručujući na kraju reči jedan od tri glave.

Postoje četiri pravila vezana za redovnicu sa Sukunom i Tanconom, od kojih je svaka objasnjena u nastavku.

Ishra

Sam koncept dolazi iz riječi koja znači "otkrivanje, prikazivanje", tako da prilikom primjene slova treba biti jasno izgovoreno. Ovo pravilo Tajvida odnosi se na slova "ء", "ه", "خ", "ح", "ع", "غ", pored redovnika sa Sukunom ili Tanconom. Istovremeno, izgovor zvuka [h] u slovu "Nun" sa Sukunom ili u Tanconu treba biti jasan i pametan

Idgam

Vrijednost ove riječi može se definirati kao "spajanje". Prilikom primjene ovog pravila tajvidne redovnice sa Sukunom ili Tanconom spojite sa sljedećim slovom. Pravilo IDGS-a podijeljeno je u idgs sa Gunnyjem i IDGAM-om bez Gunne.

Prva grupa uključuje četiri slova: م, ن, و, ي. Kad se jedan od njih nalazi nakon redovnice sa Sukunom ili Tanconom, zvuk [h] nije izrečen dok udvostručuje konsonantni zvuk ovih pisama. Istovremeno, udvostručenje se izgovara guštoljem - nosizacijom.

U drugom slučaju govorimo o dva slova: ر, ل. Sa sličnom lokacijom, ne postoji zvučni izgovor [H], a udvostručite konsonant koji se događa bez Huna.

Iclub

Značenje ove riječi je promjena. Kada ovo koristi, tajvida pravila redovnice sa Sukunom ili Tanconom varira na MIM "م", a tipično je za samo jedno slovo "ب". Istovremeno, sam zvuk ispružen je u dva računa sa pištoljem. Potrebno je proglasiti ga neraskidivo sa samim slovom.

Ikchfa

Sama riječ prevedena je kao "skrivanje". Suština ovog pravila tajvida je da izgovor pisama nije uključena u tri prethodna pravila ("ص", "ذ", "" "," ش "," "", "" "", "ش", "ش", " س "," د "," ط "," ز "," ف "," ت "," ض "," ظ "), stoji nakon redovnice sa Sukunom ili Tanconom, prigušuju se i izgovaraju pištolj.

Osnova metodologije nastave je tradicija. Ovo piše istraživač Elmir Kuliyev: "Svaki musliman treba saznanje o tome kako je Poslanik shvatio nebesko otkrivenje, komentirao ga i proveo svoje zapovijed i propise. Štaviše, dužan je da se vodi tim saznanjima, jer je moguće direktno ići i odbiti uslugu Allaha. "

Glasnik Allahovog mira prema njemu, dvadeset i tri godine predao je svoje saradnike, prenijeo je pojašnjenje Kur'ana, prenijela mu je iz najviših svojih sljedbenika. Metode koje su koristili sačuvali su ga učenici i formirali osnovu nastavne etike u islamu.

Etika čita Koran.

Prema Kur'anu, pravo znanje i sveobuhvatne su glavne osobine koje osiguravaju uspjeh nastave i asimilacije: "Zahvaljujući sve većem, iskrenosti i dobrotu, ispravno znanje ogleda se u unutrašnjem svijetu i ponašanju učitelja i On zarađuje ljubav i poštovanje za studente. "

Etika čitanja Kur'ana utječe i raspravlja u mnogim radovama. Turski istraživač Mukhittin Akgul piše: "Čitajući Kur'an, morate se sjetiti, čija riječ je i da znači za nas. Ne smijemo zaboraviti da ovo nije neobična riječ, ali žalba koja je došla iz Allaha, Stvoritelja i Gospodara svijeta. "

Prije čitanja Kur'ana, trebali biste se pripremiti fizički i duhovno: Za to morate napraviti ritualnu abluciju, izaberite pravo vrijeme - trebali biste dati prednost ovom trenutku kada čitač i slušatelji ne budu prošireni, oni imaju jasan um, Ne postoje hitne slučajeve. Čistoća odjeće i prostorija u kojima se čita Kur'an, priložen je.

Sa stajališta sekularnog nauke, takva fizička i duhovna obuka doprinosi širenju svijesti, aktivno uključivanje u proces razumijevanja istine podsvijesti i na taj način širenje baze podataka. Prema istraživaču u oblasti duhovnih sposobnosti V. D. Sadrikova, "informacije o podsvijesti sastojaju se od agregata arhaičnog sadržaja pamćenja, iz ličnih generičkih informacija pretka, kao i od najvažnijih informacija". Prema psiholozima, duhovna država karakterizira usklađivanje ličnosti, eliminaciju privremenog blokiranja kontradikcija sa okolišem, fokusirajući se na značan problem, unutrašnja ravnoteža, pozitivan pogled na život, jačanje volje . Takva motivaciona država dovodi do produktivnosti razmišljanja. Pored toga, u duhovnom stanju riječi se mogu prevesti na slike i osjećaje, doprinoseći ovom uključivanju procesa mašte.

U Kur'anu je napisano: "Kada čitate Kur'an, a zatim potražite zaštitu od protjeranog i pretučenog sotone u Allahu" (KORAN, 16:98), I.E. Da biste postavili najviše više o zaštiti riječi "Ayuz Billahi Minash-Shaytanir Rada" i počnite čitati riječi "bi-media-lyli-rhrahni-rrandim". Važno je čitati Koran prema metodi "Tartil", tj. Ne žuriti, jasno izgovorio svaki zvuk. Stoji da pročitaju Kur'an ponizno i \u200b\u200bmeditirate nad čitanjem. Ako osoba ne može da se uhvati u njegovu suštinu, neće razmišljati o božanskom cilju, neće se moći spustiti u dubine Kur'ana. Posebnu ulogu prilikom čitanja je dodijeljena i melodični glas. Lijepo i dirljivo čitanje imat će emocionalni utjecaj na osobu i gurnuće ga na razmišljanja, poslat će ga u dobro i ljubazno, vratit će ga sa lažnog puta.

Pravila za čitanje Kur'ana.

Čitajući sveti Kur'an na arapskom jeziku, prema riječima muslimanskih naučnika, jedan je od najslavnijih obreda obožavanja, dovođenje robova njegovom Gospodu. Većina je naredio vjernicima da čitaju Kur'an i rekli: "Pročitajte isto od Korana da vam je lako." Drorok je obučio muslimane u pravo čitanje Arapa, a zatim ne-analiziraju muslimane Potrebna su pravila čitanja Kur'ana, koja bi bila sistematizirana i olakšala izgovor zvukova u raznim kombinacijama. Takva pravila su zvana " tajvid" Koncept je izveden iz arapskog glagola جود Masdar (naziv akcije) i znači "poboljšanje, obavljanje pristojnog, poboljšanja kvalitete".

