Šta znači vislav "Bacajte bisere pred svinje"? Šta znači "baciti bisere pred svinje"? Yogo mačevi ispred svinja.

Hrana. Yak ínshiy daê "svetišta za pse", ili bacati perle pred svinje, i kako se dodane: tako da smradovi ne gaze Yoga nogama i, okrenuvši se, ne raskomadaju vas.?

Vidpovid. Zašto nam apostol objašnjava, ako dodamo onome što je rečeno Jevrejima: “Hvalite se zakonom, a mrzite Boga zbog zla zakona”(Rim. 2, 23). U to je Gospod sprečio tu sramotu ovde, jer se svete reči Gospodnje nanose zlim duhovima. Kao rezultat ove opačine, da i vi, koji menjate svoje držanje u veri, takođe poštujete Gospoda, postajete nevažni, i da ćete se isti sa većom hrabrošću zalagati za nas, a zloća nibija će razdirati vašim dokorima i vikritcima .

Pravila, ukratko sažeta u hrani i ishrani.

Svijet. Jovan Zlatousti

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Hristos je došao još jedno pravilo, rekavši: Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje (Matej 7:6). Želim dati Vín i kazhe: Šta njušiš u uhu, propovijedaj po krovovima(Mt. 10,27), ali ako ne prestaneš da pričaš suvišno, onda nije kažnjeno da ovde govore svi, već samo da govore snagom slobode, kako mogu da govore.

Pod im'yam psiv Vín ovdje rozum_ tiho, scho živjeti u nesretnom bezboštvu, bez ikakve nade u ispravku; i pod imenom svinje, neka žive bez pruga; svejedno, iza Yogovih reči, nedostojan da se čuje visoka osveta. Govorili su oni isti i Pavlo, govoreći: Duševna osoba ne prihvata ono što je u obliku Duha Božijeg, jer je to ludilo.(1. Korinćanima 2:14). A u bogatstvu drugih mjesta, uzburkanost života izazivaju oni koji nisu temeljno prihvaćeni. Stoga kažnjavam takve ljude da ne otvaraju vrata, jer, prepoznavši, smrad postaje još zagušljiviji. Kada se poštovanje pokazuje ljudima koji su vdyachny i ​​razboriti, smrad izaziva strahopoštovanje prema njemu; a ljudi su nemoralniji od drugih, ako to ne znaju. Dakle, krhotine, zbog svoje prirode, takvi ljudi ne mogu prepoznati ovu vchennya, onda neka im se pribije, čak i ako Spasitelj, jeca, prihvati, gurne jogu kroz njihovo neznanje.

A svinja ne zna šta su perle, ali ako ne znaš, nemoj je puštati i ne svađaj se, da te ne zanima ono što ne znaš. Ništa više od velikog gada neće postati glasina za ljude sa takvom retorikom. Smrad laju na svetilište, ne znajući njenu, a još više se dižu i napadaju nas. Takav smisao Hristovih reči: Tako da smrad nije zgazio Yoga nogama i, okrećući se, nije te rastrgnuo. Ale, reći ćete: svetinja može biti takva mitzna, da je i za znanje postalo nemoguće, a drugi nam nisu dali korist od nestašluka? Zdravo, ne odustaj prije tog vipadoka, ali oni koji uzimaju í̈is - svinje. Dakle, to su zrnca neznanja - ne onome ko je neznalica, već onome ko je pojeo svinje. dobro sam rekao: okrenuvši se, nisu te rastrgli. Istina, smrad smrada je poprimiti masku lagnosti, biti prepoznat; onda, ako znaju, upoznajući se s drugima, laju, kleveću, smiju nam se, grickaju ih. Tom i Pavlo govore Timofiju: Čuvajte se joge i ty, bovin se oštro protivio našim riječima(2 Tim. 4:15). Í u drugoj regiji: Tako daleko(2 Tim. 3:5). ja vise: Heretici se, nakon prvog i drugog razloga, vraćaju(Titu 3:10).

Od sada, nije sama svetinja ta koja je protiv nas, nego da ih privedemo Božjoj volji, one koji, prepoznavši njen, smrde od ponosa. Osovina zašto će mu se pohlepa izgubiti u nepoznatom: u takvom vremenu smrad neće biti loš; ako ga prepoznaju, onda je šteta: ako ga sam ne oduzmeš toj istoj coriste, imat ćeš više škode, ili ćeš dobiti neprimjetnu tjeskobu. Neka pomirišu te stvari, kao bez nosiljke, da se prave od kože neselektivno i da se klone teme ljutnje onih koji su bezvrijedni. Osim toga, mi, zdiisnyuyuchi obredi, pokrećemo vrata i ogradimo ulaz neosvijetljenim - ne zbog toga, znamo neadekvatnost obreda, već zbog činjenice da je još bogatije ne doći do njih pripremama. S obzirom na to, sam Hristos bogato govori Jevrejima u parabolama, smrdi bachachi nije bachili(Matej 13:13). Kaznivši Toma i Pavla pa si znao kako da kažeš koži(Kol. 4:6).

Rozmovi na Jevanđelje u liku Mateja.

Ako mislite na svinje, onda ih nemojte povrijediti glupim stvorenjima; Ako mislite na pse, onda ne brinite za njih za pse. Pisannya zovu tihi, koji žive blizu pustoši, Pisannya; Zovu ih tihi psi, koji se nepromišljeno bore protiv Gospoda.

O Česnom i Životvornom Krstu.

Svijet. Atanasije Veliki

Za koga god treba pravi sud. Gospod nije rekao neshvatljivo či bez razlike: daj to sveto zrno svima; ale izgleda: ne daj svetog psa - zlih tvoraca; slijedeći riječi apostola: čuvajte se zla, pazite se zlih kreatora(Filipljanima 3, 2), pazi na svinje, tobto, na htivih. Khtiv se poredi sa svinjama ne bez reference; navpaki, porivnyannya tse blizu i istinito. Kao svinja brineš o sebi, kao neko ko je vitez u blatu; pa, kao da je dovoljno dobro vidjeti blato sladostrasnosti, onda sa svojim neprijateljem, a ne s drugim, znamo vino radi njega. Oče, naše perle su najčistije misterije, ne bacaju se pred ljude, kao svinje. Vi kažete: i smrad će stići do svetaca; ali smrad besramnih psi i svinja koje se valjaju u sladostrasnosti. Zato im ne daj. Zbog bolesti zovu vodu, ali im doktori ne daju da piju; I vlady vlady bazhajut kraljevski porfir, ali šta da zakopa íí̈, prešavši u nesigurnost, ne kompromituje íí̈. Slušaj te, đakone; ne daj nedostojnima porfir prečiste Tile, da ne padneš u budućnost, ne zbog zakona uljudnosti, nego zbog Vladične reči. otzhe, ne daj svete pse, ne ostavljaj svoje bisere pred svinjama: ne daj im da ti gaze noge., nerazumna obećanja, i obavija rikanje tebe, robivši razkoli te gluposti.

Iz Besida o Jevanđelju po Mateju.