U knjigama objavljenim na ruskom jeziku pronađene su različite definicije koncepta: "Tajvid - nauka i umjetnost čitanja Korana, u kojoj se primjećuju ispravni izgovor i redoslijed zvukova, puni zvučni i intonacijski dizajn Ayatov-a bez pretjeranih i Propusti ", autori su napisani najpopularnijim u poslednje vreme priručnika za istraživanje Islame i daljnjih objašnjava da su" pravila tajvida razvili naučnike povezane s tačnom artikulacijom, pauzama, ublažavanju i naglašavanju zvukova, promjena u izgovoru nekih zvukova sa svojim određenim kombinacijama koje proizlaze u okviru riječi ili na njihovim granicama. " Najčešće se nalaze kratke definicije: "Tajvid je pravila za čitanje Kur'ana", Tajvid je postizanje tačnog zvuka slova, zadržavajući svojstva svojstva u svako slovom ", itd.

Kao što se praksa pokazuje, čitanje Korana u skladu s pravilima Tajvida olakšava čitanje i razumijevanje značenja Ayatov-a, a također pomaže u prenošenju ljepote njihovog zvuka. Čitanje Korana bez pridržavanja Pravilnika Tajvida je neprihvatljivo: u Sunnu se prijavljuje da će ako vjernik čitati Kur'an vješto i pravilno, nakon svih pravila čitanja i obavljaju prepisivanje Kranija u praksi, bit će u praksi u blizini približnih anđela. Pored toga, oni navode da je majka pravoslavne Aisha je rekao da je Allahov Poslanik je rekao: "Onaj koji vješto čitati Kur'an je sa plemenitim i pobožni pisara, a ko čita Kuran, štancanje, jer je teško za njega, čeka dvostruku nagradu "

Metode tumačenja Kur'ana.

U međuvremenu, svi koji nastoje ispravno čitati Kur'an i razumiju značenje Ayatova, trebali bi obratiti posebnu pažnju na studiju arapski I, zajedno s tim, pročitajte pouzdane tumačenja Kur'ana, omogućujući vam da razumijete dublje i, kako piše E. Kuliyev, "osjetite duh nebeskog pisma prilikom čitanja." U knjizi "Na putu za Kur'an", on piše o pravilima i metodama tumačenja Kur'ana u odnosu na izjave muslimanskih naučnika AS-Suyuti, Al-Huvai itd.:

Prevodilac Ayatova prvo se mora okrenuti u samu Koran, jer je navedeni komprimirani na jednom mjestu šokiran u drugom;

Tumačenje koje je siđene u legendima ne usvaja se bezuslovno ako se vrati u Poslanik;

Prevodilac mora biti u mogućnosti da razlikuje pouzdane i dobre hadilje od slabe i izmišljenog, jer Uz tumačenje Allaha, moguće je pouzdane poruke moguće oslanjati samo na pouzdane poruke;

Ako ne nađe odgovor u hadisu, prevodilac se žali na izjave saradnika, ponekad se dogovore o različitim interpretacijama;

Prevodilac bi trebao nastojati da tumačenje odgovara inteligenciji: u tumačenju ne bi trebalo biti nedostatka onoga što je potrebno za objašnjenje značenja, jer ne bi trebalo biti nešto dodatno, što ne odgovara sadržaju (E. Kuliyev) .

Treba napomenuti, posljednji od navedenih metoda posebno je relevantan u bilo kojem obrazovnom procesu.

E. Kuliev također razmatra metode koje treba koristiti prilikom prijenosa Kur'ana i pojašnjenja zahtjeva za prevođenje:

Prevod značenja treba biti tačan;

Izveden na nadležnom književnom jeziku;

Prilikom prevođenja neke Ayatov za razmatranje alternativnih prijevoda;

Komentar prijevod.

Izvođenje takvih zahtjeva moguće je samo strogim poštivanjem interdisciplinarnih obveznica, što je jedan od glavnih metodoloških elemenata moderne pedagoške nauke.

Jezična analiza teksta.

Kada radite na bilo kojem tekstu potrebna vam je analiza jezika. Način nastave Korana uključuje i procese formiranja u studentima jezičkog i govornog znanja, vještina i vještina. Ovisno o karakteristikama teksta Korana u procesu proučavanja i podučavanja Korana u ruskoj obrazovnoj sferi, već su se razvila razne tehnike nastave. Na Odjelu za arapsku filologiju Instituta za Azijsku i Afriku, na Državnom univerzitetu u Moskvi. M.V. Lomonosov je razvio metodologiju za podučavanje arapskog jezika Korana, koji podrazumijeva uranjanje u sadržaj teksta, a ne karakteristike jezika Korana. "Njegova fondacija je, - piše uspješno implementira ovu tehniku \u200b\u200bu praksi V.V. Lebedev, - čini fokus ne na sticanju znanja o jeziku, već praktično znanje o samom jeziku kroz asimilaciju specifičnih jezičnih činjenica koje predstavljaju tekstualni materijal. U ovom slučaju, sekvencijalni tranzicija na svaku novu činjenicu vrši se na takav način da se ova nova činjenica razlikuje od već poznatog minimalna količina Znakovi. Predstavljen je studentima okružen već savladanim činjenicama i omogućava praktično savladavanje novog jezika jezika koji predstavlja njegov jezični materijal. " Prednost ove tehnike je da se objašnjenja pojava jezika ne zasnivaju na evropskom jeziku, već na jeziku arapskog jezika obrazovanja, koji je uspostavio na osnovu nastave. Ova tehnika uspješno obeshrabruje karakteristike modernih uputa na treningu: komunikativni pristup aktivnosti, funkcionalni sistemski pristup, integrativni pristup, pristup problemima.

U predgovoru udžbenika "Arapski jezik Kranporadiologije", V. V. Lebedev karakterizira osnovne karakteristike izvorne metodologije tradicionalne kraniologije ", što predstavlja izračun svih teoretski mogućih rješenja svakog pitanja. A za svako rješenje postoji određeni istraživač ili grupa istraživača. U ovom slučaju postoji i oštro nametanje bilo kojeg rješenja, iako je naznačeno za preferenciju jednog od njih. "

U procesu podučavanja Kur'ana, opće metode podučavanja prilagođene su, ispunjene pedagoškim sadržajem u specifičnim tehnikama učenja. Razmotrite ovu poziciju na primjeru određenih zadataka.

U gornjem dodatku za arapski jezik Kur'ana, zadaci su predstavljeni na leševima. Svaka lekcija posvećena je jednoj od prednjih tema. Prilikom izrade zadataka, autor se značajno plaća pripremi za percipiranje znanja o znanju. Autor stavlja svrhu takvog posla: "Osigurati potpuno razumijevanje arapskog teksta takve lekcije. Za to je potrebno da: 1) u tekstu nije bilo nepoznatog ili nije otkriveno na temelju konteksta leksičkih, frazeoloških, morfoloških i sintaktičkih jedinica; 2) Informacije izvijene u tekstu bile bi očekivanje pred objekata. Ovi zadaci pripremne faze rješavaju se kroz pitanja na ruskom jeziku, koja su formulirana na takav način, bez otkrivanja sadržaja arapskog teksta, dovode do njegovog razumijevanja i osigurati uvođenje svih potrebnih jezičkih jedinica. "

Razmislite o jednoj od tih lekcija opisanih u knjizi V. V. Lebedeva "Arapski jezik Kur'ana":

Prvo lekcijaالدرس الاول

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف القرآن لغة و شرعا

I. KAK odlučan Kuran B. jezik تعريف القرآن لغة))?

II. Kako je Coran u teologijaتعريف القرآن شرعا)?)

III. Koje su ograničenja i zašto uključuje teološku definiciju koncepta Korana?

1. Je li ta riječ masdar (مصدر), odnosno nominalna riječ koja ima akcijsku vrijednost, ali nije važna?

2. Šta je njegovo model formiranja (وزن)? Koje su riječi poput (ك)?

3. Da li se odnosi na khamznoye (مهموز) Riječi, odnosno onima koji imaju Hamzu u sastavu korijenskih kombajni - prvi korijenoznačeno kada modeliranje harf فاء, drugi korijenoznačen od Harf عين i treći korijenoznačen harf لام?

4. Ako je ovo Masdar, onda koji glagol, odnosno su dva glavna oblika ovog glagola: المضارع i الماضى?

5. Šta je to vrijednost (مَعْنى)?

6. Caiden gledište (يَرَى) neki naučnici (بعض العلماء)?

7. Šta odobriti (ذَهَبَ إلى أنَّ) neki naučnici?

8. Je li riječ القرآن vlastiti ime (علم), ne izveden Od glagola (غير مشتق)?

9. Je li to samo naslov (اسم) božanska knjiga (كِتابُ الله) poput (مثل) Kako se naziva odmoriti (سائر) već iznad knjiga (الكُتُب السَّماوِيَّة)?

Ova pitanja su odgovorna Pozicija 1., izlažući neke pristupe tumačenju riječi القرآن Word:

1- المعنى اللغوى:

أ – يَرَى بَعْضُ العُلمَاءِ أنَّ القُرْآنَ مَصْدَرٌ عَلَى وَزْنِ (فُعْلانٌِ) كالغُفرانِ وَ الشُكْرانِ فَهُوَ مَهْمُوزُ اللاَّم مِنْ قَرَأ يَقرَأ قِرَاءَةً وَ قُرْآناً بمَعْنَى تَلايَتْلو تِلاوَةً ب – وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلى أنَّ القُرْآنَ عَلم غَيْرُ مُشْتَقٍ فَهُوَ اسْمُ كِتَابِ اللهِ مِثلَ سَائِرِ الكُتُبِ السماوية

1. Glina odrediti (لقد عرف) Kur'an musliman teolog (علماء الأصول)? 2. Kako odrediti Kur'an muslimanski teolozi (عُلماءُ الكلاَم)?

3. da li se konvergiraju na jednu definiciju ili ponudu mnoge definicije (تعْرِفاتٌ كَثِيرَةٌ)?

4. Koja je odlučnost najbolje (أحْسَنُ هذِهِ التَّعارِيفِ)?

5. Koji najtačniji (أقْوَمُها)?

6. Čiji je nepristupačan na elokvenciji, nepoizivan (مجزجز) Riječ? 7. to je riječ, nonislan (المنزل) Šta prorok (النَّبيّ)?

8. to je riječ, snimljen (المكتوب) Gdje?

9. To je riječ, prenosiv (المنقول) Kako?

10. Ovo je riječ sa kojom obožavanje(المتعبد به) Kako?

Ova pitanja su odgovorna Položaj 2.Sadrže teološku definiciju Kur'ana:

2 - المعنى الشرىىىىىى

لَقَدْ عَرَّفَ عُلَمَاءُ الأصُولِ وَ الكَلاَم وَ غَيْرُهُمُ القُرْآنَ بِتَعْرِيفَاتٍ كَثيِرَةٍ. وَ أحْسَنُ هَذِهِ التَّعَارِيفِ وَ أقْوَمُها قَوْلُ القَائِلِ إنَّ القُرْآنَ هُوَ كَلامُ اللهِ المُعْجِزِ المُنْزَل عَلى النَّبىّ مُحَمَّدٍ صلعم المَكْتُوبُ فِى المَصَاحِف المَنْقُول تَوَاتُرًا المُتَعَبَّدُ بِهِ تِلاَوَةً.

1. Da li govor reči čovjek (إنس), ili ginna (جن), ili angels (ملائكة), ili prorok (نبى), ili messenger (رسول)? Da li uključuje " sacred Hadith"(الحديث القدسى), odnosno Allahom riječi i" proročki hadisi"(الحديث النبوي), odnosno riječi proroka Muhammeda (neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja!)?

2. Da li su pismi u Kur'anu, poslani glasnici (الرسل) u Muhammedu (neka ga Allah blagoslovi i dobrodošli!), Poput pomiče se Ibrahima (صُحُفُ إبْرَاهيم), Tora, poslana u Musa (التَّوْرَاةُ المنزلة على مُوسَى), Evanđelje, Mušen Ise (الإنْجيلُ المنزل على عِيسَى)?

3. Može se uključiti u Koran što ne odgovara kontinuirana tradicija (تَوَاتَرَ يَتَواتَرُ تَواتُرًا) pokazuje? Mogu li ući u Kur'an opcije za retke čitanja (القِراءَاتُ الشَّاذَّة), borba protiv kontinuirane tradicije (غَيْرُ المُتواتِرَةِ)?

4. Kome izlazi (منسوب) Sacred Hadith? Da li je sveta hadis sredstva za obožavanje kroz njega Čitanje glasno(تَلا يَتْلُو تِلاوَةً)?

Ova pitanja su odgovorna Pozicija 3.Sastoji se od motivacije tih ograničenja koja su uključena u teološku definiciju Kur'ana:

3 - فكلام الله قدرجزجز كلام لير بكلام إنس و لا جن و لا ملائكة و لا ملائكة و لا ف أو ر فيه الحدخل فيه الحدخل القدسى و لا الحديث النبوى.

وَ أخْرِجَ بقيْدِ (المُنْزَلُ عَلى النَّبىِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَليْهِ و سَلَّمَ) الكُتُبُ المُنْزَلةُ على الرُّسُلِ مِنْ قِبْلِهِ كَصُحُفِ إِبْراهِيم وَ التَّوْراةُ المُنْزَلةُ على مُوسى و الإنْجِيلُ المُنْزَلُ على عِيسى عليْهِ السَّلامُ. أمَّا القَيْدُ (المنقول تَوَاتُرًا) فقد أخْرِجَ بِهِ كُلُّ ما قِيلَ إنَّهُ قُرْآنٌ وكَمْ يَتَوَاتَرْ، وَ كَذلِكَ القِرَاءَاتُ الشَّاذَّةُ غَيْرُ المُتوَاتِرَة. أمَّا القَيْدُ الأخِيرُ (المُتعَبَّدُ بِهِ تِلاوَةً) فقد أخْرِجَ بِهِ الحَدِيثُ القُدْسِىّ فإِنَّهُ وَ إِنْ كان مَنْسُوباً إلى الله إلاَّ غَيْرُ مُتعَبَّدٍ بتِلاوَتِهِ.