Shmch. Onufry (Gagalyuk)

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Kome su riječi našeg lagičnog i zapovjednog Spasitelja, kome su riječi našeg mudrog i zapovjednog Spasitelja, kome su svinjski umovi? Tiho, ko ne razume svu lepotu te veličine Hrišćanska vera Kome je stalo do jednakog svakog velikog materijalnog dobra, ali da nadahne poziv ne vrednuje i ne smije se, neznajući o tome nogama. Ali kako je moguće da Hristov propovednik prevazilazi Božiju zapovest, pogotovo sada, ako pravoslavne crkve mogu slobodno da uđu zajedno sa vernicima i ljudi to nazivaju neverovatnim, oni su zli protiv Boga i aktivno praktikuju protiv Pravoslavne crkve? Adže propovednici istine ne mogu a da ne govore o istini, ako nisu smrdili, i kao da nisu istrpili svoje reči - to je dobro, gadno... Štaviše, ne možemo čitati u svojim srcima u hramu Božijem, ali u našim ušima, ako govorimo, postavićemo hram kako da se držimo hrišćanske istine... Sve je istina, a pravoslavni propovednik nije kriv za movča nijednog trenutka. Ale vín zauvek kriv što je bio na oprezu i pamtio ljude sagorene savjesti (Tim. 4,2), kao navit i u pravoslavnom sveštenstvu i kao što je bježao od nas sa znanjem samo u školi Crkve i u najgorim puta će pokušati da namuče tihe, koji im pričaju o svetinji.

Za odbranu hrišćanske vere. Razmislite o odabranom mjestu Svetog pisma.

Rev. Isidor Pelusiot

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Ti si divno i razborito razbarušen, marljivo zaokupljen čitanjem Božanskog včennja, pobegavši ​​od zabune, kao da se pokoravaš ovim mučeničkim i surovim čitanjima, i bogoljubivo prihvataš Hristove zapovesti. Tom ne dozvoli svetom psu Jevrejima, jer su neprestano primali Božju Reč upali njihovu povraćanje(2. Pet. 2:22), ili ko god dođe do prave vjere u prisustvu jeresi i opet mu je data velika nevolja. Nismo kažnjeni bacati bisere pred svinje tako da prije nego što su umrli u ovisnosti i vodili mršavi život, ne može da ih gazi, sa svojim lukavim inicijacijama, huleći na Boga, i okretati se, Bo povodomlennya takva tajna za tišinu, hto nedbalo podomlyayat ih je nepravedno rastrgan na komade.

Lišće. Knjiga I.

Pravo zdivuvannya Božanski Visliv, kao da traži od vas da objasnite. Bo riječi: ne daj svetog psa, nego baci svoje bisere pred svinje; neka ih ne gaze nogama, a ti si rozirvano tebe, - može ti se sjetiti sličnog uvredljivog osjećaja. Reč Božja je sveta, i istina je da je to najskuplje perle, psi i svinje - to su oni koji greše ne samo u dogmi, već iu stvarnom životu. Znevazhannya - rozbrat i superechki o tihom, koji pokušava da izokrene ispravnost dogmatizma i prikaže krepostan život; i rozírvannya - tse naruga sa strane je tih, koji živi krivo, a njihovo nije važno biti tih, koji izgovara riječ Božju i daje im dobrotu. Gospod mu reče: Ne bacaj reči, slične nečemu malo vrednom, i lako pevaj, da ne stvoriš Gospoda, i nemoj se tiho rugati na svoju stranu, kao da ne govoriš i ne kršiš nijedno pravo. .

Drugi - a smrad je blizak istini - stverzhuyut da je Gospod ovde zapovedio i sveštenstvu da ne daju nepristojne i nečiste, da ga smrad ne oskvrni i ne napadne arhijereje, urlajući tu slavu, kao što si ti imao urađeno ranije. Kako da kažem da Gospod ovde kažnjava grešne laike da ne otkrivaju Božije Tajne, da ih ne čitaju. I reći će da Vin brani Krštenje nad njima, ako ste uspjeli da pređete u vjeru, ali ako im ne oduzmete pravo na okupaciju, nemojte se boriti.

Lišće. Knjiga III.

Rev. Serafima Sarovskog

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Ako jedete među ljudima u svijetu, nije krivo govoriti o duhovnim govorima; posebno ako ne žure sa saslušanjem.

Neophodno je na bilo koji način voditi računa o včenju svetog Dionisija Areopagita: „Uzgojivši božanske božanske govore poznatim, i u tajni uma, blago je sveto neosvećenim ljudima, kao jedno- čovječe, čuvaj se: nije pravedno, kao što Pismo kaže, bačeno u svinju i lijepo” (Sveštenomučenik Dionisije Areopagit, O nebeskoj hijerarhiji, gl.2).

Neophodno je imati na umu riječ Gospodnju: Ne bacajte svoje bisere pred svinje, ne dajte da ih gaze vašim nogama, pa ćete vas pokidati.. Uz to, uz sve posjete, možete sebi nabaviti blago u vlastitim stvarima. Na drugačiji način ćete ga izgubiti i nećete znati. Bo, za dovršenje ispovijesti svetog Isaka Sirina, "više pomoći, manje zaštite... više pomoći, manje pomoći."

Povchannya.

Blzh. Augustine

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Na ovu zapovest, u kojoj smo branjeni dajte svetinje psima i bacite naše bisere pred svinje sanke relativno dosledžuvati, šo takvo svetište, šo - bisere, šo - pse, i šo - svinje. Svetište - tse one koje se ne mogu oskrnaviti i okriviti. Navit pokušava i bazhannya podstaći takvo zličko zvonjenje u provinciji, želeći da ovo svetilište postane ravnodušno i neprolazno za prirodu. Biserno znači djela duhovnog [govora] velike vrijednosti; ja, krhotine vín prihovaniya znoja, yogo nibi izvijaju se iz dubina i znaju pod okriljem alegorija, nijeme na vídkritikh školjkama. U takvom rangu postalo je jasno da se upravo ta rijeka može nazvati svetinjom, a biseri: svetilištem - onome što ne možete kriviti, a biserima - onim što ne možete kriviti. Međutim, koža je kriva za one koji ne žele da im se oduzme integritet, i suvišno je reći da su bezvrijedni, da su bezvrijedni, da ne žele biti niži za sebe. Zato se svi oni koji su nevažni nazivaju nevažnim.

Za psiv se kaže da se smrad baca na kidanje i sve se isječe na komade, ništa ne ostaje nedovršeno. [Gospod] izgleda da je: Ne dajte svete stvari psima, na to je nemoguce odvojiti se i okriviti i nije moguce biti rastrgan i okrivljen i nece biti ostavljen sam i neushkodzhenoy, uzmite to da postujete tiho, ko je ozbiljniji i bolji od suprotnog, naskilki u svojoj vlasti, yakby može se sačuvati, sačuvati. Svinje, čak i ako ne napadaju, kao psi, grizu, klevetaju protea, brišu sve. Tom ne bacaj, rekao je biser svoj pred svinjama, da smradovi ne gaze Jogo nogama i okrećući te ne rastrgaju. U ovom rangu poštujem što nas s pravom nazivaju tihim psima, koji napadaju istinu, i tihim svinjama, koje su zle.

Tako se kaže: tako da te smrad, okrenuvši se, nije rastrgao, a ne: "nisu sami pocepali bisere." Bo navít ako se boje, ispravivši bisere, da ga više osjetiš, smrad onoga koji je, bacivši bisere, pogazio smrad. Aji nije lako da shvati šta može biti dobro za nekoga ko ispredene bisere, onda, poznavajući božansko, znamo ga velikim trudom. Međutim, ne razumijem zašto smrad ne razdire žestinu i bijes onoga ko ih upućuje. Aje i psi, i svinje su nečista stvorenja. Čuvajte se toga, kako ne biste ništa rekli onima koji to ne mogu obuzdati. Umjesto toga, ne pokušavajte otkriti one koji su vezani, a zatim slijedite ono što nije u redu, što se otkriva. Nisam znao nijedan drugi razlog zašto oni koji su očigledno i važni, mrski i ljuti, preko jedni zvani psi, a drugi svinje, ne podnose smrad.

O nagirnu propovijedi Gospodnjoj.

Blzh. Iêronim Stridonsky

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Ne dajte svete stvari psima

Svetište je plavi hleb. Otzhe, mi nismo krivi što bacamo kruh djeci i dajemo ga psima.

i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih smrad ne zgazi nogama i ne okrene se i ne rastrgne vas.

Svinja ne mari za skupo ukrašavanje, kao da se valja u smeđom gaju, i, zgídno sa vislovom Solomonovih opomena: „Kao majka Zlatni prsten, tada će biti odvratnije“ (Pripov. 11:22). Deyakí pod psima vvazhayut za mogućnost razumijevanja tiho, kao, povjerovavši u Krista, okreću se prema bradu svojih grijeha, a pod svinjama - tiho, kao da još nisu vjerovali u Evanđelje, a ipak su se umotali u nečistoću nečistoće i poroka. Opsceno je za ljude slične vrste vjerovati evanđeoskim perlama, da smrad ne gazi joguі, okrećući se, ne počinji upropaštavati

Blzh. Teofilakta Bugarskog

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

"Psi" - tse nevirní, i "svinje" - tse tí, hto hoch i víruê, prote vede brudne život. Od sada nije krivo govoriti o tajnama vjere pred nevjernicima i pjevati svijetle i biserne riječi bogoslova pred nečistima, da svinje ne mare ili ne znaju šta čini im se, psy, okrenuvši se, oni nas muče, da klevetaju one koji se nazivaju filozofima. Ako smrad miriše da je Bog rozíyaty, smrad počinje da nas muči sa svojim mislima, sofizam vodeći, što je nemoguće.

Tumačenje Jevanđelja po Mateju.

Evfimy Zigaben

Ne dajte svete pse, ne ostavljajte svoje bisere pred svinjama, ne gazite ih nogama pa ćete se rastrgati.

Ne dajte svete pse, nego bacite svoje bisere pred svinje

Nazivajući sakrament naše vjere svetim i perlicama, - svetim, poput božanskih, i perlicama - kroz koshtovnist vchennya položenog u njemu. S druge strane, psi i svinje, koje nazivaju opsjednutim nemilosrdnim ateizmom: psi, kao da laju na Krista, i svinje, kao da su prekrivene gomilom ovisnosti. Otzhe, kaznivši da takvim sakramentom ne prenosi dogme vjere. Ne bacaj, onda. ne izgovaraj. Ne želite da čujete takvu relikviju. Hajde da shvatimo razlog.

neka ih ne gaze nogama tvojim, pa ćeš te rastrgnuti.

Bolje im je da ne znaju, niže da znaju, šob, prepoznajući da su te vidjeli sa datom širinom, smrad nije lajao i nije mario za tebe. Tse znači: krst. Dozivaju znevire nogama, kakav smrad ići u smrt. Znoj, okretanje u datoj širini do jasnog obračuna, smrad ripped you, onda. oni će te napasti i popraviti. Božanske dogme nije moguće shvatiti na pobožan način, oni im pripisuju ljudske strasti, a onda, naljutivši se, znaju za njih i muče vas.

Tlumachennya evangelii víd Matthew.

Êp. Mihailo (Luzin)

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Ne dajte svete stvari psima na drugi način. Znovu jezik je alegorijski. Sveci psima: slika postavljanja toga, yakbi xtos je svet, to je sveto, žrtvovano Bogu, misleći da ga bacim psima. Svetost ili svetost ovdje znači sve što pripada kršćanskoj vjeri, čitavu evanđelsku istinu: zapovijesti, pravila, vchennya, kao i sve svete predmete.

Biserno. Ukrasite skupocjeni predmet, poslužite kao slika visokih duhovnih predmeta (Mt 13,45; Najava 17,4; Mat. 18,12-16) i ovdje znači i visoke predmete kršćanske vjere ili istine evangelističke (Otanasije Veliki Rozumíê, zokrema, Blažena Tajna Tila i Krv Hristova). Psi i svinje - tsí nečista stvorenja znače moralno bolesni i nemrtvi da prihvate jevanđeosku istinu ljudi, poput svetih i duhovno stranih i nadahnjuju vodiča, vrijednosti takvog smrada se ne mogu razumjeti (por.: 2. pet. 2: 22; Lev 22:15); Opomene 11:22).

Gazite jogu nogama. Kao svinje, ne znajući visoku vrijednost skupog bisera, prezirali bi ga nogama, kao da znaju, tako moralno izopačene ljude, ne razumijevajući najveću vrijednost jevanđelskih istina, rugali bi im se nečistim predmetima, izvijali ih i često ih poznaju.

“A u bogatstvu drugih mjesta, uzburkanost života izazivaju oni koji nisu u potpunosti prihvaćeni. Zašto ih kažnjavam da ne otvore vrata, jer, prepoznavši, smrad postaje milostiv” (Hrizostom).

Okrenuvši se, nisu te rastrgli. divlji psi, Pohlepa je nekima rastrgana, ali nije zadovoljena, a ne pohlepne svinje, kao zamjenu za njih, odnijeli bi oni koje ne mogu dobiti, rastrgnuti, mogu navaliti na onoga ko je iznervirao, doduše nezadovoljni svojom pohlepom i rastrgani. Dakle, neka se ljudi koji nisu upoznati sa razumevanjem i prihvatanjem istine Jevanđelja, pošto su ih ispravili, mogu nasilno okrenuti na same propovednike istine i nadahnuti ih zlom, doneti smrt. Smisao pokreta, vikritoí̈ kao alegorija, je ovaj: ne propagirajte evanđelske istine i sve sveto ljudima koji su moralno uznemireni, bezbožni i ljuti, da smrde, ne razumiju sveca i najdražeg, ne oskrnave joga, nije se mešala u ljudsku mudrost, nije marila, ne nas i da i ti sam umreš pred njima. Koliko često apostoli tokom svog propovijedanja nisu imali vremena da se predomisle, ako su mogli podnijeti različita zla zlih, nerazumnih i nemoralnih ljudi! Tako je: „Gospod, pošto je sprečio tu sramotu ovde, kao po svetim rečima Gospodnjim, optuženi smo za zlo. Kao rezultat ove opačine, da i vi, koji mijenjate svoje držanje u vjeri, poštujete i Gospoda, postajete nevažni, i sa većom hrabrošću će stati na nas, i mučiti zlo svojim dokorima i vikrittami” (Vasilije Veliki. 5, 334).

Tlumachne Gospel.

Lopukhin O.P.