المناقشة

۱- هل عرّف عُلماءُ اللغة القرآن بتعريف واحد؟

۲- هل عرّف عُلماءُ الأصول و الكلام القرآن بتعريف واحد؟

۳- ماذا تستطيع أنْ تقول عن اسباب كثيرة تعريفات لشىء واحد او ظاهرة واحدة؟

٤- ماذا تعرف من تعريفات علماء اللغة للقرآن؟

٥- ماذا تعرف من اسماء العلم للكتب السماوية؟

٦- ماذا تعرف من تعريفات علماء الاصول و الكلام للقرآن؟

۷- ماذا اخرج بقيد (الكلام الله المعجز) فى تعريف القرآن؟

۸- ماذا اخرج بقيد (المنزل على النبىّ محمد صلعم) فى تعريف القرآن؟

٩- ماذا اخرج بقيد (المنقول تواترا) فى تعريف القرآن؟

۱۰- ماذا اخرج بقيد (المتعبَّد به تلاوة) فى تعريف القرآن؟

۱۱- الحديث كَما عرّفه العلماء هو ما نقل عن النبىّ صلعم من قول او فعل او تقريرفهناك اقوال تصدر عن النبىّ صلعم و هناك ما نُسِبَ الى الله عزّ و جلّ.. ماذا سَمَّى العلماء بالحديث القدسىّ و ماذا سمّوه بالحديث النبوى؟

۱۲- اذكر الرسل الذين انزلت عليهم الكتب و اسماء هذه الكتب؟

U ovom primjeru možemo izdvojiti sve osnovne metode učenja za didaktički cilj:

Metode sticanja novih znanja;

Metode formiranja vještina i vještina;

Metode za primjenu znanja;

Metode za konsolidaciju i provjeru znanja, vještina, vještina.

Oni odražavaju aktivnosti učitelja da postignu cilj učenja. Nadalje, da bi se postigao, učitelj će očigledno koristiti verbalne, vizualne i druge metode koje su joj na raspolaganju na raspolaganju, i konsolidirati će studentima ponuditi usmene ili pismene zadatke.

Uzorci zadataka različitih vrsta i neki primjeri njihovog izvršenja prilikom proučavanja Kur'ana

Tema: Pravila na Tajvidi.

Broj zadatka 1 za ponavljanje pravila AT-Tajvide.

Opcija 1. Pogledajte tablicu u kojoj se daju imena pravila na Tajvidu. U stupcu "Definicija pravila" napišite odgovarajuće ime pravilo, a u sljedećem stupcu - vaš primjer koji ste zapečate iz Kur'ana.

Obratite pažnju na uzorak!

№	Pravila imena	Definicija pravila	Primjer iz Korana
1	Sukun السُّكُون	Odsustvo zvuka samoglasnika nakon što je suglasnik označen "Sukun". Pismo S. "Sukun" Izgovara kao konsonantni zvuk i zatvara slog.	وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ
2	Tashdid. التَّشْدِيد
3	Tanvin تَنْوِين
4	Solarni i lunarni suglasnici اَلْحُرُوفُ الشَّمْسِيَة وَ اَلْحُرُوفُ اَلْقَمَرِيَة
5	Idgam Ash-Shamsky اَلْاِدْغَامُ الشَّمْسِيَة
6	Isra al-Kamaria اَلْاِظْهَارُ اَلْقَمَرِيَة
7	Valle الوصل. (Fusion čitanje)
ali	Prenose jedno slovo na početku riječi
b.	Prenošenje dva slova na početku riječi
u	Prolazeći dugi samoglasnik na kraju riječi
g.	Emitovanje zbog "tashdid"
8	Vacf.اَلْوَقْف (stani)
ali	Zaustavite se sa glavama i "Tanconins"
b.	Zaustavite se sa "Tanvinom Fatha"
u	Zaustaviti S. "Ta marbuta"
g.	Zaustavite se s dugim samoglasnicima
d.	Zaustavite se sa "Sukunom"

Opcija 2. Izrežajno pročitajte ovu suru i slijedite zadatak.

Zadatak: Nađite u tome sigurni deset primjera na pravila "AT-Tajvida" i ispunite tablicu.

№	Pravila imena	Definicija pravila
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Zadatak broj 2.

Opcija 1. Umetnite propuštanje riječi iz Kur'ana u prolazu. Koja se pravila AT-Tajvida moraju primijetiti prilikom čitanja ovog odlomka?

Opcija 2. Pročitajte naglas ovaj uređaj, strogo promatrajući sva pravila AT-Tajvide. Izvršite zvučno snimanje vašeg čitanja. Slušajte, pokušajte otkriti pogreške prilikom čitanja.

Zadatak broj 3.

Opcija 1. Pronađite u Tafsira Interpretaciji Ayata iz Kur'ana (73: 4) i napišite učenjake komentare u dodeljenom mjestu:

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا_____________________________________________

Opcija 2. Odredite kako se slovo "ر" izgovara u tim SES-om i objasnite pravilo u svakom slučaju:

Zadatak broj 4.

Opcija 1. Pronađite pravila "AT-Tajvida" u predstavljenom suncu, koji su navedeni u tablici i ispunite treći stupac sa primerima iz ove sure.

№	Pravila imena	Definicija pravila "MAD" (dugi samoglasni zvuk)	Primjeri
1	Madd Kasyr مَدُّ قَصِيرْ (kratko čitanje)	Kratko čitanje u veličini dva kratka samoglasnika ( ured). Takođe, dato Madd pozvan "Prirodni dugi samoglasni zvuk" *"Madd Tabigoy"* . Ovo Madd Događa se ako je nakon dugih samoglasnika *"Alif"* , *"UAU"* , *"Ya"* Ne bi trebalo pismo sa "Sukun" ili "Hamza".
2	Madd muttasyl مَدُّ مُتَّصِلْ (Slika dugačak samoglasni zvuk)	Povezano, spajanje dugačkog samoglasnika. U ovom slučaju, dugi samoglasnik i prigoda, razlog za dugo čitanje je "Hamza", u istoj su riječi. Ovo Madd Nazvati Madd vajib muttasyl ". "Vajib" znači obavezno audio izduženje Madd Slova prije 4-h. ili 5-t. Timovi, ako manje, smatra se greškama.
3	Madd munfasyl مَدُّ مُنْفَصِلْ (Odvojeni dugi samoglasnik)	Isključeni dugi zvuk samoglasnika. U ovom slučaju, prirodni dugi samoglasnik na kraju je prve riječi, a razlog dugog čitanja - "Hamza" Na početku sljedeće riječi, tj. "Hamza", Razlog i dugački samoglasnik odvojeno su, u različitim riječima. Ovo Madd Nazvati Madd jaiz munfasyl ". "Jaiz" znači "moguće". Dužina Madd slova mogu biti jednaka dužini 2-h. ili 4-h., ili 5-t. Dodaci.
4	Madd lazim مَدُّ لَازِمْ (izuzetno neophodan MDD)	Neophodno je za dugo čitanje. Razlog dugog čitanja Madd lazim služi slovo S. "Sukun"koji je direktno za duge samoglasnike. Dugi samoglasni zvuk i slijede svoje slovo sa "Sukun" su u jednoj riječi i dugi samoglasnici trebaju povući trajanje ne manje od 6 Timovi, ako manje, smatra se greškama. Situacija Madd lazim Događa se i ako dugački samoglasnik prethodi pismom sa "Tashdide" . Sa udvostručenjem. Na terenima Kur'ana postoje ayati, u kojim se pisma čitaju njihova imena, a pisma nad kojima se čitaju valovita značajka "Madd Lazim".
5	Madd Gaarid مَدُّ عَارِض (Madd privremeno)	Drugačije ovo Madd Nazvati "Madda Vakyf" ili Madd Gaarid Lee SukunOtkad prije zaustavljanja "Vakyf"Ako je pretposljednji zvuk dug samoglasnik, a potonji će najaviti "Sukun", zatim dug samoglasnik u trajanju 2 ili 4 , ili 6 Dodaci. Ova boja Madd Gaarid označeno u slučaju zaustavljanja na kraju Ayata
6	MADD Gaarid 2. مَدُّ عَارِض	Isto kao Madd Gaarid. "MADD Gaarid 2" Označeno u ovoj boji, u slučaju "Vakyf" Neće se izvesti na kraju Ayata, ali unutar njega. Oni. Zatim, kada je zaustavljanje obavezno ili dozvoljeno unutra. Ili u slučaju prisilnog predah uz uzdah, uzimajući u obzir semantički izraz.
7	Madd Liick مَدُّ لِين (dugo čitanje dva zvuka)	Na arapskom jeziku postoje i dva dva gruba (AU) i (Ah). Ova dva meka "Liin" Pisma "UAU" i "Ya"Ako imate "Sukun"su izraženi s kratkim samoglasnicima - "Fathi" Prethodno pismo. Ako je u pretposljednjem slogu riječi, postoji dvotaktni, a kad se zaustavite u čitanju, posljednje pismo će biti najavljeno "Sukun Gaarid", tada se tlo pojavi da odgodi pisma "UAU" i "Ya" od "Sukun". Ova se situacija naziva Madd Liin. Trajanje izgovora navedenih zvukova sa "Sukun" 2 , 4 ili 6 Pomoć).
8	Madd badal مَدُّ بَدَلْ	Dugo čitanje dugačkog samoglasnika ako mu prethodi "Hamza", a nakon dugog samoglasnika nema slova sa "Sukun" ili "Hamza". Trajanje izgovora OT 2-h. prije 4-h. Dodaci.

Opcija 2. Dajte svoje definicije ovim pravilima i dajte druge primjere iz Kur'ana.

№	Pravila imena	Definicija pravila
1.	مَدُّ
2.	مَدُّ
3.	مَدُّ مُتَّصِلْ
4.	مَدُّ مُنْفَصِلْ
5.	مَدُّ لَازِمْ
6.	مَدُّ عَارِض
7.	مَدُّ عَارِض
8.	مَدُّ لِين
9.	مَدُّ بَدَلْ

Zadatak broj 5.

Opcija 1. Pročitajte ovu Suru i zadatak za tablicu:

1. Pronađite primjere at-tajvid pravila, a koja su navedena u prvom stupcu tablice.

2. Prepišite u 3. kolonu AYAT-a iz ove sure, u kojoj se nalaze ova pravila.

3. U 2. stupcu dajte definiciju za svako pravilo (vidi uzorak).

№	Pravila imena	Definicija pravila	Primjer iz Sure:
1	Ishra اِظْهَارْ (Čisto čitanje)	Ako za "Nun-Sukun" ili "Tancon" Jedan od slova grla treba biti: ٲ ه ح خ غ غ, onda Nun-Sukun Čita jasno kao napisano. Ova pisma se zovu "Pisma ishrana".
2	Idgam اِدْغَامْ (asimilacija)
3	Idgam Magal Gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (Asimilacija sa nosizacijom)
4	IDGAM Bila Gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة
5	Ibalab اِقْلَاب (zamjena)
6	Ihfa اِخْفَاء (prikrivanje)
7	IDGAM Mallyny Magal Hunna (Asimilacija identičnih zvukova sa nosizacijom)

Opcija 2. Pročitajte srčano Al-Fajr Sura i slijedite zadatak za tablicu:

1. Pronađite u Sura: Al-Fajr pravila AT-Tajvide, koja su navedena u prvom stupcu tablice.

2. Prepišite na 3. kolonu Ayati iz Sura Al-Fajr, u kojoj su pravila navedena u tabeli.

№	Pravila imena	Primjer iz al-Fajr Sura:
1	Ishra اِظْهَارْ (Čisto čitanje)
2	Idgam اِدْغَامْ (asimilacija)
3	Idgam Magal Gunna اِدْغَامْ مَعَ الْغُنَّة (Asimilacija sa nosizacijom)
4	IDGAM Bila Gunna اِدْغَامْ بِلَ الْغُنَّة (Asimilacija bez nazalizacije)
5	Ibalab اِقْلَاب (zamjena)
6	Ihfa اِخْفَاء (prikrivanje)
7	IDGAM Mallyny Magal Hunna اِدْغَامْ مِسْلَيْنِ مَعَ الْغُنَّة (asimilacija istih slova sa nosizacijom)

Kriteriji za procjenu znanja po disciplini

Potrebno je razlikovati opće i profesionalne kriterije za ocjenu učinkovitosti obrazovnog procesa.

Prilikom procjene razvoja tečaja, student bi trebao uzeti u obzir dubinu učenja obrazovnog materijala; Poznavanje terminologije; Razvoj profesionalnog govora, dosljednosti i potpunosti izjave, argumentacije odredbi; Orijentacija na praktičnu aktivnost.

Kada se razlikuje rezultati trenutnih aktivnosti obuke (u oblici revizije razreda), tekuće performanse (prosječni rezultat za seminare i praktične vežbe) treba uzeti u obzir; Djelatnost i stabilnost u radu u nastavi tokom proučavanja discipline (učestalost i kvalitativnosti performansi, broj pripremljenih izvještaja i naučne komunikacije); Rezultati ispitivanja; Inicijativa i performanse prikazani u proučavanju obrazovne discipline.