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Sam prijevod sumnívív nije zbudzhuê, već zv'yazyok slív, scho star, s prednje strane zavjesa kao da je bio uvrnut. Čini se da je Dehto Art. 6 direktno se naslanja na prednju stranu. Diyalníst osíb, zdatnyh sudi i ispravlja nekoliko drugih, nije kriv za bacanje dragog kamena pred svinje. Za to nema potrebe recitovati vezu. Da objasnim vezu i tako, da čak i ispred stihova ukazuje previše na sudu, nema potrebe za velikim sudom o krivici komšija, onda stih 6, s druge strane, ukazuje na Rozumovu kritičku slabost ljudi , ako bez ikakvog mirkuvana koji se bore, sa punim snishođenjem, ne pozivajući se na različite karaktere, da ljudima daju ono što smrad ne može prihvatiti za svoju zlobu i za svoj karakter. U takvom rangu, na osnovu misli, unutrašnja veza probija značajnu istotnoi razliku između fanatične bešćutnosti i moralne slabosti nadahnute svetinje. Dahl, pomisli, kakav je unutrašnji vapaj, još jedan zvučni svyazok, koji bi trebao biti s bratom, o ispravljanju tog reda, koji licemjerno kažemo, psi i svinje, volite da nam se stavljaju na vrh zovsím ínakshe, niža braćo, i zovsím ínakshe prihvatite naše turboti o sebi, niži brate. Spasitelj izgleda ovako: ti si licemjer za sto posto svog brata, kome si kriv, za svoju ljubav do posljednjeg, samo svetinju. Ale, što se tiče drugih ljudi, koje ne možeš nazvati svojom braćom i ne možeš se s njima ponašati kao braćo, ti nisi licemjer, nego govoriš istinu svetinje. Još jedna misao: ljudi, kakve smo mi sudili, a drugi, međutim, sude da nisu krivi, su svinje i psivi. Ushićeni smo presudom nad njima; međutim, niste krivi ni za šta sentimentalno, da, primuyuyuchisya u presudi, postavljajući im svetilište. Tužiti druge je ekstrem; budi popustljiv prema ljudima, udruži se s njima u polemike, pokušaj ih prosvijetliti, dati im svete, ako su nedostojni smrada - to je još jedna krajnost, s obzirom na koju se može poniziti Kristovo učenje. Prvih 5 stihova sudi se velikim sudom; 6 stihova ima veliku slabost. Naučite krivi pragni buti biti sudije drugima; ali smrad nije kriv, nepromišljeno stavljen pred ljude i njihov visoki poziv. Ono što je sveto i dostojno dato im je ne samo za volodina, već i metodom, da ga smrad podseća na druge ljude. Ale, ucenjaci su koristili prljave cipele, kao da su njihove, vjerovali su im, vrijednosti tog svetog blagoslova su date takvim ljudima, za koje znaju, ili mogu znati, da nemaju željeno razumevanje svetog koje joga vrednuje. Usimi tsimi misli zmist 6. stih, želim objasniti, ali nije bogat. Bolje je misliti da se ovdje pokreće novi jezik, ako nemate nezaboravnu internu vezu sa frontom. Zovnishniy zv'yazyok daju, takoreći, zaperchennyami. Vím, može se misliti da bi se sam Gospod i njegovi slušaoci mogli čuditi svemu, kao što smo ranije rekli, kao svetištu. U 6. stihu se čini da Spasitelj kaže da se ovi sveci ne otkrivaju ljudima, da ne razumiju. Abo vvazhatimutsya 6 vírsh vísh vídnâm prije uvredljive promocije i objasniti ih u tom smislu.

Krhotine viraz "svetinja" su očito više figurativne i zastosovane na ljudski vodnosin, onda je mnogo mraka u tome šta se laže, tome, u tačnom označavanju same riječi "svetište". Riječ tse nastílki je važna, objašnjenja radi, dovedeni su do sanskritskog jezika i pokušali da shvate šta to znači. Na mom jeziku su slični grčkom. το αγιον riječi jag, jagami znače prinosim žrtvu, čan; a jagus, jagam, jagnam (rusko jagnje) je žrtva. Dali, učinili su riječ iz jevrejskog zakonika, svetom; ali tse je ostao lišen riječi kad, što znači viđeno, vídokremlene. Ale želi etimologiju, kao Kremer, i baca svjetlo na riječ, protestirajući zbog nje, rijetko otkriva njeno značenje u sjajnom životu. Jedna doktrina visi zdogad, scho aramejska reč, navikni se od Hrista, bulo kedaša. U grčkom prijevodu Jevanđelja po Mateju, riječ je neprecizno prenijeta, riječju "svetište" (το αγιον), a istovremeno, takoreći, znači amajliju, još važnije naušnicu. Sa takvim tlumačenim "svetilištem" mogu se donijeti bliski i udaljeni "biseri", poput predmeta koji se može baciti pred stvorenja baš kao biseri. Međutim, takva hipoteza je prepoznata kao neproblematična i, ako se o njoj može govoriti, nije u mraku, već u svakodnevnim interesima istorije.

Ne želeći da saznam da li je slika u stvarnom životu i prirodi pokušao da objasni reč svetinja, dakle isto kao i ostale reči ovog stiha, biseri, svinje i psi, u alegorijskom smislu. Tako, na primjer, ja krstim dječji hljeb sa svetinjom. Nismo krivi što djeci oduzimamo kruh i bacamo jogu na pse. Jovan Zlatousti i drugi psi su mudrili pagane i preko njih pomagali, a preko njih vjeru, a ispod svinja - jeretici, jaki, možda, ne prepoznaju ime Gospodnje. Tsíkave je poslat na ovaj stih, koji je zabilježen u jednom od najstarijih dokumenata, i sam u „Učenju 12 apostola“ 9:5 (Tsana pomilkovo 10:6). Evo o Euharistiji: „Niko nije kriv što je pio u očima naše Euharistije, Krim je tih, da su kršteni u Ime Gospodnje; Jer Gospod je rekao za mene: ne daj svete stvari psima”.

Tri pet riječi, koje su Grci koristili za "sveto", riječ άγιος nayridkísníshe, a s druge strane, u drugim sinonimnim izrazima, bila je važnija u svetinji moralnog razuma. Budući da je malo koegzistirala s paganima, riječ tse, može se reći, prodire u cijeli Stari i Novi zavjet i govori razumijevanje, u kojem su sadržana sva božanska otkrivenja. Za to ova riječ može imati veliko značenje. Ali glavni trenutak ovdje je moralna manifestacija, među Grcima i Rimljanima nema razumijevanja o jaku. Razumijevanje o svetosti, oduzimam svoju posebnu zabarvlennya s obzirom na činjenicu da je svetost data Bogu i činjenicu da je Yoma dužna. Krem Božiji, jedino je moguće razumjeti takve ljude i predmete, koji posebno pripadaju Bogu. Riječ “svetište” ili “sveto” ili “sveto” koristi se u Starom zavjetu o hramu. Dali, to je pobjednički, kao Lev. 22:14, o svetoj živici, zvoni u množini. (tako Mt. 13:11; Marko 4:11; Luka 8:10). Vín govoreći Svojim učenjima da im je dato da znaju tajne Carstva Božijeg, ali nije dato drugim ljudima, i pogrbljen je nad direktnim otvaranjem ovih misterija pred ljudima, bez pomoći parabola. Dali, objašnjavajući misterije Kraljevstva, Vin kaže da je Kraljevstvo Nebesko slično "Liječenje, hobiji na terenu, šta čovjek zna kad je digao, a kad se raduje novom mjestu, proda sve što može i kupi teren"(Matej 13:44); „Kupujem, shokaê garnih bisera, kao, znajući jedan skupi perlin, pišov i prodavši sve, taj mav, i kupivši í̈í̈”.(Matej 13:45, 46).