Lista resursa za učitelja i studente

Al-Kuran al-Karim (na Arapskom jeziku. Yaz.).
Tsy Ramadan. Pravila za čitanje Kur'ana. - Maykop, 2005.
Harisova G.Kh. Tajvid. - Almetyevsk, 2003.
Muhammad Ahmad Mobit.al-Muulaakhhas al-Mufid Filmi At-Tajvid (Sažetak nauke "Tajvid"). - Kairo, 2007.
Al-Kuran Al-Karim: Mushaf At-Tajvid (Sveti Kuran sa pravilima AT-Tajvide). - Bejrut, 2005.
Ahmad Sacre. Sveobuhvatni Koran. Po. od. Engleski - M., 2007.
Abbiasov r.r. Naučite arapski. - M., 2005.
Al-Barudi S. Fan Tajvid (Nauka Tajvid). - Kazan, 1999.
Alautdinov I.r. Tajvid. - M., 2005.
Fad ar-rahim fa kyrata-l-ku'ranilla-karim ("obilje najviše visoke u očitavanju plemenite Kur'ana"). - Bejrut, 1996.
Koran. Prevod iz Araba. i Comm. E.r. Kulieva. - M., 2004.
Sveti Kur'an. Prevod značenja i komentara Abdullah Yusuf Ali. - Nizhny Novgorod, 2001.
Koran. Prevod iz Araba. I. YU. Krahkovsky. - M., 1990.
Sveti Kur'an. Sa komentarima Abdurrahmana Saadija. Prevod iz Araba. Kulieva e.r. U 3 tt. - M., 2000.
AS-Suyuti Jalal ad-din. Savršenstvo u koranskim naukama. 1.-5. Prevod, Comm. i općenito ed. D.v. Frolova. - M., 2000-2006.
Al-Gazali, Abu Hamid. Ukrštanje nauka o vjeri (Ryaia ulum paklen dekan). Poglavlja. Po. Sa Arapskom., ISSV. i Comm. V.V. Naumkin. - M., 1980.
An-nawavi ya.sh. Pravedni vrtovi. Po. sa Arapskom. - M., 2007.
Islam. Historiografski eseji. Pod općim edom. CM. Prozorova. - M., 1991.
Islam. Enciklopedijski direktorij. - M., 1991.
Koran. Prevod iz Araba. Yaz. i Comm. I.YU. Krachkovsky. - M., 1986.
Koran. Prevod iz Araba. Yaz. i Comm. E.r. Kulieva. - M., 2004.
Murtazin M.F. Uvod u znanost u Kranić. - M., 2006.
Piotrovsky MB Koranićne legende. - M., 1991.
Ruber e.a. Kur'an i njegova interpretacija. (Tekstovi, prevodi, komentari). - SPB., 2000.
Salih as-suheimi, ABB Ar-Razzak al-Badra, Ibrahim Ar-Rukhaili. Osnove vjere u svjetlost Kur'ana i sunčanog. Po. sa Arapskom. E.r. Kulieva. - M.: Ed. Kuća "Umma", 2006.
Takhkhan M. Hadith Terminološki priručnik. Po. sa Arapskom. - M., 2002.
Frolov D.v. Sastav Kur'ana: problem "sedam dugih sur" // "u trenutku zatočeništva". Memorijal Sergeja Sergeevicha Tselnika. Sub Art. - M., 2000.
Značenje i značenje Korana / ed. Abdel Salam al-Mansi. Prevod iz Araba. Abdel Salam al-Mansi, Sayama Afifi. U četvrtom ttu - M., 2001.
AZ-ZUBAYI A.A. Sahih al-Bukhari (sažetak). Po. sa Arapskom. - M., 2003.
Al-Qasimi, Muhammed Jamal ad-dean. Sažetak "uputstava vjernika. Uskrsnuće vjerske nauke Abu Hamid al-Gazali (1058-1111). " Po. sa Arapskom. V.NIRSHA. - M., 2002.
Ibn Kyasir I. Tafsir al-Kor'an al-Ozim (komentari na Veliku svađu). U 4 tone - Bejrut, 1993.
Kuliev E.r. Na putu za Kur'an. - M., 2006.
Lebedev V.V. Naučite čitati Kur'an na arapskom jeziku. Vol. 1-3. - M., 2003.
Mahmoud bin Ahmad bin Salih ad-Dusari. Veličina svetog Kur'ana. - M., 2007.
Ruber e.a. Kur'an i njegov svijet. - SPB., 2001.
Abdullayeva F.I. Perzijska koranska exegetics (tekstovi, prevodi, komentari). - SPB., 2000.
Al-Kalby Hisham Ibn Muhammad. Knjiga idola ("Kineska al-asna"). Prevod iz Araba. Jaz., Prethodio. i cca. Vl.v. SPOLES. - M., 1984.
Životi proroka Muhammeda. Prevod iz Araba. NA. Gainullina. - M., 2002.
Ibrahimov T., Efremova. Sveta istorija islama (istorija proročanstava). -M., 1996.
Koran. Prevod iz Araba. Yaz. G.S. Sablikova. - Kazan, 1907.
Koran. Prevod iz Araba. Yaz. i Comm. M.N.O. Osmanova. - M., 1995.
E. Kuliyev na putu ka Kur'anu. - M., 2006.
E. Kuliyev Osnove vjere u svjetlost Kur'ana i sunčanog. - M., 2006.
Prozorov S.M. Islam kao ideološki sistem. - M., 2004.

Na spominju proroka Muhammeda, riječi pozdrava treba izgovarati: "Sallalah Alayhi Vasallam" - "Da, Allah njegov Allah i svijet!".

Islamizam: Priručnik za učitelja / e.r. Kuliev, M.F. Murtazin, R.M. Mukhametshin i dr.; Društvo. Ed. M.F. Murtzin. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Islamski univerzitet, 2008. - str. 307.

Akgül M. Kur'an u pitanjima i odgovorima / trans. Od turske ajdera Ismailov, Farid Bagirov. - M.: "Izdavačka kuća. Novo svjetlo ", ed. 1., 2008. - od 228-229.

V. D. Sadrikov V.D. Duhovne sposobnosti. - Sankt Peterburg., 1997. - str. 24.

Kur'an, Sura "Al-Mozmammil", ayat 20.

Islamizam: Priručnik za učitelja / e.r. Kuliev, M.F. Murtazin, R.M. Mukhametshin i dr.; Društvo. Ed. M.F. Murtzin. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Islamsko univerzitet, 2008. - str. 99.

Ovaj hadis je predao Al-Buhari i Musliman. Vidi An-Nawavi, "Sharch Sakhih musliman", t. 3. - str. 343.

Lebedev V.V. Arapska kraniologija. - M.: LLC "IPT" maska \u200b\u200b", 2010. - str. 3.

Lebedev V.V. Navedeni rad. - str. 3.

Lebedev V.V. Navedeni rad. - P. 4.

Lebedev V.V. Navedeni rad. - P. 5-7.

Riječ "Tajvid" doslovno znači "poboljšanje", "dovođenje do savršenstva". Ako nešto učinite sa tajvidom, to znači da pokušavate dati plodove svog rada najvišeg kvaliteta, kako bi ih učinili tako savršenim. Ali u posebnom smislu, ova se riječ koristi u odnosu na nauku o pravom čitanju i izgovoru riječi i pjesama Kur'ana. Poznato je da postoji određeni odnos između izravne vrijednosti riječi i njegove posebne upotrebe; Doslovna vrijednost ova riječ Na ovaj ili onaj način je zbog poboljšanja akcije ili izvršenja, šta je čitanje Korana kada govorimo o nauci o Tajvidi.

Kada je, u prvim stoljećima, nakon njegovog izgleda, brzo raširio, posebno među nekrainskim narodom, muslimanski naučnici odlučili su da je vrijeme za razvijanje skupa pravila, što bi ga vodio pravila. To jest, Tajvid je bio namijenjen ljudima koji su željeli naučiti čitati Kur'an.