Prvi dio stiha: "ne daj svete stvari psima" možete pogledati još jedan i pogledati ga sami. Neophodno je to što đakoni tlumački nisu mogli da shvate, sa činom svinja mogu, podivljavši, rastrgati ljude, na ono na zgradi psi, a prenijeli su ostale riječi stiha. to psiv. Ali takva misao nije moguća svaki dan. Žrtveni jež, meso i kruh, za psiv - prijemni jež. U prvoj polovini govora u njega je usađena riječ (δίδωμι), a ne dalje - baci je. O psiv-u se često nagađaju starozavjetne spise. Mojsije, čini se njegovim spivičiznicima, da je njegov odlazak iz Egipta bio u takvoj tišini, da pas nije krao svojim jezikom ni po ljudima, ni po mršavosti (Dev. 11:7). Judita se Holofernu čini isto, da će ga odvesti u Jerusalim tako da pas jezikom ne pomjeri suprotni jezik. Mnogo od onoga što je, poput dobrog starog časa, izgubljeno do sadašnjeg časa, uključujući i one koji sada hodaju i žive sa bogatima u palestinskim mjestima. Smrad spavaju danju, bude se u čas zalaska sunca i počinju da raščišćavaju dnevne kolibe na ulicama. U isto vrijeme smrad vene, mrmlja, a između njih počinje nicati čađ po rubovima te prljavštine, kao da bježe iz kuća, više na slična mjesta, sve bježi po ulicama i jedu psi. Oni su jedini bolničari na zajedničkim mjestima. Pređimo na drugu sliku. Količina "ne daj" (μη δωτε) zamijenjena je riječima "ne bacaj" (μη βάλητε). Pod biserima (μαργαρίτας) potrebno je razumjeti bisere, bisere i, eventualno, sedef, ale sa perlicama, kao naš slovenski jezik. U Vulgati - margarite - ista riječ, kao u orahu. Biseri su slični grašku, ili navijati na žir, vole da vole i jedu svinje. Ali za njih sve više i jeftiniji prirodni objekti, niži skupi biseri mogu značiti više. Zrozumílo, u stvari, ako su svinje rastrgane na komade, na primjer, ljudsko biće, vidjeli su malo, kao samo nekoliko. Nema potrebe da se ovde pod rečju "svinja" razume kao žestoka rasa svinja, na primer, divlja svinja. O najboljim domaćim svinjama, iz prakse je poznato da smrde na stvorenja i ponekad zaprljaju djecu do smrti, zatim, mogu zaprljati i zrele ljude. Na osnovu konteksta, nema zajedničkih osnova da se posebno pozivaju na Hristove reči, bilo paganima, bilo jereticima. Prvo, bilo bi pogrešno kada bi Vin došao propovijedati paganima i vryatuvat ih, a apostoli su bili mali, slijedeći Yogovu zapovijest, "da idu i poučavaju sve ljude." I nije bilo zagonetke o jereticima, a sada je Hristos počeo da govori o njima, tada bi Yogomova jedva razumela Yogo slušaocima. Na kraju objasnjenja ovog stiha, respektabilno je da u novom plakatu ima snage od klipa do kraja, - ima malo o psivima, kao da nisu žestoki, ali mogu jesti sveto meso, a onda o svinjama, oni su žestoki i neka znaju. Iza Toljuka, ovdje je osvanula bestidnost (άναισχυντία) ljudi.

Tlumachna Bible.

Trinity leaflets

Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere pred svinje, da te smrad ne gaze nogama i, podivljavši, ne rastrgnu te

Zaboronyayut osuđujući svog bližnjeg, Gospod ne sprečava zlo nazivajući zlo, već raspravljajući dobro u lice zla. Navpaki, i Sam Vin, i apostoli, i svi sveti Božji sveci, zauvek su pravo sudili i tužili, protivno Božjim zapovestima, i uvek su se borili protiv zla. "Biti suđeno pravednim sudom"- Spasitelj govori u Jevanđelju u liku Ivana (Jv. 7,24). Dakle, kažnjavanje da se ne tuži. Vín vodnocha kažnjavaju njihova učenja da razlikuju: ko je dostojan i izgrađen da čuje Božju riječ, a ko je nedostojan. Ne daj, - čak i Vin, - sveti psi, ne propagirajte svete tajne pravih zlih neprijatelja istine, uzećemo jeretike, jer ih neće prihvatiti za jaganjce, a laju na propovednike istine i spremni su da ih pocepaju. komada. Ne bacajte svoje bisere- ne bacajte neprocjenjive bisere riječi Božije - pred svinjama, pred takvim ljudima, kako živjeti ne kao čovjek, nego kao zvijer, kao utopljeni u nečiste požude i pustiti se i ne želeti ni malo znati o Bogu, o nebu, o spasenju duše. Provjere svinja za stočnu hranu - žito; biseri su slični zrnu; baci svoj biser; počnite da nasrnete na novu, misleći da je žito, ali onda ćete, pogledavši okolo u svoje naočare, početi da gazite jogu i, možda, jurnu na vas. Tako se ljudi ljute: šapuću smrad onoga koji guši njihove zverske požude, a ako izgovaraju riječ Božju, kao da osuđuju svoje poroke, onda će se smrad drsko nasmijati novom i oženiti propovjednike riječi Sami Bog. Oče, čuvaj se da smrad ne gazi jogu, tsy biseri, tsikh biseri ryativnyh istina u njihovoj gorčini, nogama tako da smrad nije formirao njihovu svetinju, nije iskrivio same istine, nije ih pobrkao sa ispraznom ljudskom mudrošću, kao biser sa brodom; znojim se okrenuvši se na vama, propovjednici ovih istina, nije te rastavio. Kako god, čuvaj se ljubavi prema ljudima i duhovnog mira: smiluj se na ove robove grijeha i plavih očiju, da im tvoja nemarna propovijed ne služi do veće osude te vječne smrti. Istina, na drugom svijetu Gospod izgleda: "Šta mirišeš na uvo, propovijedaj kod daha"(Matej 10:27); ali manje je rečeno o onima koji čuju, koji radi sebe slušaju riječ Božju. Sveti Isidor Peluziot, takoreći, rečima: "Ne daj svete stvari psima" Gospod takođe ometa krštenje nad njim, koji je uspeo da se približi svetoj veri, i obesi sveštenika tiho, da žive nečisto; a sveti Atanasije Aleksandrijski dodaje da Gospod čuva hodočašće Prečiste Tajne Tijela i Njegove Krvi neoprostivim grešnicima.

Ale, štiteći svetinju vjenčanja Kristove, formiramo tuđu sliku, podbaëmo, tako da se ne pojavimo krivi na ovim slikama; Sveti Vasilije Veliki, čini se da su im riječi Gospodnje nečasne; ljudi su neposlušni, dive se našem grešnom životu, poštujući zapovesti Gospodnje bez ruku i, u takvom obredu, naši gresi hule na sveti zakon Hristov.

Trinity leaflets. br. 801-1050.

„Ne bacajte bisere pred svinje“, rekao je Isus Hrist na svojoj propovedi u Nagirniju. To je sat vremena za let, zaboravljajući na galmu, a značenja nekih drevnih riječi su izgubljena. Zato ćemo danas analizirati značenje frazeologije, ona je sinonim za primjetan (dobro, nebogat) kulturni priliv.

istorija

Uradimo to, kao u snu, sa planinarenja. Čitajući nas ispred kukavice, kao dzherelo vyslovlyuvannya. Želeo bih da objasnim: ce stíyke formulacije dolazi iz Biblije - najbolje knjige dosí. Sadašnji obrt „Ne stavljajte bisera pred svinje“ dalo nam je Jevanđelje u liku po Mateju. I sama Aja na novom mestu poznata je po Nagirninoj propovedi o Spasitelju, u kojoj poznaje svoja mala leđa u srcu hrišćanske vere.

Izrazi "perle" i "svinja" su rozlumači. Vzagali, svinje - da bi slatka stavínnya, pogotovo jer je smrad dekorativan, očito, knurív, poput blaženog u blizini broda, teško se može nazvati dragim, ali svejedno. Za Jevreje, kao što znate, svinje su brudní, podla stvorenja, u tom smislu nazvati publiku svinjama znači dati još oštriju ocjenu. Sada možete shvatiti kako je Hrist "visoko" cenio neosvetljenje NATO-a.

Preklopni prijevod

Odjednom, viraz "ne bacaju perle pred svinje", čak i ako namignu, kuglice su čvrsto povezane s riječju "perle". I tu je rebus jednostavno riješen: prevest ću cijelu priču na teška mjesta. Ale, stavit ću novi tekst na Vislu. “Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih smrad ne gazi nogama i da vas, podivljavši, ne rastrgne.” Sada je vrijeme da govorimo o jezičkim suptilnostima: u crkvenoslavenskom prijevodu biseri su perle. A najnoviju klasičnu, sinodalnu varijantu donijela su još trojica. Ovdje je važno izbjeći primjedbe: nije iznenađujuće da je Biblija knjiga s najboljim rukovođenjem na svijetu, ona je poput energetske industrije!