Međutim, to ne negira činjenicu da se Koran ne može proučavati samostalno, bez pomoći iskusnog mentora. Jedinstveni sistem proučavanja Korana, zasnovan na principu IPNAD-a, dugo je zaslužio priznanje kao dokazana metoda učenja čitanja Korana i Taj. Prema sistemu zasnovanoj na Winda, student mora naučiti da čita srce Korana od početka do kraja, obavljajući sva pravila tajvida. U slučaju uspješnog ispita, nastavnik potvrđuje svoje kvalifikacije u čitanju Kur'ana i podučavaju ove umjetnosti drugih, a izdaje se certifikat koji se naziva "Ijaz". Obično je cijeli lanac učiteljskih mentora koji je izdao certifikat ("Ican" ili "Sannad" naveden u Ijazu - kontinuirani lanac nastavnika, uzdzeća u Poslanik).

Definicija naučnika, Tajvid je nauka o tome kako "izgovarati zvuk koji odgovara svakoj slovu sa svojim karakteristikama artikulacije i osigurava ispravan zvuk prenosa svojstava svakog zvuka - i istinite i uzrokovane." Pod "istinitim" naučnicima podrazumijevaju stalne karakteristike zvuka, bez kojih bi bilo nemoguće izgovoriti. "Provedene" pozivaju svojstva koja utiču na zvuk koji prenose slovom, koji proizlaze pod utjecajem određenih uvjeta, na primjer, lokaciju pisma u Wordu, Tashčkivu, svojstvima prethodnih i sljedećih slova itd.

Obično počinje udžbenik na udaljenosti Taj, koji objašnjava vrijednost i karakteristike čitanja Kur'ana, uvjeti potrebnih za ispravnost čitanja, islamsko pravilo pridržavanja Tajvida i vrsta čitanja ovisno o brzini. Suština Tajvide, kao što jasno ukazuje na gornju definiciju, povezana je s ispravnim izgovorom Kur'ana, za koji je potrebno naučiti sljedeće glavni dijelovi:

1. Mjesto artikulacije pisama (Maharidge al-Huruf)

2. Karakteristike slova (Al-Huruf Syfat)

3. Ostala pravila tajvide povezana s promjenom zvuka određenih slova, na primjer, ovisno o njihovoj lokaciji u riječi ili okolnom pismu, pravila N i M bez poziva (Akhkam an-Nun val mime as-sakina) i vrste Dugi samoglasnici (Mudud).

Oni koji studiraju fonetiku mogu naučiti ova pravila jer su slični fonetiku. Na primjer, princip "IDGAM-a" sličan je principu asimilacije fonetike.

Naučnici Tajvida smatraju da je potrebno pridržavati ovih pravila prilikom čitanja Kur'ana. Svemogući Allah rekao je:

"... pročitajte Quran izmereno čitanje" (Al-Meszamil 73: 4).

To znači da je Kur'an potreban polako, s poniznom (tihom) i razmišljanjem, promatrajući pravila tajvida, poput produženja dugih samoglasnika (madd al-mamudud) i skraćivanja kratkog (Cass Al-Maxur) ... riječi iz gore spomenuti AYAT su naređenja jer ono što stoje u obliku nesigurnostA ne postoji smjernice o mogućnosti još jednog tumačenja (al-marsafi, hidaate al-kari'el tajvid calam al-bari).

Jedan od prvih stručnjaka iz oblasti Tajvida Imam Ibn al-Jazari u svom radu "Tuchfatul-Aphell" - poznati tajvidski udžbenik za početnike - ukazuje da su pravila Tajvida obavezna za poštivanje; I oni koji ih ne promatraju čine grijeh, jer je Koran otkrio Allah i prebacio nam se sa Pravilima Tajvida.

Međutim, drugi naučnici pridržavaju se mišljenja da se Tajvidova pravila preporučuju samo (musthab), a ne obvezujući (vajib) da ispune, pod uvjetom da su u smislu arapskog jezika, riječi se pravilno izgovaraju i nema grešaka. Međutim, musliman mora sve svoje napore da poboljšaju čitanje. Aisha (neka Allah bude zadovoljan sa njom) rekao je da je prorok (mir i blagoslov) rekao:

"Onaj koji je vješto čita Kur'an pridružio se plemenitim, iskrenim i snimanje anđela. I onaj koji gurne dok čita Kur'an, a čitanje Korana teško mu je, dobit će dvostruku nagradu " (Al-Bukhari, Musliman)

Tajvid je samo jedna od manifestacija kako Allah štiti Kur'an iz bilo kakve štete. Čak će se čak i kratak poznanstvo sa knjigama na Taj udaljenosti osigurati kakva se pažnja posvećuje najmanjim detaljima izgovora Kur'ana. Sve to kako bi bio u četrnaest vekova nakon slanja Poslanika (mir i blagoslov), Kur'an je zvučao tačno onako kako je čitao prorok. Pored toga, prijenos Kur'ana na osnovu Ipnade osigurava da se tajvidna pravila u potpunosti implementiraju, što osigurava najveći kvalitet i tačnost prenosa Kur'ana od generacije na generaciju. Na kraju je Tajvid jedna od nauka, poput Kiraata (nauka o vrstama čitanja Korane) i ar-utrke VA DUBT-a (nauka kaligrafskih metoda) stvorena posebno za služenje Kur'ana i njegovog izobličenja od izobličenja.

Prema oonslam.net

Riječ "Tajvid" je Masdar (ekskluzivna imenica), korijen od čega je glagol "Jaada" - za uspjeh, premašiti. U kontekstu koranačkih nauka, ovaj je pojam uže vrijednosti, čija je suština svedena na "pravo čitanje svetog svetog "To jest, takav način oporavka otkrića kada se prate sva dobro poznata pravila i norme.

Pitanje poštivanja ispravnog izgovora i poštivanja pravila nalaze svoj odraz u samom Kur'anu. Dakle, Stvoritelj čini zapovjednički vjernik:

"I pročitajte mereno Koran" (73: 4)

Na prvi pogled u Ayatu razgovaramo prvenstveno o liku, brzini i načinu čitanja. Ali u stvari, to znači da sva slova i zvukovi trebaju se pravilno izreći, sva su pravila dostupna, koja nisu dvije ili tri jedinice, te znatno više. Na primjer, pravila asimilacije (Idgam Ma'a-nivo, Iklab, Mia'a-Lee), disimilacija (kalkalela), pridržavanje dužine (MADD) i pauza (vakf) i tako dalje.

Kako je nastao Tajvid?

Kur'an, kao otkriće najviše, dat svim čovječanstvom, zahtijeva poseban odnos koji je, uključujući način čitanja. Poznato je da je tokom života konačnog Božjeg glasnika (S.G.V) prekrasan način knjige posjedovao Ibn Mas'ud. Kur'an nije samo čitao izraz, već je i primijetio sva potrebna gramatička pravila i izgovor.