Vrijednost

Ako se instalira aforizam "perle se ne bacaju pred svinje" (povijest putovanja je nevjerovatnija), možete prijeći na značenje. Dakle, da pričamo o bezspíshni, pokušajte da preispitate ko god da ste. Zvuči kao da fraza pada na misao, ako se govornik i publika ne zaljube u intelektualne sposobnosti, takva super-preciznost je evidentna sat vremena.

Na primjer, pogodite vipadok A. Ê. Novoseltseva i L.P. Kalugina iz komedije E. Ryazanova "Služna romansa". U toj epizodi zvuči tsya bíblíyna fraza, de Yu.

"Jednostavno" Novosiltsev upevneniya, scho yogo šef ne može govoriti na visokim onima i cijeniti ljepotu suptilnih materijala. I ispostavilo se da ona poeziju antroha neće razumjeti više od "govornika".

Da li je sada postalo jasno šta to znači "ne bacajte bisere pred svinje"?

Sinonimi

Što se tiče riječi i vislovlyuvannya, yakí može zamijeniti biblijski aforizam, sljedeća stvar koju treba razumjeti je samo jedna stvar: smrad je kriv za prenošenje gluposti radnje. Na primjer:

  • Gurajte vodu svojim koracima.
  • Khoch kílok na glavi tišine.
  • Sve marno / prazno.
  • Sve tlin.

Zaista, zamjene mogu biti stil, reference na kontekst. Veće zamjene su stilski istinite. Na primjer, sa strancima mogu dobro poznavati Bibliju, ali ruski je loš, potrebno je govoriti jednostavnije, da ne okrive prevaranta. Drugim riječima, fraza pokreta „prije nego svinje ne kriju bisere“, smisao svega što je razumno, zahtijevat će potpunu zamjenu. Ako želite savršen sinonim, teško da možete znati da li je to čudesni viraz.

Hermann Hesse i joga "Gra u perlicama"

Nije potrebno biti priznat kao književnik, da bi se shvatilo: nazvavši roman tom frazeološkom jedinicom po'yazani. Samo zrnca metana se pretvaraju u grupu. Roman možete ponovo pročitati nekoliko puta, ali još uvijek ne razumijete šta majstor Gris radi. Shvatio sam da su stvorili sintezu umjetnosti, religije i filozofije. Meta gri - zatvorena je na vlastitu neupadljivu interpretaciju kulturnih značenja.

Karakteristično, oni koji su Magisteri gri potrošili na javnost: nijedan njihov studio nije mudar. Smradovi su zauzeti svojim visokim sindikatom u zatvorenoj državi - Castalia. Ostatak vinila bio je kao podsjetnik i podsjetnik na vulgarnost koja je preplavila svjetlo. Dnevno, zar ne? Castalia je citadela duhovnosti.

Zmagannya z gri emituje radio, ale ê pídozra, scho ih niko ne čuje, nikome ne treba smrad. Trebate li ući u one koji još uvijek ne razumiju sve?

Osovina je išla ovako: govornici i publika u utopiji (ili antiutopiji, ili kazcima) Hesse su se razišli.

Njemački pisac je pjevanje visnovke stvorio od biblijskih vislova i pretvorio metaforu perle u estetski gest. Pa ipak, kao čitalac na ovim prostorima, pomislivši da je klasik svjetovne književnosti u isto vrijeme s Kastalcima, onda se smilovao. Da bi se razumjela pozicija Maystre, preporučuje se čitanje romana.

"Gromadjanska odbrana" i frazeologija

Egor Letov je takva pjesma "Gras u perlama". Čitalac sa bazhanni može ga lako čuti, više od tri više od dva pera. Dakle, od ruskog muzičara, fraza "trava u perlama" ispunjena je novim farbom, inspirisana braćom iz Hesea, a ne onima koji su sa Hristom. Bacanje perli pred "borbu svinja" je jasan provokativni čin. Štoviše, teško je reći koga mav pjeva na uvazí pod svinjama, chi vlastitu moć publiku, ako ne razumiješ duboki chi glubin (kako više odgovara) sensu pjesme, chi partijski funkcioneri, kao u svoje vreme su pokušavali da se bore sa rok muzikom, ne škodivši svom stomaku.

I tako, kao Hesse (vídkríêmo taêmnitsyu) gro vrívnovazhuê živi, ​​onda Ê. Letov uživa u intelektualizmu i suprotstavlja se "niskom" natovp svinja.

"Biću predivno blizu." Ko bi na trenutak pomislio da će Krist, Hese i Letov ustati pod jednim zastavom.

Ne skromnost, već racionalnost

Već smo shvatili da je pred nespremnom javnošću ispravljati u Krasnomovstvu prava glupost. Damo je još miran i priča, narešti, o posebnosti govornika. Zašto jogo podučava frazeologiju?

Oholost je najgori grijeh. A da ne biste pokleknuli, morate klizati za sobom. Iako neki predobro znaju da je javnost takva, ali svejedno je teško družiti se, zašto? Jednostavno: ako želite da se pokažete, napravite mjesto među sobom i ljudima. Evo ga, yakscho tlumachiti vislav "Ne bacajte bisere pred svinje" iz Jevanđelja, možete uzeti takvu senzaciju.

Kome je pomoć najpotrebnija? Pa, mladi ljudi. Mladi više vjeruju u one koji mogu iz temelja promijeniti svijet, potresti ljudska srca. Ideju momci i devojke vvazhayut, kao Sokrat: ljudi žive ovako, a ne ovako, samo onima koji smrde u tami i ne znaju istinu.

Ale Christ, sa svojim obješenim glasom, ne provodi ni sat vremena u tišini, koji ne želi da ide putem svjetlosti, već volje pića. Kao što praksa pokazuje, snaga može biti potrebna za nešto drugo, za važno i najvažnije.

Na ruskom TV kanalu postoji takav program "Gra y biser". Voditelj Igor Volgin zatvara izdanje jednom te istom frazom: "Čitajte i ponovo čitajte klasike." dobro zadovoljstvo, što je još važnije, da je Biblija vječna knjiga, neovisna o konfesionalnim prevlastima. Više od toga, oni znaju čitati ateiste - nećeš biti kopile.

Ide "predrasuda tizhden". Ovo je naziv ostatka sedmice prije Dan muke Hristove, posvećen sjećanju na ostatak dana zemaljskog života Spasitelja, o Yogo patnji, rozp'yattya, prokletoj smrti, pohovannya.

Bogato je stolít da, otprilike u isti sat (za dan prije njegove zemaljske smrti na krstu), u trenutku njegovo hapšenje od strane jevrejskih prvosveštenika i njihovim slugama, Hristos im je rekao: "Danas sam sa tobom u hramu, i nisi digao ruke na Mene, ali sada je tvoj čas i VLADA TEMRI..." (Luka 22:53).

Í os od tog časa svi smo živiVladoy dark...

Nažalost, jeste. Istina je!

Najbolja stvar je što jevrejsko pleme sada može biti mudrije! Na rubu svijeta! Jevrejima Rusije, pošto su primili hrišćanstvo 988. godine, prema tvrdnjama istoričara.

U palati moskovskog Kremlja smrad, mladi ljudi, sada slave svoj Dan Peremoge. Hanuka.

Razmisli o tome!

Jevreji slave Dan Peremoge u NAŠOJ Kremljskoj palati nibito za čast vožnje za 165 godina sve do nove ere cara Antiohije (grčki pohod iz Sirije, jak, smrad, Jevreji, do govora, ne daj mira!

Ako nahraniš "glavnog roba Rusije" Berla Lazara,"Kako ste postavljeni ispred Isusa Krista i joge "Novog zavjeta"?" , Vín mirno tako, za cijelu Rusiju možete vidjeti:nema šanse! Mi, mladi, ne priznajemo Hristov "Novi Zavet"!

Ako je tako, samo ljubavnica tzv Pravoslavna crkva"!!! Zar sveštenici ne bi trebali biti tamo - dovzhuvachi, pravo Yuda?! I nema ko da pošalje vaš pastirski glas u odbranu majke Rusije koju su Jevreji poharali?!

"Govori uchora z trioma različiti ljudi o jednom istom... Rozmova je ukratko otišla toliko daleko zašto ne bismo trebali piti za "djecu đavola" i pokušati ih promijeniti...

q-osa je tri različita načina u jednoj formuli:

"Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih smrad ne pogazi nogama i, podivljavši, ne rastrgne vas."(Isus Krist, Mat. 7:6).

Čak i mnogi ljudi zovsí pogrešno razumjeli direktno umetanje Gospod naš Isus Hristos o tome "šta nije potrebno za rad, i ŠTA".

Ako pogodite kako se piše i zvuči i u kom kontekstu riječi, onda ćete otkriti šta da napišete (govorite) samo: "ne daj svete stvari psima" ili "Ne sanjaj svoje bisere prije svinja" , a osovina je dala jevanđeoske riječi Kristove ne pogađaj, želite da date sažetak i objasnite zašto ne morate da radite i čime možete prijetiti.

Ljudi ove riječi shvaćaju ne tako ozbiljno, često se smrad vikoristovuju za otvrdnjavanje dlakavog ponosa, za taj osjećaj, "ne sanjaj bisere..." tse za njih znači - ja sam razuman, a reshta - svinje, i ne pričam s njima.

Ponavljam još jednom – ovo je propovijed našeg Gospoda Isusa Krista. Vin direktno objašnjava šta nam preti nama samima "Metanski biseri chi perle...".

Doneću ti papalinu jednostavne aplikacije Dakle, olakšajte razumijevanje o čemu se radi.

Zaboravite klip raspada Unije, te devetnaeste godine dvadesetog veka. Zanuryuëmosya u tom času. Zbog "televizije iz SAD", kao posle Poznera, nasi su klevetali amerikance, kao da nismo bas ljuti, i da stvarno ne zelimo zlo, i bila je istina!

Pogodite šta, došli su američki senatori. Taj smrad, vlasne, ovdje su se registrirali! Pa naš narod je iznova graknuo pred njima o onima koji su mirni, i kako se mi njima radujemo...

Naivni ljudi!

Sve pogađate, sve jasno pogađate! Bitno je, da JEDNOM JEDNOM shvatite, onda nikada nećete zaboraviti!

Dakle, iz toga, a Čečeni mogu da nagađaju, kako su „rijativki“ došli pre njih - takvi njihovi sopstveni ljubavnici čečenskog naroda, a Čečeni su im govorili, kao smrad dobra, a niko ne želi zlo...

Došli su i Poljaci, Ugri, Rumuni. I pred njima bukvalno - PLESAO, igrao, pevao, objašnjavao im da naš narod mora istinski da voli...

Zagalom "pearli" bulo visipano bagato, tonny! Ljudi visipov svinjski brkovi, scho mogao, scho bulo!

I SMRDI, VRAĆEN, SWEET NAS OCJENIO!

Nikad nemojte misliti da je Gospod rekao samo jednu Reč!

Kako se kaže – neka bude! Na to: rekavši ti Isus ne bacaj bisere pred svinje i ne daj svetinje psima - POBEDI, i ne treptaj!!! Za plakanje znoj i ridatimeme, ali svinje vam ne nanose zlo!

Čudan je dan, napisao sam ti još jednu uplatu, biću najbolji dan i još jedan dan posle Velikog dana. Tremite.

Bacajte bisere ispred ekspresnih svinja. Iron. Dugo pričajte o tome ili ga donesite nekome ko ne želi da razumije zgradu. Mišel, zaboravljajući zapovest Spasitelja: ne bacaj bisere pred svinje, zaboravljajući da je u životu sve sveto, budi kripta za profane(Belinski. List M.A. Bakunjinu, 1 list. 1837).

Frazeološki rečnik ruskog jezika. - M: Astrel, AST. A.I. Fedorov. 2008 .

Začudite se istom "Bacajte bisere pred svinje" u drugim rječnicima:

    Bacajte bisere pred svinje- div. Ne bacajte bisere pred svinje M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 ...

    Bacajte bisere pred svinje- perle, a (y), m., sobir. Dribní sklyaní koloríví namistinki, granulatka sa skríznimi otvorima. Veziti perlama. Tlumačni rječnik Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Tlumačni rječnik Ozhegova

    BACI PERLE PRED SVINJAMA

    bacati bisere pred svinje- Viraz iz jevanđelja: „Ne daj svetinje psima i ne bacaj svoje bisere (ts. slavne perle) pred svinje, da ga smradovi ne gaze nogama i, okrenuvši se , nemoj te rastrgati." Ova frazeologija ima korijen u značenju „recimo, ... Dovídnik iz frazeologije

    bacati bisere pred svinje- U redu je da pričam o tome šta ja. ili donesi, scho l. nekome ko ne želi da razume zgradu... Rječnik bagatioh viraziv

    Bacati (rozsipati) perle ispred svinja- Knjiški. Duremno pričati o scho l., donescho l. onima koji ne žele razumjeti zgradu. DP, 638; FSRJA, 246; BTS, 80, 537; BMS 1998, 47. /i> Idi na Jevanđelje... Sjajan rječnik ruskih naredbi

    Rosipati perle ispred svinja- neko [pre kim] da iznese misli i da se oseća kao neko ko ne želi da ih razume i ceni sa odgovarajućim rangom. Biti na ivici, da osoba ili grupa osiba (X) nije dozvoljena, da osoba ili grupa osiba (Y), na tako brutalni jezik, ne razumiju ih i... Frazeološki rečnik ruskog jezika

    Gra u perlicama prije svinja- Gra in perle Studijski album Gromadyan ... Wikipedia

    Ne bacajte bisere pred svinje Rječnik krilatih riječi i viraziv

    Ne sanjaj, biseri prije svinja- iz Biblije (crkveno-slovački tekst). Jevanđelje po Mateju (pogl. 7, st. 6) sadrži riječi iz Svetog proročanstva Isusa Krista (ruska poslovica): „Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da smrad ne gazi Yoga nogama ... ... Rječnik krilatih riječi i viraziv

Knjige

  • Biblija na savremenom ruskom jeziku, Mokienko Valerij Mihajlovič. Čitaocima predlažemo knjigu doktora filoloških nauka V. M. Mokienka. Vaughn je upućen onima koji jasno izražavaju svoje misli, govore jasno i kompetentno. Ova knjiga je posvećena ... Kupite za 359 rubalja
  • Kako pravilno razumjeti i živjeti, V. Mokienko. Vaughn je upućen onima koji jasno izražavaju svoje misli, govore jasno i kompetentno. Ova knjiga je posvećena...

Nastavljajući da razumije Nagírnoyovu propovijed, Isus Krist je rekao: “Ne dajte svetinju psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da smradovi ne gaze Jogo nogama i, okrenuvši se, ne rastrgnu vas” (). Kako razumjeti ove riječi?