Relevantnost takve nauke kao Tajvid je vidljiva. Mnogi ljudi ne znaju značajke ravnomjernog jezika za sebe, mogu učiniti greške u izgovoru, gramatiku. Šta reći o nepoznatom jeziku koji piše glavni vjerski tekst?! Arapski jezik nije najlakši, a situacija u određenoj mjeri bila je komplicirana činjenicom da su ostale nacije počele dolaze u islamu sa svojom zorom pojave religije. Imali su određene kulturne razlike od Arapa, posebno povezane sa jezičkom komponentom. U ovoj situaciji je postojao rizik da ljudi mogu pogriješiti tokom čitanja Kur'ana, koji su se odrazili u smislu. Da bi se to izbjeglo, postalo je važnost formiranja posebnog sistema pravila, koja se zvala Tajvida.

Općenito, može se primijetiti da je Tajvid koranska nauka, čija je glavna svrha da osigura ispravan izgovor i reprodukciju zvukova, sprečavajući višak ili propuste.

Zašto je Tajvid?

Čitanje svetog Korana prema svim pravilima ima puno prednosti koje utječu na čitač (Karya) i publiku, slušajući ga. Tajvid vam omogućava da uzmete u obzir sve trenutke koji su obično uključeni u Karia tokom oporavka teksta grafikona. Međutim, bit će greška vjerovati da automatsko poštivanje pravila tajvid osigurava formiranje osobe u čitatelju, što se odlikuje jedinstvenim stilom za recitaciju. Ovo zahtijeva dugu praksu i analizu ostalih kariva. Suština kompetentne i prekrasne reprodukcije teksta Kur'ana svodi se na definiciju najboljih svih pauza, ispruživši zvukove samoglasnika, ublažavajući izgovor za suglasnike i pravilno izgovoriti zasebne zvukove (na primjer, Hamzu).

Odvojeno, vrijedno je spomenuti takav aspekt čitanja Korana kao brzine reprodukcije teksta. Prema jednoglasnom mišljenju naučnika i praktičara, najbolje je čitati Kur'an u sporim ritmu, najpravednije promatrajući sva pravila. Ovaj tempo na arapskom jeziku označen je riječju "Tartil". Ipak, među profesionalcima u oblasti nadležnog oporavka Svetog pisma, prosječni tempo pod nazivom "Tadir" je uobičajen, kao i brzi ritam - "HDR".

Nepoštivanje tajvidnih pravila prepuna grešaka koji mogu ozbiljno promijeniti značenje koranskog teksta. Na primjer, jedan od najčešćih oštećenja je slučaj kada je na kraju "Fatiha", čovjek reproducira riječ "izgubljena" - "Dalyin", a ne kroz slovo "D", ali kroz slovo "D". Ovim čitanjem, značenje se mijenja na riječ "nastavlja":

"Rasporedite nas na ravnom putu. Put onih koji su dali milost, a ne skuplji onih koji su se našli pod vašim bijesom i izgubili "(1: 7)

Očito, riječ "nastavlja" u potpunosti mijenja početno značenje ayata.

Postoje i implicitne greške koje ne mijenjaju značenje koranskog teksta, ali suprotstavljaju se općenito prihvaćenim načinom reprodukcije određenih trenutaka Koranskog teksta. Na primjer, može se pojaviti implicitna greška kada osoba ne proširi zvuk "y" u riječi "Lyakhu", koji se nalazi u Sura "Mylas":

"Ue Lyam Yakul-Lyakhuu Cooneen Ahade" (112: 4)

Prevod značenja: "I nije imao nikoga jednak

Sa stanovišta arapskog jezika, njegovo značenje, ako čitalac ne isperi zvuk "y" na navedenom mestu, ne pravi grešku. Međutim, sa stanovišta normi usvojenih među sahranom, ovaj će se trenutak smatrati malim nedostatkom.

Također primjećujemo da su u modernim izdanjima Kur'ana, koji su izdati u različitim zemljama svijeta, neka pravila tajvida odražavaju se u tekstu kroz posebne znakove koji su označeni u različitim bojama. Takva se tehnika ispisa koristi aktivno samo u posebnim slučajevima kada izdavači nastave na postizanju cilja kako bi kranijalni tekst pogodan za ljude koji počinju učiti arapski i tajvid. Međutim, ime "Allah" postaje uobičajena pojava. Druge su riječi označene i crvene, koje označavaju najviše (na primjer, gospodine - Rabya ").

Pitanje poštivanja ispravnog izgovora i pronalazi svoj odraz u samom Kur'anu. Dakle, Stvoritelj čini zapovjednički vjernik:

"I pročitajte mereno Koran" (73: 4)

Kako je nastao Tajvid?

Općenito, može se primijetiti da je Tajvid koranska nauka, čija je glavna svrha da osigura ispravan izgovor i reprodukciju zvukova, sprečavajući višak ili propuste.

Zašto je Tajvid?

Nepoštivanje tajvidnih pravila prepuna grešaka koji mogu ozbiljno promijeniti značenje koranskog teksta. Na primjer, jedan od najčešćih oštećenja je slučaj kada je na kraju "Fatiha", čovjek reproducira riječ "izgubljena" - "Dalyin", a ne putem slova "D", ali kroz slovo "D", ali kroz slovo "D" Ovim čitanjem, značenje se mijenja na riječ "nastavlja":

"Rasporedite nas na ravnom putu. Put onih koji su dali milost, a ne skuplji onih koji su se našli pod vašim bijesom i izgubili "(1: 7)

Očito, riječ "nastavlja" u potpunosti mijenja početno značenje ayata.

"Ue Lyam Yakul-Lyakhuu Cooneen Ahade" (112: 4)

Prevod značenja: "I nije imao nikog jednak."

Također primjećujemo da su u modernim izdanjima Kur'ana, koji su izdali u različite zemlje Svijet, neka pravila tajvida pronalaze svoj odraz u tekstu kroz posebne znakove koji su označeni u raznim bojama. Takva se tehnika ispisa koristi aktivno samo u posebnim slučajevima kada izdavači nastave na postizanju cilja kako bi kranijalni tekst pogodan za ljude koji počinju učiti arapski i tajvid. Međutim, ime "Allah" postaje uobičajena pojava. Druge su riječi označene i crvene, koje označavaju najviše (na primjer, gospodine - Rabya ").

Tajvid pravilo o istraživanju arapskog jezika. Tajvida pravila u najuglavnijem obliku

Kako naučiti Kur'an da pravilno čita?

Koran

Značajke arapskog jezika

Definicija i vrijednost

Struktura pravila tajvide

Pravilo za kalkure

Tafheim pravilo

Pravilo "Nun" i "Mime" Mushaddad

Pravilo Lam Sakina

Norms Sukun i Tancon

Ishra

Idgam

Iclub

Ikchfa

Etika čita Koran.

Pravila za čitanje Kur'ana.

Metode tumačenja Kur'ana.

Jezična analiza teksta.

Uzorci zadataka različitih vrsta i neki primjeri njihovog izvršenja prilikom proučavanja Kur'ana

Tema: Pravila na Tajvidi.

Kriteriji za procjenu znanja po disciplini

Lista resursa za učitelja i studente

"... pročitajte Quran izmereno čitanje" (Al-Meszamil 73: 4).

Kako je nastao Tajvid?

Zašto je Tajvid?

Kako je nastao Tajvid?

Zašto je Tajvid?