Spasiteljeve riječi koje se slažu usko su povezane s prethodnim jevanđeljskim mjesecom, u kojem se može ići oko onih koji se tuže bližnjemu i čitati, kao da samo ta osoba, koja je i sama bezgrešna, može biti oprošteno. Tobto ljudi, jak vyynyala zí svog oka palube i mogu biti pobožni sin Nebeskog Oca. Os je takva osoba, kao da se ispravila, možete ispraviti druge ljude, tako da možete dobiti malo čvora od njih.

Međutim, Isus Krist je čuvao takve ljude, govoreći o onima koji nisu mogli poučiti nijednu vrstu grešnika. Isus Hristos da govori o onima koje nisu svi grešnici spremni da isprave, nisu svi u stanju da prihvate istinu Božanske mudrosti. Nisu sve zgrade dobre prema nama ljudima, kao da ih upućuju na pravi put i cijene samilost, milosrđe i ljubav ljudi, kao da su prosvijetljeni, poučeni i poučeni. I tako grešnici, kao da vape za svojim gresima. Smrad je bio toliko nabijen u duhovno leglo, pa su zvučali do navkolišne izmaglice, što je za mene postalo grijeh i porok. Kod takvih ljudi, kroz stalnu interakciju sa porokom, karakter se menjao. Nakon toga je za njega postalo zlo. Smradovi se guše od zla i ne žele da se odvoje od njega. Koža prominuje svjetlost i mudrost, koja obasjava mračno kraljevstvo grijeha, smrdi mudrije i drastičnije. Ovi ljudi su opsjednuti duhovima zla, koji štite nedostatnost mračnog kraljevstva njihovih duša i reagiraju s ljutnjom i sljepoćom na svaki pokušaj prosvjetljenja umova ljudi koji su u zabludi.

Takve ljude, ukorijenjene u grijehu i okovane duhom zla, Spasitelj ne njeguje radi. Onome ko ih na probnoj osnovi prepozna istinom, smrad može pokazati ljutnju pred jevanđeljem, ili mu se rugati. Pod rečju „svetilište“ podrazumevaju se Jevanđelje i Božanske istine. Ispod bisera mučite se na uvazi, probijte duše te čiste bajannya da prosvijetlite umove ljudi svjetlošću istine. Biseri se nazivaju i istinsko znanje, božanska mudrost, poput prosvetitelja.

U staroslavenskom prijevodu piše zamjena bisernih perli. Međutim, stari grčki pokazuju bisere, bisere. Samu reč "biser" potrebno je uzeti kada je tlumačen, da bi biseri bili slični žitu ili žiru, kao da želite da jedete svinje, dajući prednost ježevima, izgledajući kao biseri mački. A stotinu ljudi znači izbor nizije, svjetovne zamjene za božansko. Pod svinjama i psima grješnici, opsjednuti zlim duhovima, muče se u uvazima, kao da se boje grijeha, a boje se ljutnje i mržnje, reagujući na vaspitače. Ovu ljutnju i mržnju ispoljavaju oni koji su ukorijenili grešnike da nogama gaze (da gaze) svetinju (da budu poznati) i svojim brutalnim riječima ismijavaju i zgražaju se prema istini i razumijevanju Svete Včenije. A onda, u ludilu svog bijesa, mogu dovesti do škodi i prosvjetnih radnika. Za to, nema potrebe za takvima, tvorovi smrada još nisu sazreli za doček Hrista. Propovjednici Božje riječi ne donose coriste takvim ljudima.

Prevareni ljudi, okoštali grešnici ne razumeju reči istine i dolaze im kao svinja, kao da se bacaju na bisere koje su im ostavili, kao da kažu zrno na uvid. Pošto grešnici razumiju da riječi obasjane pred njima ne mogu ugoditi njihovom htivom bažanu, onda će se uz bisere Božanskih istina doći kao svinja, jak, shvativši da bisere, bačene od njih, žito nije moguće, zgaziti. A u tišini, ko im je dao znanje, mogu žuriti da trgaju kao žestoki psi, nisu im dali ukusnu jušku, kao da su zadovoljni svojim instinktima stvorenja.

Najgori grešnici pred prosvetljenjem, treba da budu prognani od duhova zla, kojima su ljudi opsednuti. A duh duha može djelovati ne običan odgojitelj, već duhovno čista osoba - svetac. Zvinhezhniye Prosvetitelj, a ne zgrade Vignati Zlikh Dukeviv iz Zavreilikh Grishnikiv, nije kriv Chipati Ne dam perliv -zero, ne dam sveca psyama, to je bila spochas dvora Treba. ispravno znanje. Kao bachima za okorjele grešnike, potreban je ne veliki, već poseban odgojitelj.

Mízh tsim vírshem i prednji vírsh na 7. podjelu međusobnih odnosa. U prvih pet stihova sudi se o nadsvjetskom suverenitetu brata. A u riječima, koje se analiziraju, nalaze se opisi vipadoka, nad tim velikim nerazumnim popustljivošću, izrazi iz davanja svetinje nevinim. U ove dvije krajnosti, sljedbenici Isusa Krista nisu krivi za pad. Po prvi put, za one koji nisu krivi, budite sudije svojoj braći. Drugo, da svinje i psi ne obilježe svetinju, da nevini ljudi, kao da nisu zauzeli svetinju i cijenili svetinju.

Slika koju je od pasa vezao Spasitelj, Isus Krist, uzimajući iz života starih Jevreja. Psi (psi) su živjeli u drevnim jevrejskim mjestima sa zgrama, a najčešće su noću grickali žbunje ježeva. Vídpovídno na način života starih Jevreja, nedoí̈dki í̈zhí vykadalis na ulicama. Ja zgraí̈ psiv, koji je lutao ulicama, pojeo sam polovinu zaostalih obaveza. Poput Bachimoa, Spasitelj, pobjednik, postao je sve jaskraviji i sjajan lik grubog lica bezpritulnih pasa, kao da je većina sunca izašla na ulice i gunđala među sobom kroz predgrađe, trepereći i gunđajući. Ovu živopisnu sliku, radi tačnosti uzimanja iz svakodnevnog života Jevreja, Spasitelja treba preneti na ljude koji su slični bezpritulnim psivima, kao da ne prihvataju milostivo svetu istinu, već samo da kopaju po nedostacima i kanalizaciji. , za to .

Ale, nepokajan na licu, Isus Hristos nije lišio narod, kao da nije nisko pao, kao da je narod spreman da prihvati dragocjene bisere Presvete Bogorodice. Za bogate mitare i grešnike, Spasiteljeve riječi postale su početak duhovnog preporoda tog novog života. Na primjer, Marija Magdalena, na primjer, Isus Krist je predvidio ovaj bisiv, bula pločnik viddan Spasitelju, koji je ostavio ostatak Yogove žice i prvi puhao Yogovo svjetlo Vaskrsenja. Pod uticajem božanskih istina o Hristovom vaskrsenju, Saul iz Tarsa, koji je postao jedan od agresivnih progonitelja hrišćana, postao je apostol Pavle, koji je pronašao primaoca Isusa Hrista i aktivnog rozpovsyudzhuvach Yogo uskrsnuća. Za to je, pod mržnjom, gnevom i gnevom grešnika, pod klupom grehova i poroka, okovana duša takve osobe, kako se blagodat reči Božije može vryatuvati, navodeći je na istiniti put. . Ja korak po korak, moja duša oprašta grijehe, možete zaraditi mnoga slavna prava u ime Kristovo. Ali, iza manifestacija kršćanstva, znanje o tom roz'yasnennya božanskih istina treba dati uskraćenim ljudima, kao da to traže. “Tražite, i daće vam se” (). Pričajmo o onima koji su smrdili sazreli za prijem Božanske večernje.